עוד שרשור לא פופאלרי: בתי כנסת אשכנזיםחסדי הים

אני תמיד מצאתי עת עצמי בבתי מדרש אשכנזיים וספרדים כאחד. אולי קצת יותר אשכנזים מסורתיים שבהם עדיין לומדים גמרא במגינה וכדומה.

 

לגבי בתי כנסת ותפילה אשכנזיים יש לי טראומה רצינית. לא התחברתי למגינות התפילה, הרגשתי שכולם רציניים ואין שמחה, לא הרגשתי אחדות אמתית של קהילה, הרגשתי שבוחנים אותך. אני אפילו מדבר על בתי כנסת של קרליבך וחב"ד.

 

לעומת זאת, בתי כנסת ספרדיים באים בסבבה, מקבלים אותך איך שאתה, אין לחץ באוויר, יש שמחה ואחדות וזרימה, אנשים מתפללים מעומק הלב אבל ברגוע, לכן אני בד"כ אוהב להתפלל אצל ספרדים.

שערורייהנעמי28
ספרדים זה באמת כיף. עד שמגיע wannabe סלסלןדי שרוט

שדופק מעוואלים של כבשה צרודה

אשכנזים זה כיף רקekselion

בקבלת שבת

 

 

 

או אולי גם בערבית ימים נוראים.מי האיש? הח"ח!

ואולי גם ב"הא-ל בתעצומות" של תחילת שחרית ליום טוב. ואולי גם ב"י-ה א-לי וגואלי" קודם מוספים של יום טוב.

מה הקשר בין דבר לדבר?מי האיש? הח"ח!

נניח שהיית במקום ללא אווירת קהילה, אך מה קשורה הליטורגיה ומה עניין הרצינות או השמחה? לדעתך אין מקום לליטורגיית אשכנז?

בתור אשכנזי שאוהב מאוד גם וגםמסתמא

דווקא הפן ה- "שמח" לפעמים גורע, וגורם למשל לפיוטים המבטאים יראה עצומה לקלילים מדי.

הכול תלוי במתפללים, ובד"כ לרוב קשה לשמור על האיזון הזה של "גילו ברעדה".

 

איני אוהב את הסופלנד כי אין שם אווירת לימוד רציניתפשוט אני..

המשפט הזה נשמע מוזר כי מי שמגיע לסופרלנד לא מצפה למצוא שם אווירת לימוד רצינית.

 

ובכן, למה בבית הכנסת אתה מצפה למצוא שמחה? מה הקשר בין תפילה לבין שמחה?

ואם יש קשר, למה לדעתך מנגינות בהשפעות ערביות = שמחה? 

 

איך אתה יכול לקבוע איפה מתפללים מעומק הלב? אתה בוחן כליות ולב?

כשאתה כותב שבבתי כנסת אשכנזים בוחנים אותך, אתה מתכוון למשהו מעשי שקרה שוב ושוב או שזאת תחושת בטן סובייקטיבית שמעידה בעיקר עליך ולא על המקום בו אתה נמצא?

 

 

(כותב שורות אלה הוא אשכזי שמאז גיל 15 הולך לסליחות של ספרדים, בימי חול הולך בעיקר לבית כנסת ספרדי ובשבתות הולך בדר"כ לאשכנזי אבל לא מעט לספרדי. הייתי אומר שאני נהנה במידה שווה בבתי כנסת אשכנזיים וספרדים, אבל זה חסר משמעות מבחינתי כי אני לא מחפש הנאה כשאני הולך לבית כנסת)

כי שמחה זה השורש של התפילה:חסדי הים

"שורש התפלה שמחת לב בהקב"ה שנאמר התהללו בשם קדשו ישמח לב מבקשי ה' ולפיכ' הי' דוד מלך ישראל מנגן בכנור על כל תפלותיו וזמירותיו למלאו' לבבו שמחה באהבתו של הקב"ה".

 

גם בית כנסת אמור להיות מקום שמתכנסים בו לעבודת הא-ל ונעים.

מה הקשר בין שמחת לב לבין סוג המניין?פשוט אני..

הבאת לי מקור שמדבר על שמחה פנימית, ואתה משליך ממנו לשמחה חיצונית.

 

אז למה דוד ניגן בכינור שהיה סומך על שמחה פנימית?חסדי הים

החיצוני מעורר את הפנימי.

ואתה חושב שהוא ניגן בכינור מוזיקה מזרחית?פשוט אני..

אתה חושב שכאשר דוד אמר לנתן הנביא "חטאתי ל-ה'" הוא עשה זאת עם מוזיקה מקפיצה כמו בשיר "אדון הסליחות"?

הוא עשה את זה בצורה שמחת אותו.חסדי הים
גם שהוא התפלל על הילד שלו שלא ימות?advfb
אז כל השרשור הזה היה יכול להסתכם במילים "אני אוהבפשוט אני..

את המוזיקה של מניינים ספרדיים".

 

מה לא פופולרי בזה?

זה הרבה יותר מהמוסיקה. תקרא שוב את הודעתחסדי הים

הפתיחה.

קראתי ושאלתי על כך מספר שאלותפשוט אני..

למשל האם באמת בחנו אותך אם שזו תחושה סובייקטיבית.

 

לא ענית עליהן...

זה גם תחושה וגם מציאות. היום בבית כנסתחסדי הים

הספרדי שני זקנים זרים שאלו אותי אם אני רוצה שהם יכינו לי תה. הם מנסים שיהיה אוירה טובה ותרגיש חלק.

 

בקרליבך הקהילה עצמה מאוחדת, אבל כשאתה בא מבחוץ אתה לא מרגיש חלק מהם.

חב"ד גם מאוחדים בתוך עצמם, ומזמינים את החילונים והמתחזקים. ברגע שמבינים שאתה דתי כבר היחס משתנה.

אתה אשכנזי או ספרדי?advfb

במידה ואתה ספרדי - הגיוני מאוד שאתה מרגיש לא בנוח עם מנטליות שונה, זה בסדר.

לאשכנזים יש דרך אחרת ליצור קהילה והאינטרקציה שונה, ויש בכל תרבות יתרונות וחסרונות.

אשכנזי יותר ירגיש טוב שיתייחסו אליו כמו שאשכנזים מתייחסים.

הקהילתיות האשכנזית לפעמים הרבה יותר נוחה לי כמו שאני רגיל. הגיוני שאתה תרגיש טוב ביחס למה שגדלת עליו.

אשכנזי במוצאו מרוב הצדדים, אם כי דרךחסדי הים

השל"ה אני צאצא לר' פנחס הלוי בעל ספר החינוך האח של הרא"ה ור' זרחיה הלוי בעל המאור, אז יש בי קצת ספרדיות.

ערכתיadvfb

עשית וואחד הכללה ביחס לחבדניקים, שים לב.

זה הניסיון האישי שלי.חסדי הים

אני גם מפחד מ-ה' אשר הס מפניו כל הארץ להיכנס לשם.

כי ב770  יש הרבה דיבורי חול והוללות שכביכול מנסים לייחס להתוועדות או קירוב רחוקים אבל זה גולש הרבה מעבר. פעם ניסיתי ללמוד באיזה מקום של חב"ד ליד הבית ומול הארון קודש שניים ישבו והתפטפטו, יצאתי משם בזעם ה' נלאיתי הכיל.

יש משהו מאוד מסוכן בכעס לכבוד ה' יתברךadvfb

לשמור עליו טהור, זה לא פשוט. בהצלחה.

אם אתה מודה שזה מהניסיון האישי שלך אז כנראה אתה מודע לזה שזה יכול להיות חלקי ולא מקיף כמו שזה יכול להרגיש.

זה על פי פסוקים בירמיהו. אני חיחסדי הים

את הרגשות שלי כמו הנביאים, לא כמו מה שנמצא בספרים מסויימים בהשפעת האד'ב (ادب) הערבי.

אז אתה לא מתנבא כי הדור לא זכאי?advfb
יש נביאות ויש הרגשות דקדושהחסדי הים

שמועברים מהנביאים.

בני נביאים הם לא נביאים ולכן הרגשות שלהם זה לא שלadvfb

נביאים

 

ואם אתה טהור ולא צריך זהירות וגם את הבהצלחה שלי בהחלט מקווה שיקנאו בך בגדר קנאת סופרים תרבה חכמה.

התחלנו מ''טראומה רצינית'' והגענו לכך שלא הציעופשוט אני..

לך כס תה וגם לא התפללו עם מוזיקה מזרחית, שבאופן סובייקטיבי לחלוטין אתה מרגיש שהיא יותר מתאימה לתפילה.

 

שאלתי אותך אם באמת בוחנים אותך או שזאת תחושה שלך שלא קיימת במציאות, ענית ''אתה לא מרגיש חלק מהם''. שוב, הכל סובייקטיבי.

זה לא סובייקטיבי. יש המון פעולות מזמינותחסדי הים

וניאנסים שאפשר לעשות כדי לתת לזר או אדם חדש הרגשה של קבלה והכללה, ויש המון פעולות שאפשר לדחות בן-אדם.

יש המון פעולות שאפשר לעשות את התפילה שמחה ועליזה-עלץ לבי ב-ה', וזה לא רק המנגינה וריקודים.

בינתיים לא נתת דוגמאות למעט כוס תה שלא קיבלתפשוט אני..
נתתי דוגמה חיובית של להציע כוס קפהחסדי הים

על ידי אנשים זקנים שכל אחד הרבה יותר זקן ממני, וזה מראה אכפתיות.

(האמת שלא נעים לי הויכוח כי אתה בכוונה הופך את המלים שלי וזה לא בסדר.)

 

יש מלא דוגמאות אחרות:

בבתי כנסת אשכנזים העירו לי על לבוש, איפה אני יושב, אפילו עומד-הזיזו אותי מקומות, העירו שקראתי משהו בקול קצת שונה שלא לפי הקצב.

בבתי כנסת ספרדיים הזמינו אותי לשבת איפה שבא לי, נתנו לי להתלבש איך שבא לי, אף פעם לא העירו לי על הקול אפילו שלמדתי משהו בקול בצד כשהם עסקו בדבר אחר או אפילו אם החלטתי לפתוח מלא ספרים וללמוד בשקט בתפילה אפילו במרכז בית הכנסת.

הזמינו אותי לי לאכול ולשתות, לדרוש, ליטול חלק פעיל בשיעורים ותפילות ולקרוא דברים.

 

לגבי שמחה, בד"כ המנגינות שמחות והלב של אנשים שמח. הם יודעים להגיד מילתא דבדיחותא בגדר המותר, כמו שהגמרא בשבת אומרת לפתוח את הלב לפני דרשה או תפילה שתהיה בשמחה.

 

זה חלק מהדברים.

ממש אובייקטיבי, כמו כתב אקדמי שפיטadvfb

חיפשתי את ההפניות למחקרים למטה ולא מצאתי

 

אין לדבריך שום טעם ותוחלת, בהצלחה.

נשמע ממה שאתה כותבפשוט אני..

שאתה לא יודע איך להתנהג בבית כנסת, ואתה שמח מכך שבבתי כנסת מסוימים לא מעירים לך על כך.

 

מהצד השני, בוודאי יש אנשים רבים שלא מצליחים להתפלל אם מישהו קורא בקול בקצב שונה, אם מישהו לומד בקול בצד בזמן שהם עסוקים במשהו אחר, אם מישהו עומד באמצע מעבר ומפריע לכל השאר וכו'.

 

בקשר ללבוש - דווקא אני מכיר אחרת, אצל אשכנזים אפשר לבוא איך שרוצים ואילו אצל ספרדים לא נותנים לך להיות שליח ציבור אם יש לך חולצה קצרה (או שמביאים לך שרוולים מוזרים כאלה).

 

מה לבשת שגרם לאנשים להעיר לך?

 

 

אתה שוב לא מדייק ומעוות את דבריי.חסדי הים

לחלוטין ומגזים.

עמדתי במעבר- מאיפה המצאת וגם שאר הדברים.

 

בית כנסת שלא נותן מקום לשוני וחושב שכולם אחדים, אני לא רוצה להיות שם.

בית כנסת שמזמין שוני וזורם, וכולל את השוני יחד עם כל הציבור, שם אני רוצה להיות.

לא יודע איפה עמדתפשוט אני..

כתבת שהעירו לך על המקום שבו עמדת, אני יכול לנחש שרוב האנשים לא עומדים במקום הזה? הרי לרוב האנשים לא מעירים על המקום שהם עומדים בו.

כנ''ל לבוש.

 

בקשר לזה שהפרעת בזה שדיברת בקול - כתבת זאת בעצמך 

כן נורמלי להעיר על:חסדי הים

"שקראתי משהו בקול קצת שונה שלא לפי הקצב"?

 

מה שכתבתי:

"אף פעם לא העירו לי על הקול אפילו שלמדתי משהו בקול בצד כשהם עסקו בדבר אחר", זה בבית כנסת ספרדי שאני לומד שם שעוד אנשים עושים את זה. הערתי את זה כמשהו חיובי אצל בית כנסת ספרדי.

אז אתה שוב מערבבפשוט אני..

שאלתי איזה חוויות רעות היו לך בבית כנסת אשכנזי - ענית שבבית כנסת ספרדי הציעו לך שתייה חמה.

שאלתי שוב איזה חוויות רעות היו לך בבית כנסת אשכנזי - ענית שבבית כנסת ספרדי לא העירו לך כשלמדת בקול.

 

מן הסתם בהתחשב בזה שאני שאלתי על מה *כן* קרה בבית כנסת *אשכנזי* ולא שאלתי על מה ש*לא* קרה בבית *ספרדי*, הנחתי שכאשר אתה אומר "אצל הספרדים לא העירו לי על X" אתה מתכוון להגיד שאצל האשכנזים דווקא כן העירו לך על X.

 

ו... כן. אם כולם שרים לכה דודי במנגינה אחת ואתה שר במנגינה אחרת, מן הסתם זה יפריע לכולם.

אני לא אומר שזה מה שעשית, רק נותן דוגמה לכך שלהיות בקצב שונה בקול זאת בהחלט הפרעה.

 

איפה עמדת כשהעירו לך על המקום שבו אתה עומד? מה לבשת כשהעירו לך על הבגדים?

שוב, אלה דברים חריגים (בכל 30 שנותיי לא חושב שאי פעם העירו לי על אחד מהם), ולכן השאלה היא אם באמת האשכנזים הם חסרי רגישות שלא יודעים אפילו קצת בן-אדם לחברו או שאתה זה שהתנהג לא בסדר ואלה שהעירו לך עשו זאת בצדק.

טוב. אין תועלת להמשיך פה.חסדי הים
איזו תועלת יש בפתיחת השרשור?advfb
בקשר לקבלת השונהפשוט אני..

ספציפית אותי לא צריך ללמד על קבלת השונה. באמת.

ב"ה אני שונה, ואני אבא לילד שונה. 

 

בחסדי ה' הטוב יש באוכלוסייה אחוזים יחסית נמוכים של בעלי הפרעות למיניהן שגורמות לאנשים להפריע בתפילה.

אם יש ילד אוטיסט בבית הכנסת, אני מצפה מהקהילה לדעת להכיל אותו גם אם מדי פעם הוא יפריע.

 

אבל לא כל אדם הוא שונה, ובית כנסת לא יכול להכיל עשרות אחוזים של מתפללים אשר מפריעים לתפילה, מדברים בקול על משהו אחר וכו'.

 

תאר לעצמך שלכל אדם במדינה יהיה תו נכה. מה שיקרה זה שאף אדם שבאמת זקוק לו, לא יוכל לחנות קרוב למקום שאליו הוא הולך.

להולכי הרגל כמעט לא יישארו מדרכות (לבעל תו נכה מותר לחנות על המדרכה כל עוד הוא משאיר מקום לעבור), וערי ישראל ייראו כמו ג'ונגל.

 

אם יש לך הפרעה שגורמת לכך שאינך יכול להתנהג יפה בבית הכנסת, אז בהחלט ראוי לגנות את מי שהעיר לך בצורה לא יפה (בהנחה שהם יודעים על ההפרעה או שהיא ניתנת לזיהוי בקלות יחסית).

אם אתה מסוגל להתנהג יפה ולא להפריע לאנשים בתפילה, אני לא מבין למה אתה מצפה מבית הכנסת ש"יקבל את השונה". 

אם אתה לא סובל מבעיה נפשית/קוגנטיבית וכיוצ"ב אז אינך שונה, אתה סתם מפריע. 

הדרישה שלך לקבלת השונה במקרה הזה לא שונה מדרישה של אדם שיאפשרו לו להחנות את רכבו באמצע צומת מרכזי בעיר, תוך שהוא מאשים את הנהגים ההמומים שדרכם נחסמה ב"חוסר קבלת השונה".

הלכת רחוק מאוד. לא כל קריאהחסדי הים

לקבל את השונה, זה לקבל מי שנכה פיזית ונפשית.

לא כל סטייה מהנורמה זו בגדר של הפרעה.

דווקא מי שמתנהג קצת אחרת או נראה קצת אחרת, דוווקא הבית כנסת האידיאלי צריך להיות מקום לזה.

 

ברור שקל יותר לקבל ולהתנהג כמו שצריך למי שממש נכה פיזית או נפשית, כי החברה רגילה לרחם בצורה טבעית על אנשים כאלו.

 

המבחן הגדול והקשה זה איך מתייחסים לאדם רגיל מהשורה ששונה.

 

אני לא מדבר על טייטלפשוט אני..

לא צריך להיות אוטיסט או בעל מש"ה בשביל להיות שונה. אני מסכים איתך. יש הרבה אנשים שונים שאין להם שום אבחון כי הם באמת לא יושבים על אף משבצת.

 

אך השאלה העקרונית חייבת להישאל:

האם יש הבדל בין אדם שבוחר להפריע לבין אדם שמפריע כי הוא לא מסוגל לנהוג אחרת?

האם בית הכנסת צריך לקבל את כל המפריעים באותה המידה?

 

שים לב שכלל לא שאלתי האם אתה אוטיסט או בעל אבחנה אחרת.

כתבתי בצורה פשוטה: 

אם יש לך הפרעה שגורמת לכך שאינך יכול להתנהג יפה בבית הכנסת, אז בהחלט ראוי לגנות את מי שהעיר לך בצורה לא יפה

אם אתה מסוגל להתנהג יפה ולא להפריע לאנשים בתפילה, אני לא מבין למה אתה מצפה מבית הכנסת ש"יקבל את השונה".

 

בשום מקום לא שאלתי אם יש אבחון או קצבת נכות וכו', כי זה באמת לא המדד היחיד לשונות.

זה לא הפרעה לתפלה כלל. אתן את הדוגמהחסדי הים

עם הבגדים להמחשה. היו לי כמה מקרים, אבל אתן את הכי ברור להבנה:

פעם באתי לבית כנסת אשכנזי עם חולצת שבת לא לבנה, והעירו לי.

פעם היה לי מצב בליל שבת שהיו לי רק מכנסיים קצרות (לא של שבת) התלבטתי אם ללכת לבית כנסת ספרדי ליד. בסוף הלכתי, ואף אחד לא אמר כלום, ואפילו הרב דיבר אתי בחביבות.

 

אז מה לא ללבוש חולצה לבנה לשבת זו הפרעה? 

אני מדבר על דברים כאלו, שכולם מצטרפים לחשבון גדול קבלה אצל ספרדים.

אבל למה להכליל?advfb
מעולם לא ראיתי שהעירו על צבע חולצהפשוט אני..

אכן לא במקום, אבל ממש לא מייצג

וואי וואי, אתה יודע כמה מרוקאים זקניםחצילוש

מעירים . בבית כנסת המרוקאי איפה שההורים שלי מתפללים (בחגים בדרך כלל, ביומיום אבא שלי הולך למניין משולב ולפעמים גם לאשכנזי..) יש קבוע זקנים ממורמרים ולא נחמדים שמתקנים את כל מי שעולה לתורה או עובר לפני התיבה, לא כי הוא באמת טעה, אלא כי בעיקר הם צריכים לראות רופא אא"ג שיתאים להם מכשירי שמיעה, כי הם לא שומעים טוב. ויש מבוגרות קבועות שחושבות שאם הן אישתו של סגן הגבאי הן יכולות להעיר לכל מי שבאה ולשמור כיסאות עם מלא צעיפים ותיקים לכל הנכדות והבנות שלהן, שהרבה פעמים לא באמת מגיעות, אבל הכיסאות נשארים תפוסים בשבילן ונשים אחרות שכן הגיעו צריכות לעמוד כי הבית כנסת של אבא שלהן. או שמעקמות פרצוף על כל מיני נשים שהן לא מכירות ומגיעות להתפלל בימים נוראים..

לפני כמה שנים הייתי בשבת בבית כנסת ספרדי בגלילפשוט אני..

הגיעו לשם כמה ילדים חילונים (נראים בני 10-12), הם ישבו בתפילה והתנהגו יפה.

 

פתאום לאחד מהם צלצל הטלפון שהיה בתוך הכיס.

 

הוא מיד קם בשביל לצאת מבית הכנסת - ובדרכו החוצה אחד המתפללים המבוגרים הביא לו סטירה. אשכרה סטירה. הילד מיד התחיל לבכות וברח החוצה.

 

אין לי מושג אם אותו מתפלל זה דוד של הילד הזה, סבא שלו, שכן שלו, מורה שלו, או סתם אדם זר.

זה גם לא מאוד משנה.

 

בכל מקרה מעולם לא חשבתי להגיד "וואי וואי בבתי כנסת של ספרדים נותנים מכות למי שמביא טלפון בשבת".

בהחלט. לא התכוונתי כמובן שכולם מעיריםחצילוש

סבא שלי מרוקאי זקן שלא מעיר, למשל אבל כתופעה, ראיתי את זה בכמה בתי כנסת מרוקאים. שהרבה פעמים היה את המבוגר שחושב שהוא תיקון קוראים מהלך ועושה את זה בחוסר נחמדות.. זה רק בא להראות שהחוויה של הפותח היא כנראה סובייקטיבית..

ההערה לא הייתה מופנית כלפייך אלא כלפי מהות השרשורפשוט אני..

כלומר רציתי להדגיש שכמו שכתבת, החוויה של הפותח היא סובייקטיבית.

אהה, מסכימה בהחלט..חצילוש
להגיד "ככה הרגשתי" זה סובייקטיביadvfb
אני לא מרגישחדשכאן

שזה סובייקטיבי

🤦‍♀️אלפיניסטיתאחרונה
אתה צודק, אבל היית אמור להביא מקור אחרבן מערבא

מובהק הרבה יותר. 

יכולתי להביא את הברייתא בברכות לא ע"אחסדי הים

"ת"ר אין עומדין להתפלל לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך שחוק ולא מתוך שיחה ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך שמחה של מצוה והמשך הגמרא.

אבל ספר החסידים אומר שזה השורש.

התכוונתי למקור אחרבן מערבא

 

״תניא אבא בנימין אומר אין תפלה[12] של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת שנאמר לשמוע אל הרנה ואל התפלה[13] במקום רנה שם תהא תפלה״ (בבלי ברכות ו ע״א)

 

להבנתי זאת אחת הסיבות העיקריות לחשיבות התפילה במניין. 

זה יתרון אדיר מבחינתי שמשאירים אותי עם השקט שליadvfb
מתי שמדברים בשפה שנותנת מקום לתרבויות שונותadvfb

יכולים להוסיף הרבה אור בעולם.

אם לא מנצלים ימי חופשה הם נמחקים?רועישםטוב
כמו בכל החוקים הקשורים ליחסי עובד-מעבידפשוט אני..

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

זה תלוי בהסכם עם המעסיק בגדולמשהאחרונה

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

שרשור ראשי תיבות תשפ"זאריק מהדרום

שתי נקודות לראשי תיבות שלא מתחילות ב"תהא שנת"

בכל זאת נותרו רק 12 שנה לזה.

תהא שנת פח זבלאריק מהדרום

למתכנתים ב Agile - תהא שנת פיתוח זריזפ.א.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

תהא שנת פ.א - תשפאקעלעברימבאראחרונה

תהא שנה פחות זוועהאריק מהדרום

תהא שנת פחות זמבורותנקדימון

מהשנה של הבחירות הקודמות

תהא שנת פרקי זימרהנקדימון

תאמינו שיש פה זהבנקדימון

תדעו שהוא פחות זוכרנקדימון

תספורת שעושה פאדיחה זועקתפ.א.

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תעלה שוב פסוקי דזמרהפצל"פ

תביאו שוקולד, פיצה, זיתים!אשר ברא

תדחה שוב פגישה זואשר ברא

תיזהר, שוב פלסטינאי זומםנקדימון

תהיה שוב פאפא זמין.....נחלת

תתחיל שרשור פעיל, זריזנקדימון

תהא שנת פינוי זבליםנקדימון

תעיזי שאפי פעלי זכיoo

בלי תהא שנת!משה

תלך שמוליק פה זורעיםחושבת בקופסא

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פוטר זיוףנוגע, לא נוגע

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

תשמע פה זהדי שרוט

פורום דתי.

תאמין שרציתי פורשה זריזהל המשוגע היחידי

תדעו שזה פשוט זלזולל המשוגע היחידי

תהא שנת פיצוץ זורחאני צודק

תראה שתמצא פה זיווגךאביעד מילוא

זה הכי מקורי שעלה לי

אמן ואמןאני צודק

תמיד שומעים פה זמזוםרקאני

אהבתי!אשר ברא

נכתב בהשראת היתוש שהציק לי אתמול 😅רקאני

(יתושה… הנקבות הן אלו שמחפשות לעקוץ) שנה טובה!פ.א.

תהא שנת פתיחת זבולrrinaa

השרשור הראשון של התשפ"זזיויק

מה הנושא?

השרשור הראשון של התשפ"זמשהאחרונה

זה הנושא

השנה הקרובה שלכם תיראה אחרת מהקודמת?פתית שלג

ברורל המשוגע היחידי

אבל בגילי זה באמת אחרת

כןoo

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

תמיד זה קורה. גם בלי שנתכוון לזהנפשי תערוגאחרונה

ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון

אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה

אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם

איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ

אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?

אשמח לכל מידע או סיפור מקרה

בשורות טובות ושמחות

ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

כמובן. תודה על התזכורתעשב לימוןאחרונה

למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

חחח נראלי זה באמת ככהבנות רבות עלי

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלת

תודה גם לך🙏🏻בנות רבות עליאחרונה

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

יש רק בעיה אחת, אני כבר שנים לא אוכל קטניות בפסח😂בנות רבות עלי

אם כך, אתה יכול להמשיך לישון 🛌 בשקטפ.א.

ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולד

ברור זה כמה צעדים מהמקרר אתה קם בלילה מנשנשבנות רבות עלי

ארץ השוקולדאחרונה

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

ת

אולי יעניין אותך