כנס ט"ו באב פרויקט 252גרי

האם יש מקום היום לחדש את מה שהיה בט"ו באב המקראי?

האם זה לא מרגיש מעט כמו "שוק בשר"? שמתחילים רק לפי "מראה חיצוני"?

האם יש פוטנציאל לכזה דבר? ואם לא - מה ניתן לעשות כדי שכן יהיה פוטנציאל?

בוודאי שזה מרגיש כמו שוק בשר, ולא כמו טו באב במקורכלי פשוט

 "בחור, שא נא עיניך וראה, מה אתה בורר לך. אל תתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה - שקר החן והבל היופי אשה יראת ה' היא תתהלל. ואומר תנו לה מפרי ידיה ויהללוה בשערים מעשיה"

מישהו חושב ברצינות שזה הקונספט של זה כיום?

העולם בנוי על מציאת חןבנות רבות עלי
כל ניסיון להתכחש לזה נועד לכישלון..

מה שמעניין הוא, שזה לא רק בנושא השידוכים, שמתי לב שאנשים בעלי מראה טוב מקבלים יחס מועדף ויותר תשומת לב מאחרים.
מה הקשר בין מציאת חן למראה חיצוני?פשוט עייף


מראה חיצוני נכלל בכלל השיקוליםבנות רבות עלי
ואולי הוא העיקרי שבהם..
תלוי אצל מיפשוט עייף

ההכללה עצמה שגויה כמעט לחלוטין לדעתי.

אתה מדבר על מה שקורה במציאות או מבחינה מהותית?כלי פשוט

כששאלת מה הקשר בין מציאת חן למראה חיצוני - התכוונת במציאות או מבחינה אמיתית?

גם וגםפשוט עייף

כמו שכתבתי - אני לא מתעלם מזה שיש אנשים שזה השיקול המרכזי אצלם (ואני מרחם עליהם) אלא על מה נבנה קשר(בתחילתו ובהמשכו).

זה לא עניין של מרכזיבנות רבות עלי
זה פשוט משהו שהם לא יכולים להשלים איתו כשהוא לא נמצא. זה לא שזה ׳המרכז׳ בעיניהם ועל זה סובב הכל.
תגדיר "לא נמצא"פשוט עייף

אם זה אומר "לא מסוגל להסתכל" - מקובל. בסוף צריכה גם להיות התאמה בזה.

אם מדובר ב"לא מתאים לחלומות\פרסומות\דימיונות שלי" זה כבר מרכזי וחבל.

אבל אתה לא יכול להגדיר לכל אדםבנות רבות עלי
מה בעיניו חשוב ומה לא. יש לנו דרך שונה להסתכל על המציאות. מה שבעיניך ״לא מסוגל״ בעיניו זה בסדר וכן להפך.

ברור שאם הוא אומר - אני רוצה מישהי עם שיער שאטני עם עיניים כחולות, זה בהחלט נכנס להגדרה של דמיונות. אני כמובן מדבר על לבוא בראש פתוח בלי הגדרות מראש של מה כן ומה לא.
גם אם מישהו לא רוצה/ אומר שרוצה משהו מאוד ספציפי -כלי פשוט

יכול להיות שיש לו בראש הרבה דמיונות שנבנו-- אנחנו יודעים איפה.

ככה שמה שמקבל בשבילו את ההחלטות זה לא המשיכה הטבעית שלו ובטח לא השכל. ובטח ובטח לא הצרכים האמיתיים שלו שאמורים לבוא לידי מענה בזוגיות.

ולמה זה רע?בנות רבות עלי
מה הם צרכים אמיתיים ומי קובע אותם?

כשאני רעב אני אוכל מה שהגוף שלי מרמז לי שאני צריך, אם זה דבר מלוח או מתוק. אבל את הבחירה של עצם המאכל אני עושה לפי הטעם האישי שלי. זה לא סותר אחד את השני.
אני אסביר לך למה זה רע, ועל הדרך זה יענה גם עלכלי פשוט
עבר עריכה על ידי כלי פשוט בתאריך י"ד באב תשפ"ב 11:41
 



שאלתך השניה מה הם צרכים אמיתיים ומי קובע אותם.

1. בוא נדבר רגע על הנחת היסוד הכי בסיסית כאן שנדמה לי שאנחנו מסכימים עליה: בני אדם הם שונים, מטבעם, ולכל אחד יש מהות אחרת בעולם.

2. לפי זה לכל אחד יש צרכים שונים, שמדויקים עבורו. בכל תחום, ובוודאי בזוגיות.

3. אנחנו מאמינים שפחות או יותר, אם נחבר את כל הצרכים עם כל הדברים שאנשים יכולים לתת - יתקבל לנו פאזל, עולם שיכול להתחבר. באופן כללי (כי מן הסתם יש גם אנשים שלא מתאימים לפאזל, למרות שה' מנהיג את העולם, הוא הפקיד אותו בידי סדרים טבעיים - יש אנשים עם צרות וקשיים, שה' יגאל אותנו בע"ה).

4. לפי זה יש הרבה מאוד צורות של צרכים שמגיעים לידי מענה, במילים אחרות:
יש הרבה מאוד אפשרויות של זוגיות בעולם.

ככה ה' רצה לכאורה שיהיה.

5. לעומת זאת, דמיונות זה הנדסת תודעה, זה גורם לאנשים לאבד את ההקשבה העצמית שלהם וגורם לכולנו לחשוב אותו הדבר. אם יש לך הרבה מאוד אנשים שמחפשים דמיונות מאוד ספציפיים - כי זה מה שהם למדו מהתרבות בסביבה או במדיה, ולזה הם התרגלו (חלק גדול מהבעיה היא שאנחנו לא מתאמצים לצאת מאזור הנוחות שלנו, והדמיונות עושים היטב את העבודה)- יוצאת מציאות כזאת (אני לא חושב שהיא רחוקה מהמציאות בהגזמה) שאחוז די קטן מהאוכלוסייה מקבל את כל הפניות. שמשהו כמו 16% מהגברים מקבלים את מירב הפניות באתרי היכרויות. ואולי גם אחוז דומה אצל הנשים.

מה שקורה, זה שזה הורס את מוסד השידוכים. הורס מהיסוד.
כי עכשיו, אם אתה או את לא 100% מתאים לדמיונות האלה - לך תמצא עכשיו מישהו שרוצה אותך. לך תמצא זוגיות ככה


נ.ב. נכון שהמציאות כיום טיפה יותר מורכבת,
והדמיונות פשוט מחולקים לפי המגזר שבו אתה מחפש ושממנו אתה מגיע.
יש דמיונות לאיך נער גבעות צריך להיות, יש דמיונות לאיך מדרשיסטית צריכה להיות, לאיך בחור מישיבה 'דתית לאומית- חסידית' צריך להיות או איך ביניש וכו.
הטעות המרה פה היא שמסתכלים על הכלל ולא על היחיד, על המגזר ולא על האדם. זה בדיוק מה שדמיונות עושים, תקרא לזה הנדסת תודעה או איזה ביטוי שנראה לך.

אני מסכים איתך שיש מושג של דמיונותבנות רבות עלי
ויתכן שהוא גם מושפע מסוג של הנדסת תודעה של הסביבה והמדיה.

הנקודה והשאלה היא- איך אתה יכול לדעת מתי זה רצון למלא את המשיכה הבסיסית של האדם, לבין דמיון? אני חושב שכל אחד צריך להחליט בעצמו ולהיות ישר עם עצמו האם מה שהוא מחפש הוא דמיון או דבר טבעי שלא מושפע מהגדרות ותבניות. כשמישהו פוסל מישהי, איך אותה מישהי יכולה לדעת מה הכוונה של מי שפסל אותה? האם הוא פסל כי יש לו איזו תבנית מוגדרת של קריטריונים שהיא לא עמדה בה או שמא זה משהו שמרגיש לו פחות נכון עבורו ממקום נקי. לכן עדיף פחות לשפוט בקטע הזה, ולא להגיד כמו שאמר פשוט עייף שבאופן גורף צריך לרחם על אנשים שמורידים על מראה.
התשובה היא פשוטה.כלי פשוט

על כל יחיד ויחיד אני לא תמיד יודע. אינני בוחן כליות ולב.

אבל כשאתה רואה את התופעות שדיברתי עליהן באחוזים או בהתבוננות כללית, וקורא או שומע סיפורים מאינסוף אנשים שאומרים לך על התהליך שהם עברו בדיוק בענין הזה -

המסקנה מתבקשת. אנשים לא קשובים מספיק לצרכים שלהם. אנחנו בבעיה גדולה.

 

לא הגיוני שכולם מחפשים את אותו הדבר, ורוצים את אותו הדבר וחולמים על אותו הדבר, כמו שמשתקף מהתופעות שקיימות כיום,

וכשזה מגיע לדיבור באחד על אחד - כאן בפורום או במציאות האמיתית -

כולם כולם כולם, כמעט ללא יוצא מהכלל - אומרים שזה הרצון האמיתי שלהם, ומה אתה רוצה? זה מי שהם, ולכל אחד יש מישהו אחר שמתאים לו.. אז זהו, שאין. אין מגוון במה שאנשים מחפשים. בקושי בקושי.
 

כנראה שאנשים לא מכירים את עצמם מספיק לעומק, אלא רק מהרבדים החיצוניים של האישיות - מה עושה לי טוב במיידי, לא מה עושה לי טוב לטווח הארוך, לא מה עושה לי טוב מבחינה מהותית אלא מבחינה רגעית. אנחנו עיוורים לצרכים האמיתיים שלנו, זה הכל.

 

אני לא מגדיר כלוםפשוט עייף

אני מצביע על ההבדל בין מראה חיצוני ש"דוחה" את האדם ומונע קרבה לבין דימיונות על מהו מראה יפה\מתאים בעיניו.

אתה לא רואה את ההבדל (ואת המרחק בסקאלה)?

לא מובנת לי צורת המחשבה שלךבנות רבות עלי
זה שיש מראה ש׳דוחה׳ אותו אתה מקבל, אבל למראה שהוא באמת מרגיש נוח איתו אתה קורא דמיון.

אמרתי לך כבר שכולם מסכימים שמראה שדוחה אותו לא רלוונטי, אבל זה לא סותר שהוא מרגיש נעים עם מראה מסוים.
מצוייןפשוט עייף

רק שההגדרה שלך ל"נעים" הופכת את זה לקריטריון "מרכזי" כהגדרתי.

אין בעיה להרגיש נעים עם מראה מסויים, יש בעיה כשזה קריטריון לפסול.

 

חשוב לי בחורה צנועה. אני אפסול על מישהי שלא הולכת בצניעות מינימלית.

נעים לי מאוד בחורה עדינה. אני לא אפסול על זה. ההבדל יותר מובן?

אז יש לנו וויכוח האם זה קריטריון לפסול עליובנות רבות עלי
מנסיוני עם בנות זה דבר מרכזי אצלהן. מישהי אמרה לי פעם חד משמעית- אני מחפשת מישהו שיהיה לי כיף להסתכל עליו.

האם זה מוסרי לפסול על מראה? כנראה שכלפי הבחורה פחות, אבל זה בהחלט לא חטא. לכולנו יש חוסרים שצריך למלא, האדם שואף למלא את החוסר הזה.
חבלפשוט עייף
והניסיון שלי הוא אחר. שוב, לא אמר שלא קיים אבל יש מספיק שככל שהקשר מתקדם ככה כיף להם להסתכל על השני.
לא.פשוט עייף

פשוט לא. כל מה שאנסה לכתוב יהיה מאוד ציני ולכן אסתפק בזה.

הראשונהפשוט עייף

פשוט הקפיצה אותי. מסכים מאוד עם השניה.

נכון מאדekselion

מסכים לגבי התיאור שלך למראה חיצוני

זה הרבה מעבר ליופי

תדע לךבנות רבות עלי
שמה שכתבת באופציה השניה הוא מדויק. על זה נבנת עיקר מציאת החן.
לא נראה לי ככה מהמציאותמבקש אמונה

אפילו הדור הקודם שקרוב אלינו תמיד בתודעה שצריך להתחתן ולא כזה משנה כמה הצד השני מתאים או יפה העיקר שאתם גבר ואשה עם דופק (כידוע חח)  אז מן הסתם כל שכן דורות הרבה לפני

 

ככה שנראה לי שהם לא התחתנו רק כי היא יפה, אלא כל הסיבות האחרות כבר היו להם בראש 

נשמע לי כמו מקרה של השולייםמבקש אמונה

או שאני לא מעודכן מה היה פעם..

ברור שלכל כלל יש יוצא מן הכלל ובכל דור יהיו כאלה שיקחו את הדברים הטובים לצד הרע

איפה ראית או שמעת שהיו מתנהגים ככה כל הדור.  

לדעתי, בדרך אפשר..מבקש אמונה

יתכן שזה יכול להיות אם במקום לדבר על שלב שתיים - איך למצוא, ומה לחפש, ואיך לא לסנן...

ובינתיים יש הרבה שמה שמושך אותם למצוא בת זוג זה המראה ותו לא

 

קודם כל ידברו הרבה על כמה חשוב להתחתן -

מה המעלה והתועלת הרוחנית (והגשמית), מה ההפסד הרוחני (והגשמי) 

עד שזה יהיה צרוב במוח והרצון של האנשים יבער לשמים ויחפשו סיבות למה כן להתחתן... 

ואז אולי מציאת החן תהיה רק המכה בפטיש (כי אסור להתחתן עם מי שמגונה בעיניו הרי)

אני תוהה למה רק בנים הגיבו עד עכשיו.. 🙂בנות רבות עלי
חחח כן זה ממש נדירekselion

אחוות גבריםכן

חחח.. האמת שיש לי תיאוריה אחרת לגבי זהבנות רבות עלי
אם תשים לב, בכל נושא טעון המין השני יבוא להוכיח ולהצטדק. למשל- אם מישהי תפתח שרשור שהכותרת שלו היא ״האם יש עוד בנים שמסתכלים על אופי ולא רק על יופי??״ אזי תראה ים של בנים זורמים כנחל המתגבר לשרשור ובפה כולם הצטדקות: ״ כן. הם קיימים״ או במילים אחרות ״כן, זה אנחנו״ ולכן, גם פה אפשר למצוא בנים שבאים להראות שהם ״לא כמו כולם..״ הם מיוחדים.
אני חייב להגיד פה משהומשה

מה שנקרא "מציאת חן" זה ממש לא "מראה חיצוני". זה גם.

יש משהו אנרגטי. משהו בנפש שאתה יכול לראות. אתה רואה זוג ורואה "אור בעיניים" בניהם. אנרגיה. זה לא קשור בהכרח למראה חיצוני כמו שזה קשור לדברים אחרים שקשה לי לתאר אבל למדתי להרגיש.

..kaparalay
יכול להיות שזה חמוד לשווק את הכנס הזה בתור חידוש של ט''ו באב המקראי..
אבל נראה לי דיי ברור שזה ממש לא מתקרב לשם.

אני מסכימה מאוד עם מה שאמר @משה לגבי מציאת חן (למרות שיש לי תוספות קלות), ויכול להיות שאם הכנס היה מתבסס על ניסיון להכיר באופן הזה, זה עוד היה איכשהו בסדר. אבל ממש לא ברור לי שזאת הסיטואציה שהולכת להיות שם-
באופן אישי, כן היה נשמע לי שזה שוק בשר, ובפרט כשכל העניין מתבסס בעיקר על המראה החיצוני.

יכול להיות שיש לזה פוטנציאל. לקב''ה יש מליון דרכים לגלגל את הדברים, וסביר להניח שגם ייצאו משם דברים טובים למרות שאני באופן אישי פחות התחברתי לקונספט(;
ועדיין, כשראיתי את הפרסום עברה לי בראש תהיה איך ירגישו הבחורות והבחורים שלא יקבלו אף פניה במהלך הכנס.. לא ברור לי שזה שווה את עגמת הנפש הזאת.
אני רוצה לתקן אותךבנות רבות עלי
לגבי השורה האחרונה שלך: ״לא ברור לי שזה שווה את עגמת הנפש הזאת.״

אני מציע להחליף את המילים לא ברור לי ב- נראה לי שזה לא, או , אני לא חושבת .

בתקווה שתעריכי את המאמץ שהשקעתי בלעזור לך לתקן את השורה הזו.
דווקא מדוייקפשוט עייף
לא ברור מלשון - צריך להתברר
חח תראה מזה.. יש בזה משהו.בנות רבות עלי
איזה מאמץ השקעת?kaparalay
הרמתי את הפלאפון כמה שניות ..בנות רבות עלי
חשבתיkaparalay
שהתאמצת כדי להגיב בצורה לא עניינית..
אה לא.. מה פתאוםבנות רבות עלי
זה דווקא בא לי בקלות חח..
קלות מוגזמת האמתkaparalay
אה....חח אני חושב שאני מתחיל להבין את האירועבנות רבות עלי
דיווחתי על עצמי למנהלים. אני מעריך שזה יקח להם בערך 10 דקות עד רבע שעה למחוק את זה..

וכתבתי לך בפרטי תראי שם.
בעצם אי אפשר לדווח אז תדווחי עליבנות רבות עלי
אין על מה לדווחkaparalay
הכל טוסט
אני בשרי אבל סבבה שמח לשמועבנות רבות עליאחרונה
...בת שמיא
לא חושבת שזה ניסיון לחדש, כי יש הרבה שוני
כן הייתה מטרה שבחורים ובחורות יפגשו, ומסכימה עם כל מי שאמר שזה יכול לקחת לכיוון של מראה חיצוני אבל לדעתי אלה בעיקר מי שבאמת מראה חיצוני מאוד חשוב להם (וזה כמובן תמיד יכול להוסיף...)
אבל מי שמחפש משהו מהותי שחשוב לו, ורואה איזה ניצוץ לזה בכנס לפי התנהגות, דיבור עם חבר/ה או סתם מישהו ששאל שאלה את הבחור/ה - זה כבר מצב שבוחרים לא לפי חיצוניות נטו

וגם, ממה שהבנתי היו בכנס מעגלי היכרויות שבהם אפשר להכיר מעבר, ואפילו בשיעורים עצמם, לא הייתה הפרדה יזומה בישיבה ומתוך שאלות ודיונים שעלו או דיבור בסוף עם המרצה- גם אפשר להבין קצת למה שמתחולל בפנים- מעבר למראה החיצוני..
לא יודעהפתק

בן עשרים.
ש"ב.
רוצה להקים בית. מרגיש מוכן. 
עם מי אני מדבר? מה אני עושה?

אכן.אונמר

זה לא אומר שצריכה להיות לו תוכנית כלכלית ברורה מול העיניים.

או תוכנית חיסכון מספקת.

מציאת הצעות רלוונטיותאיתן אלון

שלום, אני בשיעור ה בישיבת הסדר, על פי ההגדרות שאוהבים להגדיר אני "דתי לאומי תורני", מקפיד על הלכה לחלוטין, פתוח מאוד מחשבתית ואמונית, כלומר מברר כל סוגיה עד הסוף עד שאני מגיע לאמונה שבאמת משכנעת אותי ואני חושב שהיא אמיתית ונכונה, בלי לפחד שזאת לא אמונה "פופולרית". 

התורה זה הדבר המרכזי בחיים שלי, יש ליר כשרון בלימוד עיון, בין בהתמדה בלימוד ובין ברמת הלימוד, ואני מתכנן להמשיך בישיבה בשנים הקרובות ולהעמיק בלימוד (אני לא מתכנן להיות אברך כל חיי, אני מתכנן בשנים הקרובות להבין כיצד אני יכול לממש את היכולות שלי בצורה הטובה ביותר, ובזה לעסוק).

אני מחפש מישהי מחויבת להלכה ופתוחה מחשבתית שהאמת היא הדבר הכי חשוב מבחינתה, ומעדיף מישהי שלמדה תורה ברצינות במדרשה.

 

זאת הייתה הקדמה לבעיה שבאתי להתייעץ עם הקהל הקדוש עליה: איך מוצאים הצעות רלוונטיות למה שאני מחפש, ובאופן כללי לציבור שלנו?

ב"שגרירים בלב" לצערי לא הצלחתי בינתיים לקבל הצעות רלוונטיות, ואני לא מכיר אף מקום אחר רציני שמשדך בציבור בציבור שלנו. כל הדברים האחרים זו או מיזמים קטנים, שאני כן מנסה להירשם אליהם אבל אני יודע שהסיכוי להתאמה נמוך, או אתרי הכרויות שמהתרשמות בסיסית נראה שהם מותאמים לציבור יותר לייטי, או שדכנים פרטיים שזה משהו זר מבחינתי (אולי זו בעיה?). הבעיה הגדולה שלי היא שאני מהראשונים מבין החברים שמתחיל לצאת, כך שאין לי כל כך אפשרות להשתדך על ידי חברים.

אשמח לעזרה!

 

(גילוי נאות: אין לי ווטסאפ, אבל לא מסיבות מאוד אידיאולוגיות, אלא כיון שזה בזבז לי הרבה זמן. אין לי התנגדות מהותית לבת זוג עם ווטסאפ. האם זה מרתיע בציבור שלנו?)

בוודאי, אולי התכוונת שאתה קורא ספרי חולארץ השוקולד

ושומר על ההלכה.

פתוח מחשבתית כקורא ספרים ודעות של אנשים לא תורניים.

על שמירת נגיעה (כן, אני מניח שלחלקכם זה נדוש)מתוך סקרנות

אני, חרדי במקור, וכיום, ברוב הדברים נוטה יותר לכיוון הדתי/דתי תורני, דווקא כי בהרבה מובנים הדתיות שלהם נראית לי חזקה, אמתית ואותנטית יותר.

 

אבל אחד הנושאים המאתגרים, הוא נושא "שמירת הנגיעה", יכול להיות שלחלקכם זה נושא נדוש, אבל אותי מפתיע היחס הרווח ל"שמירת נגיעה", כאילו מדובר באיזו חומרה בסגנון של הקפדה על צאת השבת לפי ר"ת וכיוצא בזה.

 

הנה דוגמאות:

 

 

 

 

למיטב הבנתי, נגיעה של חיבה בנידה היא איסור דאורייתא, ואם אני זוכר נכון, לפי המשנ"ב זה יהרג ואל יעבור (יכול להיות שלא זוכר נכון).

אני מפספס פה משהו?

 

אני לא בא להוכיח, וגם אני בעצמי לא צדיק גדול, אבל עדיין הנושא מאתגר ומעסיק.

 

 

כן, אתה מפספס משהוארץ השוקולד

א. זה מחלוקת אם מדובר באיסור דאורייתא (הרמב"ם) או דרבנן (הרמב"ן).

ב. חיבה זה חיבת ערווה, אחרת, זה מחלוקת שולחן ערוך וש"ך. סביר להניח שבין בני זוג עם קשר משמעותי זה אכן חיבת ערווה.

ג. לגבי יהרג ובל יעבור, זה מחלוקת בבלי וירושלמי.


 

ובנוסף, הבעיה בהדגשת האיסור היא בדחיפת אנשים להתחתן כבר כי הם לא שולטים ביצרם לפני שהם בטוחים שנכון שהם יתחתנו. אולי זה הסיבה של אמירות סלחניות יותר.

ועוד יש להוסיף שזה קשה ויתכן שבשל כך אנשים סלחניים יותר למרות האיסור כי הם מבינים שקשה.

תודהמתוך סקרנות

לגבי ב'- לא הבנתי מה ההבדל בין חיבה "סתם" לבין חיבת ערווה, לא שמעתי על חלוקה כזאת מעולם.

לגבי ג'- תוכל להרחיב קצת וגם עם מקורות? בכל מקרה, אם נניח זה דרבנן כמו דעת הרמב"ן (לדבריך, צריך יום אחד לבדוק את זה...), מן הסתם זה לא יהרג ואל יעבור...

בשמחהארץ השוקולדאחרונה

ב - חיבה סתם=נוגע במישהי כי אכפת לי ממנה, נגיד, לחיצת יד להראות תמיכה רגשית.

חיבת ביאה (טעיתי בהגדרה מקודם) =נוגע במישהי עם קונוטציה מינית המתקשרת לעולם היחסים, לדוגמא חיבוק עם אסוציאציה מינית.

(שוב, זה די כללי)


ג - אפנה אותך למקור עליהם דבריי הסתמכו:

ש"ך ביורה דעה סימן קנז סעיף קטן י.

הוא הרחיב יותר משאמרתי.

סרטוני היוטיוב חסומים לי, אבל בקרב המקפידים עלהסטורי
ההלכה בציבור הציוני דתי, פשוט וברור שנגיעה של חיבה אסורה.
הצעותהתלמיד העייף

בטוח שיש כאן כאלה שהתמודדו עם התקופה שאני מתמודד בה חוסר הצעות במשך תקופה ארוכה נרשמים לשדכן ממלאים פרטים עושים שיחה ואז? דממה אין מי לדבר מחכים ומחכים בזמן הזה מתפללים עושים חשבון נפש סגולות ומה לא? אבל ההצעה מרגישה רחוקה מלהגיע מה אתם עשיתם בתקופות האלו זה פשוט מגיע באמצע ללא הכנה מראש יוצאים תקופה ארוכה יש הצעות זורמות ואז ביום בהיר אין שום דבר מחכים מחכים כבר חודש חודשיים וכלום כמובן זה לא מרכז היום יושבים לומדים הראש בתורה אבל הלב מצטמק שהסדר מסתיים שהיום מסתיים והצעה מניין? הרצון להתחתן להקים בית כל כך גדול שזה כבר מצער לחיות ככה שאפילו את ההתחלה את הנסיון אין, והייאוש בפתח כי ניסת לפנות לכל שדכן מתאים חברים עם פוטנציאל אברכים בישיבה ואין כלום

מה אתם עשיתם?

זה מגיע בגליםפתית שלגאחרונה

חוץ מזה אם השטח יבש אז אל תסתמך רק על הצעות בפינת קפה או אברכים מהישיבה.

תנסה להרחיב מעגלים. יצא לי לעשות את זה כמה פעמים. 

תצטרף לשגרירים בלב ושדכנים שונים

 

יש פה בפורום רשימה עם כמה שדכנים ומיזמים טובים אם זה יעזור.

נעוץ בהודעה בראש הפורום

מרגיש ליהפי

שאנשים לפעמים מתחתנים מתוך התפשרות שלפעמים עוברת את הגבול הנורמלית עבורי וזה מבאס אותי.


 

כאילו היה לי קשר רציני לאחרונה ולא באלי היה להתפשר על משהו שקשור לתקשורת .. וזה מבאס אותי כאילו קשה לי לשמוח עד הסוף בשמחה שלהם כי זה מרגיש לי שהם הלכו נגד הלב שלהם .

נגיד חברה שממש התלבטה על הבחור.. הוא לא מבין אותה מספיק.. מרגישה שלוקח לה אנרגיה .. לא תמיד שמחה לראות אותו


 

 

לא יודעת זה לא כזה פשוט ההחלטה הזו להתחתן עם מישהו

עכשיו מבינה שזה לא ורוד ..

אבל באמת באלי שתהיה בנינו מציאת חן ואהבה כזו טהורה מתוקה כיפית שאני אראה אותו וממש יתרחב לי הלב

ואני לא ארצה לשנות אותו ..

וזהו זה עושה לי כווץ כזה בלב להרגיש שצריך להתפשר על משהו כזה בסיסי ..

לעומת זאת שאני רואה זוג שהם צוחקים או מבינים אחד את השני בדיבור בוויב ואו זה משגב והכי משמח אותי נותן תקווה ברמות .
 

אני מתחילה לחשוב שיש איתי משהו כביכול לא בסדר אם אמרתי לשלוש גברים לא לאחרונה שמבחינתם זה חתונה ומבחינתי זה פרידה

 

שבסך הכל אני רוצה דבר פשוט מאוד 

תקשורת , אני רוצה להעריץ אותו במובן מסויים.

במקום זה אני מרגישה שאני מנסה לשנות אותם ולא באלי 

אני קראתי גם חלקים ממנו, הוא טובנפש חיה.
עלויות חתונהארץ השוקולד

מחפש עצות איך שומרים על החתונה בעלות סבירה?

מקומות עם מחירים שפויים.

מענייןרקאני

יש לך מקומות ספציפיים?

כי אני התחתנתי בכזה מקום ולא היה יותר זול

וביררתי מלא על מקומות ולא מצאתי יותר זול מאולם חרדי

עזרה בבקשהב..

יש מישהו בעבודה שחג סביב

והאמת שהבנתי מה עובר לו בראש יחסית מהר

אבל מאז עברו כבר כמה חודשים

ואני לא טועה לצערי, אין סיכוי.

איך אני גורמת לו לעזוב אותי, להניח לי?

ואני חייבת שהוא יניח לי.

קשה לי להסביר כמה זה מציק לי ועושה לי רע.

אני לא נחמדה אליו במיוחד כדי שלא יתבלבל , לא פוגענית או משהו. אני מאוד עניינית וחותכת, ענייני עבודה וזהו.

יש בי משהו שאני מתארת לעצמי שעלול אולי טיפלה לבלבל אבל זאת אני -

מצד אחד דתייה וזה ניכר

ומצד שני אם אני לא לא מרגישה אנרגיות שלא נעימות לי אני מאוד ידידותית וחופשית עם בני המין השני,

במסגרת העבודה. נחמדה כאילו.

יוצא שכיף לי עם חילונים ובכלל אנשים כאילו לא רלוונטיים מבחינה שידוכית אבל סובלת מדתיים .

והוא לא היחיד דרך אגב.

הוא לא אמר כלום אבל הוא כל הזמן חג סביבי, מזהה איפה אני ומה אני עושה ובאילו שעות והופ.. מוצאת אותו שם בניגוד להרגלים הקודמים שלו,מתכנן לי מארבי מפגש איתי, יוצא להפסקות כשאני יוצאת וכו

מבטיחה שבא לי לצעוק עליו אבל לא יכולה לעשות כזה דבר.

העצה הכי עתיקה בספרנעמי28
לפלוט בשיחה רנדומלית שיש לך חבר 
אם באמת היה לה חבר זאת לא הייתה בעיה…intuscrepidam

אני רואה שזו בעיה שחוזרת בפורום, או שזו אותה בחורה יפהפיה מלפני כמה חודשים ששוב חזרה.

אולי אני צריך להשכיר את שירותיי לטפל בבחורים כאלה.

לא יפהפיה ולא נעלייםב..

זה משהו בסגנון הדתי

לא מדברים חופשי עם בני המין השני כי אני דתי ומה יחשבו עלי וזה

ומצד שני מגיעים למצב שממש מציקים ומטרידים את הצד השני אם הוא לא מעוניין

וכל העניין הזה רגיש - איך להגיב לזה ומה זה עלול לגרום וכו

אני אומרת שבן אדם צריך להיות ממוקד וברור אם כן- כן, אם לא - שחרר . ומיד.

יש מישהי אחרת שמחכה לך .

זה מרגיז ממש.

אני בחיים לא הייתי במצב כזה שראיתי מישהו ורציתי ויחלתי ב"ה, נראה לי סיוט להיות במצב כזה.

אם כן הייתי ברור שבמצב כזה צריך להיות ענייניים מכובדים ותכליתיים. המצב המרוח והמציק - מציק.

חשבתי לעשות את זה אבל איכשהו לא יוצא ליב..
אחותי שחררי לא אשמתך שאת יפההפי

אבל תשתדלי לעבור לידו בשקט להתרחק להיכנס בכניסה אחרת

מה שנקרא למזער מפגשים לאפס

האם אפשריעוד מעט פסח

להעביר מסר דרך צד שלישי?

חברה שאת סומכת עליה, שתבהיר לו שאת לא בעניין.

אםoo

הוא מציק לך

תהיי לא נחמדה

לא חייבים לצעוק

אפשר להיות קרירים

לא לשתף פעולה עם שיחות

אם הוא מתיישב ליד

למצוא סיבה סתמית וללכת


ובאופן כללי לא כדאי להיות נחמדים לכולם

רק למי שראוי

לא משנה גברים/ נשים

ככה גם אנשים יודעים לכבד גבולות ולהיות נעימים 

אם תשאלי אותיחוזר תמיד לאשתי

את מתארת את עצמך כאדם נעים ונחמד בכללי.

זה שמולו קשה לך, זה יותר מנורה אדומה שזה לא תקין מצידו. אין ספק שגם הוא מרגיש את זה ואם כן לדעתי זה כבר חצה את הקווים והפך להטרדה שקטה.

אני חושב שבעומק העניין זה באמת הבעיה פה, שאת מרגישה שזו הטרדה, מצד שני לא נעים לך לצעוק, לחתוך, לעמוד על שלך, כי הוא לא עשה כלום...

בשורה התחתונה: את חווה הטרדה על מלא.

דבר ראשון תכירי בזה, חשוב לשים את זה על השולחן.

איך ממשיכים מפה, הרי כל מה שאת מנסה לחתוך הוא כאילו לא מבין... לא יודע אם שייך לבנות על זה שהוא יבין בסוף. כי הוא מבין... מבין טוב, אבל ממשיך.

לדעתי יש מצב שהוא ממשיך כי מבחינתו אין בזה שום בעיה.

וכאן יש קונפליקט - הוא מבחינתו לא עושה מעשה פסול, מבחינתך כן.

עצתי מלב יהודי אוהב היא שתקשיחי עמדות כלפי כל גבר שאת לא בתהליך של היתכנות לשידוך מולו.

ייתכן מאוד שהוא רואה את היחס היותר מרגיל [כיפי.. כלשונך] מול כל חבריו לצוות, והוא לא מבין במה הוא שונה מהם, וגם למה מה שהוא עושה מולך שונה מהדרך שבה את מתנהגת עם כולם.

מצוי מאוד במקרים כאלו שהבת לא מודעת אפילו איזה אנרגיות היא משחררת/ איזה אנרגיות משתחררים ממנה לבחוץ.

אני בטוח לגמרי שאת אפילו לא מבינה כמה ההתנהלות שלך מושכת מבטים ותשומת לב. את לא תוכלי להרגיש את זה בחיים, אבל תהיי בטוחה שמבחינתם הלכת רחוק.

מי יודע, אולי אותו אדם הוא תמרור אזהרה בשבילך, סוג של מראה, רק בשבילך, למענך, לטובתך, שלא תלכי לאיבוד.

אני לא אומר לשנות את ההתנהלות לחלוטין, אלא לנסות לראות את התמונה הכללית מנקודת המבט שלהם.

לדעתי, אותו אדם הוא מראה בשבילך איך סביבך בעבודה תופסת את מערכת היחסים ביניכם. תבדקי, אם באמת תמצאי שנכונים דבריי, כדאי מאוד שתחשבי מסלול מחדש.

רק בשבילך. כדי שלך יהיה טוב.

עוד משהו קטןחוזר תמיד לאשתי

אני ממש לא מסכים עם חלק מהתגובות הפייסניות שהועלו פה, תלכי מדלת אחרת וכו', את לא אמורה להתנצל, להתחיל לחיות בבריחה. זו בעייתו הבלעדית.

כאמור, את מצידך מסוגלת לשפר את איכות החיים שלך גם מהבחינה הזו.

בהצלחה 

מה הבעיה להיות חד משמעית?זיויק
לענ"דאשר בראאחרונה

צריך להגיד בצורה ברורה. ואולי הכי טוב שזה יהיה דרך גורם שלישי..

בקיצור כולם מתארסים,חתול זמני

אך החתול הזמני עומד על המשמר של לנ"ו.

הגם כי לא תאמינו, כי לא תאמנו, יש התקדמות זעירה בנושא.

חתול בוגדנינקדימון
זה אומר שהתגלה רצון/מצאת את הלמה, או שהיא הלמה?יהודי שואף לטוב

כן חתול זמני, מצופה ממך להגיב בפאנצ' על 'למה' היונק😉

ועכשיו ברצינות. נשמח (איזה כיף לכתוב את דעתי בלשון רבים) לשמוע וללמוד.

ברור שיש התקדמותadvfb

סומכים עליך גם לגבי הצעד הבא ;)

תעדכן בכל התפתחותLavender

סתם חחח

יאללה בקרוב בעז"ה 🥳

יפהאנימה
ההתקדמות נגרמה מהבנה או מרגש?
עוד תבוא חתולהזיויק
לא זמנית אלא קבועה
לעמוד על המשמר של לנ"ו זה כבר צעד😬פתית שלג

בהצלחה🫶 עוד יבוא יום בו תמלמל שמות של ניקים בחליפת חתן לוחצת

לא יודע למה ואיך זה עלה לראשנפשי תערוגאחרונה

הזכרת לי את השיר של ליאור נרקיס.

שהוא מחפש חתולה מבית טוב


מניח שאתה מכיר.

אם לא. גלגל...

תשמע רק אחרי בין המצרים

אולי יעניין אותך