השמאל כשמאל לעולם לא יעלם, ויהיה בסוף שמאל תורני, כי הוא מייצג דברים שתמיד קיימים בעולם בעם ישראל ובנפש האדם, המימד ההומניסטי והליברלי והצד המשותף בין ישראל לאומות והאדם כאדם.

כמובן הוא ייתמתן ויהיה נאמן לתורה ולארץ ישראל

החילונות כתנועה כלל עולמית בת פחות ממאתיים שנה, וכמו שהיא עלתה כך היא תיפול

איזה מן טיעון זה?

ההוכחה שלך לזה שהיא תעלם, זה שהיא חדשה?

יש עם זה 2 בעיות:

א. החילוניות בכלל לא חדשה. לא כל מיליארדי בני האדם שהיו חיים על האדמה היו יהודים/נוצרים/בודהיסטים/מוסלמים/עובדי אלילים וכו'. יש כאלה שפשוט לא עבדו אף אל. 

הם לא קראו לעצמם "חילונים" אלא פשוט חיו את חייהם כמו שהם רצו, בלי אמונה בזה שיש ישות כלשהי עם כוחות שדורשת מהם לעשות משהו.

לפני 2,400 שנה חי פילוסוף אתאיסט בשם אפיקורוס, עד היום המילה העברית לאדם שלא מאמין באל נקראת על שמו.

ב. אפילו אם יש משהו חדש, זה לכשעצמו מספיק בשביל להוכיח שהוא ייעלם? 

הנצרות התחילה כמה אלפי שנים אחרי היהדות, וגם היא הייתה חדשה בשלב מסוים. רוצה לספור ביחד איתי מי יותר קרוב להיעלמות, הנוצרים או היהודים?

גם בתקופת יוון ורומא הפילוסופים האמינו בסיבה ראשונה מושלמת ושאפו לדבוק בה, והאמינו שדבקות בה תביא להם חיי אלמוות.

העניין הוא שחווית הקודש בנפש האדם היא דבר בסיסי מאוד וקיים כבר אלפי שנים וחוצה תרבויות, וקיים הן בציווליזציות מודרניות והן בג'ונגלים. להכחיש את הקודש בנפש האדם זה כמו להכחיש קיומה של אהבה או אושר.

החילונות יצרה משהו חדש שמנוגד לנפש האדם, בגלל רתיעה מסגנון היחס הישן לקודש, ובשילוב של מהפכות מדעיות וטכנולוגיות שהמריצו את זה.

מה שמנוגד לנפש האדם, לא יישאר הרבה זמן. כבר רואים שהאידאולוגיות המודרניסטיות החילוניות קרסו, ומה שנשאר זה ריק אעדאולוגי פוסטמודרני שממשיך בכוח האנרציה.

בעולם המוסלמי ובחלקים מהמזרח החילונות לא מתבטאת כל כך חזק, וגם במערב רואים עליה מסויימת של דת בסגנונות שונים, לעומת פעם.

איך שמעתי פעם מישהו אומר "המאה ה20 היתה המאה של החילונות, כיום אנו במאה ה21"(ורק בתחילתה).

כמו שיש שינויים בעולם גם אחרי שנים של קיפאון (כמו עליית החילונות) כך סביר שבעתיד יבואו שינויים אחרים, גם אם החילונות שולטת בכיםה 150 שנה.

בסוף מה שמנוגד לנפש האדם, לא יישאר הרבה זמן, וכעת ממשיך בעיקר מכוח האנרציה, ומעוד סיבות צדדיות (שבסוף מסולקות) עקב התסביכים הקולקטיביים של אומות העולם בעניין יחסי תרבות-דת (ומהירות סילוקן תלויה באיכותו של עם ישראל שאצלו האומה והדת זה אותו דבר)

אתה קובע שזה מנוגד לנפש האדם, ולכן ממילא המסקנה שאתה מגיע אליה נראית לך הגיונית.

הן מהסתכלות על כמעט כל התרבויות באלפי שנים האחרונות, הן במודרנה והן בג'ונגל ורואה שזה נקודה טבעית העולה בנפש האדם בכל תרבות (והקשר לחוסר מדע לא קשור בכלל לזה). ואפילו חיחונים המכחישים את הקודש , "מתפלק" להם בטעות יחס של מעיין קדושה לערכים שלהם.

והן מהסתכלות בנפשי ובנפש הסובבים אותי, שם אני רואה שהקודש הוא דבר מובנה בנפש (לאו דווקא יהדות) ללא יכולת ניתוק, בדיוק כמו אהבה או אושר. ואילו מי שמתכחש לקודש מתנהג בהדחקות ובחוסר הבנת נפשו (מסיבות פסיכולוגיות או כי נולד כך) עם טיעונים המעידים על חוסר הבנה בסיסי והדחקה איומה, ועל ניוון נפשי של חוש זה(למשל הטענה של המדע מחליף את הקודש, המראה על חוסר הבנה מהי חווית הקודש, או יותר נכון בריחה ממנה).

האם בגלל שתפגוש פסיכופת חסר אמפתיה, תחליט על פי זה שאמפתיה היא לא דבר מובנה בנפש האדם? (שכמובן אדם יכול להתכחש אליו)

150 שנה, וזה גם חלקי מאוד. וכיום מתנהל על אדי הדלק האחרונים של חוסר האידאולוגיה הפוסטמודרני.

אגב עיקר הבשורה של המערב החילוני היא לא לגמרי חילונות, אלא ניתוק הדת מהמרחב הציבורי-תרבותי, והשארתה רק בתחום הפרט, והחלנת המרחב התרבותי.

למשל בארהב לפי סקרים 50 אחוז הולכים לכנסיה, ועדיין לא תראה רושם מזה בהוליווד

שהתרגלו מסרטים לחשוב שהחילונות  תשאר לנצח, כמו סרטים המראים את שנת 3000 עם רובוטים וכו' וברור שכולם חילונים הלוחמים למען הדמוקרטיה מפני כוחות הרשע, ודתיים הם כבר פאסה.

הקטע שהסרטים האלו מייצגים את האשליה המדומה של החילונים, ואין להם קשר אמיתי למציאות.

או כמו שאמר בן גוריון כששאלו אותו למה הוא נותן פטור צבא לחרדים "כמה זמן הדתיים כבר יישארו?"

אתה מביא את החרדים כדוגמה,

אבל הם מוכיחים בדיוק את ההפך: גם תופעות חדשות, שנדמה לכולם שהן ייעלמו מהר, יכולות לשרוד זמן רב מאוד.

75 שנה, והם קיימים כמיעוט המתבצר ומשתבלל ולא נחשף לעולם החיצוני.  

ברור שמיעוטים קטנים יכולים לשרוד המון זמן אם הם ישקיעו את כל האנרגיות בהשרדות, ראה ערך השומרונים והקראים, אבל הם רק כמה מאות או אלפים.   אולי החילונות תשרוד אלפי שנים כמיעוט קטנטן מתבצר.

גסיסת החילונות יכולה להארך זמן רב מאוד, אבל בסוף גם לזה מגיע הקץ.  מצרים העתיקה גססה במשך 1500 שנה, מימי הפרסים עד מוחמד, אבל בסוף גם היא עברה מהעולם.  בכל מקרה בדרך כלל גסיסות הן מהירות יותר, במיוחד לתנועה שקיימת רק 150 שנה כתנועה עולמית ונוגדת טת נפש האדם (מצרים העתיקה בכל זאת היתה קיימת 3000 שנה לפני כחזקה בעולם).

הפוסטמודרניזם הוא התחלת גסיסת החילונות, כנפילת האידאולוגיות החילוניות.

מבולבלים? גם אנחנו

עבר עריכה על ידי קעלעברימבאר בתאריך ב' בסיוון תשפ"ה 14:20

עבר עריכה על ידי קעלעברימבאר בתאריך ב' בסיוון תשפ"ה 14:19

הנצרות לא דוגלת בדבר הסותר מהותית את הנפש האנושית כמו החילונות (למרות שיש בנצרות דברים נוגדים, אם כי קלים יותר).

אני מעריך שאם הנוצרים יצטמקו לכמה אלפים או מאות אלפים (כמו שקרה לזרטוסטראים) אז הם יפעלו הרבה יותר להשקיע אנרגיה בהשרדות, כמו שכשהשומרונים מנו מיליון הם לא השקיעו אנרגיה בהשרדות כמו כיום שהם כמה מאות.

יש גם הבדל בין קבוצה בתחילת דרכה ההיסטורית, לבין קבוצה קטנה ועתיקה שפעם היתה גדולה.

ברור שגם קבוצה בת מאות אנשים יכולה להעלם.

העניין הוא שהחילונות נוגדת את נפש האדם, ולכן ימיה ספורים, ואם הם ישרדו בסוף, הם ישרדו כקבוצה קטנה ומתבדלת העסוקה בהשרדות. מה גם שלחילונות אין חשיבות בהעברת מורשת חילונית לדור הבא כמו לדתות או לעמים.

שומרונים ייתנצרו לפני 1500 שנה, כשהם מנו מיליון, היה הרבה יותר גדול מאשר כל ה500 שומרונים כיום ימירו את דתם.

מצד שני לקבוצה קטנה יש סיכון שאם היא כן מושמדת (תרבותית או פיסית), אז היא מושמדת לגמרי, כי היא במילא קטנה.

כך שיש צדדים לכאן או לכאן.

בכל מקרה החרדים קיימים רק 75 שנה, ושימור יהדות הגולה זה לא דבר הנוגד את נפש האדם כמו החילונות. וברור שעצם היותם של החרדים מיעוט מתבצר מסייע להם להגן על עצמם, וזה בנתיים רק 70 שנה

אתה זה שמגיע עם ידיעה ברורה על כך שמיליארדי חילונים בעולם ייעלמו, אני פחות בקטע של גילוי עתידות על סמך ניחושים מופרעים וחסרי בסיס.

ולא, להגיד שזה ''לא טבעי לנפש האדם'' זה לא טיעון.

גם להגיד ''הם חדשים'' זה לא טיעון, גם הנוצרים המוסלמים ואפילו היהודים היו פעם חדשים.

לא שינו משהו מהותי כל כך בנפש האדם.

האלילות טוענת לקודש וגם הנצרות טוענת לקודש.

החילונות נוגדת באופן מהותי את נפש האדם ואת כל מה שהיה בעולם עד אליה, ושממשיך להיות במקביל לה

ולראיה, דב חנין רייר על ונצואלה (שאנשיה חיים מן היד אל הפה)

ח"כ דב חנין מקנא בהוגו צ'אבס: רוצה להלאים את ים המלח, הגז והבנקים

אגב, יש עדיין ניאו נאצים בעולם, ויש תומכי קונספירציות הזויות על הבונים החופשיים ומטוסי סילון שמרססים אותנו בחומרים כימיים (כמטרייל – ויקיפדיה), ויש  עדיין גזענים נגד שחורים בארה"ב.

המצב נפיץ בצורה בלתי נסבלת כמעט.

בכל רגע יכול לקרות משהו שיהפוך פה את כל הגלגל, לטוב או ח"ו לרע.

או שבאמת נצליח לשנות פה, או שהממשלה תיפול ומכל הדיבורים ישאר אבק.

מתי יבוא כבר המשיח, אלוקים

כלכלי? הוא די נעלם. לא מספיק אבל איבד גובה.

(אגב מפלגת הליכוד מלאה בשמאל כלכלי מזיק, וגם עוצמה יהודית וכמובן החרדים שחיים על תקציבי רווחה)

מדיני? כנ"ל

שמאל במובן של לגור במרכז העיר ולא על גבעה ריקה? רק מתחזק כל הזמן והם צודקים במיד הרבה.

לא הציוני שכבר לא קיים

אלא הפוסטמודרני

שנה שעברה הוא התחפש ל"דמוקרטיה" והתהדר באנשי ימין וחובשי כיפה שימושיים

בשנה הבאה הוא מתכוון להתחפש ל-"ימין" בעזרת גדעון סער ונפלתי בנט, אולי הפעם הוא יצליח

הוא לא יעלם כי הוא שולט במוקדי כוח רבים

....עם ישראל מרחיק את הגאולה ומקרב את החורבן.

יש יהודים שבבחינת "בקש שלום ורודפהו"

ויש יהודים טובים שהחליטו שעל , ייהרג ובל יעבור הנאמר בעניינן של מצוות העומדות על פי ההלכה מעל פיקוח נפש. ככלל, דין זה נאמר לגבי שלוש מצוות לא תעשה, שהן: לא תרצח, איסור עריות ואיסור עבודה זרה, הם הוסיפו את ישוב ארץ ישראל.

ומה שאמרת שיהרג ואל יעבור זה רק בג' עבירות- קישקוש מוחלט, בשעת שמד אפילו מצווה קטנה נהרגים עליה.

....הלגיונות הרומאים עוד לא בגבול  ועדיין אין איסור על לימוד תורה וברית מילה.

ואל תסלף את דברי. שמאל וימין לא באוצר המילים שלי כשמדובר בעם ישראל.

וחוץ מזה, שגם שלא בשעת שמד, אם כדי להעביר על דת בפרהסיה, גם כן מוסרים את הנפש.

אתה מה שמכונה בעגה המקצועית 'שקרן'.

פעמים רבות טענת שהימין צריך לשבת באופוזיציה והשמאל צריך לשלוט, ורק ככה יהיה הכי טוב.

...."בשעת שמד אפילו מצווה קטנה נהרגים עליה."

או "שגם שלא בשעת שמד, אם כדי להעביר על דת בפרהסיה, גם כן מוסרים את הנפש"

טור יורה דעה סימן קנז:

"כל העבירות, חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמים, שאומר לו לאדם שיעבור עליהם או יהרג, אם הוא בצנעא - אם ירצה, יעבור ואל יהרג, ואם ירצה להחמיר על עצמו וליהרג רשאי. ואם הוא בפרהסיא, חייב ליהרג ולא יעבור.

במה דברים אמורים שהגוי עובד אליל מכוין להעבירו על דת, אבל אם אינו מכוין אלא להנאתו, יעבור ואל יהרג.

ובשעת השמד, אפילו על מנהג בעלמא שנהגו, אם באים להעביר עליה יהרג ואל יעבור.

ובעבודה זרה ובג"ע ושפיכות דמים - אפילו בצינעא יהרג ואל יעבור, ואפילו אין הגוי עובד אליל מכוין להעבירו על דת אלא להנאתו."

שמתאמץ להניא לב ישראל ממצוות כיבוש הארץ.

אך לטובת שאר הקוראים, שעלולים לחשוב שנמושה כמוך אולי אמר סברה טובה, למרות שאתה סתם מדמה בין סוגיות לא קשורות בכלל - נבאר:

סוגיית יהרג ואל יעבור, עוסקת במצב בו אדם נקלע למציאות בה האפשרויות היחידות הן לההרג או לעבור, אז יש דיון מתי לההרג ומתי לעבור ולא לההרג. אין שום ספק, שאם אדם יכול לברוח (וק"ו בכלל לא להקלע לסיטואציה) זו הברירה העדיפה.

לגבי ישוב הארץ מצד סוגיית יהרג ואל יעבור, פשוט שיהודי פרטי, בזמן שאין באפשרותינו להלחם כציבור - אם שתי האפשרויות שלפניו הן למות או לצאת מהארץ הוא צריך לצאת, כמו שהפוסקים דנו על גדרי רעב וכד'. אמנם כשגויים רוצים לסלקו מהארץ, צריך לבדוק האם הם סתם חומדים נדל"ן שאז זה 'הנאת עצמם' או שכמו הערבים הנאצים, רוצים אידיאולוגית לעשות את הארץ נקיה מיהודים - שאז זו שעת השמד כמו שכתב @ימח שם עראפת וצריך לההרג על כל המצוות.

לעומת זאת במקומות שהתורה ציוותה להלחם, זו בכלל לא שאלה של לעבור או לההרג. הסוגיא במלחמת מצווה אינה לעבור או לההרג, אלא שהתורה ציוותה להלחם לכיבוש ארץ ישראל ולא סמכה על הנס - ממילא המצווה היא להלחם, לרשת את הארץ באופן פעיל, למרות שבשביל זה צריך להכנס בפועל לסכנה. לכן גם במלחמה (אפילו מלחמת רשות כשהיא על פי גדריה!) צריך להכנס למלחמה לכתחילא למרות הסכנה שבזה ולהפך, מי שמפחד או מנסה לברוח (גם אם זה לאוסטרליה...) הוא זה שעובר עבירה ומתחייב בנפשו כמפורש במשנה בפרק שמיני בסוטה ומבואר ברמב"ם הלכות מלכים.
 

ועיי' עוד מנחת חינוך תקה ומשפט כהן קמ"ג

להחלטת המלכות.

הרי גם לצורך מלחמת רשות כלכלית, מותר לצאת למלחמה אם כך החליטה המלכות, גם במחיר של סיכון נפשות במלחמה. אבל זה לא מצד מצוות יהרג ואל יעבור.

(למרות שיש לעיין בגמרא, האם מלחמת רשות יכולה להיות רק במצב של רעב ופיקוח נפש, כדברי הגמרא שדוד יצא למלחמת רשות רק אחרי שאמרו לו שאין הקומץ משביע את הארי ועם ישראל זקוק לפרנסה)

אמנם במלחמת רשות יש גם לדון, האם כל התנאים שהוזכרו בגמרא ובפוסקים בעצם אומרים שהסיכון נמוך. ועכ"פ העובדה שיוצאים אליה רק ע"פ סנהדרין ונביא/או"ת, הופכת אותה גם היא לסוג של מצווה ויש היתר לחלל עליה שבת.

עכ"פ המנחת חינוך דיבר בהקשר של מלחמת מצווה.

למה אם זה מצווה אז מותר לחלל את השבת עליה? לא כל מצווה דוחה שבת.

האם להכנס מראש למלחמת כיבוש הארץ בשבת מותר? (ברור שאם אנחנו כבר בתוך מלחמה אז זה כבר פיקוח נפש)

כלומר - זו נשארת 'מלחמת רשות' בהגדרה, הירא ורך הלבב יכולים לחזור (מראש), אבל יש לה בהחלט הלכות.

אתה לא יודע להבחין בין פרט לכלל.

וכלל נקוט לנו משנים קדמוניות: אם מישהו אומר שזה לא ימין או שמאל, אנחנו יודעים שזה שמאל.

בביאת משיח צדקנו בטוח יחלשו אבל לפי דעתי להיעלם זה אף פעם לא יקרה, 

השמאל הישראלי הוא תוצר של כח רוחני שנקרא ערב רב, שמבטא את חדירת השפעת עמלק על ישראל.

מכיון שכך, ההשערה שלי, לא יודע, שכאשר יימחה שמו של עמלק, וכסא ה' יהיה שלם, יימחה כוחו הרוחני של הערב רב, וממילא לא יישאר שמאל.

תפקיד מרכזי של המשיח הוא להחזיר את ישראל בתשובה, ולי אישית, שוב השערה ולא יידע, זה מתחבר ביחד.

השמאל הישראלי שורשו בקדושהס עיין פסקה "שלושה כוחות מתאבקים במחנינו" בספר אורות של הרב קוק.

השמאל מייצג את המימד האוניברסלי והליברלי, שמציין את עניין האדם כאדם והצד המשותף שיש לישראל ולאומות.

יחד עם זאת השמאל צריך להטהר מטומאתו ומסיגיו, להיות בפורפורציה ולא להגזים, להיות נאמן לתורה ולארץ, ולא לדחוק את 2 הכוחות האחרים - הדתי והלאומי.

זה לא סותר שכיום צריך להכנס בו בכל הכוח, להעביר את הרפורמה המשפטית ולהעיף את כל הקפלניסטים לעזאזל (מבחינה רעיונית כמובן, כלומר להתעלם מהם ולמנוע מהם לחסום כבישים)

שעומד בדרישות של השר לוין ושל בגץ גם יחד

כך או כך הפרשה ירדה מסדר היום הציבורי

מקווה שהפצר החדש יעשה ניקיון בפצריה

או לפחות תשתנה שם רוח המפקד

אבל תודה שהחזרת את הנושא החשוב הזה לדיון

ומתנערים מזה.

עכשיו יש להם מפקד חדש

גם בזה.

השאלה היא כמה יש עוד לחדש?

אין מה לדון בזה.

צריך עובדות הן ביחס לישראל והן ביחס לעולם, צריך אכיפה (ועובדות לגביה הן ביחס לישראל והן ביחס לעולם), וצריך שכל אחד יחנך בבית את עצמו ואת ילדיו.

נגמר. הלאה לפוליטיקה הזולה הבאה.

מה יהודי עושה בחוץ לארץ?? 🤨

לפי חלק מהדעות, לפחות... נדמה לי שבתקופת מלחמת העולם השניה, יהודים שברחו ליפן לא ידעו באיזה יום לשמור שבת... 

… אנחנו מתפללים שלש פעמים ביום באופן הזה.

עוד לא החליטו לשנות את הנוסח.

שאנחנו מתפללים השיבה שופטינו אז זה מתיר לעוות צדק ומשפט?

גם אין קשר בין שינוי הנוסח לשאלה אם אנחנו בגלות. כן נפסק לא לקרוע על ערי יהודה וירושלים כי הם בשלטון ישראל, ונפסק לומר הלל בברכה ביום העצמאות כי יצאנו בו מעבדות לחירות (כלומר סיום שעבוד מלכויות סיום הגלות)

צריך לגור בארץ.

גם סטמר לא נמנעים מלגור בארץ

… עם יציאת השבת וקראתי חדשות נוראות על מוות בתאונת דרכים של איש יקר שזכיתי להכיר אותו ואת משפחתו בביקורי בארץ ובאופן ספונטני כתבתי את מה שכתבתי מתוך סערת רגשות. מצטער אם גרמתי למישהו עגמת נפש.

לגופו של עניין תרבות הנהיגה בארץ היא זוועתית, האכיפה רשלנית וקורבנות תאונות הדרכים בארץ זה לא גזרה מהשמיים.

מצופה ממך לעדכן אותנו, איך נאכפים חוקי התנועה בארץ הקנגורו.

…ניידות ממושבות נמצאות בכל פינה לזהות נהגים שנוסעים ללא רשיון , ללא משמעת נתיבים, ללא נתינת זכות קדימה וכדומה. . מצלמות מהירות ונסיעה באור אדום יש בכל פינה .

הכל עניין של הפניית תקציבים למקומות הנכונים.

אני שומע כל הזמן פרסומות חסרות תכלית של הרלב"ג ושואל את עצמי למה להוציא תקציבי פרסום יקרים במקום לתקצב יותר ניידות, מצלמות ועוד אמצעים יעילים לפתרון הבעיה.

ולכן כל מתווה שמזוהה עם אחת משתי מדינות אלה פסול מעיקרו