אבל לדעתי עדיף עדיין לקנות תוצרת הארץ-

אז אזהרה נוספת-

אל תקנו תוצרת חו"ל!!

יש מספיק דבש תוצרת הארץ חוץ מיד מרדכי. כמו משק אחיה לדוגמא.

אני לצורך העניין קניתי דבש ממושב גבעת נילי

דבש עמק חפר

ודבש "הכוורת" של משק דבורים שחר

אינעל fuck!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 💀💀💀

(לא שאני אקנה דווקא ממי שדעותיו לא לגיטימיות בעייני, אבל בכל זאת פרופורציות)

(ושטראוס ממש לא בסדר, אבל השימוש במונח 'אנטישמי' כלפיהם מעוות ויוצר זילות)

(מצטער בשבילך ש99% האלו, מוציאים שם רע לכל השאר)

ברוב המקרים ככה, ובפרט בא"י. כמש"כ בשו"ת מים הגדול .

אבל אני מניח שהוא דיבר על לקנות  מיהודי אחר מאשר לקנות בחברה שהזכיר..

יש משומדים לתיאבון ויש להכעיס.

נכון מאוד! ככה צריך!

בימים נוראים אנחנו מבקשים מה' לרחם עלינו גם אם חטאנו כי אנחנו בנים שלו, אולי נראה לאחים שלנו שאכפת לנו מהם ולא נפגע בהם כלכלית רק כי הבוסית שלהם הפסיקה לפרסם אצל אח אחר שלנו?

לא דעת התורה

נגיד לגבי קנייה אצל משומד לחלל שבת (יהודי כמובן), יש דעה (כמעט יחידית), הדומה למה שהוא טען..
אבל 

נגיד הוא כתב, שאולי עדיף דווקא לקנות אצל המחלל שבת כדי להראות לו .. ואולי זה יגרום ש..
זה קצת דומה.

אני מדבר על הישכיל עבדי.

לא ידעתי שיש דעת תורה שאסור לקנות מחברה שמסרבת לפרסם אצל יהודי אחר. אשמח למקור בנושא?

זה לא עניין אישי עכשיו, זה מלחמה בשביל התורה

אבל זה לא אותו עניין בכלל.

ובדעת תורה התכוונתי הגישה של התורה. כמו "חוסך שבטו שונא בנו" ככה גם לאהבה ולרחמים יש גבולות, אנחנו צריכים לראות מה התוצאות של המעשים שלנו. לא הכל סביב רגשות.

בעיקר כאן, שנכון יש הרבה שמאלנים שתומכים במחאה נגד הרפורמה וזה אבל הם פשוט תינוקות שנשבו, ולעומת זאת יש את מובילי המחאה שיש להם יעד ברור ונגדם צריך לפעול באמצעים בלי רחמים.

היהדות היא לא כמו הנצרות שאם מקבלים סטירה צריך להגיש גם את הלחי השניה. אפילו באופן טבעי, הגיוני ומקובל להגיב בצורה כזאת כמו שהגיוני ומקובל להפגין. 

לתורה יש מצוות רבות, אם אני רוצה לדעת מה דעת התורה אני בודק מה המצוות.

יש פה ויכוח פוליטי, אבל זה לא התורה שעומדת פה בויכוח אלא הפוליטיקה (שחלק גדול ממנה זה מחלוקת מי ישב על הכיסא ולא מה יקרה בתוצאה)

1. אי פרסום בערוץ מזוהה פוליטית הופך להצטרפות למחאה פוליטית (וברור שהמחאה חצתה את הגבול)

2. מי שמוחה נגד השלטון הזה הוא נגד התורה. ממילא, החרמה שלהם היא מלחמה בשביל התורה.

אין שום הכרח בשני הצעדים הללו.

ואולי אפנה לדברים יפים שכתב הנצי"ב:

כאילו זה באמת אי פרסום תמים!

פוליטיות גוררת תגובה של לפעול באותו האופן.

זה גם פגיעה באח שלי שאני אוהב.

וגם מחלוקת פוליטית לא בהכרח היא מלחמה נגד התורה.

והנה דברי הנצי"ב בהקדמתו לספר בראשית:

"זה הספר הנקרא "ספר בראשית" נקרא בפי הנביאים "ספר הישר", כדאיתא במסכת עבודת כוכבים (כה ע"א) על שני מקראות: בספר יהושע (י יג): "הלא היא כתובה על ספר הישר", ובספר שמואל (שמ"ב א יח): "ויאמר ללמד לבני יהודה קשת, הנה כתובה על ספר הישר". ומפרש רבי יוחנן: זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו "ישרים", שנאמר: "תמות נפשי מות ישרים" (במדבר כג י).

