שהמגזר החרדי הרבה פעמים יותר מנגיש את התורה יחסית לחילונים ויש יותר פעילויות לקירוב רחוקים שם אז אולי עצם החשיפה עושה את זה וגורמת להתקרב לשם.
דבר נוסף, יש משהו בחרדי שהוא יותר ברור, מבחינת גבולות ההלכה של מה אסור ומה מותר ולפעמים חילוניים (בעיקר מי שבא מחילוני קיצוני יותר) רוצה את האמת ומבקש לעשות הכל כמו שצריך עד הסוף אז הוא הולך למקום הזה כדי לתקן ולעשות את הדברים "כמו שצריך".
גם רוב גדולי ישראל הם חרדים או בהשקפה הזאת אז אולי זה גם תורם לעניין.
החרדי נתפס יותר מקום של תורה והלכה בלי פשרות אז.. גם זה כנראה.

האמת שיש לכאן ולכאן, בסוף אדם מוצא את המקום שלו גם הרבה בעלי תשובה שהתחילו בחרדי עברו עם הזמן להשקפה הדת"ל (כחלק מהבירור) ויש כאלה שההפך- התחילו מהדת"ל והתחרדו. יש לכאן ולכאן. אבל אלו נראות לי סיבות אפשריות לענ"ד.

אבל שים לב שישנה מגמתיות ברורה לכך הבעלי תשובה נמשכים למגזר החרדי כמו עש שנמשך למקור אור.

למה זה? אתם כבר עניתם נכון פשרנות וכו

אבל אני בא לדבר תכלס 

באיזה אופן אתם מסוגלים להכיל ולקבל את תנועת החזרה בתשובה הזאת?

 כי נדמה שעד עכשיו הציונות הדתית דיי פסיבית בנושא..

אתם לא מנגישים את האידיאולוגיה שלכם אליהם כמו שהחרדים עושים -וחבל.

הוא אומר שאנחנו לא מנגישים מספיק.

והוא צודק. בגדול.

לעניות דעתי 

כמו שחלק כתבו נכון שתכלס בעל תשובה עושה שינוי אז הרבה יותר קל לעשות שינוי של נרטיב 180 כביכול.

עוד נקודה כואבת שהדתיות לאומית מאוד התמעטה.

כלומר הרבה אנשים מתימרים להיות דת"ל אבל תכלס הם לא ואולי אפילו לא בשאיפה להשתפר(דת"ל= השקפה שהיא דתית (קרובה לחרדית) אבל עם זאת ציונית (אמונה בתחלתא דגאולה)) והרבה רואים את הציבור הדת"ל ובעיקר את החלקים הפחות דתיים שבו אבל תכלס זה לא דת"ל

ועוד משהו קשה מאוד להבין את המורכבות של הפלונטר שתכלס מה זה דת"ל הגדרים הם מאוד מאוד דקים.. ואת המורכבות של אתחלתא דגאולה ואת הפרדוקס של יש פה מדינה אבל תכלס לכאורה היא לא הכי מקדמת את הגאולה ואכמ"ל..

הציבור החרדי נוטה מאוד לעשות "הסברה" ליהדות ולנסות לקרב טכנית יהודים כדי שישמרו מצוות בעוד שבציבור הדתי לאומי פחות נוטים לגרום לאחרים לשמור מצוות אלא יותר מתמקדים בעניינים לאומיים ופוליטיים.

נשמע שאתה מכיר בעלי תשובה כאלה הרבה יותר מרוב הגולשים כאן, כך שעדיף שתשאל אותם ואת עצמך.

[ותשתף אותנו אח"כ בתשובה שלהם..].

אבל אם בכל זאת אנסה לנחש שהרבה פעמים, אדם מתחיל לחפש כיוון אחר בחיים, רק אם המקום שהוא נמצא לא טוב בעיניו, ואם המקום שהוא נמצא טוב בעיניו, הוא לא מחפש משהו יותר טוב.

מי שחוזר בתשובה על רקע כזה, עשוי לרצות להתרחק יותר מהחברה החילונית, [ובוודאי חברתית החברה החרדית רחוקה יותר מהחילונים] ולא למצוא עניין בלשמר מה שטוב ונכון בערכים ובאורח החיים שלה.

כתבת שהוא מתחבר ל'תפיסה' החרדית, ותיארת את ההתרשמות שלו לרעה בפגישה עם בנות דת"ל.

האם בהתחברות לתפיסה, התכוונת שגם אידיאולוגית הוא מזדהה יותר עם התפיסה החרדית?

לגבי ההתרשמות הזו-

ככל הנראה, אם מה שהוא רואה ככללים תורניים בסיסיים, הם באמת כאלה, מסתבר שהוא היה צריך למקד יותר את המשדכים להציע לו בנות מתאימות מבחינה תורנית.

רואים את זה חזק בנזקים שנגרמים לילדים שלהם לפעמים בגלל הקיצוניות הזו.

