דבר ראשון כץ סר מרע, והפסיק את השימוש בצווים המנהליים. שלב הבא הוא לעשות טוב, ולשחרר את העצורים הקיימים.

אבל בכל אופן הצווים שלהם מוגבלים בזמן ולא יהיה אפשרות להאריך אותם, אז הודו לה' כי טוב!

הוא נשפט למאסר. אפשר לדון על האם הראיות נגדו נסיבתיות /מפוברקות/ הודאה שלא כדין וכן הלאה אבל זה נכנס תחת דיון אחר לא תחת ה"מעצר המנהלי".

חכמים היזהרו בדבריכם.

יש לא מעט ראיות שמפריכות את זה שהוא זה שעשה את אותו המעשה. (כמו כתב היד ועוד ועוד)

בין היתר נשרפו ונרצחו עוד כמה מהמשפחה הזאת שם בכפר לפני ואחרי אותו אירוע. פשוט שם היתה כתובת בעברית, וזה היה אחרי פיגוע, אז היה נוח לחפש אשם יהודי...

תיק"ו= תשבי יתרץ קושיות ובעיות..  

אם על השאלה הזו עניתם "לא" סביר להניח שאתם לא תחשבו שעמירם בן אוליאל זכאי.

אם עניתם על השאלה הזו בחיוב, מה אתם עושים במדינה המושחתת ישראל? השתגעתם? אתם או הילדים שלכם יכולים להיות הבאים בתור, לפחות תורידו את הזקן, הפיאות והכיפה.

שעם ישראל חיו בארץ ישראל וקיימו מצוות לאורך כל השנים במסירות נפש וגם פה אנחנו ממשיכים בדרכי אבותינו במסירות נפש

(מה גם שאומות העולם מוכיחות פעם אחרי פעם שהן שונאות ישראל, זה לא שיש למי שלא מאמין בזה הרבה אופציות)

ואין לנו הרבה מה לעשות מעבר לזה חוץ מתפילות שאת זה אנחנו מתפללים שתבוא כבר הגאולה השלמה ויכלו שונאינו מבית ומחוץ

(זה שכל אחד דתי ימני יכול להיות הבא בתור באמת מדאיג מאד. אבל בנתונים הקיימים הידים כבולות ולא נותר לנו כלום חוץ מלהתפלל לה' שירחם)

ואין פוסק הלכה שלא יתיר לך לא לרדת מהארץ ובצדק.

או להוריד את הכיפה ולחיות כאנוסים.

היו דברים מעולם.

אזרחים נאמנים כמוך שהאמינו בטוהר השלטון ומצאו את עצמם במרתפי השב"כ

לדבר בתקשורת/להפגין וכו'

לכן אנשים לא מעיזים לדבר יותר מדי , הם מפחדים להיות השעיר לעזאזל הבא,

והאמת עוד פחות יוצאת לאור

גם במשפט דרייפוס שהזכרת לא אמרו לכל היהודים שהם חייבים לצאת מיד מצרפת..

לא הבנתי איך הבנת שיש מקום בעולם שיותר טוב בו ליהודים. כל העולם שונא ישראל וזה הולך ומתבהר יותר ויותר (על החטיפה והרצח בדובאי השבוע שמעת?)

ואני לא מכירה היתר להיות אנוסים (בפרט לא בזמנים שיש גזירות נגד שומרי תורה ומצוות..)

אז אין מקום יותר טוב ליהודים מאשר המדינה, נו גם זה משהו, אם כי לו ידעה המשפחה שלי על פרשת ילדי תימן הם היו חושבים שוב לפני שהיו עולים, לא?

מה שאני בא להסביר לך ולאחרים שהטענה שאומרת שבן אוליאל חף מפשע וקורבן של המערכת היא טענה שהמדינה היא גוף איום ונורא שלא אופייני לדמוקטיות מתוקנות ומקום מסוכן לחיות בו, את אומרת הכי פחות גרוע וזה לא מספיק, אם בן אוליאל הוא דרייפוס צריך לדרוס את המערכת עד שתשחרר אותו ואם לא אי אפשר לאדם מיושב בדעתו לחיות כאן, מה עם הבן שלך? כבר גזרת לו את הפיאות? כי זה אי אפשר להתיר, סכנת חיים של ממש.