ויש להבין הטעם למה קרא בלעם את אבותינו בשם "ישרים" בייחוד, ולא "צדיקים" או "חסידים" וכדומה. וגם למה מכונה זה הספר ביחוד בכינוי "ישרים", ובלעם התפלל על עצמו שיהא אחריתו כמו בעלי זה הכנוי.

והענין דנתבאר בשירת האזינו על הפסוק "הצור תמים פעלו... צדיק וישר הוא" (דברים לב ד), דשבח "ישר הוא" נאמר להצדיק דין הקדוש ברוך הוא בחורבן בית שני, שהיה "דור עקש ופתלתל" (שם פסוק ה); ופירשנו שהיו צדיקים וחסידים ועמלי תורה, אך לא היו ישרים בהליכות עולמים. על כן, מפני שנאת חנם שבלבם זה אל זה, חשדו את מי שראו שנוהג שלא כדעתם ביראת ה' שהוא צדוקי ואפיקורס. ובאו על ידי זה לידי שפיכות דמים בדרך הפלגה, ולכל הרעות שבעולם, עד שחרב הבית.

ועל זה היה צידוק הדין, שהקדוש ברוך הוא ישר הוא ואינו סובל צדיקים כאֵלו, אלא באופן שהולכים בדרך הישר גם בהליכות עולם, ולא בעקמימות אף־על־גב שהוא לשם שמים, דזה גורם חורבן הבריאה והריסוּת ישוב הארץ.

וזה היה שבח האבות, שמלבד שהיו צדיקים וחסידים ואוהבי ה' באופן היותר אפשר, עוד היו "ישרים", היינו: שהתנהגו עם אומות העולם, אפילו עובדי אלילים מכוערים; מכל מקום היו עִמם באהבה, וחשו לטובתם, באשר היא קיום הבריאה. כמו שאנו רואים כמה השתטח אברהם אבינו להתפלל על סדום, אף־על־גב שהיה שנא אותם ואת מלכם תכלית שנאה עבור רשעתם, כמבואר במאמרו למלך סדום. מכל מקום חפץ בקיומם!"

מקור רנדומלי אתה לא מוכיח לי כלום.. יכול להיות מקור שסותר את זה.

ועוד מקור בלי מפרשים, שאתה החלטת להלביש אותו על המצב כשזה יכול להיות חסר קשר לחלוטין

יש גם עזות דקדושא ויש שכל ישר ולעניין הזה ברור לי שאתה טועה, מצטערת

שמעתי ת"ח שאומר להחרים ברור לי שזה נכון גם אם לא ידוע לי המקורות המדוייקים עכשיו אני מתחרטת שלא העמקתי בזה

לא הלבשתי על המציאות, אלא הבאתי את דבריו והצעתי ללכת בדרך שהוא מתאר כחיובית ולא בדרך השלילית.

כשתמצאי מקורות תעדכני בבקשה

ברור שאני לא מדברת על ביבי אני מדברת על המלחמה על השיח במדינה

יש כאן 2 צדדים

צד שרוצה מדינה יהודית שמסתדרת עם אחים שלה, וצד שרוצה מדינה דמוקרטית בלי עם

ועד שמתחילים להתעורר ומנסים לעשות מהלך טוב הסטרא אחרא לא מוותר כל כך מהר ומגייס את כל הכוחות שלו 

אבל זה רק מוכיח שהמעשה הזה טוב...

יש כאן מלחמה תקשורתית שמבררת מה העם באמת רוצה את זה או את זה

וזה נכון לכל צד.

לפוליטיקה ולכן נותנים במה למתבוללים רק כי מסכימים איתם פוליטית וקוראים לזה התורה,

עיין ערך הבמה שנתונים עולם קטן לגלי בן חורין וגדי טאוב שחיים עם אינם יהודים. (ולכן קל וחומר שביבי בלי כיפה זה היהדות יותר מפוליטיקאים אחרים עם או בלי כיפה)
 

יש איבוד כיוון של היהדות למאבק על כח פוליטי.

הם דווקא ממש לא לייטים.

הרב שלמה אבינר והרב שמואל אליהו כותבים שם קבוע. (לא דמויות לייטיות כמדומה לי)

אלא בחזרתם למוטב.