הם לא אנשים רעים, הפוך, אבל הם טוטאליים והאיזון שצריך בשביל העולם הזה לא תמיד קיים אצלם.

יש לא מעט חוזרים בתשובה בעולם הסרוג, אבל הם לא "חוזרים בתשובה". חלק מהם אפילו לא הולכים עם כיפה ביום יום אלא רק בשבת. התנועה לפעמים יותר גמישה ממה שרואים על אדם שעבר ללבוש שחור.

בעולם החרדי אנשים שהם "חפיפניקים" או מקפידים פחות לא מצטיירים כחורגים מהקו הראשי שלהם. הילדים שלהם ילמדו באותם מוסדות וכלפי חוץ הם לא נראים אחרים.

יש כאלה.

מילא שמי שמחפש גישה חרדית, מגיע לציבור החרדי.

אבל השאלה הגדולה היא לגבי מי שבעצם נראה שהוא מתחבר יותר לגישה חרד"לית, ובכל זאת מגיע אל הציבור החרדי.

ובפרט, לאור זה שההשתלבות בקהילה החרדית כרוכה בקשיים ייחודיים. 

[ואולי יש כאן גם נקודה שמצריכה חשבון נפש].

כי קל הרבה יותר למדוד חיצוניות מאשר פנימיות, רוח, חיים ואידיאלים.

אני לא חושב שאנחנו מתחרים מי טוב יותר, אלא מי מקיים ומדייק את רצון ה' טוב יותר. לכאורה, לברר מהו רצון ה' בעולם זו הדרך לענ"ד לבחור באופציה הנכונה.

באמת.

יש כמה סיבות. ככל שיהיו פחות סיבות, יהיו יותר חוזרים בתשובה למגזר הדת"ל.

אני מניח שאת חלקן כבר אמרו פה.

1. אין כל כך הרבה מחזירים בתשובה דת"לים לעומת השאר.

2. חלק מאוד חשוב בקהילות הברסלב, זה להביא אליהם עוד אנשים, לקרב.

3. שיטת ברסלב מאוד מושכת, בעיקר בגלל שמה שהם משדרים (לא יודע אם זה בכוונה או לא) זו שמחה.

4. בגלל שהדת"ל זה באמת הרבה פעמים נוקט את דרך האמצע, זה יכול, ואכן זה קורה, להיתפס כפשרנות, במובן של ויתור.

5. זה קצת נוגע ל4. בגלל המורכבות המאוד גבוהה של הדת"ל, אם מישהו צריך לבחור, הוא יבחר במה שהוא מבין.

שיש גוונים במגזר הדתי לאומי 

יש את הדתי תורני ויש הפחות מקפיד אולי זה היה קצת משכנע.

(אולי העיקרית זה הרצון לשינוי דרסטי, המעבר לקיצוניות השניה שמאוד מאפיינת את עולם התשובה)

אבל חייבת להאיר שמכירה באופן אישי *המון!!!* בעלי תשובה שסולדים (לטוב ולמוטב🙈) מאוד מהמגזר החרדי ומוצאים את האמת דווקא בציבור הדתי/חרד"לי (כותבת חרדלי לא כדי לרדת לרזולוציה של תתי מגזרים אלא כי אני מאמינה שבציבור החרדלי יש יותר נאמנות להלכה ושמרנות, שזה בעצם מה שמחפשים בעלי התשובה ומבקשי ה' בכלל. לא מכלילה. והרתיעה של 'להיכוות' מפשרנות בהלכה לא קיימת)

בקיצור. אתה לא היחיד במגמה הזאת

הצדיקים הטהורים - אינם קובלים על הרשעה אלא מוסיפים צדק

אינם קובלים על הכפירה אלא מוסיפים אמונה

אינם קובלים על הבערות אלא מוסיפים חכמה

וכל המניות המתווספות אצלם בחשאי- פועלות את פעולתם לטובה- במידה שכל ההתפעלויות המעשיות לא יוכלו להגיע

העיקר להוסיף בחכמה

השטחיות? אין לתמוה למה היא מצויה בהמון, שמטבעו - שיטחי.

דכדוך וחרדה זה סיבה לעשות עבודה אבל זה לא מוריד את הערך שלך או משהו כזה.

כדאי למצוא מטפל

זה בהחלט מקל שיש את מי לשתף אבל לא פותר בכלל את הבעיה

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

רוצה לקרוא?

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.

ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...

אם כי היא גדלה לאורך השנים

תחושות/ חוויות/ פצעי ילדות

מופעים בעיקר בסיטואציות עם הילדים

ויש את התחושות של הילדה היותר גדולה שזה בעצם גרסה צעירה יותר של עצמי

איתם אני בעיקר בתהליך

לקחת את הכאבים/ טעויות/ הצלחות ללמידה ולא לתת להם לנהל אותי

תודה

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל זה באמת לפי האדם...

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד