נאמר על ישראל ״כשהם יורדים יורדים עד לעפר״ וזה המצב של אותם ערלי לב. שיבשו להם את התודעה ועקרו מתוכם כל שביב של רגש בריא ונכון של לאומיות, נקמה וכו׳ עד שהגענו למצב שבו הגוי מדבר כמו יהודי בריא בנפשו ואילו היהודי מדבר כאילו הוא איזה גוי מהאו״ם. 

וממה שקראתי, בד"כ עמלקים זה אלו שאכזרים מאוד ופועלים מאכזריות.

משמע גם מהגמרא בביצה (לב ע"ב) שעיקר התכונה של ערב רב זה אכזריות: "הני מערב רב קא אתו, דכתיב ונתן לך רחמים ורחמך, כל המרחם על הבריות - בידוע שהוא מזרעו של אברהם אבינו, וכל מי שאינו מרחם על הבריות - בידוע שאינו מזרעו של אברהם אבינו"

פה זה נובע בעיקר מרחמנות, אם כי יש ביטוי של אכזריות על עמינו.

אני לא אומר שחלק מהמתנגדים למלחמה, הם לא ערב רב, אבל הייתי מגדיר אותם יותר כ'רפאים': "רפאים מינא רביעאה, אם יחזון לישראל בדוחקא מתרפין מנייהו ואית לון רשו לשזבא לון ולא בעאן ומתרפין מאורייתא ומאלין דמשתדלין בה, למעבד טב עם עובדי כו"ם עלייהו אתמר (ישעיה כ"ו) רפאים בל יקומו בזמנא דייתי פקידה לישראל אתמר בהון (שם) ותאבד כל זכר למו" (זוהר בראשית כה ע"א).

זאת אומרת להסביר באופן שטחי, הם מחפשים טובת הגויים על פני ישראל.

אני נזהר מאוד להצביע על מישהו מסויים ולהגיד שהוא ערב רב, אבל וודאי שיש את הרוח הזאת, וכנראה גם יש כאלה בפועל, אבל קשה להצביע עליהם.

אני גם מסכים שמתלווה לזה אכזריות מסויימת על עם ישראל, כי כל ערב רב יש בו עירוב של אכזריות כמו שהגמרא בביצה אומרת.

האכזריות הכי גדולה זה לרחם על אכזרים.

אולי אני תמים ויש כאלה שבצד השמאלי הקיצוני שבאמת אכזריים.

אני רק יכול להגיד שאני עובד אם אנשים כאלו ואני יודע שבוודאות אצלם זה נובע מרחמים.

תראה אחרי אירועי יום כיפור אי אפשר להיות עוורים לאכזריות שלהם.

הכאילו 'מוסריות' שלהם זה לכל מה שזר ליהדות/יהודים.

הם אנטישמים עם כל כמה שזה לא הגיוני.

איך זה יכול להיות רחמנות כשמאפשרים ומקלים בחיים של יהודים תמימים וחפים מפשע? זה אכזריות לשמה.

וכל הרחמנות שלהם על הערבים. תעשה לי טובה. אני לא קונה את זה.

לא קונה את זה שהם דואגים לערבים.

במיוחד שהערבים פרמיטיבים וחשוכים בדעותיהם.

באווירה שחינכו אותך בדרך ישר באופן כללי בדעות.

ברגע שבן-אדם גדל עם דעות לא ישרות, אז המידות הטובות שלו הולכות לכיוונים לא נכונים.

אני מסכים שגם אדם פשוט בלי יותר מדי דעות, אז הוא לא יוכל להישאר אדיש כלפי האכזריות הנוראה של הערבים והפיגועים התמידיים ותאוות הרצח.

אבל אדם שגדל עם דעות מעוותות, אז גם המידות שלו הולכות לכיוונים לא נכונים.

ניקח דוגמא קיצונית. אלו מVoice of Peace שהם יהודים שפרצו לקפיטול ועם טליתות ותפילות התפללו ומחו בעד עזה, אני כן מאמין שזה נובע מרחמנות אמתית, שהם מרחמים על הילדים והאנשים הפשוטים שנמצאים בעזה.

רק הדעות שלהם מעוותות, כי הם גדלו באווירה שכל מיעוט מדוכא צריך לעמוד לצידו, והם לא מבדילים בין היהודים בשואה לערבים בעזה.

אני יודע שזה נשמע נורא, וזה כן נורא, אבל אלו דעותיהם. הם חושבים שצריך לעמוד בעד כל מיעוט מדוכא, אם זה יהודים, אם זה הומואים ולסביות וטרנסג'נדרים, ואם זה ערבים.

