קצת פריקה וקצת תהייה על מהות החיים...🙃

כמעט כל פעם שאני מבקרת את סבתא שלי, אני יוצאת ורוצה לבכותעצוב

היא מבוגרת, מאד, ב"ה לא סיעודית, אבל כן גרה עם עובדת. 

המצב שלה כל הזמן מידרדר עוד קצת ועוד (לאורך השנים)..

פחות חשק לעשות דברים, פחות עירניות ואנרגיה, יותר בלבול, חוסר הבנה, מצבי רוח מרירים וכו'.

 

כשאני חושבת על זה שאנשים תמיד רוצים להיפטר מהעולם בשיבה טובה,

וואלה, לא הייתי רוצה. אולי בכלל הייתי מעדיפה למות במהירות.. לא לעבור את העינוי הזה.

 

מרגיש לי ממש כמו עינוי הדין, עוד ועוד שנים כאלו, של חוסר מעש, עייפות, שעמום (כי אי אפשר באמת למצוא לה תעסוקה, משתדלים, אבל היא מתעייפת בקלות וחסרת חשק).

אני תוהה למה ה' צריך להשאיר אותה ככה, מה הטעם בזה, למה זה טוב לה?

(חס וחלילה חס וחלילה לא רוצה לפתוח פה לשטן. טפו טפו)

היא תשמח להיות בחתונה שלך?חדשכאן
ואת תשמחי אם היא תהיה?

זו שאלה גדולה מה שאת שואלת. מאמין שלרוב האנשים מתישהו עולה התהיה הזו. ב"ה סבתא של יחסית במצב טוב וזה המון המון להודות לה' על זה. אולי הנחת שבכל זאת חווים, שווה את זה..
אני אשאל שאלה שאסור לשאולadvfb

זה חייב להיות ככה?

מז"א?

זה המצב שלה לצערנו, וגם של עוד המוני קשישים וקשישות. אנשים שלא איבדו את הצלילות, אבל מאבדים לאט לאט עוד אחיזה ועוד אנרגיה לעשות דברים, לפעול. 

או שנשארים בודדים (זה ב"ה לא המצב שלה, היא מאד מוקפת) ופשוט קמים לבוקר של חוסר מעש, של בטלה, בלי שום תוחלת לחיים, בלי שום תכלית..

ואי זה ממש צובט לי לחשוב על כל הקשישים האלו. אנשים שהדבר הכי מעניין ביום שלהם יכול להיות שיחת טלפון מהבן או הנכד..

נכון...advfb

זה ממש כואב.

אבל עצם העובדה שזה לא מחייב אולי נותנת לנו בדיל של השראה.

תחפשי על משה מושקוביץ שנפטר אתמול/שלשום.. היה איש של עשייה ענקית נפטר בגיל 96ועד ימיו האחרונים רק עשה.

חשוב מאוד שכואב לך על המציאות הקשה הזאת.

 

מצד שני - בשבילנו. שיהיה לנו מודל. אנחנו צריכים מודל אחר

זה מצב חדש יחסיתפשוט אני..
הרפואה המודרנית הצליחה להאריך את תוחלת החיים, וכך נוצרו המון בעיות שבעבר לא היו קיימות (או היו נדירות).

כשרוב התינוקות לא הפכו להיות ילדים, ורוב הילדים לא שרדו עד בגרות, ורוב המבוגרים חלפו מן העולם לפני גיל 60, אז כמעט ולא היו אנשים סיעודיים ודמנטיים.

בדיוק בגלל זה, לפני כמה שנים רוב חברות הביטוח הפסיקו למכור ביטוח סיעודי, וזה אפילו גרם למשבר פוליטי בזמנו. אם בעבר הממש לא רחוק אנשים סיעודיים היו שורדים בממוצע מספר חודשים, הרי שהיום יש רבים שחיים גם 20 שנה ויותר בתור סיעודיים, וחברות הביטוח פשוט לא עמדו בזה.

שאלות כמו ''למה ה' צריך'' נראות לי מוזרות, כי הוא לא צריך שום דבר וממילא אין לנו יכולת להבין אותו.


השאלה האמיתית היא לא למה ה' צריךadvfb

אלא למה אנחנו צריכים. למה הוא נתן לנו את היכולת אם זה יהיה רע.

