מה ההבדל…אוהב אי והעם 2
בין הכנסת ספר תורה לכותל על ידי נשי הכותל לבין הכנסת ״קורבן פסח להר הבית״?
ההבדל הוא מי צודק ומי טועהמישהו כל שהוא
יש אמת בעולם לא הכל נקבע על פי נרטיב
מאוד פשוטמישהו כל שהוא
התורה היא האמת ולכן הדרישה להקריב קורבן פסח היא דרישה צודקת גם אם אני לא חושב שזה הזמן הנכון בשבילה.
הרפורמים סטו מדרך התורה ולכן דרישתם לתפילה בכותל אינה צודקת.

אם שאלתך היא מי קבע שהתורה אמיתית א זה כבר דיון אחר
חלילה התורה אמת ויציב!!!אוהב אי והעם 2
אמפי פשוט לא מבין את אלה שרוצים להקריב קורבן. כשהם מתפללים מוסף למשל למה הם מתכוונים כשהם אומרים: ״ מפני חטאתנו גלינו״ ״ ונשלמה פרים שפתינו ״ הרי עליה להר הבית כיום זה כרת.
נכון ש רפורמים סטו אבל עדין אין עליהם כרת והם יכולים לעשות תשובה.
מבחינה הלכתית זו מחלוקתמישהו כל שהוא
עבר עריכה על ידי מישהו כל שהוא בתאריך י"ז בניסן תשפ"ב 19:35
שאין לי כרגע כח וזמן להכנס אליה.
יש רבנים המתירים ויש האוסרים.
וקורבן פסח כידוע קרב גם בטומאה

גילינו מארצנו גם כבר לא ממש נכון עבורנו
בברכת הרחמן הוא יחזיר לנו עבודת בית המקדש במהרה בימינו.
דייקא בימנו
הרחמן יחזיר.אוהב אי והעם 2
בהשתדלות שלנומרדכי
השתדלות היא מילת הקסמים לכל….אוהב אי והעם 2
…. מעשה? ההשתדלות יש לה שיעור.
זכינו למדינה משלנו בזכות השתדלות
וזכינו לנצחון אדיר בששת הימים בזכות השתדלות וזכינו לנצחון אדיר ביום כיפור בזכות השתדלות.
מאז שחתמנו על הסכם שלום עם אוייבנו
ועברנו על מה שכתוב בפרשת משפטים שקראנו היום בשחרית: ״לא תכרות להם ולא לאלוהיהם ברית״ כל השתדלות שלנו פשוט לא מניבה תוצאה חיובית .
מרדכי זה בדוק.
הדברים נעשים יותר גרועים גם מבפנים וגם מבחוץ.
השתדלות זה מה שמצופה ממנו יום יוםמרדכי
בס"ד

כל אדם שלעצמו צריך להשתדל ולשאוף יותר להשתפר, אבל בטח ובטח כלאום, כאומה, עליינו לפעול כל מה שאנחנו יכולים על מנת להגיע אל המטרה ואז אנו מתפללים שהקב"ה ישלים את המשימה וישרה את קדושתו.

אפשר לשבת בשקט, לחיות חיים שקטים ונורמטיבים, ואפשר כמו מכון המקדש להתחיל לבנות את כלי המקדש וללמוד את הנושא לעומק. אפשר לחכות ולחכות, להתפלל מהפה אל החוץ, ואפשר להוביל מהלך להבנת הנושא כפי שעושים בתנועות 'חוזרים להר' ויתר תנועות המקדש. אז אפשר לשבת בנחת ולשכוח, אבל זה בטוח לא יקדם אותנו בכלום.

אני בטוח שאם הבוס שלך יראה שאתה רק עובד רגיל, כל יום אותו דבר ללא שום שינוי, הוא לא ירצה להעלות לך את המשכורת. אבל אם תשתדל, תגדיל ראש, תראה לו שאתה מעוניין ושואף גבוה, אז יש יותר סיכוי שהוא יפעל גם בשבילך. להבדיל גם כאן. אנחנו עושים את ההשתדלות שלנו בשביל שהרחמן יחזיר את שכינתו לציון.

להתייאש בטענות שעשינו טעות - היא הטעות. עך ישראל חטא ובכל זאת נסלח לו. אל תמשיך את חטא המרגלים שטענו הארץ הזאת לא מתאימה לנו
אם מעשי גורמים לישמעאלים (פראי האדם)…אוהב אי והעם 2
לפגוע באנשים חפים מפשע אז יש כאן גם ענין של פיקוח נפש.
ובכלל אותם קבוצות שמעודדות דברים כאלה כשהם התפללו היום מוסף של חג
למה הם התכוונו כשאמרו לשם: … ואין אנו יכולים לעשות קורבנות חובותינו…???
הרי זה פשוט ההפך מכוונת התפילה.
כולנו ידועים שגם לולא העליה להר הבית, הטרור היה מממרדכי
בס"ד

גם לולא התיישבות היהודית ביהודה ושומרון, ולולא העלייה היום לחומש או לכל מקום בארץ ישראל. אז בוא לא ניתמם ונשתמש בנראטיב השיקרי הזה שמצדיק כל פעילות יהודית לתירוץ לטרור.

לגבי התפילה, כעת אנחנו לא יכולים, אבל אנחנו פועלים למען זה. תחשוב איזו זכות זה להתפלל על הרבה "והשב כהנים לעבודתם ולויים לשירם וזמרם", כפי שב"ה יצא לי עצמי להתפלל על ההר לא מזמן.
כן ...לגור בארץ גורם להם להרוג אותנומישהו כל שהוא
הפתרון לעבור לחו"ל .
אוגנדה מתברר היתה אופציה טובה יותר או בכלל אוסטרליה

ואיך אפשר להתפלל הביאנו לציון עירך כאשר נמצאים בירושלים?
הצעד הזה לבדו אכן לא יספיק.סוזנה ושות'

אני לא ביטחוניסט בשום דרך, אבל לא ננקטים כרגע צעדים שיעצרו את הטרור.

רוצה דוגמה לעצירת טרור? "חומת מגן" של אריק שרון (לפני שהפך את עורו לצערנו.. אבל יכול מאוד להיות שהוא היה נכנס לעזה מיד אחרי חטיפת שליט והיה עושה שם חומת מגן 2)

[לא בטוח שזה הפתרון, וכמובן שצריך סייעתא דשמיא- אבל כשלא עושים  מספיק, כמו הממשלה הזו, הטרור לא ייפסק]

מה ההבדל בינךעוזר ישראל

לבין רפורמי?

מה ההבדל בנך לבן מי ששרף את האוצרות ….אוהב אי והעם 2
… בזמן המצור על ירושלים .
ההבדל הואאחי אהוביה
ההבדל הוא שאלו עושים להכעיס ואלו לשם שמים.
לשם שמים להכעיס את בני דודנו וזה….אוהב אי והעם 2
…. כבר ענין של פיקוח נפש.
אלו שוגגין ואלו מזידין.סוזנה ושות'

שני הדברים אסורים (אפילו למתירי העלייה להר הבית, ולא כאן המקום להאריך).

נשות הכותל עושות פרובוקציה במכוון וללא שום עניין אמיתי במעשה עצמו.

אלו המכניסים קרבן פסח טועים, אך הם חושבים שהם צריכים ע"פ ההלכה לעשות זאת..

השוגגים לדבריך גורמים לריב ומדון וזה ענין של…..אוהב אי והעם 2
…פיקוח נפש. המזידים לדבריך פשוט חוטאים בין אדם למקום ועדין יכולים לעשות תשובה. יהודי כשר על פי ההלכה שהוא רפורמי או חילוני או אתיאיסט עדין יש לו תקנה.
ריב ןמדון ?מישהו כל שהוא
כבר יותר מ 100 שנה יש פרעות של הערבים כל פעם יש סיבה אחרת מתי נבין שזה לא בגלל שום תירוץ שכזה אלא פשוט הם רוצים אותנו בים.
גם הם אומרים שתי גדות לירדן זו שלנו זו גם כן
זו מלחמה לאומית ודתית על כל הארץ
אז ילא מלחמה?אוהב אי והעם 2
למה הסכמי שלום עם מצריים?
למה הסכמי אברהם?
למה????
אתם תדעו שרק אם השמאל יהיה בשלטון תהיה מלחמה וזה מה שצריך לעשות.
הערבים רוצים את הליכוד כי הם יודעים שאז אפשר להיות בשקט ולהתארגן עם עוד טילים וגדר פרוצה והתחשבות בשטח C.
רק בגלל זה צריך שמאל מרכז בשלטון.
לא אמרתי שאני מסכים. רק הסברתי את ההבדל.סוזנה ושות'

ההבדל הוא שהמניע שונה: רצון אמיתי להקריב מול שימוש מכוון בפרובוקציה

אתה כותב מתוך פוזיציה…אוהב אי והעם 2
הם יומרו בדיוק ההפך שאלה פרובוקציה והם רצון אמיתי להתבטא כרפורמי.
אישית אני לא מצדיק לא את זה ולא את זה. בשבילי שניהם היינו הך - ביטוי אנטי יהודי.
לא נכון.סוזנה ושות'

יש סרטונים שבהם ראשי התנועה הרפורמית אומרים זאת בפירוש. מצוטט כאן: 

 (לצערי אין לי את המקור..)

 

לקרוא למי שעושה מה שההלכה עצמה מחייבת (אילו היינו יכולים) "אנטי יהודי"? נו באמת. ההלכה היא לא דבר חדש, ואין אף עיקרון רפורמי שמחייב רפורמים להתפלל בנפרד (אם יש כאלו, וד"ל). מסביר לך למה זה "פרובוקציה" וזה "טעות בשיקול דעת"?

