לגבי בעיית ה"רבנים"- שזה משהו שמאד מאד מעצבן!

גורם הבעיה הוא האנשים ה"רגילים" שלא אכפת להם לקרוא "רב" לכל אחד בלי שיהיה לזה 

במקום שיהיה לזה סטנדרטים בדיוק כמו רופא או כל דבר עם אחריות.

ואז כל אחד שפתח שיעור או טיפה מדבר דברי תורה קוראים לו "הרב פלוני" ומשם נהיה אינפלציה של תארים.

אני מוסיף ציטוט מדברי ר' נחמן מתורה סא

 "וְיֵשׁ מַנְהִיגִים שֶׁנִּקְרָאִים בְּשֵׁם רַבִּי שֶׁלִּמּוּדָם מֵאֵלּוּ הַמּוֹתָרוֹת וְלא דַּי שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים אֲפִילּוּ לְהַנְהִיג אֶת עַצְמָן כַּנַּ"ל וּמִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהַנְהִיג אֶת אֲחֵרִים וְהֵם נוֹטְלִים גְּדֻלָּה לְעַצְמָן לְהַנְהִיג הָעוֹלָם.

צָרִיך לִרְאוֹת שֶׁלּא לְהַסְמִיך אוֹתָם שֶׁלּא לִתֵּן לָהֶם תֹקֶף וָעז, שֶׁלּא יִהְיוּ מְכֻנִּים בְּשֵׁם רַבִּי

כִּי הֵם עַצְמָן אֵינָם חַיָּבִים כָּל כָּך כִּי יֵשׁ לָהֶם יֵצֶר הָרָע גָּדוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם אַך צָרִיך לִשְׁמר מְאֹד, שֶׁלּא לִתֵּן לָהֶם תּקֶף וָעז כִּי אֵלּוּ הַנּוֹתְנִים לָהֶם תּקֶף וָעז וְנִסְמָכִים עַל יָדָם שֶׁיִּהְיוּ נִקְרָאִים בְּשֵׁם רַבִּי הֵם עֲתִידִין לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן"

הוא דיין, רב פוסק, רב קהילת קהל חסידים בביתר, חתן של האדמו"ר מאמשינוב.
הוא באמת רב. אבל רב סוטההה.

אם כי נשמע לי מוזר שבנאדם סוטה ולא שמו לב.. אבל לא יודע.  

לרוב יש סימנים מקדימים רק שלאנשים לא נעים לחשוד כשכולם מחזיקים מאותו אדם. 

אז אם באמת הוא כל כך הצליח להטעות את כולם

אם היו מתנהלים כך לפחות הוא היה מקרה בודד וזה לא היה מכת מדינה ברמה שאי אפשר לסמוך על אף אחד

רפלקס הקאה קטן עליו. 
זה בוטה ברמות מחרידות!!! 

מבחינת דיני לשה"ר, מספיק לשמוע את השם שלו ולהיזהר ממנו.

ממש חשוב לי לראות.

ואני לא מוצאת בגוגל.

זה בטוח מליון אחוז שהבן אדם סוטה????

או שסתם המצאות?

יש פה למישהו הוכחות או משהו?

איפה התחקיר?

נראלי יותר שידעו מה הוא מייעץ לנשים.
אז תפסו 2 ציפורים במכה אחת.
הוציאו את החרדים זבל מכל הכיוונים. בכוונה.
כי יכלו להביא אנשים שפויים, אבל ממש ממש התאמצו שלא.

שאל רבי שמחה בונים מפְּשיסחָה: "במשנה, במסכת פאה נאמר: 'וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ לֹא חִגֵּר וְלֹא סוּמָא וְלֹא פִסֵּחַ, וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאַחַד מֵהֶם, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּהְיֶה כְּאַחַד מֵהֶם' (פרק ח משנה ט). כלומר, שהמתחזה לחיגר ולפיסח כדי ליהנות מן הצדקה ומרחמי הבריות, נענש בכך שיבוא בעצמו לידי מום זה. אולם אם כך," הקשה רבי בונים, "גם מי שאינו אלא מתחזה לרבי ולצדיק, ייענש ויהפוך לרבי באמת. וכי עונש הוא זה?"
הסביר ר' שמחה בונים את הדבר במשל:
אדון אחד נסע בדרך וראה עני אחד שיכור שוכב בצד הדרך. חמד האדון לצון וציווה למשרתיו שיניחו את השיכור המעולף על העגלה. כשבאו לביתו, ציווה להניח את השיכור בחדר יפה, לרחוץ ולגלח אותו ואף להניחו במיטה מפוארת. על יד המיטה, כך ציווה האדון, יניחו בגדי כומר. ועוד ציווה האדון למשרתים, שכאשר יקיץ השיכור, ישאלו אותו מיד: "אדוני הכומר, מה תרצה?"
לאחר זמן הֵקיץ העני משכרותו, והמשרתים עשו כאשר נצטוו ושאלו: "מה תרצה, אדוני הכומר?" והשיכור התפלא עד מאוד, מה זאת? הלוא יודע הוא שאינו אלא איש עני ובזוי, אולם הנה הוא שוכב בחדר יפה, וכולם קוראים לו "אדוני הכומר", וגם בגדי כמרים מונחים על ידו!
כעת נכנס ספק בלבו של העני, שמא זה שהוא זוכר את עצמו כעני עלוב אינו אלא חלום, ובאמת הריהו כומר. ואולי להפך, המשיך הספק וניקר, אולי אמת שהוא עני מבוזה, ואילו עתה אין זה אלא חלום.
לבסוף מצא העני כיצד לברר את הספק: עליו לנסות ולקרוא בספרי הכמרים. אם יעלה הדבר בידו, ויוכל להבין את הכתוב, הרי שהוא באמת כומר, וזיכרון ימי עוניו אינו אלא חלום. אולם אם לא יצליח להבין בספרים דבר, הרי אינו כומר כלל, ועכשיו אין זה אלא חלום.
לקח העני ספרי כמרים ופתחם, ומובן שלא הבין בהם דבר וחצי דבר. אף על פי כן חזר הספק וניקר בלבו, הלוא בכל זאת עומדים סביבו בני אדם וקוראים לו "כומר". לבסוף החליט האיש שאכן הוא כומר, והעובדה שאינו מבין דבר בספרים של הכמרים אין בכך כלום, כי מן הסתם כך הדבר תמיד, וכל הכמרים אינם מבינים דבר וחצי דבר בספריהם…
"זהו העונש הנורא," הסביר ר' בונים. "תחילה אדם שאחרים מכנים אותו 'רבי' זוכר היטב כי אינו כזה. אולם אט אט נכנס הספק בלבו, שמא אמנם רבי הוא. אדם כזה בוחן את עצמו בלימוד רזי התורה ומיד רואה שאינו מבין בהם כלל. אף על פי כן חוזר הספק ונכנס ללבו – שהרי העומדים סביבו ממשיכים וקוראים לו 'רבי'. לבסוף מתיישב אדם זה בדעתו וחושב: 'אם כך, נראה שכך הדבר אצל כל שאר הרבנים והצדיקים, ואין אף צדיק אחד בארץ שמבין דבר בחכמת הנסתר.'"

(מצוטט מתוך אתר 'זושא')

גם בתוך חסידות שמדברת על מפורסמים של שקר יהיה יצר להנהיג

והאדם ישכנע את עצמו שהוא לא כזה.. הוא באמת ראוי.   לפחות שאנשים יהיו ערניים

והכי אירוני, לפעמים זה דווקא אלה שהכי מדברים על זה.. בבחינת הפוסל וכו'

יש ליד הבית שלי מקום של "ברסלב" שכל הזמן חופרים על מפורסמים של שקר ונגד כל רב שהם רואים

ואצלם אני הכי רואה תופעה שכל אחד ממציא דעה וחושב שהוא מבין הכל.

הדרך של ברסלב היא להיזהר, להיזהר מרבנים שמא הם מפורסמים של שקר, מי שיוצר פילוג ומחרים את כולם בטענה שהם מפורסמים של שקר- באמת מפורסם של שקר בעצמו, וכמו שאמרת מנסה לרכז אצלו כח.

הוא בעצמו אמר על עצמו כל מיני דברים שנשמעים לי גאווה, אבל זה לא משהו חדש, היו הרבה רבנים בהיסוטריה שאמרו דברים שכיום נשמעים גאווה...


בכולופן, אני חושבת שכל בנאדם חושב שהדרך שלו הכי טובה, לא? אחרת הוא לא היה הולך בה...
לגבי ברסלב- בגלל שאין הנהגה מרכזית מתפתחות הרבה תתי הנהגות והרבה מאד מהן מתנהגות ככתות למחצה לשליש ולרביע...
ובכתות וקהילות סגורות כידוע מה שהמנהיג אומר הוא האמת היחידה.
אז תמיד צריך למצוא רב נכון ועניו ללמוד ממנו. זה העיקרון.

הציבור החרדי כולו גודל על כך שרק לרבנים החרדיים יש דעה לגיטימית, אנחנו הכי טובים, והרבנים הדתיים בכלל לא יודעים ללמוד תורה...


אני באמת חושבת שזו המעלה של הציבור הדתי, ענווה, ויכולת לקבל אמת ממי שאמרה...

כמעט כל משפט שמתחיל ב "הציבור החרדי כולו" אינו אמיתי..

אבל גם ספציפית בנושא הזה - זה פשוט לא נכון ("הרבנים הדתיים לא יודעים ללמוד תורה?" את שמעת דבר כזה ממישהו?)

צריך להבין ממה הן נובעות וצריך לברר כמה הן נפוצות.

אבל בכל מקרה זה כלפי הציבור הדת"ל, לא חושב שיש מישהו שמזלזל ב*רבנים* הדתיים וטוען שאינם יודעים ללמוד תורה.

@שפרינצא בוזגלו

אבל הגדויילים כידוע בקושי מכירים רבנים בני זמנינו בעולם החרדי, אז דתיים לאומיים?
כך שאין אמירה מצידם, אבל מצד המיינסטרים- יש ויש.

בכל מקרה אני לא רואה ענין להתווכח ואני לא מחבב את הדיונים בנושא, כך שנעצור כאן

@כלי פשוט - יש משהו במה שאתה אומר, אבל כנ"ל. ורק רציתי לחדד שהאמירות אינן נגד הרבנים הדתיים.

זה מתיר לך לדבר בצורה לא מכובדת?

אולי אנשים טובים יכולים להיות גם נאיביים? אולי?

אולי יש פרשנות יותר טובה לתמיכה שלנו באנשים רעים?

אולי המחלוקת שלנו היא על המציאות?

אולי אנחנו לא מספיק ישרים כדי להשתכנע מהראיות המוצקות שלך?

אולי אנחנו לא רוצים להודות על כך שטעינו?

גם אם כל זה נכון - כל זה מחייב שאנחנו לא מכבדים תלמידי חכמים?

היחס במוסדות החרדיים (ל*בנות*) כלפי הרבנים והציונות הדתית בכללה הוא מזלזל.
וכן, בתור בת שמעתי אינספור פעמים אמירות כאלו ואחרות.

נראלך משפט נכון?


אני באמת לא מכירה את עולם הישיבות, ולכן אין לי מושג מה קורה שם, אבל אני מניחה שגם בהרבה ישיבות היחס דומה.

או שאין מה ללמוד מהם...

ר' נתן בעצמו שהיה התלמיד המובהק שלו מספר על עצמו איך הלך לצדיקים שלא היו ברסלב ומדבר עליהם ביראת כבוד ובתארים גדולים. 

הוא כן אמר שבברסלב האמת יותר מבוררת אבל לא שהאחרים לא טובים.

הייתי צריך להדגיש את זה שבגרשיים על המילה ברסלב התכוונתי שזה לא באמת ברסלב.

ושום דבר לא יכול לשנות את האנשים האלו, אפילו לא הכותרת של רב, הדבר היחיד שיכול להשפיע על ההתנהגות שלהם היא הבחירה החופשית שלהם עצמם.

אחת הקריאות הפמיניסטיות שיוצאות בנושא ההטרדות היא "צריך ללמד גברים לא לאנוס\ להטריד".

אפשר להגיד המון על הבעיות בקריאה הזאת, על הסקסיזם המובהק, על פטירת האחריות מנשים (ובגדול מכולם) לשמור על ביטחונן האישי, אבל הבעיה שהכי בולטת היא חוסר הבנה מאיפה הרוע הזה בא.

גברים שאונסים לא עושים את זה כי לא לימדו אותם אחרת, אולי חוץ משבט המוסלמי הכי פרימיטיבי (שגם בו יש איסור לפגום בסחורה של משפחה אחרת) בכל חברה שקיימת כולם יודעים שמעשים כאלו הם ממש לא בסדר. מה שגורם לאנשים הרעים לעשות את הדברים האלו הוא לא חוסר בטאבו חברתי, אלא שפשוט לא אכפת להם ממנו.

לא אכפת להם מהפגיעה בקורבנות. לא אכפת להם לספק את התאוות הכי נמוכות שלהם על חשבון אחרים.

פשוט לא אכפת להם.

מה שהפמיניסטיות האלו לא מבינות הוא שיש אנשים רעים בעולם, זאת לא אשמת החברה ולא של אף אחד חוץ מעצמם, ואין משהו שאחרים יכולים לעשות כדי לתקן אותם.

הדבר היחיד שאפשר לעשות הוא להתגונן מפניהם.

ואני יודעת כבר מאז מקרים קודמים שכל עוד הבנאדם לא שולט בעצמו לא משנה כמה תורה הוא למד וכמה תארים רישמיים ולא רישמיים יש לו...


אני יודעת וזה עדיין כואבבב!

ברור שאדם יכול לעבור תהליכים מדהימים, אבל רק מרצונו העצמי.

הקריאה הזאת אומרת שהסיבה שיש אנסים בעולם (ואפשר להרחיב את זה לכל סוגי הפושעים) היא שלא לימדו אותם שזה אסור, וברגע שיגידו להם "זה לא יפה לאנוס" אז לא יהיו יותר מקרים כאלו.

לאנשים יש בחירה חופשית ואי אפשר לשלוט על בחירות של אחרים.

ברור שאפשר וצריך לחנך תלמידים, אבל אנשים זרים שלא באחריותך ממש לא מושפעים מדברים כאלו.

כל דמות סמכותית נדרשת בדיקה מסויימת.

אם אדם אומר דברים מחשידים אז צריך לחשוד בו לא משנה איזה תואר יש לו.

סימן מובהק לנורמליות - שמישהו נותן לך את היכולת לבדוק אותו ואת דבריו.

אם מישהו מצפה שילכו אחריו בצורה עיוורת - כאן מתחיל הבלאגן... אין מה להתפלא מאדם כזה אח"כ

וואי זה היה אחד הדברים המזעזעים שראיתי

היו קטעים שלא יכולתי לסבול אז דילגתי

מעבר להשגתי איך אותן נשים הצליחו לשרוד או לשמור על שפיות

אני הייתי מתאבד השם ישמור 

זה דיי הסעיר אותי אתמול 

כואב לי ממש שיש מקרים כאלה, וכנראה שאפילו ברגעים אלה המון נשים חוות מצבים כאלה.. 

המחשבה שאנשים כ"כ סובלים ומאידך אני חיי את החיים שלי 

כואבת לי, כי אנחנו לא חיים בעולמות שונים שנינו קיימים באותה מציאות.. 

המחשבות האלה ממש גורמות לי להרגיש רע לפעמים

צריך להעצים את הנזק שנוצר לנפגע.

לא צריך להתעלם מהראשון, אלא צריך להדגיש גם את השני.

לתחושתי היום מתעסקים בעיקר בראשון ולא מדברים דיי על השני. וכך נוצרת הבעיה.

צריך לשקול כיצד לעשות הסברה נכונה (כך שתהיה יעילה), אבל אין לי ספק שצריך לשים יותר דגש על הנפגעים, על ההשלכות שזה לעיתים יוצר וכו' וכו'.

אני לא בטוח שכולם הכי "רשעים" בעולם כמו היטלר ושמנסים להרע דווקא.

אלא אני אישית מניח שחלקם רוצים להגדיל להם את ההנאה האישית על חשבון הזולת, תוך הנחה שהמחיר שמשלם הזולת הוא "סביר" ביחס לסיפוק העצמי של המטריד. אבל נראלי שדווקא העצמת הנק' לגבי המחיר שמשלם המוטרד, צפויה לאפשר את שבירת "הסימטריה" הזאת שעלולה להיווצר בראש של המטריד (מהסוג שאיננו רשע).

למשל נניח שלמישהו יש רצון גדול לגנוב, או לתת למישהו "בוקס", והוא סובר שהוא מאוד "יהנה" אם יבצע זאת. והמחיר שהשני ישלם הוא בר חלוף ונסבל יחסית, האם ראוי שנתייחס למערכת השיקולים שלו? אני מניח שהתשובה חלוקה בין הדין על האדם הספציפי לבין המבט החינוכי מכאן ולהבא למנוע את המקרה הבא. שלא יושג רק דרך הרתעה אלא גם דרך הסברה.

וכך למשל אם אותו גנב יחשוב שהשני משלם מחיר משמעותית יותר גבוהה על פני הגניבה הזמנית, אני מניח שהגנב (שאיננו מהסוג הרשע) ימנע מלעשות זאת.

או לכל הפחות יהיו יותר גנבים פוטנצאלים שימנעו.

עריכה:

בלי קשר גם מסתבר שיש מושג של "טריטוריה" של אדם אחד ובעלותו על דבריו ובפרט על עצמו, ושהאיסור חל ללא קשר למצבו של "המזיק". (וישל"ע ושמא משם בענייני פיקו"נ).

דכדוך וחרדה זה סיבה לעשות עבודה אבל זה לא מוריד את הערך שלך או משהו כזה.

כדאי למצוא מטפל

זה בהחלט מקל שיש את מי לשתף אבל לא פותר בכלל את הבעיה

לכל מיני שטויות מצחיקות

רוצה לקרוא?

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.

ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...

אם כי היא גדלה לאורך השנים

תחושות/ חוויות/ פצעי ילדות

מופעים בעיקר בסיטואציות עם הילדים

ויש את התחושות של הילדה היותר גדולה שזה בעצם גרסה צעירה יותר של עצמי

איתם אני בעיקר בתהליך

לקחת את הכאבים/ טעויות/ הצלחות ללמידה ולא לתת להם לנהל אותי

תודה

יש בי צד חצי־ילדי, מצד זה שאני לא לוקח שום דבר ברצינות אמיתית.

לגבי הילד הפנימי האמיתי, קיים משהו עמום מתחת ליותר מדי שכבות.

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מה אמורים לקנות לבנות?

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל זה באמת לפי האדם...

חתול נייד

כיסוי חלות שבת

כוס תרמית טובה (כלומר גם מחזיקה חום כראוי וגם קלה לשטיפה), סטנדר, כרית לגב לכיסא של הישיבה, אוזניות אוטמות רעש, ספר שהוא רוצה כבר הרבה זמן, מחזיק טלפון שמתחבר לזרוע (בשביל ריצות.. אם הוא בייניש שעושה כושר), חבילה של ממתקים מיוחדים ולא שגרתיים (כל מיני יקרים כאלה), מכונת תספורת/גילוח (אם אין לו משלו), טוסטר או כלי מטבח כלשהו מיוחד (אם זה יועיל במקום שהוא גר), אולר.
 

אפשר גם פשוט להשתתף איתו, כלומר לתת לו ממש את הכסף, כדי שיקנה משהו ספציפי שהוא ממילא מתכנן לקנות (ואז הוא בעצם ישלם פחות.. כן? אין הכוונה שיקנה משהו בדיוק ב100 שח אלא שזה יקל עליו כשהוא קונה משהו ב200 נניח). אמנם קצת פחות מרגישים את המתנה שבדבר, אבל זה גם אפשרי. אנחנו עשינו את זה במשפחה כמה פעמים (בודדות אמנם) כש"נתקענו" בלי מתנה.

אפשר אולי גם לשבת בבית קפה, אם זה מתאים לכם וזורם. אפשר אולי פק"ל קטן, אם זה הסגנון שלו. אפשר לקנות עוגה בוטיקית אם חוגגים במשפחה בבית.