ברור שיש המון סתירות לוגיות בזה, כמו שראינו שגם ערבים פשוטים השתתפו בטבח, המחבלים מתחבאים מאחורי נשים וילדים, רוב הנשים והילדים מלאים שנאת מוות כלפי ישראל רוצים לפגוע בהם וגם ראינו פיגועים מנשים וצעירים ועוד סתירות.

אבל הם לא חושבים בכיוון הזה, הם שטופים מהשקפה ליברלית שמאלנית קיצונית, לכן הרגש האמתי של רחמים שלהם הולך כלפי עזה.

אני לא טוען שאצל כולם זה נובע מרחמים, ויש באמת אנשים עם כוונות אכזריות וזדוניות שלכן הם בעד עזה, וגם ברור לי שאלו שפועלים מתוך רחמים, יש להם גם סתירות מסויימות ברגש, כמו להכיר שיש חטופים ולהפנות להם עורף וכדומה, אבל אני עדיין חושב שהכוונה הכללית של רובם ברגש זה רחמים, זה רק נובע מודעות מעוותות.

השטיפות מח שיש היום בקולג'ים בארה"ב בדעות מעוותות אי אפשר לתאר בכלל. אני נגיד ממש מתפלא שבת של בת-דודה שלי עם כל הלימוד מגדר וכדומה, מצליחה לעמוד גאה בקולג' שלה בעד ישראל וממש לפעול למען עם ישראל, זה מדהים ולא מובן בכלל.

גם בשמאל הישראלי (שמעתי גם כמה מהעוטף)-

יש כאלה שהמציאות שטפחה על פניהם גרמה להם להבין שטעו בהבנת האופי האמיתי של הערבי הממוצע, ויש כאלה שממשיכים לדבוק בקונספציה ולהאשים את הימין והכיבוש וכל זה.

אני מקווה שתהיה מסה קריטית של אנשי שמאל שהתפכחו שבעזרתם נוכל לתקן פה דברים.

גם אני חשבתי שאנשי השמאל הליברלים פועלים מרחמנות מעוותת. שבשם ברחמנות הזאת הם מלאים שנאה לכל מי שלא מסכים איתם ופועלים בדבקות למען מי שהם מסמנים כמדוכא ומסכן גם אם המדוכאים האלו הם לא כל כך חפים מפשע.

מאז הטבח בדרום אני פשוט לא מצליחה לראות את זה יותר.

צפיתי בכמה סרטונים של הטבח הנורא הזה, ומה שיותר מזעזע אותי מהתמונות המזוויעות אלו התגובות של ייפי הנפש הרחמנים. אין להם שום חמלה ושום רגש חיובי כלפיי אזרחים תמימים, כלפי תינוקות. 

התגובות שם היו מלאות בתמיכה מלאה של חמאס וקריאה לשחרר את פלסטין from the river to the sea הם כבר לא מעמידים פנים שהם תומכים בשתי מדינות. 

הם טוענים שישראל היא כוח אירופאי כובש שאין לו זכות להתקיים בארץ ששייכת לפלסטינים "כבר מאות אלפי שנים" (זה קטע אמיתי מסרטון אנטי ישראלי. לפי כל התאוריות והאמונות שיש בעולם בני אדם לא היו קיימים לפני מאות אלפי שנים, אז במובן מסוים הם צודקים, כי הפלסטינים האלו הם לא בני אדם, הם חיות מאוד לא מפותחות)

הם מביעים תמיכה בלתי מעורערת בחמאס ובמעשי הטרור שלהם בלי שום התנצלויות והסתיגוייות. מבחינתם זה בסדר גמור להרוג יהודים ואפילו מומלץ ורצוי. אין להם אפילו טיפת חמלה.

הסנטימנט המערבי הוא בעד לצמצם כמה שיותר פגיעה בנפש בכל סכסוך גם תמורת ויתורים, חלק מזה זה המורשת ההומניטרית של האמנות וחלק זה אכזבה פוסטמודרנית ממלחמות כמו מלחמת ויאטנם וכיו"ב, ובאמת הגישה הייתה כאילו הסכסוך הישראלי־פלסטיני זה בערך כמו ה־Troubles של צפון אירלנד, אלא שכיוון שקשה מאוד לפתור אותו צריך להשאיר אותו על אש נמוכה בכל מחיר (... לא כזה שונה מהתפיסה בציבור הישראלי בשנים האחרונות)