מה ההבדל בין מצוות עשה למצוות לא תעשה?מרדכי
למה הכוונה?אוהב אי והעם 2
הקרבת קורבן היא מצוות עשהמרדכי
בס"ד

מצווה שאומנם אנחנו לא יכולים לקיים כיום, אבל בוודאי שיש לנו לשאוף ולהשתדל לקיימה. לא תעשה, אלו הרפורמים ונשות הכותל שמעוותים את היהודות ופוגעים בה.
רק חלק קטן מהציונות הדתית….אוהב אי והעם 2
חושב כמוכה. כל שאר היהדות החרדית והלא מגזרית כולל חכמים גדולים ונבונים חושבים ההפך.
למה אתה חושב שאתם בצד הנכון בנושא הזה?
אין לך ספקות?
אתה שמאלני מאוסטרליה שעדיין מתערב בפוליטיקה בישראלחושבת בקופסא

לך אין ספקות? לפחות את הספק לא להגיב בפורום הזה את דעת המיעוט שלך כי לא תצליח לשכנע אף אחד פה?

לא קראת מה שהוא כתב בפנים, נכון?סוזנה ושות'

הוא אמר בפירוש "מצווה שאנחנו לא יכולים לקיים כיום". תשאל כל רב שיש לו ראש על הכתפיים, והוא יאמר לך או שחייבים היום או שאנחנו לא יכולים אבל משתוקקים לעשות זאת..

אסביר שובמרדכי
בס"ד

יש לנו מצוות עשה שלצערנו היום אנחנו לא יכולים לקיים אותה כהלכתה. על זה כולם מסכימים. המטרה שלנו היא לשאוף ולהשתדל לקיים את כל המצוות, וזה מה שמנסים לעשות.
אתה לא יכול להקריב קורבן בלי בנין בית המקדש!!!אוהב אי והעם 2
לא נכון.סוזנה ושות'

"ר"א בן יעקב אומר שלשה נביאים עלו עמהן מן הגולה אחד שהעיד להם על המזבח ועל מקום המזבח ואחד שהעיד להם שמקריבין אף על פי שאין בית" (זבחים סב.)

הבעיה היא לא חוסר ביהמ"ק, אלא אי ידיעת מקום המזבח.. אם היינו יודעים- זו שאלה אחרת לגמרי.

היה גם מקדש חוניו במצרים, היו גם במות….אוהב אי והעם 2
… אבל אף פעם לא עשו מזבח פרטי להקריב קורבנות ככה סתם. וגם אם אתה מזכיר את מסכת זבחים חוץ משחיטה בזר כל שלושת הפעולות קבלה, הולכה והזיה חייבים להיעשות על ידי כוהן.
בראשית ימי בית שני הדבר קרה.סוזנה ושות'

שהיה רק מזבח [במקומו ע"פ נבואה] בלא בית מקדש.

*ולא מדובר על מזבח פרטי! זה של כלל ישראלסוזנה ושות'

רק שלא כולם רוצים בו.. אם הדבר היה אפשרי, היה עדיף שהיה קם בתמיכת העם ולא בהתנגדותו, אבל זה מה יש כרגע..

אז אתה מסכים שאין כאן הסכמה כללית…אוהב אי והעם 2
ובכל זאת אתם קבוצה שמוציאה את עצמה מהכלל, חדורי אמונה כמובן, אבל מוציאה את עצמה מהכלל.
אז אין ההבדל מבחינה הזאת בניכם לבין נשות הכותל שניכם מוציאים את עצמם מהכלל. ואל תגיד שאתם עושים זאת לשם שמיים כי ״לא בשמיים היא״.
לא לי ולא לך יש מושג מה השם חושב על זה. במבחן התוצאה הר הבית נתון בשליטת הישמעאלים והכל בהשגחה עליונה. רבי עקיבא וחבריו ראו שועלים יוצאים מקודש הקודשים ואנחנו רואים חיות דו רגליות יוצאות משם. שום דבר לא נשתנה.
זה אכן חלק בלתי נפרד ממה שמוטל עלינו לעשות ולקדםמרדכי
"מקריבין אף על פי שאין בית".הָיוֹ הָיָה
תקרא ותשנה לפני שאתה משמיץ ומשווה יהודים יראי שמיים לרפורמים.
אתה מדבר רבות על זלזול ברבנים….אוהב אי והעם 2
אתה ושכמותך מזלזלים בדבריו של הרב של כל הרבנים בציונות הדתית הרב קוק זכר צדיק לברכה.
הרב קוק אסר כניסה להר הבית כולו ובלי שום היתרים - כיפה
לחלוק זה לא לזלזלמישהו כל שהוא
מותר (לרבנים )לפסוק אחרת מהרב קוק
למשל הרב קוק מחמיר שחשמל בשבת זה דאורייתא ולא פוסקים לפיו למרות גדלותו העצומה

(אישית לא עולה להר הבית בגללדעת הרב קוק)
מי שמחשיב את עצמו כתלמיד מובהק…אוהב אי והעם 2
… של רבו לא יכול לחלוק עליו.
מה גם שהכי גרוע הוא שיש כאלה שמסלפים את דברי רבם כדי להצדיק את מעשיהם.
עליה להר הבית זה סוגיה בסיסית בדת היהודית. זה מופיע בתפילה בכל מיני צורות ״…. מפני חטאתינו גלינו מארצנו ואין אני יכולים……״ אז אל תנסה לעדן את הדברים כי זה שאתה לא מוחה על המעשה יש בזה טעם לפגם למרות שאתה לא עולה להר הבית .
אמרתי כבר בעבר רבי עקיבא וחבריו ראו שועלים, חיות על ארבע רגליים, יוצאים מקודש הקודשים ואנחנו רואים חיות דו רגליות יוצאות משם. זה נגזר עלינו עד לגאולה השלמה.
נל"ל שנשמה כללית לא חולק על הרב זצ"לסוזנה ושות'

הוא רק בא לומר שלא זאת הסיבה, כי אם זו היית המניעה היחידה- כבר היינו מקריבים..

לא כתוב שם שהקרבה תלויה בבית.הָיוֹ הָיָה
עבר עריכה על ידי נשמה כללית בתאריך כ"ו בניסן תשפ"ב 08:49
ודאי וודאי שגדול כמו מרן הרב זצ"ל לא ישכח הלכה מפורשת: "מקריבין אף על פי שאין בית".
מי שחולק על ההלכה הזו - כופר בתושבע"פ.
דברתי על כניסה להר הבית. קל וחומר ..אוהב אי והעם 2
הקרבה בתוך ההר.
אתה שוב טועה, טומאה הותרה בציבור.הָיוֹ הָיָה
כשאפשר להקריב קרבן ציבור ורוב הציבור טמא - מקריבין בטומאה ובלא בית.
אתה ממשיך בדרכך הנלוזה, לחשוף לעין כל את בורותך, כשמכוחה אתה משתלח בגדולים וטובים ממך.
חדל.
יש לך בעיה בהבנת הנקרא.אוהב אי והעם 2
"אחינו היקרים הבאים לירושלים ת"ו מקרוב ומרחוק, השמרו נא מהאיסור החמור של הכניסה למקום המקדש והר הבית".
כי לא היה קרבן, מה הקשר?הָיוֹ הָיָה
כתבתי *בפירוש*: כשיש קרבן - טומאה הותרה בציבור כדי להקריבו.
אז למי בינינו יש בעיה בהבנת הנקרא?




(אולי השנים באוסטרליה לא היטיבו עם העברית שלך. מלמד זכות...)
אז תתעלם מאזהרת הרב קוק….אוהב אי והעם 2
… ותמשיך לקשקש לי על קורבן בטומאה. שכויח.
בפעם השלישית: הרב קוק לא דיבר על קרבן.הָיוֹ הָיָה
תאמר טעיתי ותסיים בכבוד. חבל על ההשפלה שאתה משפיל את עצמך.
בבקשה ממך אל תגיב יותר….אוהב אי והעם 2
לשירשורים שלי. אתה פשוט מזהם את הדיון, מתעקש לדון על נושא לא רלוונטי כמו קורבנות שאפילו בשולחן ערוך אין עליו התייחסות, במקום לדון על המהות שהיא האם יש להכנס לתחומי הר הבית בכלל כמו שהנחתה הרבנות הראשית וכמו שבעבר הנחה הרב קוק זצל.
לך לשלום יהודי יקר . Get a life.
יואו מה יש לכם אתם.רחל יהודייה בדם
פשוט עצוב.

וראיתי פה דיון ענייני, עצוב שהוא נהיה אישי.


גם לרבי היו משפטים שהפרידו בין סתם עלייה להר הבית לבין קורבן.
שוב,זה סבוך אבל היה עניין כזה.
הרב קוק אמר דברים ברורים…אוהב אי והעם 2
מי שלא ממלה הוראות אילו ומי שאינו מוחה כנגד מעשים אילו מזלזל בהוראות חכמים, הוראות הרבנות הראשית, וגורם לאש מיותרת.
הכל פשוט. אין להכנס לריבת הר הבית לא להקריב קורבנות ולא להתפלל.
אני זוכר שמיד לאחר שחרור העיר העתיקה היו ישראלים שרצו לבקר את הר הבית ולא ממניעים דתיים והרבנות הראשית פשוט הוציאה קול קורא שמזהיר כל יהודי לא להכנס לרחבה.
נוסף לזה מי שמאמין בהשגחה עליונה יודע שלא סתם הישמעאלים עושים מהומה על כל יהודי שנכנס לרחבה ומתחיל לנענע את השפתיים.
אולי משאל עם בנושא הר הבית….אוהב אי והעם 2
יפתור את הבעיה אחת ולתמיד. לא מאמין שקבוצה קטנה שעושה מעשה תמשוך באף את כל המדינה .
לפעמים קשה לי להתאפק איתךָחסוי מאוד
ההבדל הוא פשוט: את עולי ההר לא תמצא אומרים בשום מקום משפט כמו "את מי מעניין הר הבית?" לא ברצינות ולא בצחוק.
מה שאין כן נשוה"כ:
https://twitter.com/AaronEgeltal/status/1483687997228953607?s=20&t=CB81-94ZTEY4SjEaoYWtZw
אני חוזר ואומר…..אוהב אי והעם 2

לא לי ולא לך יש מושג מה השם חושב על זה. במבחן התוצאה הר הבית נתון בשליטת הישמעאלים והכל בהשגחה עליונה. רבי עקיבא וחבריו ראו שועלים יוצאים מקודש הקודשים ואנחנו רואים חיות דו רגליות יוצאות משם. שום דבר לא נשתנה.
אבל אנחנו רואים את האינטרסים, כמו שכתבתי למעלה..סוזנה ושות'


ההבדל הוא:אוהב אי והעם 2
בענין הר הבית זה ״איסור חמור״ על פי דבריו של הרב קוק זצל.
בענין נשות הכותל זה פרובוקציה אולי כדי להכעיס ותו לא.
מצד שני, אלו שוגגין ואלו מזידין..סוזנה ושות'


הם לא שוגגים. הם קבלו התראה.אוהב אי והעם 2
מצד שני אנשים שחושבים שהם שוגים נמנעים למחות בעדם כדי להשאיר אותם כביכול במעמד של שוגים וגם זה טעם לפגם.
מסכים שזה לא בסדר. מסכים שצריך למחות.סוזנה ושות'

לא מסכים להשוואה בינם לבין מהרסי היהדות ומחריביה. זו הגזמה.

הם לא הורסים את היהדות הם…אוהב אי והעם 2
מיעוט שבמיעוט. נהפוך הוא.
מחאה אמיתית כנגד עולי ההר אין.
לו מישהו מחברי הפורום היה מוחה ( להגיד שזה לא בסדר זה לא ממש למחות) דיינו. נהפוך אנשים מעודדים את קבוצת עולי ההר וקוראים לזה השתדלות .
אינני מעודד את העולים.סוזנה ושות'

הבעיה היא שמחאה כזו תיתפס כ"ירי בנגמ"ש".. כאילו שחסרים מאבקים.

רגע, מה עם "מורא מקדש"? שמעת עליהם?

זה לא ירי הנגמ״שאוהב אי והעם 2
כמנצחים ב1967 ויתרנו מרצון על שליטה על הר הבית. לא מתוך פחד אלה מתוך רצון לקיים את ההלכה היהודית וזאת בשיתוף פעולה מלא עם כל הזרמים כולל המפדל כנציגות הציונות הדתית. אם זה היה נמשך היינו חוסכים הרבה הרבה בעיות. מונעים מהערבים להעלות את ״ירושלים על ראש שמחתם״, מונעים קורבנות מיותרים, מונעים בזבוז משאבים מיותר והכי חשוב מונעים מיהודים יקרים לעבור ״איסורים חמורים״.
עדין אפשר לתקן אם מתוך המגזר המסויים שרוב העוברים על איסורים חמורים אלה יצא בקול רם וברור שלא משתמע לשני פנים קול קורא להפסיק לאלתר כל גישה לתחומי הר הבית. אפשר להסתמך על דבריו של הרב קוק זצל .
הכרסום שחל בנושא נובע רק ממניעים פוליטיים ובאופן זדוני מוצאים כל מיני הצדקות דתיות למעשים אילו.
סליחה על השפה הבוטה אבל מי שבאמת אוהב ארץ ישראל והעם צריך לעשות מעשה לאלתר.
מה מפחיד אותך ?מישהו כל שהוא
יש עוד מחלוקות בהלכה . גם כאלו הנוגעים לכרת או איסורי תורה.
וכולם חיים עם זה בשלום.
משום מה דווקא בנושא הזה כולם קופצים
אולי גם לך יש נגיעה פוליטית שגורמת לחשוב שחייבים לפעול לאלתר
קטונתי מזה שיהיה לי נגיעה פוליטית.אוהב אי והעם 2
אני חושב שהכרסום הזה בנוגע להר הבית כמוהו כמעשה שרפת האוצרות בזמן המצור על ירושלים על ידי הרומאים ואני ממש לא מגזים. בשני המקרים המטרה היא להבעיר אש. מה גם שבמקרה הנידון יש גם איסור הלכתי ממש ללא כל מחלוקות!!!!
לצערינו שרפת האוצרות הבעירה אש והחריבה את הבית . אין לכם מושג איזה נזק יכול להיגרם במעשה הטפשי הזה של העליה להר הבית. הרב קוק זצל התריע רבנים אחרים התריעו. משום מה לא שמעתי אף רב מהציונות הדתית.
אין כאן שום השתדלות.
אוקי אז זה לא עניין הלכתימישהו כל שהוא
אלא מעשי.
הדמיון לשרפת אוצרות אינו ברור.שהרי שם פגעו ביהודים כדי שלא יהיה להם אוכל ויאלצו להלחם .
פה אף אחד לא נפגע. רק הערבים שבוחרים להעלב .
דווקא נראה לי יותר דומה למי שעלו לארץ לפני קום המדינה גם במחיר של מוות ממלריה או מערבים
כשהרב קוק זצל אותר “איסור חמור״….אוהב אי והעם 2
… בשבילי זה איסור הלכתי.
גם כאן המטרה היא פוליטית להכעיס את החיות הדו רגליות שיוצאות מקודש הקודשים כדי שיעשו שמות ביהודים חפים מפשע , כדי שכוחות הבטחון יכנסו לפעולה וכדי להלהיט את הציבור על לכאורה אוזלת היד של הממשלה.
בקיצור כמו בשריפת האוצרות גם כאן המטרה להלהיט, להבעיר אש.
או שהם פשוט רוצים לפעול להקמת המקדשמישהו כל שהוא
וחיזוק הריבונות היהודית בהר הבית

אתה מחליט לשפוט אותם לחומרה מסיבות פוליטיות
חיזוק הריבונות בהר הבית….אוהב אי והעם 2
…. זה עבירה הלכתית. ברגע שמוטה גור אמר ״הר הבית בידינו״ ואני ילד בגיל 9 זכיתי לשמוע את זה בשידור חי , מיד הודיעו שהר הבית הוא מחוץ לתחום לכל יהודי. שיטחו את כל הבתים שהיו לפני הכותל המערבי ובנו את הרחבה הקיימת.
אל תנסה להדביק לי מניע פוליטי זה לא רלוונטי לעניין.
אינני מבין בכלל את השאלהעברי אנכי

אני כשלעצמי? עפ דרך רבותיי ועוד, אני מתנגד לעליה להר הבית, וגם להקרבת קרבן פסח בימנו.

ככה שלי אין שאלה בכלל. שניהם זה לא טוב.

 

אבל.. אני באמת לא מבין את השאלה.

הרי אתה בעצם אומר שיש פה סתירה בהשקפת עולם.. פעם אחת נגד "לעשות דווקא", ופעם אחת בעד "לעשות דווקא"

 

אדם בעל השקפת עולם א, נלחם על מה שחשוב לו. קרבן פסח בהר הבית, ושלרפורמים לא תהיה שליטה בכותל. זה השקפת העולם שלו ולכן הוא נלחם עליה.

אם אדם זר, אתה מסתכל מהצד וזה נראה לך מוזר? בעיה שלך. אם הייתה לך השקפת עולם כמו של אותו אדם, היית מבין בדיוק את הצורך להילחם על קרבן פסח ונגד רפורמים.

 

אין עניין כל הזמן לנסות להסתכל מנקודת מבט צדדית, נטולת דעות ורגש, ולחפש סתירות. באמת שאין עניין. זאת השקפת עולמי ולכן אני נלחם עליה. 

 

פשוט מאוד.

 

דבר שני,

אתה מנסה להציג את דעתך בתמימות "הבנתי שאסור לעלות, אז גם זה עבירה, וגם הרפורמים עושים עבירה"

כשתהיה רב - תדבר על זה. בסדר? תן לרבנים גדולים ממך לריב. יש פה אנשים שהרב דב ליאור הוא הרב שלהם. וזהו. פה זה נגמר. הרב דב ליאור אומר להם מצווה לעלות להר, ואסור לתת לרפורמים הכרה. זהו.

 

דבר שלישי,

גם אם תתעקש כ"כ להסתכל על התמונה מנקודת מבט צדדית, עדיין ההבדל ענק.

כבר אמרו לך למעלה שצד אחד רוצה לריב וצד שני לא. והתחלתם לדון על זה... לא הבנתי מה כל הדיון שם.. באמת. ההבדל פשוט.

 

נכון, זה אף פעם לא נעים לעורר מהומות. אבל לפעמים צריך. נכון? תלוי מה. למשל.. אם יש פיקוח נפש, אז אנחנו נהפוך את העולם כדי למנוע אותו.

השאלה היא תמיד.. עד כמה זה שווה כדי לעורר על זה מהומות?

תשמע, האנשים שהולכים להקריב קרבן פסח, לא מעניין אותם הערבים, מעניין אותם לקיים מצוות עשה דאורייתא ש.. להבנתם גם הם, היום, צריכים לעבוד ולהשתדל בשביל זה. ואם הם מפסידים אותה.. כרת. אז זה שווה מבחינתם, למרות אי הנעימות, לעשות קצת מהומה ולנסות להקריב.

הרפרומיות?