אהבתי מאוד את מה שכתבת. זה התחבר לי לתרבות הפנאי. 

פעם לא היה בעיה של שעמום כי היה כל הזמן צורך לעבוד. כיום יש לנו יותר שפע ולכן יש לנו יותר בעיות.

צרות של עשירים

למה אנחנו עשירים?

במה זה עוזר לנו?

ועוד אומרים לי שאני מכורפשוט אני..

@בין הטיפות איזו עוד סדרה קיימת בעולמו הקר, אשר תמיד רלוונטית לכל נושא שיכול לעלות על הדעת?

 

מי יכול ללמדנו את כל התורה על תמונה אחת, אם לא מוהר"ר שטיסל שליט"א?

וואי וואיבין הטיפות

האמת שיש סידרה שראיתי ואני מצליחה לקשר סצנות ממנה לכל סעיף בחיים

עקב כבוד המקום אני לא אציין את שמה... (אבל מי שזוכר ומכיר אותי, יודע מה היא....)

את מדברת מנקודת מבט של צעירה נמרצת..נוגע, לא נוגע
אם תשאלי אדם זקן אתה מעדיף למות? בד"כ הוא יענה שלא. כמעט לכולם יש רצון להיאחז בחיים.

ולעצם השאלה, זה חלק מתיקון קללת אדם הראשון, תהליך ההזדקנות והמיתה. וכל אחד לוקח על שכמו חלק מהקללה. בנוסף לזה, יש גם את החשבון האישי של כל אדם בהתאם למעשיו.

ואגב, בביטוי שיבה טובה יתכן שהכוונה שהשיבה תהיה טובה, כלומר בריאה.
הרצון להאחז בחייםadvfb

הוא לא רצון שנותן סיפוק כלשהו אלא נותן דחף לחיות

אחרי שיש לאדם דחף לחיות הוא עדיין נשאר עם השאלה - "למה? מה יוצא לי מזה?"

אדם שלא עושה/חווה דברים בעלי משמעות - וואלה באסה לו.

התכוונתי לומר שלא שייך לשאול למה ה' משאיר את המצבנוגע, לא נוגע
ולא לוקח את האדם (זה מה שהיא שאלה) אם האדם עצמו לא רוצה שיקחו אותו..
מביןadvfb

יש את השאלה הגלויה (למה ה') ויש את השאלה נסתרת (איך נתמודד עם זה)

כל עוד השאלה איננה פילוסופית תיאורטית אז השאלה הנסתרת נשארת רלוונטית

נכון. על זה כתבתי בקצרה דברים ידועים בהמשך התגובהנוגע, לא נוגע
ואחרים פה (הנשמה ההרמונית של הבריאה) כתבו בצורה יפה וחודרת והוסיפו סיפורים מגדולי ישראל
סיפור קטן...הָיוֹ הָיָה

כשהחלו הדיונים על "המתת חסד", פנו בעניין אל הרב הראשי - מרן ר' אברום שפירא,

הפרופסור שפנה אליו החל לתאר לו באריכות ובפרוטרוט את הסבל של החולה וכמה חשוב לשחרר אותו מכך, וכו' וכו'...

ר' אברום שאל אותו - תגיד, אם ה"חפץ חיים" בכבודו ובעצמו היה שוכב אצלך במחלקה, במצב כזה, היית מעז לנתק אותו מהמכשירים?

הרופא, שהיה אדם דתי, השיב בנחרצות - לא!

שאל אותו ר' אברום - למה?

והפרופסור התחיל להסביר ככה בגמגום את החשיבות של החיים של הח"ח, וכמה שכל שניה שלו בעולםה אי זכות עצומה וכו' וכו'...

אמר לו ר' אברום: דע לך, כל יהודי ויהודי הוא "חפץ חיים" קטן...

 

אפשר להסתכל על זה בתור אנקדוטה ותו לא, אבל אפשר להבין גם את העומק שמאחורי זה, את התוכן שחבוי הסיפור הזה.

אנחנו לא יכולים לשער ולתאר מה המשמעות האדירה של חיים של יהודי, של הנוכחות היהודית הנוספת הזו בעולם, כמה זה טוב לעולם וטוב לו. אז נכון, לנו, בעיני בשר, נראה רק הסבל, איננו מבחינים ברווח האשיר שיש לו מכך, אבל האמת היא שיש לאדם ולעולם תועלת עצומה מכל רגע שהוא כאן, וזה פשוט עוול, עוול אמיתי, להפסיק את חייו..