אין לי עניין למוטט את שטראוס, אלא שיתקנו את דרכם.

תתנצל, כלומר, לכבוד ראש השנה אתה מחליט להקפיד על הזולת מתוך תקווה שיפעל אחרת.

למרות שמהקב"ה אתה מצפה אחרת.

אז כולם רשעים?

תחשוב על לימוד הזכות שלך לשב"חים ותלך כאן באותו הדרך.

אין לה בעיה לעבוד במדינות אחרות בהם בית המשפט חלש יותר ממה שהיה אמור להיות פה אם הרפורמה היתה עוברת במלואה במתכונתה הנוכחית.

ובא נניח שהיא היתה עקבית, לא היה לי בעיה להיות כמוה.

סתם לידיעתך, במלחמת ששת הימים נלחמנו בדיוק באותם שיטות של הנאצים כנגד ברית המועצות. השמדת מטוסים בעודם על הקרקע, ולחימת בליצקריג.

אז לי אכפת מהפגיעה באחים.

לא הבנתי איך זה רלוונטי?

אויב צריך לנצח.

עם אחים צריכים להסתדר

ארי שמאי בערוץ 14 רק כי הוא אמר משהו שלא עובר מסך אצל צד מסויים

פטרו אותו! לא השעו אותו!

אחרי שבצד שלהם מותר להגיד הכל

אז התנצלות זה המינימום 

עדיין צריך להמשיך לקנות מהם כי לא לפגוע בעובדים?

זכותו של צרכן להחליט איפה להוציא את הכסף שלו, לא צריך להכנס לחשבונות כאלה. 

כי ברגע שפועלים כלכלית באופן מסוים מסיבות פוליטיות זה כבר הופך למריבה אישית, ואגב, לא בטוח שהימין ירוויח מכך בסופו של יום.

קודם כתבת לא להחרים בשביל לא לפגוע בעובדים, חזרת בך מזה?

לא מחרימים אותם כי הם שמאלנים, מחרימים כי הם החליטו לנסות להשתיק תקשורת ימין.

יש עוד הרבה חברות שלא מפרסמות בערוץ 14 ולא מחרימים אותם

אם זה שהם הפסיקו לפרסם שם אומר שהם ניסו להשתיק תקשורת ימין אז זה שמחרימים אותם זה ניסיון לפטר עובדים, שניהם זה תוצאה אפשרית אך ממש לא מחויבת.

ואגב, ערוץ 14 עם דמות בכירה בשם ריקלין שקרא השבוע להפסיק כניסות לקבר יוסף בעת מתיחות ביטחונית, טוב לדעת שזה הימין.

לאן תלך החברה אם אנשים יפסיקו לקנות מוצרים מחברות שבהם הבעלים מזוהים פוליטית?

ומציע גם לעיין בדברי הנצי"ב בהקדמתו לבראשית שהבאתי לעיל

מה שבעיקר הקפיץ את כולם זה המכתב שלהם.

לא מחרימים אותם בגלל דעה פוליטית של הבעלים.

אני יכול להבין את הטענה לא להחרים אותם רק בגלל המכתב, אבל ממש לא מסכים שזה בעייתי בגלל פגיעה בעובדים. הם יוכלו למצוא עבודה במקום אחר שקונים שם יותר עכשיו, וגם אם לא- זאת לא האחריות שלנו 

כך שאשמח להבין למה זה לא חרם בגלל תפיסה פוליטית של הבעלים?

ומה ההבדל בין חרם כזה לחרם של חברה ישראלית על השקעה בארץ בגלל התנהלות פוליטית של הממשלה?

לא מחרימים אותם בגלל הדעה הפוליטית שלהם, מחרימים בגלל המכתב שהם שלחו- שבגדול מנסה להשתיק את ערוץ 14.

זכותכם לא לפרסם, אבל מה זאת ההתנשאות הזאת להחליט שערוץ 14 לא עומד בתקנון האתי שלהם, למה מי אתם?

עינת גז אומרת שהרפורמה פוגעת כלכלית במדינה, ובשביל להוכיח את זה היא מוציאה בעצמה כספים מהמדינה. לא מבין מה הקשר.

המכתב אומר שהם לא רוצים לסייע כלכלית למקום שפועל פוליטית הפוך מהם, בדיוק כמו שהמחרימים של שטראוס עושים.

אם זה פסול, אז שני הצדדים פסולים.