תשמע, היית פעם בכותל הרפורמי? הוא ריק. שומם. כמות האנשים (כולל החרדים והדתיים וכולם) שנכנסים לשם בשנה לא משתווה לכמות האנשים שמגיעים לכותל ביום שלישי רנדומלי. ואיזה רעש וצעקות ודיונים בתקשורת, מה לא. בשביל מה? בשביל מה? ואם אני אספור רק את הרופרמים/ות שמגיעים לשם, ואני לא אספור דתיים-חרדים שמגיעים לשם בשביל השקט - כי תמיד שקט שם. בכלל.. אין מה לדון.

כשיש לך רחבת כותל, שגם ככה היא לא בשימוש, ואתה יודע כמה מהומות יש עליה, וריבים, ו.. הסטטוס קוו השתנה בקשר לזה, אז הן בכל זאת בוחרות לעורר שוב מהומה כדי להכניס ספר תורה, ש.. לא באמת יקראו בו. כן? אין מי. אז אולי פעם בשנה. אתה רואה מההתנהגות. אם הכותל היה חשוב להם - הם היו מגיעים לשם. לא אכפת להם. הכותל הוא לא הנקודה. הנקודה זה שהם רוצים הכרה. וזהו. אז יעשו כמה שיותר ריבים ומהומות ותקשורת רק כדי לעלות לכותרות שוב ושוב ושוב. לא כי אכפת להם מהכותל. הם לא עושים את החשבון האם הכותל שווה/לא שווה מבחינתם את המהומות. הם רוצים את המהומות! בזכות המהומות ישמעו עליהם, ושוב ושוב ושוב. בשביל לעלות לכותרות הם מוכנים לעשות משהו שלהם בכלל לא אכפת ממנו, בידיעה שזה צובט בלב ליותר חצי מדינה (חרדים-דתיים-מסורתיים-חילונים ימניים שבעד שהרבנות תישאר "למשול בכותל").

כמה דברים.אוהב אי והעם 2
1.אני נשען על הרב קוק זצל בנוגע להר הבית.
עם כל הכבוד לרב ליאור שכולו קודש חוץ מחודש הרב קוק בפרוש אסר על כניסת יהודים לרחבת הר הבית.
2.זה לא ענין של השקפת עולם . זה בפרוש עבירה ומעשה פוליטי.
3. אם אתה מקבל את סמכותה של הרבנות הראשית בענין הכותל מדוע אינך מקבל את העובדה שאותם עולים להר הבית מפרים את הוראת הרבנות הראשית בנושא?
4. נפלא ממני איך אתה מצדיק את עלייתם של יהודים להר הבית ומצד שני באופן אישי מתנגד לזה.
זה רק מחזק לי את הטענה שרוב התמיכה בתופעה הזאת היא ממניעים פוליטייים גרידה. לחולל מהומה ופירוד. אותם תומכים כמוך למשל לא יעלו על דעתם לעבור עבירה כזאת בעצמם.
1+3+4. מותר לרבנים לחלוק בהלכהעברי אנכי

תתפלא.

הרב ליאור ראה דברי הרב קוק - וחלק. והוא לא היחיד.

רבותיי גם אוסרים לעלות להר הבית. הרב ליאור מתיר. אין עניין לנהוג בגישה כזאת של ראש בקיר מול כל הרבנים, ולהתעלם מהעובדה שמחלוקות בהלכה זו דרכה של תורה.

והוא חלק למרות שזו הוראת הרבנות הראשית.

זה כזה מופרך בעיניך שאני ברור לי שאסור, אבל שאני אכבד תלמיד חכם שפוסק ככה? אני לא מכיר אותך, אבל אני יודע שיש דברים שהרבנים שלי מתירים ושלך אוסרים, וכן להפך. אז זה הופך אותך לכופר? לא. זה אומר שיש מחלוקות. ואמנם ברור לי כמו צד אחד, זה לא אומר שאני צריך לזלזל וללעוג למי שלא. אדרבה. אני מעריך אנשים ששומעים בקול רבותיהם. למרות הלכתית אני חושב אחרת.

 

2. זה עדיין לא עונה על מה שכתבתי. את מתחמק מהתוכן של מה שכתבתי.

לרבנות הראשית אין סמכות בנושא?אוהב אי והעם 2
כאשר היה ויכוח בגמרא על קידוש החודש בין רבן גמליאל הנשיא לבן רבי יהושוע, רבי יהושוע קיבל את סמכותו של הנשיא.
למה לא מקבלים את סמכות הרבנות הראשית?
אתה חי במדינה מתוקנת . לא מפרים הוראות של הרבנות הראשית בכותל ובהר הבית.
אם כל רב יחליט מה לעשות יהיה ברדק.
למה התעלמת משאלה 3 ו 4.

ודאי שיש - ולכן אני סובר שזה לא טוב לעלות.עברי אנכי

ולמרות שאני אוחז כדעתך, שלא טוב שכל רב יחליט בעצמו, אני לא בטוח שנכון לדמות את זה למקרה של המשנה הזאת בראש השנה כיון שבסוף אנחנו לא סנהדרין - אלא רבנות ראשית לישראל. וגם חברי בית הדין הגדול יודעים שאין להם סמכות של בית הדין הגדול דאז. וכנל חברי מועצת הרבנות הראשית (שמעתי את זה מדיין בבה"ד הגדול, וגם מחבר מועצת הרבנות)

 

לא התעלמתי, עניתי להם בתוך התשובה של אחד.

 

אתה עדיין התעלמת לחלוטין ממה שאמרתי. כתבתי לך כמה דברים.

אחרי שהבנו עכשיו יחד, שאין בעיה שיהיה אדם שיקשיב לרבותיו, כי הרב ליאור הוא רבו המובהק, ואני לא מצפה להגיד לו שלא יקשיב לרבו המובהק למרות שאני ורבותיי והרה"ר חולקים. אז ההסבר הראשון חוזר למקומו. שאדם בעל השקפת עולם יעשה כמו השקפת עולמו, וכמו רבו. ולכן מובן למה אדם פשוט, שהרב שלו זה הרב ליאור, ימחה על רפורמים ויהיה בעד הר הבית. פשוט מאוד.

לגבי הטענה השניה שלי - שההבדל ברור, לא התייחסת בכלל. מקווה שזה אומר שאתה מסכים שיש הבדל.

יופי לפי הלוגיקה הזאת…אוהב אי והעם 2
עבר עריכה על ידי אוהב אי והעם 2 בתאריך ל' בניסן תשפ"ב 03:25
נשות הכותל ,ששנינו מסכימים שהם עושים מעשה שלא יעשה , לדעתך זכותם לשמוע למה שהרב או הרבה שלהם ולעבור על תקנות הרבנות הראשית.
או אול כמו שכתוב:
אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו.
כלומר בשתי המקרים צריך להפעיל את סמכות הרבנות הראשית עם כל הכבוד לרב ליאור ולרב או הרבה של נשות הכותל.
הרב יוסף צ. בן פורתאוהב אי והעם 2
וואי, עצוב.הָיוֹ הָיָהאחרונה
לא הכרתי את האיש, אבל מאיזכורי שמו פה-ושם חשבתי שהוא אדם רציני.
עצוב לגלות שהוא עוד פופוליסט זול שזקנותו כנראה מביישת את ילדותו
״ ברוך שמסר עולמו לשומרים״מסכת עבודה זרה.אוהב אי והעם 2
יש שומרים בהר הבית.
שאלה רגישה: טריגר- התאבדויות בצה"ל והתאבדויות בכללפתית שלג

בעקבות זה הרחבה משמעותית בזכויות המשפחות השכולות 

זה נושא גדול, ואני כמובן לא פסיכולוג, וכותב את זה בתור אזרח מתוך דאגה אמיתית לשלום הלוחמים ומתמודדי הנפש אחרי מלחמה, כי להבנתי היחס הציבורי הוא גורם משמעותי שיכול להשפיע על אדם בנקודת הקצה שלו-

האם אתם חושבים שאין סכנה שזכויות והטבות והוקרה וכבוד למשפחות השכולות, במקרים שבהם הן שוות לזכויות משפחות שיקיריהן התאבד על מדים, לא יכולה לתת מעין פתח למתאבדים עתידיים ח"ו? 

זאת אומרת- לפעמים אדם חושב להתאבד ומה שמחזיק אותו להתמודד, לשרוד, ולבחור בחיים זה המחויבות למשפחה הקרובה לו, או לפעמים המחשבה על שמו הטוב ואיך יחקק זכרו, ומה הוא ישאיר בציבור. אבל במקרה כזה שהוא יודע שהוא יקבל כבוד והבנה, ותמיכה גדולה במשפחה שלו- לא יכול להסיר לו מחסומים בדרך אל הוויתור על חייו?

 

זה נכון גם לעניין קולות הלכתיות וחמלה ציבורית בכבודו של מאבד עצמו לדעת, שצריך עיון ודקדוק שלא לייצר יותר מידי הבנה וחמלה שיכולות להסיר מחסומים בפני האדם שהיד שלו על ההדק ח"ו.

כמובן שגם יד נוקשה מאוד כלפי מתאבד יכולה למנוע ממתמודד לחשוף את הקושי שלו ולהשתקם.

(מזכיר לי שפעם ראיתי נתון (אולי היום כבר לא אקטואלי) שאומר שיש יותר נשים שמטופלות בקשר לנסיון התאבדות מאשר גברים, אבל שיש יותר גברים מתאבדים בפועל מאשר נשים (פערים מספריים ענקיים). המרצה ניסה לתת הסבר שהרבה פעמים הבושה\אגו של הגבר מלנסות ולא להצליח, גורמת לו להיות חד יותר ברגע הקצה (מן הסתם הוא הביא עוד טיעונים, אבל זה זכור לי הכי חזק, ויכול להיות שהוא היה העיקרי יותר)

שנזכה ל "ונתתי שלום בארץ", "ושמחת עולם על ראשם"❤

 

נ.ב התחלתי לכתוב על התאבדויות בצה"ל, אבל כנראה שהשאלה העיקרית היא כללית- איך היחס שלנו למתאבדים יכול להשפיע על אדם שנמצא בנקודת הקצה?

אתה מציג דרך לוגית של סיבה ותוצאהזמירות

אבל אנשים שהגיעו למצבים פסיכוטיים קשים, פוסט - טראומה, דיכאונות עמוקים, שרואים במוות פתרון למצוקתם העצומה, כנראה שלא טרודים במחשבות לוגיות שכאלו.

אנשים עם משפחות, שיש להם ילדים שיגדלו כיתומים ללא אבא, משאירים אישה ש תצטרך להתמודד עם האו דן העצום - ועדיין כל זה לא עצר את אלו ששלחו יד בנפשם. הראש שלהם לא עושה ניתוח לוגי הגיוני. 

ברור שהוא לא טרוד בזה וזה מעשה רגשי לגמריפתית שלג

אבל ברור גם שסיבות לוגיות מסוימות יכולות להרחיק אנשים עם נטייה לאובדנות ממעשה בפועל ומעודדות אותם להשתקם, ומן הסתם סיבות לוגיות אחרות יכולות להקל יותר על התפרצות רגשית כזאת.

זה נכון, אבל מה המשפחה אשמה?קפיץ
היא לא אשמה בכללפתית שלג

בדיוק כמו משפחה שיקירה התאבד בתור אזרח, ומקבלים מעטפת הרבה פחות רחבה.

זה לא אותו דברזמירות
 ברור שיש קשר בין השירות הצבאי לבין מה שקרה לחייל/חיילת, שנפשם התרסקה בעקבות אירועים טראומתיים בצבא. 
לא תמיד מדובר במי שחווה טראומות במסגרת הצבאיתפתית שלגאחרונה

אבל גם אם כן, ורוצים להוקיר את זכרו, צריך לחשוב איך זה ישפיע הלאה.

אחי השמאלני,אם אתה באמת מאמין שלא הייתה בגידה מבפנhamedinai

אחי השמאלני, שאלה אליך בכנות:


אם אתה באמת מאמין שלא הייתה בגידה מבפנים ב-7 באוקטובר, אלא "רק" המצב הבסיסי הזה:

צה"ל לא מסוגל למנוע מתקפת פתע על הגבול, ובשעות הראשונות יש בלבול עצום, קריסת תקשורת, כוחות מפוזרים – ולוקח בערך 10–12 שעות עד שמתחילים להתארגן מחדש בצורה משמעותית,


איך בדיוק אתה לא מפחד ממצב דומה – אבל בסדר גודל הרבה יותר גדול – אם ניסוג גם מיהודה ושומרון?


הרי אורך הגבול עם יו"ש הוא פי 4–5 מהגבול עם עזה (תלוי איפה בדיוק מודדים), וביחד עם רצועת עזה מדובר על פי 6 בערך.


אם מחר בבוקר יקרה משהו דומה – חמאס מעזה + חיזבאללה/ג'יהאד אסלאמי/כוחות מקומיים מיו"ש תוקפים בו זמנית – כמות הקורבנות הפוטנציאלית יכולה להיות פי כמה  

כל המרכז (גוש דן, השרון, ירושלים) הופך להיות חזית ממשית, לא רק עורף  

אין לאן "להימלט" פנימה כמו ב-7/10  

אין מספיק כוחות סדירים שיוכלו להגיע במהירות לכל כך הרבה נקודות פריצה בו זמנית.


אז איך אתה – בתור אחד שמבין ש-7/10 קרה בלי "בגידה" אלא בגלל חולשה מבנית ומבצעית – לא רואה בזה סיכון קיומי ממשי?


מחכה לשמוע את ההיגיון שלך.

התזה של השמאל הציוני בישראל מוכר וידועפ.א.

התזה של השמאל הישראלי (הציוני ברובו) בעד פתרון שתי המדינות והחזרת שטחים מבוססת על שילוב של טיעונים דמוגרפיים, מוסריים, ביטחוניים ומדיניים. המטרה המרכזית אינה רק פתרון הסכסוך, אלא הבטחת עתידה של ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית.

להלן עיקרי התזה מחולקים לנושאי ליבה:

1. הטיעון הדמוגרפי: שמירה על הרוב היהודי

זהו אולי הטיעון המשמעותי ביותר בשמאל הציוני. התזה גורסת כי שליטה ארוכת טווח על מיליוני פלסטינים ביהודה ושומרון ובעזה מעמידה את ישראל בפני בחירה בלתי אפשרית:

* מדינה יהודית או דמוקרטית: אם ישראל תספח את השטחים ותעניק לפלסטינים זכויות אזרח, היא תחדל להיות מדינה עם רוב יהודי מוצק.

* סכנת האפרטהייד: אם ישראל תספח את השטח אך לא תעניק זכויות אזרח מלאות, היא תהפוך למדינת אפרטהייד ותאבד את אופייה הדמוקרטי ואת הלגיטימציה הבינלאומית שלה.

  הפתרון: היפרדות מהפלסטינים למדינה משלהם כדי לשמור על ישראל יהודית ודמוקרטית.

2. הטיעון הביטחוני: יציבות מול שליטה

בניגוד לתפיסת הימין שרואה בשטח נכס אסטרטגי, השמאל טוען כי:

* נטל ביטחוני: השליטה באוכלוסייה אזרחית עוינת מחייבת הקצאת משאבים עצומים של צה"ל, שוחקת את הצבא ויוצרת חיכוך מתמיד שמייצר טרור.

* גבולות מוסכמים: הסדר מדיני יביא להכרה בינלאומית בגבולות ישראל, שיתוף פעולה ביטחוני עם המדינה הפלסטינית (שתהיה מפורזת) וקואליציות אזוריות עם מדינות ערב המתונות נגד איומים כמו איראן.

3. הטיעון המוסרי והמשפטי

השמאל מדגיש את ההיבט של "סיום הכיבוש":

* זכות להגדרה עצמית: כשם שלעם היהודי מגיעה מדינה, כך גם לעם הפלסטיני יש זכות להגדרה עצמית.

* השחתה מוסרית: שליטה צבאית על עם אחר לאורך עשרות שנים משחיתה את החברה הישראלית, את ערכי צה"ל ואת המוסר הציבורי.

* המשפט הבינלאומי: השטחים נתפסים כשטחים כבושים (או "מוחזקים") על פי הדין הבינלאומי, והמשך ההתנחלות בהם נתפס כבלתי חוקי ומבודד את ישראל בעולם.

4. הטיעון המדיני-כלכלי: השתלבות במרחב

* לגיטימציה בינלאומית: פתרון הסכסוך יסיר את איום הסנקציות, החרמות (BDS) והבידוד המדיני של ישראל במוסדות כמו האו"ם או בית הדין בהאג.

* צמיחה כלכלית: סיום הסכסוך יפנה תקציבי עתק מהביטחון ומההשקעה בתשתיות בשטחים לטובת רווחה, בריאות וחינוך בתוך הקו הירוק ("דיור ולא שטחים")

 

גם אם ניסוג עד הסנטימטר האחרון, לא יפרקו מחנות פלhamedinai
גם אם ניסוג עד הסנטימטר האחרון, כולל ירושלים (אגב, אז תצוץ דרישה מתושבי ירושלים הערבים לעבור לישראל הקטנה, כי כבר התרגלו לחיות במדינה מערבית, והשמאל גם הוא יסכים איתם ויעמוד לצידם, בג"ץ), אף אחד אינו משלה את עצמו שהם יפרקו את מחנות הפליטים. לא יקרה, הם ידרשו את זכות השיבה. גם ישלפו החלטות או"ם על זכות השיבה, ובמקביל ידרשו לחזור לחלוקת 47 שהיא החלטת האו"ם (שגם ישראל הסכימה). ובמקביל תעלה דרישה שכל היהודים שעלו ארצה מאז 48 מכוח חוק השבות יחזרו לארץ מוצאם.


אם פונים שמאלה זה לא נגמר רק אם ילכו עד הסוף לפרק לגמרי את המדינה, חס וחלילה.


מצד שני, אם הולכים ימינה ומחזיקים את שטחי ארץ ישראל, אי אפשר לספח עכשיו את השטחים, כי אז הערבים ביחד עם השמאל יהיו רוב.


חייבים קודם לעודד בדרכי נועם ובדרכי שלום - על ידי מתן הטבות כספיות וכל עזרה אפשרית - הגירת אלו שקיים חשש סביר שהם לא רוצים שתהיה ליהודים מדינה, שיהגרו אל מחוץ לגבולות ארצנו. משימה קשה, וצפוי שהשמאל יפריע, אבל אין ברירה, אם רוצים להגיע לאיזשהו פתרון יציב. ובסוף גם השמאל יודה לנו על זה. 

כמדומני שמעטים ביותר אותם שרוצים להתנתק מ*כל* יו"שפתית שלג

כל שכן עזיבה צבאית

אין אמצע. אם נוותר על חלק מהשטחים ביו"ש, ברור שהםhamedinai
במאבק על ארץ ישראל, כמעט שאין מקום לאמצע בין ימין לשמאל. כי אם נוותר על חלק מהשטחים ביו"ש, ברור שהם לא יסתפקו וידרשו את הכל עד הסוף. כאשר מצרים קיבלו מאיתנו את כל חצי האי סיני, הם בשום פנים ואופן לא הסכימו לוותר על מלון טאבה. גם בהסכם עם ירדן הם דרשו שטח משנת 48, ובסוף קיבלו.


וגם אם חלקם יתפשרו, אחרים לא יסכימו. ואנחנו כבר מכירים שיש להם אש"ף, חמאס, ג'יהאד, החזית העממית ועוד, ומה שסוכם עם אחד או כמה מהם לא מחייב את השאר. אם כן, יצטרכו לסגת עד הסוף, כולל ירושלים, אחרת כל ההשקעה בשלום תהיה לשווא.

לא חושב שאני שמאלני, אבל גם לא חושב שהיתה בגידהאנונימי חדש

אני לא זקוק לתזה המורכבת הזו (של הבגידה).

אני חושב שהבעיה היא יוהרה מטורפת של אנשים מסוימים... נראה לי שברגע שמבינים את זה- זה גם עונה גם על השאלה שלך בקלות יתרה, הם לא חוששים לזה...

אותו דבר יכול לקרות גם כשיו"ש בידינו…רוני 1234
אולי הנפגעים הראשונים יהיו "מתנחלים" ולא תושבי גוש דן אבל מה זה משנה בעצם?
עקרונות לסיום המלחמהרועישםטוב
ראש הממשלה נתניהו מציג את "סיום המלחמה"
מה רצית לומר כאןאיתן גיל

יש יעדים ויש מציאות. כאשר שני היהודונים וויטקוף וקושנר בוחשים בקדרה, ואינטרסים אישיים יש להם לרוב... תמשיך לבד.

למהרועישםטוב
עבר עריכה על ידי רועישםטוב בתאריך ט' בשבט תשפ"ו 6:01

למה אתה מאשים אחרים ולא את מי שבראש - ביבי?

האם אתה עובד כמו השיטה בת העשרות שנים שלו שהוא תמיד מוצא אחרים להאשים?

 

קחאיתן גילאחרונה

פירוק חמאס מנשקו- בדרך.

השבת כל החטופים- בוצע.

פירוז הרצועה- בדרך.

שליטה בטחונית- הושג חלקית.

ממשל אזרחי- בדרך

אתה הבנת את זה?

כבר 3 מקרים של דריסה בהפגנות. זה לא נורמלי!!נ א
עבר עריכה על ידי נ א בתאריך ג' בשבט תשפ"ו 19:21

עבר עריכה על ידי נ א בתאריך ג' בשבט תשפ"ו 19:19

אי אפשר לשמוע בחדשות שתוך תקופה קצרה היו 3 מקרים של דריסת מפגינים.

פשוט לא הגיוני!!!

מה אתם מציעים לעשות?

וגם חסימת כבישים יכולה להוביל למוות.ספק

הענין הוא שמותר לפגוע ברודף כדי שלא יפגע בחפים מפשע - כך שהדריסה היא בהיתר וחסימת הכביש היא: "חשש פיקוח נפש ממש, ואיסור גמור הוא" לפי הרב וייס וגם לפי כל אדם אחר בעל מספר דו ספרתי של תאים אפורים במח - קריטריון שלצערינו, אתה לא עומד בו... 

 

לצאת מהרכב מסכן אותי כי עלולים לתקוף אותי כפי שחלאות קפלניסטיות תקפו אדם כזה ליד עזריאלי בת"א. למה שאכניס את עצמי לסיכון מיותר? 

סקר- הציונות הדתית עם וינטר בראש- 6 מנדטיםאיתן גיל

וינטר מפקד מצטיין ושם שמים שגור על פיו אבל פוליטיקאי הוא לא, או למצער הוא חסר ניסיון להובלת מפלגה.

מהן עמדותיו, מה יש לו להציע ארגונית, אם בכלל, כדי לרפא את המפלגה הפצועה והכושלת הזו, אין אנו יודעים.

בטרם יעשה את שטות חייו ויסכים להוביל את המפלגה, נזכיר לו את קודמיו שהוצנחו מבחוץ: הרשקוביץ, איתם, הרב רפי, ולהבדיל בנט.

איפה הם היום.

מסתבר שיותר משהציבור סומך על וינטר, הוא פשוט דוחה את סמוטריץ', אין הסבר אחר.

אבל סמוטריץ' לא הולך להעלם, הוא ימוקם במקום השני ויחתור תחת העומד בראש, כי בחתרנות אין שני לו אחר ששמעון פרס נעלם מחיינו.

או במילים אחרות אומר הציבור הד"לי שלושה דברים: לא לפלגנות, כן לסדר יום יהודי, ואי אמון אישי בבצלאל נפתלי סמוטריץ'.

מצד שני מה שטוב לציבור הד"לי לא בהכרח יהיה טוב לוינטר.

קטע.

בערימת הקישקושים שהעמסת כאן, יש נקודת אמת אחתהסטורי
הציבור משום מה, לא מהיום ולא מהקדנציה הזאת, מחפש 'כוכבים' ולא 'פוליטיקאים'. אפי איתם הוא דוגמא מובהקת לביקוש הזה. המפד"ל דישדשה, הביאו גנרל ששם שמים שגור על פיו להנהיג. שום נסיון פוליטי לא היה לו. הכוכב נפל והפיל איתו גם את הרב יצחק לוי, שדווקא התנהל שם לא רע. הסתבר שאין תחליף למי שגדל במסדרונות הפוליטיים.


איני מכיר את וינטר ואיני יודע מה תכניותיו לחיים ובמה חוץ מפיקוד הוא מוכשר. אם וינטר באמת חושב שהשליחות הבאה שלו בעם ישראל, היא השפעה דרך המסדרונות הפוליטיים - שיתכבד ויכנס כמספר 4/5 ברשימה, שילמד איך נראת הכנסת מבפנים, איך עובדים בוועדות, איך נראים דוחות של מרכז המחקר, יכיר מבפנים את יחסי הכנסת-ממשלה וכד'. אם הקדנציה תהיה מוצלחת, בקדנציה הבאה יוכל להיות ראש וועדה או סגן שר וכו'.


https://traffic.outbrain.com/network/redir?p=mor03zpLbHPE28H8v_I-jQBrSoRk-p5Rd2s5xP2ohFZiBbTv5JNDTzpJhZx6oD9vcKhoXIcvmyzYy_KH5vIbdb9S6GBs38j8q9Tz4euaUfO-hi63DxNubnyUyFD1wcZywN7Yr8twdGnfLQeKlm6FvZpBk2kL3l_3htcCEyAVcoJvZHQjCKY3zfn7L8Y-ko_RG4drApKs94MJ8TWrz8J1VW4q4BIxZ9YUVCKO7z1PkQv_i5n6Q6Q9rXIwWDHU0SJLMyjHMFHn-Upg-PRLWFyh6lXJUxOsU0qy1FrBtE4d7WvF6YOW-yFNREWZPpTu5dJ0zGkkqUqVSk67jmetnmD5mcypYzgDojPkmLXbP1Z-gr9EGUUarGdD9N_6eQC8nLhQuiJo_1bahz3ykByCXEWvuhwbwWXbRxS5L9NK2mmlv5wPEgcDK4-gcm01qIifKeLdjxP4NHr9dfkLOcj9BOGJanr0MDqjTRXsgRfxVqquZf3R1hxdcOqH4FikyJlHunlUEjnJlxud5ZamIgGboxUwmLdHP15NO77yKaVKMzxbhJErbryXvGFVsdJiA25s8x1YWt39TFSeY1b5Ez0wwqJCrq33VAZy1Fms1qw3pFW46sskF4HbgdpxroO1hsRt7fo0mPtbLBM9M01rSiwcQv6ZYNiuJsmMG5E0nrE7hycj0j8KizGg3Np_l3YVIWIoQAzF3Jg-5872N_dx1QqDY3KgYz7qBHRqjjBCrzWkztaTIddTPEIIHovpbOKDZXCxpQzC0EiOsft5vkI-Vi7FOrHTCKzhF9vQiPLbKNKsFHP5PsK0e3C3MCvhvADRC5VQ8QyRq0YGCKEk1U1z3GNaMD4DqsM8VXQk9Dirm0tnKUHCovxjH2ndhjnw7_WheTfbBR5OlkKI2SMdiXWm6zECiwbJ2O9Aa9DTgazrDw_3DEcNZgtCg1cjC1F2sB53q58T4LZFH24kG0nYQH_4lPgWv-hWs9nhZ0qYq5BhPBate89WIMfu8Zpabe-f1PDOhgSFLSj-hSJ3JoJhOKiOgiwMk9iLoQEkV7wMFBxvOH0UZUTp54Ph9vf7kwfxAyIymdeCABWi&c=1d201d22&v=4&ucid=PQL2yZvt

נגעתי בציפור נפשך סמוטריץ', אויאיתן גיל

קישרת עם מאמר שאומר בערך כמוני, רק ששניכם מתעלמים באופן מביך מהשאלה לשם מה ולמה מציפים את שמו של וינטר אל מול הפוליטיקאי הדגול בעיני עצמו- סמוטריץ'.

נראה לך שמישהו בליכוד יציע להחליף את נתניהו.

כך או אחרת, בעוד תשעה חודשים- גג, יתקיימו בחירות לכנסת. השאלה שצריכה להשאל כאן ועכשו היא לא מי האיש שיכול להציל את המפלגה מסכנת טביעה והכחדה, אלא מי הוא האמיץ שמסוגל לשכנע את המגזר שתם זמנה של הציונות הדתית כמפלגה עצמאית על כרעי תרנגולת.

כשבקפלן בודקים כל מיני גרסאות של חיבורים פוליטיים כדי למקסם את כוחם, במחנה האמוני- הפוך, לא פחות מחמש מפלגות מתמודדות כל אחת בנפרד על 3.5 מנדטים בסך הכל.

אציע לך לישון על זה לילה, ומחר תחזור לכאן עם תשובה.

בקיצור, דוברות הליכוד עובדת שעות נוספותהסטורי

לולי מפלגת הציונות הדתית, לא כנראה שלא היינו חוזרים להלחם אחרי הפסקת האש הראשונה ובוודאי שלא אחרי השניה. מוסדות החינוך היו קורסים ומפת ההתיישבות היתה של בלונים על חוטים בתוך מדינה פלסטינית.