 

כדי להתבונן ולהפנים את זה בנפש.. זה יקל על ההתמודדות.. לדעת שאמנם היא סובלת ונאנקת, אבל זה באמת טוב לה, ולאחר מאה ועשרים היא תשמח על כל רגע ורגע שהמאה ועשרים התעכב.. לזכור ולשנן שיש משמעות עצומה לקיומה...

סיפור יפהadvfb

בסופו של דבר אנחנו חיים ברובד הנגלה של החיים... איך מתמודדים עם זה רגשית?

אכןהָיוֹ הָיָה

שני דברים:

א' גם אם לא היה בזה שום פיתרון רגשי - היתה לה גם תהיה עניינית, למה זה ככה, חשוב לדעת את התשובה.

ב' אנחנו ברובד הנגלה, אבל אנשים מאמינים, וכשאנחנו מתבוננים במה שאנחנו מאמינים בו, ועובדים על להפנים אותו - זה אכן פועל רגשית. להרחבה ראה "האדם מחפש משמעות", ויקטור פראנקל...

אחלה סיפור חסידיפשוט אני..


יפה ממש ובאמת ממחיש.

מצד אחד זה מחזק, ומתחברת למה שכתבת על זה שיש משמעות לכל רגע שהיא זוכה לעשות דברים טובים.

 

מצד שני, על הנק' השניה- דווקא עם זה יש לי תמיד קושי. ברור שהעולם 'מרוויח' ולא רוצה להפסיד אותם. (ובאופן פרטי- אנחנו לא היינו רוצים לוותר עליה ח"ו) אבל השאלה היא אם זה באמת מתייחס לקושי שלהם. קושי של פשוט לסחוב את החיים, לסחוב כל רגע ורגע. (פעם הצעתי לה משהו לעשות אז היא אמרה לי בחיוך קצת עצוב שלא צריך, פשוט נעביר את הזמן בשקט). אז זה גם מתחבר למה ש@חדשכאן שאל. על אם אני אשמח אם היא תהיה בחתונה שלי. ברור שאנחנו נשמח שהם יישארו, אבל מה איתם, איך אפשר בכלל להבין את הקושי הזה, של חיים שהם בעצם באמת בלי טעם. בלי טעם ממשי, בלי תחושה של תועלת, של עשייה, של מימוש עצמי כלשהו, לא מתכוונת לטעם מהותי כמו שאתה הסברת, שמבינים שעל כל רגע מקבלים שכר.

אני חושב שזה עונה גם על זה..הָיוֹ הָיָה

כתבתי כמה פעמים בתוך הדברים - שזו משמעות לאדם בעצמו. הוא אמנם לא חש אותה כעת ולא מרגיש בה, אבל היא קיימת, התועלת שיש לעולם בקיומו - היא תועלת שלו, עצם זה שהוא נותן משמעות לעולם בקיומו - זה המשמעות הכי גדולה שיש לו עצמו.

אז נכון, כעת הוא לא מרגיש את זה, וזה קשה ומייסר, אי אפשר להתכחש להתייסרות. אבל כאנשים מאמינים אנו יודעים שכככה זה, ושאחרי אמה ועשרים הוא ישמח על כל דקה שהוא היה כאן.

אבל בכותרת שאלתי עוד משהו? 🙂חדשכאן
כן,

אני לא חושבת שהיא הייתה בוחרת בזה אם זו המשמעות

אולי זה לא נכון ואני סתם צובעת את הכל באיך שאני רואה את זה

ברור שהיא לא היתה רוצה להיות במצב כזהחדשכאןאחרונה
אבל האם עכשיו היא לא רוצה להמשיך לחיות על אף מה שהיא עוברת כדי לרוות נחת?
ויתכן שלא. יש אנשים שאומרים את זה. אבל ממש לא כולם.
אני גם תהיתי על זההרמוניה

@חידוש פעם אמר לי שהמשמעות של החיים לא תלויה במצב הגופני ומי שיש לו קשר לה' החיים שלו יהיו מלאים בתוכן גם במצב הזה כי החיים זה בשביל התוכן הרוחני
וצריך להיות בשביל זה בדרגה גבוהה (שצריך לעבוד בשביל זה הרבה שנים ולכן זה בזקנה) הוא סיפר לי סיפור ובזכותך חיפשתי גם את המקור(;
"בירושלים היתה מתגוררת אלמנה צדקנית מסורבלת בייסורים ורתוקה למיטתה שהיתה זקוקה לטיפול מיוחד. מהרי"ל דיסקין זצ"ל היה נוהג בכל ערב חג לעבור דרכה ולברכה בברכת החג.
"פעם אחת כאשר בא מהרי"ל לביתה והנה להפתעתו האלמנה מבקשת ממנו שיברך אותה באריכות-ימים. מהרי"ל תמה ואמר: לשם מה זקוקה זקינה בעלת-ייסורים לאריכות-ימים בו בזמן שכל גופה מסורבל בייסורים ואפילו להתפלל ולברך איננה יכולה (מחמת נקיון הגוף)...?
"האלמנה ענתה, שפעם בשבוע כאשר באה האחות ורוחצת אותה ומיד לאחר מכן הרי היא מצליחה לחטוף איזה ברכה בנקיות. ואם-כן, כדאי לה לחיות בשביל ברכה אחת בשבוע אשר אין-ערוך למתן שכרה" ("לשכנו תדרשו").  

לקחתי את זה מכאן זיקנה ושיבה | בית המדרש | שיעורי תורה | אתר ישיבה

 

ואם מרחיבים על זה טיפה- זה טוב שאנחנו רואים את זה וזוכרים שהחיים מתישהו נגמרים
פשוטו מזהיר קהלת את האדם הצעיר לזכור בימי נעוריו שעוד יגיעו ימים בהם יאבד חפצך מהחיים ואם כך, היה זהיר היום, תעשה תשובה כל עוד אתה יכול, כפי שמסביר פסיקתא זוטרתא על הפסוק, פירוש אלשיך ואחרים.

מעשה בזקנה אחת | מחלקי המים

 

 

יפה.

יש בזה משהו מחזק. כשאני חושבת על זה שהיא זוכה בינתיים לאסוף עוד ועוד זכויות.

כשאומרים לסבתא של אישתי "עד 120"שמואל5
היא אומרת- "לא תודה, אני רוצה להיות בריאה וצלולה עד הסוף"...
וואי שמעיחצילים
בדיוק כמו סבתא שלי אותו סיפור.. ועכשיו בקורונה בכלל אני מבקר אותה רק מרחוק בגלל שאני מסתובב כל הזמן בין אנשים אז אני מפחד עליה.. סיוט
אמא, מה זה טובל ושרץ בידו?פשוט אני..

 

 

אולי זה יותר מתאים ל"נבל ברשות התורה", עוד לא החלטתי...

הנח להם לישראלפצל"פ

קלטתי באיחור את התרתי משמע של עצמי 🙈

זכו - נעשית להם סם חייםנקדימון

לא זכו - נעשית להם סם טימטום.

אולי ככה זה כשלא מברכים בתורה תחילה.

??נחלת

לא יכולה להתייחס כי לא רוצה לשמוע מוסיקה עכשיו.

אבל מעניין אם זה אכן  הכצעקתה? 

שמח. רוקדים. ווקאלי.נקדימון

אין צורך לשמוע כדי לראות את האבסורד.


למה הרי נדרש הווקאלי? בגלל האבלות, כדי לא לעורר שמחה.

אז לייצר ווקאלי שמח (!) ולהגדיל ולצרף לו "רוקדים" זה שיא חדש של בורות או של זילזול באבלות של שלושת השבועות.

ווקאלי שמח זה אוקסימורון בהקשר יהודי הלכתי.

משהו כמו לאכול מטעמים לא בשריים בתשעת הימים...נחלת

 

צריך להקשיב לשיעורים. זה היה כל כך מזמן. אמנם עברנו דורות

של רדיפות ומיתות משונות עקב זה,  אבל הזמן עושה את שלו

גם במובן השלילי.

 

ונוסף לזה, הלוואי וזה היה השרץ העיקרי והיחיד

שאוחזים ביד......מה עם לשון הרע, כעס, שנאת

חינם , מחלוקות וכיוצא בהנה?

 

כולנו יושבים על הרצפה בחצות ואומרים בבכי

תיקון חצות?....

 

כולם מתנהגים באחווה ורעות כפי שזה מתבטא

בזמנים של מלחמה?

 

ודאי שזה יותר בולט ולא ראוי, אבל.......

אין מראה יותר טובה מזו למה שכמעט כל שומרי התומ"צנוגע, לא נוגע
עושים. או יותר נכון לא עושים.

אם כבר, עדיף לחזור לדינא דגמרא לגבי איסורי האבלות, ולהשקיע בלימוד ובירור ענייני המקדש (בכל אופן בוודאי שזה עדיף מפלפולי פלפולים בהלכות מוקצה) ובצעדים מעשיים לבניין בית המקדש בפועל במקום בכל חומרות איסורי האבלות.


זה כ"כ אבסורדי, זה כמו שאדם גווע מרעב יתחנן ויבכה למישהו שיתן לו אוכל, ובמקום לתת לו הוא רק יבכה איתו ביחד.


זה מדהים איך יש פה שיקוף של הטעות של רוב שומרי התומ"צ ביחס לעלייה לארץ (רק שאז היו חילונים שיצילו אותנו). במקום להתעסק בעיקר מתעסקים במסביב. במקום שטבח ומלחמה ואומן יגרמו להרבה מסורתיים להתחזק, בית מקדש היה יכול לעשות את זה.

🤦‍♀️🤦‍♀️רקאני
מדהים.יהודי שואף לטוב

זה מה שקורה כשמונים 2025 להולדתו ימש במקום למנות לחורבן.

אך נעסוק נא בלימוד זכות על עם קודשו, ולא חלילה בקטרוג.

כמו כותרת: "חגיגה קולינרית לתשעת הימים"הסטורי
ככותרת בעיתון למתכונים חלביים. נכון שמן הדין והמנהג רק בשר אסור, אבל בימים שההלכה קובעת שממעטים בשמחה, לא עושים חגיגות...

אה, וגם פעם עברתי ליד חנות בגדים באיזור חרדי והתנוסס שלט גדול: "מבצעי בין המיצרים" - עכשיו ברמת החשבון ההלכתי, אפשר להבין אותם. הם צריכים להתפרנס, אז גורמים שלקונים זה יהיה 'דבר האבד' וככה לא מפסידים שלושה שבועות. ובכל זאת...

ברמה ז או אחרתנחלת

בציבור הדת"ל אין דברים כאלה?

 

נו, שיהיה.

מי אמר שאין?הסטורי
תיארתי מציאות
כמו עם הפאות הנוכריותshaulreznik
"צריך לכסות שיער כי הוא מושך, ולכן נכסה אותו בעזרת פאה מפונפנת שעולה הון".
את המילים ''כי הוא מושך'' המצאת, הן לא במקור ההלכהפשוט אני..

להבדיל מאיסור נגינה בשלושת השבועות, שהסיבה שלו ברורה לחלוטין - להמעיט בשמחה.


אין לנשים יהודיות מצווה ללכת מנוולות, מותר להתאפר ולהתייפות וללבוש בגדים חגיגיים, ומנגד גם אשה עם גוף מכוער לא יכולה ללכת חשוף.

אני מכירה אישית את ישראל בש וכמעט נפגעתי בשבילוגב'

פשוט אני היקר. אני מעריכה את דעותיך ונהנית לקרוא מה שאתה כותב.

במקרה הזה כאב לי לקרוא את המילים ''נבל'' ו ''טובל ושרץ בידו'' בהקשר לישראל בש שאני מכירה אישית מיום היוולדו.


לעצם העניין, קורים מצבים שאדם זקוק מסיבות שונות למוסיקה שמחה ומקפיצה גם ב3 השבועות. (לדוג'- אדם בדיכאון שזקוק למוסיקה, אישה כמוני שזקוקה למוזיקה כדי לקבל כוח לקום לנקות את המטבח ולהכין משהו לאכול למשפחה שלי, או הילדה האוטיסטית שלי שחייבת להזיז את עצמה מבחינה בריאותית וזה מתאפשר רק עם מוזיקה מאוד ספציפית. בטוחה שיש עוד מצבים)

בשביל זה- טוב שהדבר הזה קיים. אני מרגישה יותר זוכרת את החורבן ואת האבלות עם מוסיקה ווקלית. גם כשאני חייבת להדליק מוסיקה - בגלל ימי האבל מעדיפה ווקלית. וטוב שיש מבחר.