עינת גז נגד הרפורמה ולכן היא מוכנה לפגוע כלכלית במדינה מתוך תקווה שהפגיעה הכלכלית לא תקרה כי הפוליטיקאים ישתכנעו לחזור בהם מהרפורמה.

המחרימים של שטראוס נגד המכתב של שטראוס ולכן הם מוכנים לפגוע כלכלית בעובדים של החברה מתוך תקווה שהפגיעה הכלכלית בהם לא תקרה כי מנהלי שטראוס ישתכנעו לחזור בהם מהמכתב.

אתה לא רואה את הדמיון הזועק?

בשוקולד?!🤩

הי זה רק סימנים אם לא אוהבים משהו לא חייב לאכול אותו

מה החטא של שטראוס?

(ואל תפנו אותי לשום כתבה או תגובה בעניין. אין לי לא זמן ולא סבלנות... רק במשפט אחד מה קרה?)

אבל באיזה אופן?

יש עוד חברות שלא מפרסמות בערוץ 14 ואף אחד לא מחרים אותם.

הסיפור הוא שהם בפטרוניות מנסים לחנך את הציבור, תוך התהדרות בכסות של 'קוד אתי' - כשדיבורים מקבלים לחלוטין שהיו בערוצים אחרים נגד חרדים/מתנחלים/ביביסטים וכד', לא עוררו את בלוטות האתיקה של שטראוס. בעצם המשמעות של הדברים היא שיש דעות 'לא לגיטימיות' שלגיטימי ללעוג למחזיקים בהם ואפילו להסית נגדם ויש דעות שלא לגיטימי.

@ארץ השוקולד, זו גם קצת תשובה לטענותיך בשרשור. אף אחד לא מחרים 'חברות של שמאלנים', כי איננו מסכימים עם הבעלים. מעולם לא עניין אף אחד, מה חושבים הבעלים של חברה זו או אחרת או אפילו לטובת מה הם פועלים אישית.

החרם הוא על מי שמשתמש בחברה ובכח הכלכלי שלה, כדי להוציא את עמדותינו ממרחב הלגיטימיות.

על אנג'ל, שם גילינו שאמנם מותר להפגין נגד ראש ממשלה, שופט אבל נגד רב זה כבר לא לגיטימי.

והלקח הוא שכן, מתחילים להחרים על סיבות שונות ומשונות ברגע שהן פוליטיות.

לכן, החרמה שלהם היא בדיוק אותו דבר עליו אתם מתלוננים ששטראוס עשו.

אני מסכים איתכם שההתנהלות של שטראוס פסולה, אבל בהחרמה אתם עושים אותו דבר כמוהם.

ראש ממשלה זה סיפור אחר לגמרי, הוא בחר להיות חלק מהמשחק הדמוקרטי.

אגב, הסיפור לא היה שהפגינו, הסיפור היה שהתגובות הרשמיות של אנג'ל, במקום להגיב שהוא אדם פרטי, היתה גיבוי ונסיון לחנך את החרדים. זו בדיוק הטענה נגד שטראוס.

לדעתי שני הזעקות מוגזמות ופסולות.

איזה תגובה רשמית של אנג'ל הייתה?

אני ראיתי שהחרם הגיע על דרישה לפטר אותו במקור, זה לא נראה לך מוגזם לפטר מישהו רק כי הוא הפגין ליד בית של רב חשוב?

(אולי כשלב הבא או הקודם נדרוש שכל חברה גדולה לא תעסיק בדירקטוריון דמויות שהיו בפוליטיקה?

וצריך להבין שדירקטוריון זה פחות השפעה מהנהלה, זה בסך הכל גוף פיקוח)

ב. רק הסברתי למה לדעתי החרם הזה (וגם החרם על אנג'ל) שונים מכל מיני יוזמות חרם מהעבר, שאגב, גם לא תפסו. בשני המקרים הללו, בעלי החברה ניסו להשתמש בשם ובכח העיסקי - לחנך את הציבור.

ג. הייתי שמח עם מערכת המשפט היתה מחוץ לשיח ולמשחק הפוליטי. ממילא גם לא היה מקום להתנהלות פוליטית מול שופט. אם מערכת המשפט היתה כזאת, היתה יכולה למלא את תפקידה החשוב במדינה. לצערי מאז שאהרון ברק החליט שהכל שפיט - זה לא המצב.

ד. כנ"ל לגבי גדולי תורה. נראה לי שכתבתי על זה בעבר בפורום או"ח יותר מפעם.