 

מי שלא מבין את זה שיצביע ליכוד, ויתחיל להתאמן מעכשיו על מקהלת 'תפילה לעני'...

אבל אני אכן מסכים אתך בדבר אחדהסטורי
מי שבאמת רוצה שתפיסת עולמי תשפיע במציאות, צריך להפסיק לחפש כוכבים ולהבין שהדרך להשפיע עוברת דרך עבודה סזיפית של הישגים חלקיים תמורת וויתורים על נקודות פחות מהותיות.


מתוך ההבנה הזאת חפשו מי הכי קרוב ליכולת לממש את ענייני הליבה בתפישת עולמכם.

זה לא רק הציבור שמחזר, אלא גם הפוליטקיאיםמרדכי
בס"ד


ממה שאני מכיר (ממקורות אמיניים בעיניי, אבל לא מקור ראשון), סמוטריץ' עבד מאוד מאוד קשה לנסות לגייס את וינטר מספר שתיים, וכמו שכתב @איתן גיל, הוא אכן דחה אותו. זאת אומרת שגם הפוליטקאים עצמם, וזה נכון לכולם ללא יוצא מן הכלל, מחפשים כוכבים לקשט בהם את הרשימה שלהם, ובמקומות גבוהים, ממש לא בשוליים-עד לא רייאלי.


בינתיים, זה בכל מקרה נראה שהכיוון שלו זה בכלל ללכת לבד ולא להתחבר למפלגה קיימת. 

אז בזה אני לא מסכים איתו...הסטורי

האמת שהתווכחנו על עניין דומה, כשאתה תמכת במהלך של סמוטריץ' להחלפת אורי אריאל ואני טענתי שעם כל הכבוד לשיאן הכנסת, הוא רק אחרי קדנציה אחת ויש לו מה ללמוד...

 

מאז המציאות הפוליטית עברה טלטלות שהמציאות בהן עלתה על כל דמיון - שלוש מערכות רצופות, שתי ממשלות פרטיטיות שלא משלימות את ימיהן ומה לא...

 

עכשיו, אני מבין, בסופו של דבר הסנטימנט הצבאי חזק בציבור שלנו, תמיד ובמיוחד אחרי השנתיים האחרונות. מפלגה שאין לה אף אחד עם הסטוריה צבאית משמעותית, תהיה בבעיה, למרות שמצד האמת אלו שני תפקידים שונים לגמרי.

ברור שלא תסכים כמו שלא תסכים שסמוטריץ' הוא הבעיהאיתן גיל

הוא ביצועיסט מעולה, אבל מנהיג מפלגה הוא לא, ולא יהיה.

הוא בטוח שאם יקיף את עצמו בכוכבים, מצבו הפוליטי ישתפר, אבל הציבור חושב הפוך, ולראיה- גם אם יציבו מטאטא בראשות הרשימה הוא יביא מספר קולות כפול בקלפי.

לגבי וינטר, כפי שכתבתי קודם, הוא בחור טוב וכריזמתי, אבל לא אפוי פוליטית. מן המעט המצופה ממנו הוא צריך לדלג בין אולפני הרדיו והטלויזיה ולהתראיין בכל נושא רלוונטי, כדי שנדע מה הן עמדותיו, ומהו כושרו הריטורי.

חזרה לסמוטריץ', שילמד ממפלגת העבודה שהצליחה להכנס לכנסת הנוכחית על חודם של קולות בודדים, מה שהביא למסקנה מתבקשת שלמרות עברה המפואר באמת, תם זמנה. ראש המפלגה הודיעה שלא תתמודד שוב, וכל השאר חברו למסגרת פוליטית אחרת בראשות יאיר גולן.

כאמור, סמוטריץ' הוא הבעיה ולא הפתרון. בזמן שהוא מחזר אחר כוכבי קישוט למפלגתו, חברו שמחה רוטמן בורח מן הספינה הטובעת, וזו רק ההתחלה.

הוא לא יכול למכור לנו מפלגה דתית (עלאק) כאשר הנרטיב הדתי נמצא במקום 6 או 8 בסדרי העדיפות, וחבוי בפרשנות עקלתון  תחת מצוות ישוב ארץ ישראל. בכל הכבוד, הציבור לא קונה...

למרות התמיכה הרחבה שיש לו בפורום זה, הוא צריך לעשות מירב מיכאלי ולזוז הצידה, ולאפשר לאחרים לפנות את ההריסות שהוא הרס בשתי ידיו השמאליות. אחריו יבוא מיזוג טכני או ממשי עם גוף פוליטי שאינו אקדח צעצוע.

המשך יבוא.

 

 

להתראיין זה ממש לא הדבר העיקרי שוינטר צריך לעשותהסטורי
זה כמובן חשוב שנדע מה הדעות של וינטר בשלל הנושאים העומדים על הפרק, אבל אני מניח שברובם הוא יגיד את מה שרובינו חושבים בתמהיל זה או אחר, בסדר עדיפויות זה או אחר.


השאלה המשמעותית היא מה יכולות הביצוע שלו בשדה הפוליטי. מי שרוצה להיות בכיר במפלגה ובוודאי מנהיג מפלגה (כמו שרחש השמועות טוען שוינטר רוצה) - צריך להוכיח יכולות בשדה הפוליטי. להוכיח שהוא מסוגל להעביר חוקים, להוכיח שהוא יכול לנהל סדר יום בוועדות. להוכיח שהוא מסוגל לנהל מו"מ פוליטי ולהגיע בו להישגים, אפילו שהרבה פעמים במגזר יעקמו את האף (לדוגמא - התמיכה בהסכם החטופים הראשון, תמורת הכנסת מנגנון אוטומטי של חזרה ללחימה ברגע שהעסקה קורסת). להוכיח שהוא מסוגל להתנהל עם חבריו למפלגה במנהיגות משתפת.


אגב, הנקודה האחרונה היא עקב אכילס משמעותי של הרבה גנרלים או מנכ"לי חברות, במעבר לפוליטיקה. מפקד (ובדומה מנכ"ל) רגיל לסדר הררכי שאפשר אולי לשמוע דעות אבל בסופו של דבר אם הוא הבכיר - הוא נותן פקודה והיא מתבצעת ואם יש בכיר ממנו - הוא מקבל פקודה ומבצע. המעבר למערכת פוליטית שבה גם אם הוא ראש מפלגה או אפילו ראש ממשלה - יש משמעות להחלטותיו, אבל גם לאחרים יש מילה, צריך לשכנע את הרוב וגם המיעוט במחיר לא כבד מידי יכול לפעול אחרת או אפילו סתם לגרור רגליים - קשה מאוד להרבה גנרלים.


יש הרבה פוטנציאל לוינטר, אבל יש לו הרבה מה להוכיח לפני שקופץ בראש.

אני מהמר גבוה שהוא לא יצטרף לצה"דאיתן גיל

בליכוד הוא שרוף, ולכן עליו לבחור בין בנט לבין להשאר בבית.

בנט, על פניו, לא ישוש לצרף אותו בהיותו נתפס "משיחי" ותואם סמוטריץ' שלא יחליק בגרון, ובקפלן.

בשולי הדברים נזכיר שכל הגנרלים שהצטרפו לפוליטיקה אכזבו את בוחריהם. מי יותר ומי פחות...

כולם, היינו כולל יצחק רבין, ששלושה כדורי אקדח הפכו אותו מלא יוצח פוליטי לקדוש, קדוש. 

אתה מניח שהוא יצטרף למישהוהסטורי

והשאלה רק למי, לעומתך @מרדכי טוען שהוא רוצה ללכת לבד.


אתה קצת מכליל מידי, היו גנרלים שכן הצליחו כמו רפול ועוד. אתה צודק שרבים כשלו, יש סיבות טובות לכשלון. רבין גם כגנרל היה גרוע, הצליח לבנות הילה של 'ביטחוניסט, אבל מעולם לא לחם בעצמו חוץ מבאלטלנה...

כיוון שרבים נכנסו לפוליטיקה בקול רעש גדול וכשלו נחרצות, אני טוען בתוקף שאם גנרל טוב, רוצה לרתום את כחותיו, יכולת ההנהגה שלו, מסירות הנפש שלו ועוד - לעשיה הציבורית בתחום הפוליטי, עליו להתחיל מלמטה. להכנס כח"כ פשוט, אחרי קדנציה או שתיים מוצלחות להתקדם לסגן שר או יו"ר וועדה. 

אני מהמר ומניח שהוא לא יצטרף לצה"ד. נקודה.איתן גיל

ובניגוד ל- @מרדכי  סבורני שהוא לא יקים פלטפורמה חדשה סמוך כל כך לתאריך הבחירות הרישמי וקל וחומר אם יוקדמו הבחירות.

משאת נפשנו צריכה להיות ששתי מפלגות בלבד תתמודדנה זו מול זו, אבל זה לא ריאלי.

אני מזכיר לך שאנחנו חיים במדינת ישראלמרדכי
בס"ד


בשלוש שעות קורה פה מה שביתר המדינות קורה בשנה שלמה. מכיוון שעד הבחירות יש *לפחות* עוד ארבעה חודשים - זה נחשב לנצח.

^^^^הסטורי
אגב, אם הבעיה של @איתן גיל היא הפרוצדורה של הקמת מפלגה - יש את האפשרות של לקנות 'מפלגת מדף' כמו שעשו בנט ושקד שניה וחצי לפני הבחירות.
וזה מחזיר אותנו לליבת הדיון פהאיתן גיל

מה יש לוינטר להציע לסדר היום הפוליטי שלנו חוץ מכלום.

במחשבה נוספת, יש מצב שיחבור לאבי מעוז, וימוקם ראשון ברשימה. < צ >

הוא הסתובב בישיבת בית אלהסטורי

מרשים שם סמארטפונים, בנעם הוא פסול...

🤣

האמת שאני מאוד מקווה (אבל כנראה אתבדה)הסטורי
שהוא לא ייכנס לפוליטיקה בכלל.


מצד אחד ההנחה שלי היא שאולי הוא ימשוך מצביעים לטווח קצר, אבל לא תהיה לו הצלחה משמעותית בפוליטיקה לטווח בינוני ובוודאי ארוך.


מצד שני, אני מאוד מקווה שהפארסה של מינוי זמיר לא תחזור על עצמה והרמטכ"ל הבא יהיה מי שימונה על מנת לנער אתת צה"ל ולהחזיר אותו להיות צבא מנצח.


הצעד הראשון של רמטכ"ל כזה יצטרך להיות החלפת חלק משמעותי מקציני המטכ"ל הנוכחיים, בקצנים ששואפים לנצח ולהכריע. ככל שווינטר, אמונה, סלמון, וינר ואחרים פחות יתלכלכו בפוליטיקה (בה כנראה גם יכשלו) - תהיה יותר אפשרות להחזיר/לקדם אותם בצבא.

וינטר סיים עם השרות הצבאי שלואיתן גיל
גם אייל זמיר וגבי אשכנזיהסטורי
תמיד אפשר לחזור
זמיר הובא מבחוץ כדי להחליף את הלוי הכושל, שהתפוטראיתן גיל

וכמוהו, אשכנזי הובא מבחוץ כדי להחליף את חלוץ הכושל, שהתפוטר.

שניהם היו מטבע הדברים, מינויים בדיעבד, ולא לכתחילה, ומועמדים בדרגת אלוף.

וינטר לעומתם, השתחרר בדרגת תת אלוף, ובדרגתו משרתים בשרות פעיל לא פחות מ- 250. בנסיבות אלה הסיכוי הריאלי להשבתו לשרות פעיל שואף לאפס

מסכים וחבל שכךהסטוריאחרונה
בנתיים גם זמיר מתגלה כעוד מאותו דבר, גנרל קונספציה לכל דבר ועניין. חבל שלא הקשיבו בזמן לאזהרות של תורת לחימה ואחרים.


בתקווה שהגורמים הרלוונטיים הבינו זאת, מוטב מאוחר מלעולם לא, נשאר לקוות שאחרי הבחירות ימנו סוף סוף רמטכ"ל שיבין שאינו יו"ר וועד העובדים של גנרלי הקונספציה, אלא מישהו שבא לנער את המערכת. ככזה הוא יחפש את הקצינים ההתקפיים ובעלי החזון להחליף את משובטי אוסלו במערכת.

השפעתה ההרסנית של וועדת חקירה לאסון מירוןhamedinai
לא ברור לי עד היום אם ב-7 באוקטובר הייתה באמת בגידה מבפנים או לא. אבל אם כן הייתה – נראה לי שהרעיון הבוגדני הזה נולד, בין היתר, בהשראת ועדת החקירה הממלכתית לאסון מירון.


למה? כי הם ראו איך הוועדה הזו הצליחה להטיל אחריות אישית חד-צדדית על נתניהו – למרות שהוא לא היה אחראי ישירות כלל – והמסקנות האלה דווקא מצאו חן בעיניהם. הם הבינו שזה כלי יעיל: להקים ועדה "ממלכתית", להפוך אותה למכונת האשמות נגד ראש הממשלה, ואז להשתמש בה כנשק פוליטי.


הוועדה של מירון נכשלה בצורה מביכה ומגוחכת כשהטילה אחריות אישית על נתניהו. הרי ברור שיש דרג אחראי ישיר: מפקד האירוע במשטרה. אפשר ללכת דרגה אחת אחורה – למפכ"ל. אפילו שתי דרגות – לשר לביטחון הפנים – זה כבר מתחיל להיות מוגזם. אבל שלוש דרגות אחורה, עד ראש הממשלה? זה כבר הזוי לגמרי. ובכל זאת, הוועדה ה"ממלכתית" הזו עשתה בדיוק את זה, כנראה כדי לרצות את השמאל.


כשמסתכלים על היועצת המשפטית ועל כל ה"ממלכתיות" שלה – מבינים שהמילה "ממלכתי" אצלם הפוכה לחלוטין ממשמעותה האמיתית.


המסקנות של ועדת מירון היו כל כך מופרכות שהן לא עשו רושם רציני על אף אחד.


כשהחונטה הזו ראתה שהציבור לא קונה את הבלוף, הם ניסו להסית את החרדים נגד נתניהו – כי הם היו אלו שנפגעו הכי קשה באסון מירון. אבל גם זה לא עבד; החרדים לא נפלו לזה.


ואז, כנראה, נפל להם האסימון: החרדים לא חשופים לתקשורת המרכזית, אז קשה להסית אותם. אבל אם יקרה אסון נורא ביישוב אחד או שניים מקיבוצי עוטף עזה, ואז התקשורת תציג את ועדת החקירה ה"ממלכתית" כגורם אובייקטיבי ומוחלט – אפשר יהיה לייצר זעם ציבורי עצום נגד נתניהו, כזה שגם הוא לא יוכל לעמוד בו.


ולכן ייתכן מאוד שהמודל של ועדת מירון – להטיל את כל האשמה על ראש הממשלה – היה הטריגר שנתן להם את הרעיון המעוות לפתוח את השערים בפני חמאס. הם היו משוכנעים שבסוף, בדיוק כמו במירון, הכול יונח רק על נתניהו.

שתי הערות על הניסיון להקים מחדש את הרשימה המשותפת:מרדכי
בס"ד


1. מאז ההכרזה אתמול, הטענה הרווחת היא שהאיחוד בין המפלגות הערביות הוא מהלך שיטיב עם השמאל ויפגע בימין. האמת היא הפוכה: להכשיר את רע"מ זה משהו אחד, אבל מכאן ועד להכשיר גם את חדש-תעל ובעיקר את בל"ד, הדרך ארוכה וכמעט לא אפשרית. זאת אומרת שמהלך שכזה רק מרחיק את האופוזיציה מחהקים ממשלה. על הדרך נראה גם ירידה אצל אותו יאיר גולן שרק אתמול הצהיר שמנסור עבאס יותר ציוני מסמוטריץ' ובן גביר.


מנגד, המהלך הזה יוציא את מצביעי ימין מהבית. א. אלו שמרגישים שאין להם למי להצביע או אפילו חשבו להצביע למפלגות מרכז. מול מפלגה ערבית משותפת עם מספר מנדטים דו ספרתי הם יריגשו מאויימים, וסביר להניח שיחזרו לימין.


2. למרות כל האווירה החגיגית אתמול בסחנין, אנחנו עדיין מאוד מאוד רחוקים מחתימה סופית. מנסור עבאס כבר הוכיח את כוחו הפוליטי לבד, ואין לו לא את הצורך ולא את הרצון להיות אחד מארבעה ראשי מפלגות. מנפתלי בנט הוא למד כמה שווה החתימה על מסמכים מסוג זה.


לכן, אפשר להעריך שהסיכוי של איחוד שכזה לצאת אל הפועל עומד על לא יותר מ-10%.

אל תדאג, הם יגידו שהם משתמשים רק בקולות של רעמ...קורא נלהב לשעבר

וזה רע בעיקר אם בלד תהיה בפנים כי הם שרפו להם קולות. משאר הבחינות זה לא כזה דרמטי.

אפשר לקוות שזה ידרבן את הימין להצביע ואולי גם להתאחד גם כדי לשמור על הקולות.

בשאר מסכים איתך. ש"ש

ובכל זאת, יהיה קשה הרבה יותר להכשיר את השרץמרדכיאחרונה
בס"ד


אני לא מדבר עכשיו על מצביעי הדמוקרטים, וגם לא יש עתיד, אלא בעיקר אל אנשי ימין שמצד אחד לא מזוהים עם הממשלה ומצד שני הם עבר נבגדו כבר פעם אחת כשהצביעו לבנט ולימין הממלכתי. כשהם יעמדו בצומת הזו, האם לסתום את האף או לקחת את הסיכון שבממשלה שהם בוחרים תהיה מפלגה שנכנסה לכנסת גם בעזרת מבציעי בל"ד וחדש-תעל, אז הם יבחרו באופציה הראשונה.

הם יתפצלו אחרי הבחירותאיתן גיל

לאופוציזיה אין סיכוי ריאלי להרכיב את הממשלה הבאה, אבל בלוק חוסם הוא לא בלתי אפשרי ועל זה הם עובדים חזק.

ומנגד בימין ישנים על האף. בקליפת אגוז, מסתמח שבין 4 ל- 6 לא יעברו את אחוז החסימה.

אני מודאגקעלעברימבאר
מעכשיו יהיה צריך ויזה לגרינלנד? כי עד עכשיו טסתי לשם מלא ללא ויזה.


אני מרגיש כמו מישהו שאיגלו אותו מארצו

הלו, איפה היית ביומיים האחרונים?פ.א.
לאחר פגישה עם מזכ"ל נאט"ו, טראמפ הודיע על פתרון "מצוין" הכולל הצבת טילים אמריקאיים וזכויות כרייה, שיחסמו השפעה רוסית או סינית באי. 
מה החידוש? טילים בגרינלנד לא היו כבר במלחמה הקרה?קעלעברימבאר
החידוש - הסרת האיום לספח את גרינלנד לארה"בפ.א.אחרונה

כנראה טראמפ השיג, באיומים והלחץ שיצר, הסכמים מסחריים לטובת ניצול משאבי הטבע של גרינלנד.  

מה שמלכתחילה היה מעוניין.   

אולי יעניין אותך