לענ"ד בדיוק הפוך, אין לי מושג מאיפה נהיה כזה טאבוהסטוריאחרונה
על מוזיקה. בשולחן ערוך אוסר נישואין, תספורת ובשר (לשיטתו, בעיקר בשבוע שחל בו לגבי בשר מזכיר 3 מנהגים, אשכנזים נוהגים להמנע מתספורת ונישואין בכל בין המיצרים.)

המגן אברהם הוסיף איסור על 'ריקודים ומחולות', ההשלכה שעשו חלק מפוסקי דורינו מ'ריקודים ומחולות' לכל מוזיקה מוקלטת, היא מאוד מרחיבה (חלקם מסבירים שבעצם היה צריך לאסור תמיד, אבל הנח וכו', אז כששומעים נאסור)


כששאלנו את מרן הגר"א שפירא זצ"ל על שמיעת מוזיקה, ענה: "אם זה מוסיף לך יראת שמיים תשמע".  בישיבה ההשכמה היתה עם מוזיקה, בחרו שירים שמתאימים לאווירת הימים הללו.


אם כבר הרבה יותר סביר ושומר על ההתייחסות הראויה לימים אלו - לשמוע מוזיקה שקטה, בדגש על שירי כיסופים לגאולה ולמקדש, מלשמוע שירים סוערים ומקפיצים, גם אם הם רק בפה. 

הערב צרפת מול מרוקואריק מהדרום
מי רוצה להתערב כמה חלונות ראווה שלמים ישארו בשאנז אליזה?
במי לתמוך?נעמי28
איזו מהן פחות ערבית?
אין לי מושג מה אמרת עכשיונעמי28
כמו מכבי תל אביב נגד הפועל תל אביבנוגע, לא נוגע
שאן אל עזיזהנוגע, לא נוגעאחרונה
לולאי השיעורים הנפלאים של הרב אהרן לוינחלת

לא הייתי עושה היום כ ל ו ם בבית! ממש!   עונג רצוף, הכוזרי, דעת תבונות, רמח"ל, מהר"ל (אם אי י

טועה, אין לי זמן כרגע לבדוק) - תוך השוואה לאפלטון, אריסטו ועוד - חכמה צרופה. נפלא.

פריבילגיה של סבתא … שיכולה להיות פנויה לשיעוריםפ.א.
במהלך היום 😃
תוך כדי הדחת כלים, צחצוח פמוטי השבת, או קיפול כביסנחלת

אפילו תוך גדי

 הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!

 

לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה

זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא

כאן, ליד הכיור, השיש....

 

השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני

אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך,  לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות

עם דעת  וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי,  Young man.......

 

 

א

 

אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים

במסגרת תורנית איזושהי,  אז בלי לשמוע משהו תורני, אני

מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ. 

 

הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי

ודומיו - יותר.  הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!

 

ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים

ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....

 

אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים

לציבור של בעלי תשובה, או אנשים

שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,

מלאי מחשבה, משהו!!

 

א גיט ווך!

 

 

יפה! והגית בו יום ולילה 😊פ.א.
א גיטה נאכט
כאן צריך לבוא אימג' מחייך אבלאיודעתאיך לעשותאתזה..נחלת

לילמנוחה!

שגיאות הכתיבמכי לאמוצאתאתהמשקםייםשליבפעםהאלפיים...נחלת
הוא ממש טוב אני אוהב את השיעורים שלו.מבקש אמונה
עבר עריכה על ידי מבקש אמונה בתאריך כ"ג בתמוז תשפ"ו 20:41

הייתי שומע הרבה, מתישהו הגעתי למחסום השיעורים בתשלום... 

אין לי את האפשרות.   אבל נהנתי מאד 

 

מעניין אם את מכירהשפוי

גם את הצד המוזיקלי של הרב, בנוסף לכל שיעורי התורה המדהימים שלו ופרשה ב4 שהפכה מזמן ל10, 20 ויותר חחח

למי שלא מכיר, אני מדבר על זה: קישור

כמובן לא לשכוח שעדיין בין המיצרים כן?שפוי

שלא אכשיל מישהו חס ושלום

לא לדאוג, אבל טוב שהזכרת, כי הסקרנות שלינחלת

בהחלט היתה משכיחה לי את האבל. 

