הרי מה הקשר בין תפוחים לגרביים?
אילו "צעדים" ננקטים כלפי מתנגדי חיסונים, שפתאום חילוניים אמורים להיבהל, יותר ממה שגם כך עשוי היה להבהיל אותם עד היום, בראותם תופעות כגון מירון או חלוקת האוכל ערב פסח הקורונה בבני ברק?

אתה תטיח את זה בפניו?

זה יעזור לו או לך?

לערער אכסיומות אבסורדיות.
האכסיומה כאילו בכלל ננקטים צעדים ברמה שאיננה מוכרת או מקובלת (לפחות יורידית ושעומדת במבחן חוק) היא שקרית, אבסורדית ואף מסוכנת, והסכנה שבהתפשטותה היא קרדינלית.

בצורה יותר נחמדה. בהצלחה.

אבל מסתבר שגם החרדים כשהם יהיו רוב, הם בהחלט ינסו לקחת אחריות וישלטו, אולי יהיה כאן שלטון פרימיטיבי, אבל תהיה שליטה.

רק לסדר כמה דברים פה ושם וזהו

אבל יהיה סנהדרין באיזה שהוא שלב

ויהיה מי שיחשוב שמחובתו לכפות על המצוות

והוא כנראה לא יהיה מאוד ליברלי

אני רק אמרתי שיום אחד החילונים יהיו מיעוט נרדף ויסבלו

אריק דיבר על כמות המעורבות של החרדים במדינה ועל זה הגבתי

יקום בימות המשיח

עוד לפני כן מן הסתם שהמשיח יעשה המון "כפיה דתית" כמו שמסביר הרמב"ם בהלכות מלכים.

אלא"כ אתה מתכוון עוד 70-80 שנה שיהיה רוב דמוגרפי של שומרי מצוות.

גם אז אני לא חושב שיהיה כפייה דתית, יהיה כמו היום חצי כפיה דתית חצי כפייה חילונית.

כל אחד יצתרך לבלוע כמה צפרדעים בישביל לחיות.

הכפיה הדתית האמיתית תהיה בימות המשיח אבל אז זה יהיה כבר מציאות שונה ממה שאנחנו מכירים.

אם תשעים אחוז מהעם ירצו שתקום סנהדרין אתה לא חושב שתקום?

25% מהעם שולט

כל השאר נשלט

גם מההתנגדות המטורפת למתנגדי\ מבקרי \כל מי שמעז לציץ משהו על החיסונים.

וגם מאם זה יהיה היחס לאחינו בשרינו בעוד 80-70 שנה.

ואסביר.

אין שום היגיון בדרך שבתור מדינה אנו מובילים.

כלומר טיפשות זה לעשות את אותו דבר כמה פעמים ולצפות לתוצאה שונה.

בוא נניח לרגע. את הוויכוח על החיסונים ועל תופעות הלוואי.

מה המטרה בתור מפיץ חיסונים\ לוחמה בקורונה?!

לכאורה פשוט מאוד- למגר את המחלה כמו שהרבה יטענו שכך קרה במגיפת האבעבועות השחורות.

אוקי. נכון האבעבועות השחורות אמנם נמחקו מהעולם. אך תרשו לי לשאול.

ומה אם הקורונה לא תימחק. כלומר אנו מכירים את השפעת. למה עדיין יש חיסון נגד שפעת?

פשוט מאוד! כי כל חורף יש מוטציה חדשה. הקורונה מפתחת מוטציות קרוב מאוד (אולי אפילו יותר מהר) מהשפעת ז"א יתכן מאוד שהקורונה בדומה לשפעת. לא תיעלם בעשור הקרוב ולא במאה הקרובה וכל חיסון רק יאיץ את המוטציה הבאה ומי יודע אם לא תהיה מסוכנת מקודמתה (כפי שקרה בנגיף הדלתא הידבקות יותר חזקה יותר מהירה וכו')

וכל זה בלי שדיברנו על הסיכון של החיסון בעצמו,

כי כולם יסכימו איתי שהחיסון אין מה לעשות הוא חדש. כלומר הוא נוסחה חדשנית.

נכון חדשנות זה טוב. אבל לקחת את החיסון ולגרום לכולם להתחסן בו בלי לבדוק את הסיכונים זה כבר בעייה.

אין בעיה. קחו את הזמן תבדקו את החיסון לאורך שנים. עם נסיינים שלוקחים על עצמם את האחריות.

מי שרוצה וחפץ בכך שיערב לו ואולי באמת הוא ינצל מהקורונה בטווח הארוך אבל בתור ציבור אתה לא יכול לתת לעם שלך להיות הנסייניים של כל העולם.

אותו דבר.לגבי החילונים.

אין מטרה שכולם יעשו טכנית את המצוות כלומר ברור שזה יהיה כך. (ובעזרת ה יותר מהר מ70-80 שנה.)
ז"א אני נגד כפייה דתית. (כמו גם כפייה חילונית).

בכללי דרך הכפייה אינה דרך שתחזיק הרבה.הן בחיסונים והן ב"הדתה" (ואני מתכוון באמת לכפיית דת אמיתית. לא ללהניח תפילין ברחוב זה מבורך מאוד.)

כמו גם כפייה חיסונית וכפיה אנטי חיסונית.(המצחיק הוא ששני המחנות נשענים על אותו ציר רק בכיוונים מנוגדים שניהם נשענים על פחד כדי לשלוף פתרונות קסם שכמוהם כהלוואה כדי לכסות חובות. לא יעילה ואף מזיקה.

שנזכה להיות בני חורין אמיתיים ואין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה.

ככל שיש פחות מקרי הדבקה, יש פחות מקרי שכפול של הנגיף, ופחות סיכויים למוטציה.

יהיה משמח מאוד אם הקורונה תעלם כמו האבעבועות השחורות, אבל רוב החיסונים בינתיים לא הכחידו את המחלות.

אבל הם כן מנעו את רוב התמותה והסבל מהמחלות.

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.