אז בקרב הציבור הזה דווקא אפשר לראות מידה מסוימת של התפכחות, תלוי עד כמה אותו אדם מוכן לשמוע עד הסוף, כאמור המערביים פשוט מתחרפנים בשנייה שהם שומעים על אזרחים מתים מכל צד אז יש בזה קושי מסוים

במחנה הקיצוני יותר אני חושב שמדובר בסנטימנט קצת שונה, זה אותו סנטימנט של ANTIFA / אנרכיסטים / gender ideology שהמשותף להם הוא counter culture

הכרתי מישהי שאמרה שזה בסדר לערוך הפגנות אלימות בעד זכויות להט"ב כי הם oppressed והשוטרים מרביצים להם, כמובן הם מרביצים להם כי הם שוברים רכבים, אז היא אמרה שזה מוצדק לשבור רכוש כי נפגעות להם זכויות אדם בסיסיות, בקיצור יותר משזה דיון פילוסופי על זכויות אדם זה teenage angst ושנאה כלפי סמכות

הנרטיב הפלסטיני מייצג בעצם איזשהו נרטיב אלטרנטיבי לא רק לציונות אלא גם לנאורות, מנקודת מבט של נאורות קלאסית וואלק זה לא משנה מי כבש למי - התרבות הפלסטינית היא תרבות נחותה של רצח על כבוד המשפחה, מלחמות אינסופיות בין חמולות, עוני, שנאה, נקמה, קיצוניות דתית, סמים נשק ומה לא. אז טוב שבא הכובש הנאור והדמוקרטי ושחרר את הקניבלים מהתרבות הנחותה שלהם. אגב אם זה נשמע ביזארי אז החשיבה הזאת מאוד מאוד מקובלת בתרבויות המזרח הרחוק כמו צ'יינה או יפן (במיוחד בעבר). בכל־מקרה מבחינה סימבולית מדינת ישראל היא השוטר שנכנס לשכונת הפשע ומתחיל לעצור גנגסטרים כדי להשיב את החוק והסדר. אז מי שבאמת מחזיק בערכים מוסריים בסגנון נאורות (היגיון, סדר, מדע) זה הדבר הכי הגיוני שיכול להיות. אבל בארה"ב ובהרבה מקומות בעולם (ובוודאי גם מהגרים מוסלמים מאוד יזדהו עם הסנטימנט הזה) יש סנטימנט פוסטמודרני של אנרכיה, שבו שוטרים הם כוח אלים ומושחת שהורס את העולם (במקום נניח הבלש קולומבו החביב שתופס את ה"רעים") והגנגסטרים הם אנשים עם סיפורים נוגעים ללב שעושים מה שצריך בשביל לשרוד בסביבה קשה (כמו נגיד ג'ורג' פלויד ששודד אישה בהיריון). לכן זה בסדר לרצוח שוטרים כי הם מייצגים את הסדר החברתי הנכון (ההגמוניה של הנאורות) שמאיים על החיים הדפוקים שלהם (לכן גם אפשר לראות gays for Palestine, אין בזה שום היגיון חוץ מהמאבק הסימבולי מול ההגמוניה המודרנית וכמובן מי שלא מוכן לקבל על עצמו סדר חברתי מהר מאוד צדדים אפלים יותר באישיות באים לידי ביטוי החל מהביזות של ה־BLM כלה בעיוורון מוסרי מוחלט), ובכל מאבק מי שזורק אבנים על שוטרים / חיילים / סמלי שלטון הוא מי שצריך להזדהות איתו

לגוי הזה שאני מעריך, פחות יש מידת הרחמנות בדמו.

קטן כזה עם האמה.. ואז עוד אחד בשניה

מעצבן אותו ועוזר לו להוציא את ה"ברבריות המזרח תיכונית" שמתחבאת מתחת לפאסון האירופאי

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

קשוט עצמך תחילה.

הפוסל במומו פוסל.

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

1. אוהב לרדת על בנות [משו מציק לו, כך זה נשמע..]

2. חכמולוג אמיתי

3. אוחז מעצמו פחד

4. שנון

5. תופתעו לשמוע - יש לו קטע דיסקרטי

6. רוצה לתקן את העולם. בכל מחיר. בדרך כלל בדרך הקשה

7. ידען גדול

8. יודע להקשיב!! [כמה מפתיע..]

9. איש טוב!

10. ירא שמיים

11. מכור למילה 'הבלים' [כנראה מזכיר לו משו שהיה מעדיף לשכוח..]

12. אוהב לעזור

13. הדם עולה מהר למח

14. כשהוא מחוץ לתמונה ורק אז - הוא מגלה אמפתיה מיוחדת לחלשים...

15. ומשפט המחץ: כריש בין דגיגונים!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

בהצלחה נקדימון!

מישו מכיר כזה אדם?

מתנחלים פשוט ממש טובים בלספר שכל מה שמעניין אותם זה אידיאולוגיה ולהתעלם מכל מה שהם מרוויחים ממנה

אמר שבשביל לגור ביו"ש אסור להנות ובגליל מותר להנות? יו"ש זה כמו כל מקום אחר בארץ וכל אחד יכול לגור שם גם אם עושה זאת בשביל תאוות בצע. דין קדומים כדין כפר שמריהו. גם תושבי פריפריה מקבלים מענקים גם אם הם עשו כסף מההתישבות שלהם בפריפריה

אני מתנחלת, גרה במקום בורגני ומעולם לא התיימרתי לחשוב או להציג את עצמי כאילו שרק ארץ ישראל בראש שלי. זה שהיה לך משהו בראש… זה שלך.

אני חושבת שבלי איכות חיים, מפעל ההתנחלויות היה מצליח פחות וזה דוקא היה בעוכרינו.

עבר עריכה על ידי נקדימון בתאריך ד' באייר תשפ"ו 11:53

בעבר בכל מקום זה היה אידיאולוגיה צרופה, כי המחיר היה אדיר (בטחונית, חברתית, גאוגרפית, תקשורתית, איכות חיים וכו).

היום יש מקומות שבהם ברוך השם המטרה הושגה ויכולים לגור בהם גם מטעמים נוספים, כי המקום כבר מוסדר ומפותח ויציב ובטוח.

ויש אנשים שגם בחינם לא יסכימו לבוא לגור ביהודה ושומרון, אז מה אכפת לי אם מי שבא יש לו גם אידיאולוגיה וגם מחשבות נוספות?

אם אתה מכבד את ההורים גם כי אתה אוהב אותם וגם כי זה מצווה, אז יש בזה בעיה?

אם אתה לומד תורה גם כי אתה מקיים מצווה וגם כי אתה נהנה מהלימוד, אז יש בזה בעיה? האגלי טל דן על זה בתחילת ספרו כידוע, והמסקנה ברורה: אשריו.

כמובן שיש ערך בדברים שכתבת. אבל זה חייב להיות משולב באידאל של ישוב הארץ.

אז אין בתים פרטיים/צמודי קרקע במחיר כזה.

(מי שגר בהתנחלות בחור רציני כנראה באמת הגיע לשם מתוך אידיאולוגיה)

והישובים הדתיים שהם לא ביו"ש מלאים עד אפס מקום.

לצורך העניין גם מודיעין עילית מעבר לקו הירוק.

בגדול רוב האנשים לא מסוגלים לחיות רק על אידיאלים, זה מאד מאד קשה. זו מסירות נפש גדולה מאד מכל הכיוונים. כל שבכל ציבור יש קבוצה יחסית קטנה של אנשים כאלו. גם בציבור הדתי לאומי יש קבוצה כזאת והיא אילו שגרים בחוות ובגבעות מתחילות (רובם). אנשים שחיים צמוד לערבים, בסיכון תמידי עם כל רעיית צאן, השב"כ, הצבא והמשטרה רודפים אותם בין אם הם עשו משהו ובין אם לא ויכוחים להתעלל בהם בלי שאף אחד יעשה משהו ובלי זכויות בסיסיות. אנשים כאלו באמת מוסרים את הנפש בצורה יוצאת דופן על ארץ ישראל.

ב"ה שהגענו למצב שאנשים רגילים ופשוטים שלא יכולים רק למסור את הנפש, וצריכים פרנסה כמו כולם ומקום לגור בו מגיעים לגור בישובים. בעבר היה מסירות נפש לגור במקומות כאלו, זה נהדר שהיום זה גם נוח. יש פה הקרבה מסויימת עדיין לרוב, הרבה יותר נוח לגור ליד קופת חולים ובתי חולים, ליד סופרים זולים, בתי ספר וישיבות/אולפנות, במקומות שיש בהם תחבורה ציבורית טובה ולא חייבים להחזיק רכב ובעיקר להיות קרוב לעבודה ולא לנסוע שעה או שעתיים כדי לעבוד בעבודה מכניסה. זה עדין לא קל לגור במקומות כאלו ורוב הישובים כאלו. ואין ספק שמי שגר במקומות כאלו מקריב בשביל ארץ ישראל. אבל טוב מאד שזה כבר לא מסירות נפש כמו שהיה פעם וכמו שיש בגבעות ובחוות, זה הדבר שמחזיק את ההתיישבות שתהיה ברת- קיימא ולא תהיה מעורערת מכל דבר.