אני מתארת לעצמי שהכל זה שירי אמונה וכד'. נכון?

 

זה כל כך לא הולך עם הרב לוי השכלתן כל כך....

 

הוא ממש נפלא. וגם צדיק אני חושבת. לפי התשובות שלו כששואלים אותו.

שאלתי אותו על משהו מזעזע שהזכיר בשיעוריו על הכוזרי, והוא ענה:

אנחנו לא שופטים אף אחד.

 

מדהים. תודה!

אני לא מאמינה לא מאמינה לא מאמינה.....נחלת

תודה!!!

פרשה ב4 - נו, זה הרב לוי...נחלת

אבל השיעורים הארוכים שלו (הכוזרי, הרמח"ל ) - זה לא "נחמד", כלומר, זה לא

מוגש כסיפור, כדיאלוג בינו לבין מישהו שמתנגד או לא מבין, זה על טהרת הקודש

ממש. כך זה מרגיש לי. כל כך בהיר, מסודר, חכם, עמוק, לא "עממי" בשום אופן!

לא יודעת אם הצלחתי להסביר את הכוונה שלי.

אכן את צודקתשפוי

את מרגישה את הכובד של האחריות שיש בתוכן הזה. זה באמת מרגיש לפעמים כמו "קומה שנייה" של אמונה - כזו שלא מסתפקת רק ברגש, אלא דורשת מאיתנו מבנה שכלי ורוחני מאוד חזק כדי לעמוד מול סערות העולם. הסברת את עצמך מצוין! (בתקוה שהבנתי ;)

תודה!נחלת
נכוןנחלת

באמת קומה שניה, כי השיעורים

הארוכים והעמוקים האלה, פחות קלילים, יש להם (אני חושבת)

פחות מגמה להשפיע. ומבחינה אינטלקטואלית, הם באמת

מלאכת מחשבת. מעניקים סיפוק שכלי . הרגשה של איזה

מופלא, כמה עמוק.....

 

מבחינת להרגיש את כובד האחריות....הלוואי.

אולי מבחינה זו, דווקא השיעורים הקצרים

המחדדים נקודה מסויימת, יכולים (זמנית?)

להשפיע יותר.

 

 

 

 

 

לא ברור לי למהנחלת

עולים בזכרוני הסיפורים מזמן גירוש ספרד למשל, שדווקא

פשוטי העם, שעבדו את השם בתמימות ופשטות, החזיקו

מעמד מבחינה יהודית, יותר מהמשכילים למינהם (שגם

שמרו מצוות).

 

ואולי אני טועה.

במחשבה שניה (מקשיבה עכשיו לשיעור 4 ריה"ל)נחלת

זה כן משפיע. או מוטב לאמר, זה עוזר לאהוב את השם, לעשות אולי פחות מלומדה, יותר ברצינות, אולי...

השוואה לאריסטו בדרך כלל עושים לרמב"םאריק מהדרום
הרב לוי לא מתמקד בזהנחלת

מזכיר את זה כבדרך אגב. מאוד ממליצה להקשיב לו. 

ואני ממליץ עלאריק מהדרום

הרב אורי שרקי

הרב מיכאל אברהם

הרב אליהו זיני

הרב שמואל אליהו

הרב גיא אלאלוף


יש הרבה על מי להמליץ אך מה שהלב חושק הזמן עושק.

נכוןנחלת

הרב יגאל לוינשטיין

הרב שניאור אשכנזי

הרב צבי בן פורת

הרב אליהו מויאל (אם אני לא טועה)

 

כשיהיה זמן סוף סוף....

 

שיעורים על מצבי נפש  - הרב ד"ר הררי באתר "התבוננות"

הרב פנגר - על ירידות, נפילות וכו' וכו' בקול חי (מחשבים מסלול מחדש יום חמישי בלילה משעה 12 ועד 2 בלילה

וגם שיעורים קצרים מאוד וטיפים גם בקול חי וביוטיוב.

הרב אלאלוף הוציא עכשיו שיעור על רבנים שהואנוגע, לא נוגע

ממליץ עליהם חח
 

כדאי לשמוע

אני מבין שאתה חושב שאני פנסיונראריק מהדרום
לשמוע את השיעור שלונוגע, לא נוגעאחרונה
הרב עמוס יקר בעיני ה'כולנו הביתה

שיר שהכנתי לזכרו

זכר צדיק וקדוש לברכה

 

מר פודלמן ממהר לאכול במסעדה בכשרות צהר לפני שמועצתקעלעברימבאר

הרבנות מבטלת את החלטת המנכל

משגיח צריך להיות גורם מרתיעארץ השוקולד
לא להגיע בתדירות קבועה
נראה לי שאצל חילונים להיות די ג'ייעשב לימון

זה כמו המעבר מהצד לעולם האימון והטיפול בעולם הדתי

 

מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד וחולמים להגביר לאט לאט למקסימום

יש גם די ג'ייס דתיים ויש גם מטפלים ומאמנים חילוניםאריק מהדרום
באופן כללי כל אלה מקצועות של אנשים שלא לחוץ להם להרוויח יותר מידי כסף והם יותר עובדים על מימוש עצמי מאשר על פרנסה, יש עוד הרבה מאוד מקצועות כאלה.
די ג'ייoo

זה תחום אומנותי

אימון/ טיפול זה תחום פסיכולוגי


יש לא מעט תחומים/ משרות שאפשר להתחיל בקטן ולצמוח

ותכלס קריירה נבנת כמעט תמיד ככה

מקטן (בסוג משרה/ כמות השקעה/ ידע/ משכורת) למשהו שיכול לגדול 

את מתארת אמת ממש עצובהפשוט אני..

עולם האימון והטיפול - מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד.


זוועה.


הלוואי שאחד כזה ייתבע פעם, והפיצויים שהוא יצטרך לשלם ילמדו את כל השרלטנים שיש אחריות למעשים שלהם.

שכמו שאי אפשר ללמוד בזום בקורס של חודשיים איך לבנות בניין כך שהוא לא ייפול ברעידת אדמה, כך אי אפשר ללמוד באיזה קורס קקמייקה איך לטפל בנפשות של בני אדם. 

ממש ממש מסכימהעשב לימון

אבל זה רווח לצערי

על אף שאני מסכים ברמת העיקרוןאריק מהדרוםאחרונה

א. אדם שבוחר להיות מטופל או מאומן ע"י בוגר קורס ללא ניסיון הרי שהבחירה בידו ועליו לשאת בתוצאות.

ב. אינני רואה בהכרח אינדיקציה לטיב הטיפול ומספר השנים שהמטפל בילה באקדמיה, או במוסד שבו הוא למד.

מהו הערך העליון שלכם? זה שעומד מעל הכל.מחפש אהבה
אמירת אמתshaulreznik

"דע מה למעלך ממך" וגו'. לא משתלם להסתיר ולעוות דברים, בסופו של דבר, הכול יתגלה.

אין לי ערכים, אני בסך־הכל חתול.חתול זמני

עושה מה שחתולים עושים.

אני חש בתחרות בינך לבין זיויקנקדימון
עם כל פרץ השאלות האחרון שלך
תסביר. לא שמתי לב אפילומחפש אהבה
שאלות אסוציאציה חופשיותנקדימון
אה, נכון. נראלי לי הוא יותר חופשי ממנימחפש אהבה
הסגת גבול? Lavender
לא הבנתימחפש אהבה
היכולת לבחורoo
היכולת להקשיב פנימהמשה

ולהבין מה באמת קורה בפנים.

יש הרבה מובנים ל"ערכים"אני77

אני לא יודע לאיזה מובן אתה מתכוון.

הייתי אומר לך שהערך העליון שלי זה יראת ה', אבל זה לא ממש "ערך" במובן הרגיל, זה יותר איזשהו עיקרון מופשט.

מענייןHakuna.Matataאחרונה

הייתי אומר שקשה לענות על זה סלי איזה מבחן שבודק התנגשות מסויימת.


למשל, לעבוד מ8 עד 8 ולהרוויח הון תועפות

או לעבוד בעבודה ממוצעת פחות שעות ולהיות יותר עם המשפחה.


תביא דוגמאות שאפשר יהיה לבחון את הערכים. 

אולי פה ידעו...זכרושיצאנולרקוד

אני מחפש את הניקית "הדובדבן שבקצפת"

הייתה פעילה פה לפני כמה שנים, אם יש כאלה שמכירים את הניק הנוכחי שלה

ויוכלו להגיד לה או משהו

אולי יעניין אותך