אלא אם כן בן אוליאל איננו דרייפוס ואיננו קורבן של המערכת.

לבן שלי יש פיאות.

שדבר כזה קורה..

לאורך ההיסטוריה כולל ההיסטוריה של המדינה היו כל כך הרבה עוולות וכל כך הרבה פעמים שהרשיעו אנשים סתם או בגלל ראיה נסיבתית בלבד. מספיק שהערבים או העולם איימו עליהם שאם הם לא ימצאו מישהו הם ינזקו, או שמישהו איים שאם הוא ימצא את הרוצח האמיתי הוא לא יראה אור יום. וישר מצאו מישהו שאין לו אליבי והצליחו למצוא ראיה נסיבתית איכשהו, ויחד עם עינויים הוציאו ממנו הודאה.

לא קשה בכלל להוציא הודאה בעינויים.

זו היתה תקופה קשה במיוחד למתנחלים, קצת אחר כך האשימו מישהו שזרק אבן והרג ערביה כשהיה לו אליבי שהוא היה באירוע בישיבה ולא האמינו להם כי הם לטובתו..

גם השב"כ, גם המשטרה וגם בית המשפט הם מקומות מושחתים שעשו עשרות ומאות עוולות ואם תפתח אוזניים גם תשמע סיפורים של עוולות מגוף ראשון ושני והרבה (אולי כדאי באמת שתתחיל לשמוע) וזה באמת לא מופקע שהם עשו יד אחת כי היה להם נוח לסגור את הסערה העולמית שצצה בעקבות הרצח ולהגיד שהם טיפלו בדבר

וכן, כולנו מתפללים לבוא הגואל בין השאר כי המצב קטסטרופה

אם היו מאשימים רוצחים רק בשל ראיות פורנזיות רחובות המדינה היו מקום מסוכן לחיות בו, לכן לפעמים מאשימים גם רוצחים בגלל ראיות נסיבתיות חזקות, אני לא משפטן לכן לא מבין בזה הרבה ומה הכללים.

ולפעמים ערעור מתקבל, גם זה קורה.

לגבי ההודאה בעינויים, זו לא היתה הסיבה היחידה לגזר הדין הזה, היו הפרטים המוכמנים, השחזור, האליבי הבעייתי, הסירוב שלו להעיד במשפט הערעור עצמו שזה שווה ערך להודאה במעשה ועוד הכל כתוב בפסק הדין, מי שרוצה יכול להשתכנע או לא להשתכנע, המשפט בדלתיים פתוחות בשונה מדרייפוס.

(אגב לא מבין את אלה שממשיכים לדבוק בזה שהראיה היחידה היא ההודאה בעינויים כאשר כל אחד יכול לקרוא את פסק הדין ולגלות שזה שקר אבל כמובן שכל ראיה אפשר לטעון שזו לא ראיה, שגילו לו את הפרטים המוכמנים ועוד היד נטויה).

את טוענת שבתי המשפט בישראל ושבכ יכולים לעשות מעשה מושחת כזה, מה המניע אבל? אנטישמיות? שנאת דוסים? סתם נהנים לתפוס איש רנדומלי ולמשוך לו בפיאות?

הדברים שאתה לא יודע על טיוח יכולים למלא סט אנציקלופדיות.

על עוזי משולם שמעת? פרשת קו 300 מדגדג לך משהו? אלטלנה? אהוביה סנדק?

אישית, אני לא מאמין שרשויות המדינה מושחתות עד כדי כך.

שלא לדבר על השב"כ בכלל.

זה שאתה לא מאמין שרשויות המדינה מושחתות זה בעייתך, אתה חי בבועה. הרשויות מושחתות בוודאי. עד כמה זה מסכן אותנו זו כבר שאלה אחרת, אבל לשרוף את הרחובות לא בהכרח יועיל אפילו שנוא חף מפשע, אדרבה, זה עלול להזיק עוד יותר.

אתה אומר שלא יועיל, צא ולמד מדרייפוס מה הועיל ומה לא כי זה המקרה היחיד שאני מכיר בהסטוריה של הדמוקרטיות שקרה דבר הרמה הזאת.

אם נעמיד כל מי שלא חושב כמוך כבורים, טיפשים, אוילים, כסילים וכו' זה די הופך את העולם למקום שלא נעים לחיות בו ואת עצמך למישהו שלא נעים לדון איתך אבל תראתי לעצמי מראש שאצטרך לדון עם אנשים כמוך בפורום הזה שכולם לא נותנים כמוד זה לזה אז אני לא מתלונן, הערכתי מראש שיכנו אותי בשמות אף גרועים יותר כשהתחלתי לכתוב כאן.

ברשותך יש לי שבת להכין.

שבת שלום.

היא כן.

המדינה מושחתת.

מה אני עושה פה? גרה בארץ שקיבלנו בהבטחה מהקב"ה

ומתפללת שלא נהיה הבאים בתור ושהגאולה השלימה תגיע במהרה

פלדשטיין מוכיח לנו כה שחיתות יש פה

מי שלא מתבייש להתעלל בעמירם לא מתבייש גם עכשיו

אין לי מושג מה נכון לעשות בשום תחום ויש כל־כך הרבה שיקולים שאיני חשוף אליהם.

אני משפיע טיפונת בתחומים הקטנים שהקב"ה מסר לי ודיי בזה.

הייתי רוצה להיות יותר כמו התנאים והאמוראים.

אני מקבל הרבה השראה מהרש"ר הירש, מהסבא מסלבודקה ומהאמרי אמת.

למשל: לא מדינה פלסטינית, לא להכנע במלחמה, לא למדינת כל אזרחיה וכו וכו

בדיוק על־פי נבואת יחזקאל והיינו מקריבים את כל הקורבנות שכתובים שם

אלא שברמה המעשית אני לא יודע להתמודד עם כל המערכת

אולי לתת דבר תורה או חיזוק קטן בבית הכנסת זה כן

יש הלכה שאין ממנים גרי צדק דיינים או מלכים או אחראים על הציבור לכן אני מעדיף את מקומי הקטן.

שיהיה פה יותר טוב

פנימה והחוצה

פנימה

יותר הרמוניה בין גווני הציבור

החוצה

הגנה טובה יותר על הגבולות

לא אני

אני לא פוליטיקאית ולא אשת צבא

אין לי השראה מאנשי ציבור או מאנשי מקצוע שאני לא מכירה אישית

מה שצריך זה אנשי מקצוע טובים יותר שיעשו עבודה טובה יותר

הן בפוליטיקה והן בכוחות הבטחון 

שאנשים יעשו את העבודה שלהם

כן זה באמת ציפייה מוגזמת 

אני עוד מנסה לעשות שלום ביני לבין עצמי, לבין בוראי לבין הזולת

עד שאני אגיע לעשייה ציבורית יש עוד זמן

רבנים אנשי אמת זה ההשראה שלי 

זהו שמחתי לעזור כאן😁

כי הוא פוליטיקאי בינוני ומטה, אבל עם יכולת אדירה לקחת רעיונות, לנסח אותם ולהכניס אותם לעומק השיח.

חוץ מזה, יש לי את  הדרכים שלי להשפיע על העולם. אתה כותב באחת מהן.

עדיף לא להתעדכן באקטואליה

כמות הרעל החרדה שיש שם יכולה לדכא את החיים

אם אני רוצה להתעדכן

זה דרך הכותרות של רוטר סקופים

זה לרוב מידע עדכני נקי ובלי פרסומות 

יש כאלה שמתמקדים למשל רק בביטחון

וגם כמות עדכונים יומית משתנה

בלבד

אבל אני לא כזה מעורה

אין שם "תרעלה" במשמעות המקובלת, אלא דיווחים של משפט או שניים. את הפרסומות מבטלים ככה:

[DNS] Private DNS for Android 11+ block ads natively

מעבר לזה, תלוי כמה רעל וכמה SNR (יחס אות לרעש) אתם מוכנים לסבול. רוטר שהוזכר פה מכיל תוכן לא רע אבל תגובות רעילות ממש. אתרי חדשות חרדיים (הוזכר פה אחד  @מבקש אמונה , אגב, ידעת שאמס זה גם כן פרוייקט שלי?) יש להם יתרון של תוכן נקי יחסית אבל מוטה חזק מדי למגזר שלהם. זכותם כמובן. אבל צריך לדעת את זה.

נכון קצת מוטה אבל לא נורא להרגשתי... 

(גם יש קצת דברים שאני נוטה לחרדי 😁)

אהרון גרנות/גרנביץ', שגם בעצמו חי על התפר שבין קריית ארבע לחסידות גור וגם כעיתנאי היה שנים גם כאן בערוץ 7 ובעיתון נקודה ז"ל וגם במשפחה ובתקשורת חרדית, העיר על הנקודה הזאת מזמן.

יש בווצאפ חדשות משמחות

קבוצה

חדשות משמחות

ויש ערוץ שכתוב איפה האזעקה, בצירוף מפה.

ואתה יודע איפה שרק היתה התראה

אפשר כבר לא להיות המרחב המוגן

אם הטיל עבר בנתיב אחר.

צופר - צבע אדום

וככה לא צריך לחכות ל"הסתיים האירוע"

במקומות בהם לא היתה אזעקה.

גם כאן לא הייתי ממהר להיצמד לדברי הרהב של פרשנים יהירים. בניסן נגאלו ובניסן עתידים להיגאל.

איך זה מעודד?

שאנחנו בדרך לגאולה

אז מי זה מלך ערבי?

פרסים אינם ערבים. מדובר בשתי קבוצות אתניות שונות עם היסטוריה, שפה ותרבות נפרדות.

הנה ההבדלים המרכזיים שחשוב להכיר:

1. מוצא ואתניות

* פרסים: שייכים לקבוצת העמים האיראניים (מקור הודו-אירופי). הם חיים בעיקר באיראן, שם הם מהווים את הרוב המכריע של האוכלוסייה.

* ערבים: שייכים לקבוצת העמים השמיים, שמקורם בחצי האי ערב.

2. שפה

זהו אחד ההבדלים הבולטים ביותר:

* פרסית (פארסי): שפה הודו-אירופית. למרות שהיא נכתבת באלפבית המבוסס על הכתב הערבי (עם כמה אותיות נוספות) ושאלה מילים רבות מהערבית, היא קרובה דקדוקית הרבה יותר לשפות אירופיות (כמו אנגלית או גרמנית) מאשר לערבית.

* ערבית: שפה שמית, הקרובה מאוד לעברית מבחינה מבנית ודקדוקית.

3. דת

בעוד ששתי הקבוצות הן ברובן מוסלמיות, יש ביניהן הבדל זרמי מובהק:

* רוב הפרסים הם מוסלמים שיעים.

* רוב הערבים בעולם הם מוסלמים סונים (אם כי יש מיעוטים שיעים גדולים במדינות כמו עיראק ולבנון, וכן מיעוטים נוצריים).

4. היסטוריה

הפרסים מתגאים בהיסטוריה של אימפריות עתיקות (כמו האימפריה האחמנית של כורש הגדול) שהתקיימו הרבה לפני עליית האסלאם והתפשטות התרבות הערבית. כיבוש פרס על ידי הערבים במאה ה-7 אמנם הביא את האסלאם לאזור, אך הפרסים שמרו על זהותם האתנית והלשונית הייחודית.

(נעזרתי ב Gemini)

מלכות זה לא עם אלא ציווילזציה.

כשם שאירופה כיום אינה רומאית, ועדיין ממשיכה של מלכות רומי

אי פעם את הדעה שהאיראנים הם ממוצא ארי וכך גם הם רואים את עצמם?

ארים = עמלק. 

אם כי נכון שהם והם התנדבו לבצע את תפקידו.

בגדול בחקר העמים והבלשנות, בעוד שאנחנו הערבים, הארמים ועוד נחשבים 'שמיים', יש את האירנים שהם מקור השפות ההודו-אירופיות, כלומר ההנחה היא שקבוצות הברברים שפלשו לצפון ומרכז אירופה ופגשו מצפון את היוונים והלטינים (רומאים), הגיעו במקורן ממרכז אסיה.

מדרשי אגדה יכולים להתפרש בכל מיני דרכים. כשעם ישראל קם ונלחם, יש סיע"ד.

את העולם שלו, כידוע. אפילו אם לא רואים זאת בעיני הבשר ודם שלנו.

סבלנות.

זה נשמע מדרש אגדה כלשהו על ימות המשיח אז צריך לדעת שהרבה דברים במדרשים לא כפשוטם אלא רמזים וסודות עמוקים.

והרבה תאריכים שנותנים, זה מה שמכונה "פקידה"- שזה זמן שיש לו פוטנציאל לגאולה אם יוכשר הדור והזמן לכך. ואם לא זכו, אז יש התקדמות מסויימת אבל לא גאולה שלימה. (כמובן אנחנו מאמינים שתמיד ד' יכול להביא בכל רגע גאולה ולא יחכה לפקידה אם נזכה.)

גם יש כל מיני שלבים בגאולה- אם יהיו 120 משפחות חקלאיות בארץ, 600000 יהודים בארץ, הרי ישראל פורחים ועוד. וצריך לדעת לאיזה שלב המדרש מכוון. ותודה לד' אנחנו כבר עכשיו בשלבים מתקדמים שלה ב"ה...

- על המלחמה הנוכחית: צריך להפסיק לצרוך חדשות מאתרי התבהלה או לפחות לדעת לקרוא נכון ולא ליפול לרעל וליאוש שהם מנסים לזרוע.

זו מלחמה מוצלחת ברמה היסטורית, ברמה תנכ"ית! יד ד' גלויה שנורים כ"כ הרבה טילים וכ"כ מעט נפגעים יחסית.

את כל מחשבות הרשעה הצליחו לסכל בס"ד מטורפת!

מאיזה 'בירה עמיקתה' הצלחנו לעלות זה נס בפני עצמו!

גם אם לא כל רצוננו הכי מוגזמים שהתחלנו איתם את המלחמה יושגו, רשימת ההישגים כ"כ גדולה ומשמעותית כבר עכשיו ב"ה.

ועוד היד נטויה בע"ה ועוד לא עת סיכומים מה עשינו ומה לא. בו נתפלל לד' שנמשיך להכות את כל אויבינו עד ישמדם- במהרה בימינו אמן!

וראו כל עמי הארץ כי שם ה נקרא עליך ויראו ממך.

טומאת נידה זה מי שמזדעזע מהרס אנדרטה של רוצח תינוקות כמו עראפאת

ובהכנסת ארס של מוסר נוצרי לתוך הבית מדרש.

הלוחם שהודח על מצבת עראפת הודח בצדק כי היה עליו לבוא עם פטיש אמיתי ולא עם פטיש גומי. לא ככה מבערים את הרוע המונצח באבן.

אתה שלוש פעמים ביום מבקש מהקב"ה שיביא אותך לארץ. הוא הביא, אתה בעטת במתנה שלו!
 

אין יותר תפילה מהשפה ולחוץ מהתפילה שלך. בכוזרי כתב זאת גם על מי שנולד בחו"ל ולא עולה לארץ:

מאמר שני

כג - אָמַר הַכּוּזָרִי: אִם כֵּן אַתָּה מְקַצֵּר בְּחוֹבַת תּוֹרָתְךָ, שֶׁאֵין אַתָּה מֵשִׂים מְגַמָּתְךָ הַמָּקוֹם הַזֶּה וּתְשִׂימֶנּוּ בֵּית חַיֶּיךָ וּמוֹתֶךָ, וְאַתָּה אוֹמֵר: "רַחֵם עַל צִיּוֹן כִּי הִיא בֵית חַיֵּינוּ", וְתַאֲמִין כִּי הַשְּׁכִינָה שָׁבָה אֵלָיו, וְאִלּוּ לֹא הָיָה לָהּ מַעֲלָה אֶלָּא הַתְמָדַת הַשְּׁכִינָה בָהּ בְּאֹרֶךְ תְּשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה הָיָה מִן הַדִּין שֶׁתִּכָּסַפְנָה הַנְּפָשׁוֹת הַיְקָרוֹת לָהּ וְתִזַּכְנָה בָהּ, כַּאֲשֶׁר יִקְרֶה אוֹתָנוּ בִמְקוֹמוֹת הַנְּבִיאִים וְהַחֲסִידִים, כָּל שֶׁכֵּן הִיא שֶׁהִיא שַׁעַר הַשָּׁמַיִם. וּכְבָר הִסְכִּימוּ כָל הָאֻמּוֹת עַל זֶה. הַנּוֹצְרִים אוֹמְרִים, שֶׁהַנְּפָשׁוֹת נִקְבָּצוֹת אֵלֶיהָ וּמִמֶּנָּה מַעֲלִין אוֹתָן אֶל הַשָּׁמַיִם, וְהַיִּשְׁמְעֵאלִים אוֹמְרִים, כִּי הִיא מְקוֹם עֲלִיַּת הַנְּבִיאִים אֶל הַשָּׁמַיִם, וְשֶׁהִיא מְקוֹם מַעֲמַד יוֹם הַדִּין, וְהוּא לַכֹּל מְקוֹם כַּוָּנָה וָחָג. אֲנִי רוֹאֶה, שֶׁהִשְׁתַּחֲוָיָתְךָ וּכְרִיָעְתָך נֶגְדָּה חֹנֶף,אוֹ מִנְהָג מִבִּלְתִּי כַוָּנָה, וּכְבָר הָיוּ אֲבוֹתֵיכֶם הָרִאשׁוֹנִים בּוֹחֲרִים לָדוּר בָּהּ יוֹתֵר מִכָּל מְקוֹמוֹת מוֹלַדְתָּם, וּבוֹחֲרִים הַגֵּרוּת בָּהּ יוֹתֵר מִשֶּׁיִּהְיוּ אֶזְרָחִים בִּמְקוֹמוֹתָם. כָּל זֶה עִם שֶׁלֹּא הָיְתָה בָעֵת הַהִיא נִרְאֵית הַשְּׁכִינָה בָהּ, אֲבָל הָיְתָה מְלֵאָה זִמָּה וַעֲבוֹדַת אֱלִילִים, וְעִם כָּל זֶה לֹא הָיְתָה לָהֶם תַּאֲוָה אֶלָּא לַעֲמֹד בָּהּ, וְשֶׁלֹּא לָצֵאת מִמֶּנָּה ְּבִעּתֹות הָרָעָב אֶלָּא בְמִצְוַת הָאֱלֹהִים, וְהָיוּ מְבַקְשִׁים לִנְשֹׂא עַצְמוֹתָם אֵלֶיהָ.

כד - אָמַר הֶחָבֵר: הוֹבַשְׁתַּנִי מֶלֶךְ כּוּזָר, וְהֶעָוֹן הַזֶּה הוּא אֲשֶׁר מְנָעָנוּ מֵהַשְׁלָמַת מַה שֶּׁיְּעָדָנוּ בוֹ הָאֱלֹהִים בְּבַיִת שֵׁנִי, כְּמָה שֶׁאָמַר: "רָנִּי וְשִׂמְחִי בַּת-צִיּוֹן", כִּי כְבָר הָיָה הָעִנְיָן הָאֱלֹהִי מְזֻמָּן לָחוּל כַּאֲשֶׁר בַּתְּחִלָּה אִלּוּ הָיוּ מַסְכִּימִים כֻּלָּם לָשׁוּב בְּנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, אֲבָל שָׁבוּ מִקְצָתָם וְנִשְׁאֲרוּ רֻבָּם וּגְדוֹלֵיהֶם בְּבָבֶל, רוֹצִים בַּגָּלוּת וּבָעֲבוֹדָה- שֶׁלֹּא יִפָּרְדוּ מִמִּשְׁכְּנוֹתֵיהֶם וְעִנְיָנֵיהֶם. וְשֶׁמָּא עַל זֶה אָמַר שְׁלֹמֹה: "אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר", כִּנָּה הַגָּלוּת בְּשֵׁנָה וְהַלֵּב הָעֵר הַתְמָדַת הַנְּבוּאָה בֵינֵיהֶם. "קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק", קְרִיאַת הָאֱלֹהִים לָשׁוּב. " שֶׁרֹאשִׁי נִמְלָא-טָל" עַל הַשְּׁכִינָה שֶׁיָּצְאָה מִצִּלְלֵי הַמִּקְדָּשׁ, וּמַה שֶּׁאָמַר: "פָּשַׁטְתִּי אֶת כֻּתָּנְתִּי", עַל עַצְלוּתָם לָשׁוּב. "דּוֹדִי שָׁלַח יָדוֹ מִן-הַחוֹר", עַל עֶזְרָא שֶׁהָיָה פוֹצֵר בָּהֶם וּנְחֶמְיָה וְהַנְּבִיאִים, עַד שֶׁהוֹדוּ קְצָתָם לָשׁוּב הוֹדָאָה בִלְתִּי גְמוּרָה,וְנָתַן לָהֶם כְּמַצְפּוּן לִבָּם, וּבָאוּ הָעִנְיָנִים מְקֻצָּרִים מִפְּנֵי קִצּוּרָם, כִּי הָעִנְיָן הָאֱלֹהִי אֵינֶנּוּ חָל עַל הָאִישׁ אֶלָּא כְּפִי הִזְדַּמְּנוּתוֹ לוֹ, אִם מְעַט – מְעָט וְאִם הַרְבֵּה – הַרְבֵּה. וְאִלּוּ הָיִינוּ מִזְדַּמְּנִים לִקְרַאת אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ בְּלֵבָב שָׁלֵם וּבְנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, הָיִינוּ פוֹגְעִים מִמֶּנּוּ מַה שֶּׁפָּגְעוּ אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרָיִם. 

וְאֵין דִּבּוּרֵנוּ: "הִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קָדְשׁוֹ",וְ"הִשְׁתַּחֲווּ לְהֲדוֹם רַגְלָיו", וְ " הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן", וְזוּלַת זֶה, אֶלָּא כְצִפְצוּף הַזַּרְזִיר, שֶׁאֵין אֲנַחְנוּ חוֹשְׁבִים עַל מַה שֶּׁנֹאמַר בָּזֶה וְזוּלָתוֹ, כַּאֲשֶׁר אָמַרְתָּ מֶלֶךְ כּוּזָר.

רבינו יהודה הלוי, נאה דרש ונאה קיים ויצא ועזב כל טוב בארץ ספרד ושם פעמיו בדרכים מסוכנות, מלאות שודדים, ספינות טובעות ומסעי צלב, לארץ ישראל.

אתה בתקופת שפע כזאת, נטשת את ארץ ישראל. 

"גדול כבודינו בגוים"

... אני שואל:

מה אתה חושב כשאתה  עומד לפני הקדוש ברוך הוא ואומר:

"דל כבודנו בגויים ושקצונו כטומאת הנדה"

אם לא תענה אבין שגם אתה מאלה שמתפללים מהפה לחוץ.

"דל כבודינו בגוים" זה שמצוקמקים כמו חות'ים מעיזים לירות עלינו, ושאנו עוד נאלצים לקבל טילים מארגון מצוקמק כמו חזבאללה ולא לכבוש את כל לבנון. ושאנו נאלצים שבעיר העתיקה תהיה מלאה בצלבים ועבודת אלילים. שאנו מכילים את זה שהגויים לא מכירים בירושלים כבירת ישראל ובעיר העתיקה כנשלטת על ידינו. שהערבים עושים כבשלהם בהר הבית ומשחקים בו כדורגל.  שהגויים לא מכירים בלב המולדת שלנו יהודה ושומרון כחלק מהמדינה ושיהודי לא יכול לסוע בצורה בטוחה בלב המולדת שלו ביהודה ושומרון.  שהגוים מצטטים את עיתון הארץ ואת אולמרט ואורמים "אפילו ישראלים טוענים שמדינת ישראל פושעת מלחמה".

"ושקיצונו כטומאת הנידה" - השפעת הפרוגרס על התרבות במדינה, חדירת המוסר הנוצרי לחלקים מהבית מדרש, והעובדה שחצי מיהודי ארצות הברית הם רפורמים  אוטו אנטישמים שונאי עמם והסירו המתפילה את הבקשה לחזור לארץ

... את הדבר הנכון. אין ספקות  ואין חרטות. וידוי מושלם.

.... מעשה תועבה.

ותצביע למפלגת נעם

.... במילים "מה זה קשור" בורח מהמציאות.

אתה יודע טוב מאוד שזה רע בעיני השם.

נעם

בארץ ישראל

בדיוק הפקרת שדות גז בצפון הארץ בנחלת שבט אשר. הפקרה שפינקה את איראן דרך חיזבאללה בלבנון.

בדיוק הסכמי אוסלו שהקריבו אלפי חיים על מזבח השקר השמאלני של רבין ופרס.