כדי שארץ ישראל תהיה מיושבת חשוב שיהיו גם אידיאליסטים מאד וגם אנשים רגילים שמוכנים להתאמץ קצת אבל קשה להם להקריב מאד.

(אגב, גם בצפון ובנגב יש חשיבות מאד גדולה לגור)

נ.ב.

כשכותבים אומרים\ות כדאי לכתוב קו נטוי ולא נקודה. מאחורי הנקודה עומדת אידיאולוגיה פרוגרסיבית שלא לפי רוח היהדות.. 

כל מי שגר מעבר לקו הירוק?

ברור שיש עוד שיקולים כשאנשים בוחרים מקום מגורים

כמו יוקר הדיור הארץ.

קיץ 2005 גירוש מגוש קטיף, יכלת לקנות בית ביו"ש בכלום כסף, דיברו אז על תוכנית ההתכנסות של אולמרט מיו"ש.

2006 החלה העליה המטאורית בנדלן

קיץ 2011 עם ישראל כולו יוצא לרחובות כי דירה ממוצעת בישראל חוצה את המליון שקל

2026 דירה ממוצעת 2.4 מליון שקל, חצי מליון יהודים ביו"ש ניכרת התמתנות במחירי הדיור.

זה לא כאילו הם ידעו שזה מה שיקרה

הקרבה מסוימת. סתם נעים לחשוב שהכל מתוך אידיאליזם טהור.

הכי בריא זה שלא חייבים לגור רק בגלל אידאליזם, זה הופך את זה לנורמלי ורגיל מוחזק את האחיזה בארץ. זה כמו שבעליות הראשונות היה צריך מסירות נפש רק כדי להגיע לארץ והיום זה אולי לא קל אבל ממש לא אותה מסירות נפש. ככה בונים עוד שלב ועוד שלב.

ועדין יש הרבה מאד אידיאליסטים שפועלים רק מתוך אידיאליסטיות, לכי לבקר בחוות ובגבעות החדשות ותראי (אגב, היום מאד יקר לגור בישובים וקשה מאד למצוא דירת קרקע, למרות המרחק מהמרכז, זה לא שהיתרון כל כך מובהק)

הגבעונים זה נטו מסירות נפש.

במי שלא, יש כאלו שהמניעים טהורים ויש כאלו שזה מעורבב.

אבל חבר'ה - בבקשה כנות!!!

אל תנופפו בדגלים שלא שלכם!!

יש עניין ומצווה גדולה ליישב את ארץ ישראל ובמיוחד במקומות בהם רוצים אויבים להתיישב ומנסים לגרש אותנו מהם.

זה שזה גם נוח מבחינות מסויימות שולל את המצווה שבזה?

אם כיף לך לשבת בסוכה ואתה נהנה לשבת בחוץ בצל הסכך וללמוד זה הופך את זה לפחות מצווה מאשר מישהו שלא נהנה עושה את זה במסירות נפש? 

מופיע אם זה בת או בן (מסר למחבר או שיחה אישית עם המחבר או אם זה בת מסר למחברת וכו')

למי שרשם בהגדרות שלו את המגדר, מי שלא עשה את זה לא יופיע לו

אבל התכוונתי לתגובה הקודמת שלי, שבה כתבתי למי שכתבה לי 'צודק', שאם כבר אז 'צודקת', חשבתי שמובן מזה שאני אישה

אלוקים יברך את כל המתנחלים

אם אתה באמת רוצה לדעת, אפילו בגבעונים לא אצל כולם זה מסירות נפש,

כמו בכל מקום לא כולם מאה אחוז.

אני גר ביישוב נורמלי וזה לא מרגיש שום התנחלות מיוחדת או הבדל מיישוב שלא מוגדר "התנחלות",

וכמו שכבר כתבו, זה לא חייב להיות מסירות נפש,

מסכים עם @שוקולד לבן. 

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

להתמקצע, לצבור ניסיון מועיל, ללמוד

את זה ש"אפשר לתקן" אני צריך להזכיר עצמי ולשכנע את עצמי כל פעם 

לקלקל יותר קל

לקלקל לא צריך להאמין/ לחשוב/ להתאמץ

זה קל

אנשים עושים את זה כל הזמן

כדי לתקן צריך לא רק להאמין אלא לרצות

להיות במודעות

ללמוד

ליישם

להתמיד

להתאמץ

לא רק באמונה אלא גם בתחושה

בסוף המקור הרוחני לקלקול הוא המקור הרוחני לתיקון.

מעניין למה הקלקול תפס יותר מהתיקון

לא מבין ת'שאלה