הייתי מאוד שמח אם ההנהגה שלהם היתה כמובן גם נוגעת בהדרכה וכיוון לסוגיות הציבוריות, אך נמנעת מבחישה בבוץ הפוליטי עצמו (פחות או יותר, בדוגמת ההתנהלות שהיתה כל השנים אצל רבני תקומה, שכן מתווים את הכיוון, אבל בסופו של דבר הסמכות והאחריות אצל הפוליטיקאים). ההשלכה של הגישה החרדית, שכביכול: "הנציגים הם רק האצבעות הארוכות של גדולי התורה" (כמו ששמעתי לא פעם מפי שדרני רדיו קול-חי), אומרת שגם הפאשלות ההכרחיות של הפוליטיקאים, נעשות כביכול על ידם.  לא יעזור, מי שבפוליטיקה, בפוליטיקה.

ב. שומע, לא לגמרי השתכנעתי.

ג וד, הסברת יפה ואני מסכים.

שכוייח

ולא כתבתי למה

היא פשוט לא רצתה את כל הסיפור

בכל מקרה, לא מפתיע לראות שערוץ 14 מחפש לנקום במי שפוגע בהם כלכלית.

זה מרגיז לראות תאגיד/ חברה לאומית לוקחים חלק בויכוח מדיני פוליטי. 

אבל זה שהערוץ מפרסם כתבה כעת על אירוע לפני כמה חודשים, כאשר במקרה לגמרי הם נקלעו למריבה.

ובאופן מקרי לחלוטין, חברות אחרות שהן גדולות לטענת הכתבה ומעורבות אף הן באותה בעיה לא מצוינות בשם.

ברור מאוד שהמטרה בפרסום היא להתנקם

ותענה לגופו של עניין במקום להתמקד במניעים של ערוץ 14.

אם לחברות היה משהו חכם להגיב אם היו עושים זאת, והם בחרו שלא להגיב.

אתה רואה במו עיניך זמרת מאדירה מחבלים ותומכת בהשמדת ישראל, מודה לחברות על התמיכה ואתה טומן את הראש בחול בכח

אגב, הרב עובדיה האזין לזמרת שהאדירה מחבלים ותמכה בהשמדת מדינת ישראל, אז לא יודע...

מי שאחראי שהעירייה פועלת באופן חוקי ולגיטימי זה שר הפנים.

שר האוצר יכול לשלול תקציבים כדי למנוע תמיכה בטרור.

אם הם לא עשו זאת אז יש פה שתי אפשרויות:

1. אי מניעת אירוע זה לא תמיכה בטרור.

2. הם לא ידעו מזה ולכן לא עשו כלום.

ושתי האפשרויות האלה יכולות להיות נכונות גם לחברות.

אגב, האירוע היה לפני כמה חודשים, האירוע הבא אמור להיות עוד יותר מחצי שנה. נניח והם גילו מה קורה שם בעקבות התחקיר, מה אתה רוצה שיעשו כעת?

הם יכולים להחליט להפסיק לממן את זה אחרי בדיקה נוספת כי זה עוד מלא זמן בכל מקרה.

ואפסיק לקנות ממנו.

אם אתה ועוד כמה אנשים מהמחנה שלי יודעים לומר שוב ושוב ש99 אחוז מהערבים תומכים בטרור, זה לא הופך את זה לאמת ולא ישכנע אותי.

כמו שיש הרבה חילונים שאני שומע מהם הרבה מיתוסים על דתיים או על בני ברק שאני פשוט יודע שמדובר בבלוף אחד גדול.

לפגוע ביהודים הוא תומך טרור לדבריך,

זה די סטנדרטי אצל הרוב.

אז איך נקרא הצבעה לדמויות שקוראות למלחמה נגדנו?

(רוב הרחוב הערבי שהצביע הצביע למפלגה בראשות איימן עודה שקרא לשוטרים ערבים לפעול נגדנו, ואחמד טיבי שהיה עוזר של ערפאת.)

והרבה מהם לא מבינים בפוליטיקה.

ואני לא מכליל אף פעם. גם כללית תרמה לאירוע, ואני לא רואה ברופא משפחה שלי תומך טרור

לא אומר שנכון להכליל, אלא מבקש שתדון אותם לכף זכות כמו שאתה דן ערבים.

אם אתה רוצה דבש איכותי אמיתי תקנה של נגוהות.

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז