היתה רואה מה זה שמפציצים אותנו

הם ענו על כל מה ששאל אותם משה

נכון שפתאום כשכלב בן יפונה קפץ ואמר "יכול נוכל להם" אז גם הם הביעו את דעתם האישית בנושא.

השם מראש סבב את העניינים כדי שדור המדבר לא יכנס לארץ.

וכדאי שתזכור מה אמר הנביא בהפטרת השבוע שעבר:

.זֶה דְּבַר יְהוָה אֶל זְרֻבָּבֶל לֵאמֹר לֹא בְחַיִל וְלֹא בְכֹחַ כִּי אִם בְּרוּחִי אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת."

"הבוטח בשם חסד יסובבנו"

הבוטח בביבי וסמוטריץ……

שחצנות וגאווה הם תיעוב בעיני השם.

ומה עם לעשות נחת רוח לה' לעניות דעתי התקיפות עכשיו באירן מאוד עושות נחת רוח לה'

חטא המרגלים הוא החטא הכי חמור, על חטא העגל הקב"ה סלח, על חטא המרגלים לא. למרגלים כמוך אין חלק בארץ בעולם הזה וגם אין חלק לעולם הבא. הם 'רק' ענו על השאלות, בדיוק כמו שאתה 'רק מציג עובדות'. אופן הצגת העובדות מאוד משמעותי לשאלה מה השומעים ישמעו. לירא וליירא במלחמה, זה איסור דאוריתא.

לגבי ההפטרה, במקום לנפנף בבורות שלך, מציע לך ללמוד את דברי חגי וזכריה בהיקפם. קח תנ"ך שלם, דפדף ארבע דפים קודם, תלמד במקביל את פרק ה' בספר עזרא ותראה שהבנת את הדברים, הפוך בדיוק ממשמעותם.

הנביא לא מצווה אותם להיות פסיביים, מתוך בטחון בד', להפך, זה מה שעשו לפני כן והיו להם צרות עצומות.

הנביאים, קודם כל חגי ואחרי כן מצטרף אליו זכריה, מצווים אותם להפר את צווי המלך ולבנות את בית המקדש כ'מאחז בלתי חוקי'...

(אני ממש מדמיין את שרשורי הקטרוג שהיית פותח כאן כלפיהם. הדברים המכוערים שכתבת כאן על גדולי ישראל בעבר, היו מחווירים מול הדברים שהיית שופך כאן על ההזיות של חגי הנביא ועל המופקרים זרובבל ויהושע ששומעים לו...).

הפסוקים שעיוותת, מוצאים לחלוטין מהקשרם. המשמעות האמתית שלהם היא חיזוק מול הקשיים העצומים שעמדו בפניהם.

מתוך הארץ צרי יהודה הרבה יותר חזקים מהם וכמובן מערכות השלטון הבלתי מנוצחות של האמפריה הפרסית, שהם מפירים את חוקיה - הנביא מבטיח להם שכיוון שהם נאמנים לרוח ד', הם ינצחו למרות שהם עם פחות כח.

…. זכה לקיום תמידי ולא בכדי…

ידוע שהתימנים סרבו להיות שותפים לבנין הבית.

מה תגיד על זה?

המסורת התימנית (כמו גם המסורת של מגנצא, אם כי היא לא הגיונית הסטורית), היא שהסיבה שבגללה סבלו כל כך, יותר מבארצות אחרות, היא שסירבו לעלות.

כיוון שאנו מקובלים שחורבן שלישי לא יהיה - כעת הגאולה תגיע ותתקיים אתכם או בלעדיכם. עדיין הקב"ה נותן הזדמנות. כל אחד יכול לבחור האם הוא חלק מעדת ד' או מ"העדה הרע הזאת... במדבר הזה יתמו ושם ימותו...".

אחים שלי , הכל טוב , די להתעסק בשטויות אם ביבי ראוי להערכה אטו לא גם אם כן זה סתם ורם למחלוקות , ה' רוצה מאיתנו עכשיו שנהיה בשמחה ובאחדות , די למריבות מי בקי יותר בתנ''ך , מה אתם ילדים קטנים ?

ומכל מקום צריכים עכשו שותפיו לקואליציה לקבל החלטה גורפת ששמים בצד את הפופוליזם, ומפנים את זמנו של נתניהו למטרה אחת בלבד- גביית מחיר כבד מהאירנים לצד חיסול פרויקט הדגל שלהם

.זֶה דְּבַר יְהוָה אֶל זְרֻבָּבֶל לֵאמֹר לֹא בְחַיִל וְלֹא בְכֹחַ כִּי אִם בְּרוּחִי אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת."

"הבוטח בשם חסד יסובבנו"

הבוטח בביבי וסמוטריץ……

"הנגבי, שהתראיין למהדורה המרכזית של כאן חדשות, הבהיר כי יעד הפעולה באיראן אינו סיכול פרויקט הגרעין האיראני - מהסיבה הפשוטה, לטענתו - שזה פשוט בלתי אפשרי. המטרה, לדבריו, היא לגרום מספיק נזק לאיראנים כדי לכפות עליהם מהלך מדיני של ארצות הברית, שייגמר בהסכם גרעין חדש. אתם יודעים - כמו זה שאיראן כבר הייתה חתומה עליו, ונתניהו שכנע את טראמפ לבטל (חפשו בגוגל JCPOA, למי שהספיק לשכוח)"

לטראמפ יש כבוד, גם לנו.

את כל הפרוקסי שאירן בנו סביבנו, במשך עשרות שנים בעז"ה כמעט חיסלנו במלחמה הזאת, נשארו עוד שרידים, אבל רק לחשוב מה היה קורה אם לנקודת האין ברירה, צריך לתקוף באירן היינו מגיעים כשחמאס מעזה וחיזבאלה מלבנון, יכולים לירות עשרות אלפי טילים ביום עלינו. וכעת אנחנו פנויים לטפל בראש התמנון.

בעז"ה שלא נשוב עד כלותם, אבל אפילו לו יצוייר שנעצור היום - כבר החזרנו אותם שנים אחורה, צבאית, כלכלית, מדעית ומה לא.

טראמפ לא יחתום על הסכם שמאפשר להם פריצה לגרעין. סביר מאוד שאת הכוחות מבפנים שכבר התקוממו כמה פעמים והשלטון הכניע, אחרי האירועים הוא כבר לא יצליח.

גם אם יסתיים בעסקה (הרי זה מעבר לפרת, אין לנו עניין להתיישב שם...), זו עסקה איתנו, כזאת שמקובלת עלינו, ממש לא קרובה לעסקה האסונית של אובמה.

(יתכן שאחרי החדשות של הלילה, כבר אין צורך...)

מצד שני, זה בהחלט היה מורכב. גם צריך חימושים שלא תמיד היו. גם את הקדנציה הקודמת של טראמפ בזבזנו על מערכות בחירות (לא יודע איך גולדקנוף מסתכל על עצמו במראה, אממ, בעצם כנראה לפי ה'תקנוס' של גור, הוא באמת לא מסתכל...). גם הוא קיבל ממשלת אולמרט את ה'ירושה' של חמאס שולט בעזה וחיזבאלה שקיבלו אישור רשמי להיערך בלבנון...

כשיש סוריה איראנית וחיזבאללה חזק.

לעסקת חטופים שכוללת את עצירת המלחמה, כנראה היינו עדיין מאויימים מאוד מחיזבאללה ותקיפה באיראן הייתה מסבה לנו הרבה יותר נזק.

ה' ריחם עלינו ב7.10 והביא עלינו את הרע במיעוטו, וב"ה שנציגנו שמאמינים בצדקת הדרך ובעלי אורך רוח לא ויתרו ולא התקפלו, למרות הלחצים מכל הכיוונים.

עוד אחד מהתעלולים של ההשגחה העליונה

עשינו בדם ילדינו את העבודה לסורים בצפון

לאבו מאזן בדרום ולכל מדינות המפרץ ובמידה מסוימת לכל העולם באירן.

כאחד שמאמין בהשגחה עליונה היכן אתה רואה סיעתא דשמיא לישראל ולעם היהודי? 

לצד הכאב הגדול על הנופלים, אני רואה את הסיעתא דשמיא בזה שאנחנו עשינו והצלחנו. שאנחנו פועלים עם אל ובשליחותו בתיקון העולם.

שעמ"י חוזר לגדולתו הפוליטית באופן שכולם רואים. כשאנחנו חזקים מכבדים אותנו ושומעים מה יש לנו לומר למרות כל הצקצוקים, ונקווה שבעז"ה גם נתחיל לומר יותר ברבים את מה שיש לנו לומר לעולם מבחינה אמונית ולא רק מבחינה הסטורית לאומית, ונממש את החזון  "והלכו גויים לאורך ומלכים לנוגה זרחך".

וזה לא רק סיעתא דשמיא במצב שנקלענו אליו, זה מהלך שה' מוביל אותו מלכתחילה.

לא עשינו את העבודה לאבו מאזן כי הוא לא הולך לקבל את עזה.

למה עשינו בדם ילדינו את העבודה לסורים בצפון?

איראן גרעינית או עם כמויות עצומות של טילים הייתה משתמשת בהם נגדנו, טוב שעצרנו אותם לפני שהם היו תוקפים בעתיד.

תחשוב על חמאס והטבח בתחילת המלחמה שאילו היינו יוצאים למלחמת מנע התוצאות היו אחרות, אז גם כאן, לחכות היה הרסני.

זה שתוך 70 שנה יש לעם היהודי מדינה עם יכולות צבאיות כל כך חזקות, כך שיש לה עליונות אווירית מוחלטת על מדינה שמונה 80 מיליון אזרחים

…. אבל כי ההרתעה שלנו בעשרות השנים האחרונות בירידה, התמיכה של אומות העולם בנו בעשרות השנים בירידה .

במקום להתמקד אנחנו פתאום משמשים הכלב שמירה של ארצות הברית במזרח התיכון. המדינות הערביות מסביבנו כבר לא מתעניינים בנו ונותנים לישמעאלים בארץ ישראל להתיש אותנו מבלי להתערב.

בא לא נרמה את עצמנו . לולי הארועים בשביעי לאוקטובר לא היינו מגיעים לכל מה שקורא היום לדעתי אנחנו מובלים על ידי העולם לקראת  הסדר שלא ימצא חן בעיני הרבה אנשים שחושבים כמו רוב אנשי הפורום הזה בגלל מעשיה של הממשלה הנוכחית. הטרגדיה תהיה שפעולה זאת תהיה בהנהגה אחרת ואז יהיה את מי להאשים.

הגורם היחידי לתהליך אוסלו. היה הסכם השלום עם מצריים ואנו עלולים להיות במצב דומה בסוף התהליך הזה.

מאז אוסלו, הנסיגה מעזה עליית חמאס וכו'  .  אנחנו יכולים לחדש את ההרתעה, ובמלחמה הנוכחית חצי חידשנו אותה. עזה חורבות.

חזבאללה הבין שההתרברבות שלו היתה ריקה.

מדינת ישראל הפכה להיות מעצמה אזורית מבחינת העוצמה הצבאית שלה, אנחנחו כבר לא תלויים בארהב כמו שהיינו ביום כיפור.

דווקא סעודיה והאמיריות יותר קרובת לנו מאי פעם.

גם אם יהיה הסדר הוא לא יהיה גרוע מהמצב הקודם - איראן לא גרעינית

דווקא הווישפול שלי  זה שהמבצע יסתיים ברגעים אלו ממש. אין לי כוח אליו

לא להיות מורתעת. אבל אין לה כל כך מה לעשות עם זה כשכל יכולות ההגנה האווירית שלה הושמדו...

…ההנחה שלך היא לא ודאית.

בכל מקרא אבדן ההרתעה של ימעאלי ארץ ישראל יותר מדאיג אותי ולצערי מדיניות ימין רק הגבירה את חוסר ההרתעה. הם זוכים יותר לגיבוי בעולם וכמו שסמוטריץ הודה גיבוי בן לאומי מגביר את הסיכויים ללחץ על ישראל. לכן הוא וביבי כל השנים באופן שגוי. כמובן ראו בחמס נכס והביאו עלינו את השביעי באוקטובר שהביא אותנו עד הלום ומי יודע לאן נגיע.

לא היה עיתוי יוצר טוב מאשר עכשיו לתקיפה,

כחמאס מחוק, חזבאללה מחוק, סוריה מחוקה, חותים פגועים.   תחשוב שהתכנון של אירן היה שכל הפרוקסי בבת אחת יתקיפו טתנו עם חמאס.

ברוך ה הפיר עצת גוים

הזה, של 'חמאס הוא נכס'?

בדיוק כמו המרגלים שאמרו 'עובדות'.

הוא הסביר מדוע חמס היא נכס.

הבט שוב.

כי הכל יחסי, ובהשוואה לארגון הטרור אשף, שנקרא גם הרשות הפלשתינית, חמאס הוא נכס.

לא בדקתי מספרית כמה יהודים רצח אשף בהשוואה לחמאס, ולהיפך, ואם לא מסובך מידי בשבילך אתה מוזמן לרכז נתוני אמת.

… רק תגיד להסטורי שזה לא חצאי אמיתות. זה אסטרטגיה ליצר טרוריסטים לתמיד כדי למנוע פתרון מדיני. זה הקונספציה האמיתית שהביאה לנו את השביעי באוקטובר.

זה כנראה קונספציה שתשאר כל עוד ממשלה ניצית תחזיק בשלטון.

אני תקווה שרוב העם יתעשת ויבין שזה לא הדרך לישוב ארץ ישראל השלמה, זה דרך לחורבן.

אגב גם עם ממשלה יונית אפשר ליצר טרוריסטים לתמיד וזה נעשה בעבר. היתרון היה שהמטרה העקרית והיא הרתעה ואהדה בעולם מתקיימת.

אבל אנחנו עדיין בקונספצית אוסלו, בעוד חמאס סיפק לנו עילה להלחם נגדו, מה שלא עשו לא אשף ולא חיזבאללה.

אז כן, אשף מסוכן יותר מחמאס, ומחיזבאללה גם יחד.

להעמיד את כל הערבים בארץ (וזה ממש לא משנה אם הם בעזה, בבית לחם או בטמרה) בפני העובדה שעם ישראל חזר לארצו ועליהם לבחור אם הם רוצים להצטרף כפרטים כמו הדרוזים ואחרים, אבל זה כולל להיות בצד שלנו על כל המשתמע מכך או לעזוב למדינות ערב.

זו התכנית שלו, לזה הוא חתר.

בדרך, בהינתן שהמציאות שנוצרה בעקבות אסונות אוסלו וההתנתקות היא עובדה קיימת ואין התכנות ציבורית לבטל אותם (ב"ה, היום בעזה עובדים על זה) - עדיף לנו פירוד כזה עם גוף שלא לגיטימי בעיני העולם - כי אחרת הלחצים העולמיים להשלים את התהליך ולתת להם מדינה היו מאוד קשים.

אם ח"ו לא היו עומדים בזה - פרעות שמחת תורה היו לא בעוטף עזה אלא בכל המרכז, גוש דן, שרון שפלה. מליוני יהודים היו בסכנה.

הדרך לתיקון אסונות אוסלו והגירוש עוברת דרך סילוק סופי ומוחלט של האוייב הערבי מעזה.

לצד זה לא נכון לשבת מהצד ולהמתין שזה יקרה מאליו, או שנתניהו שעסוק מעל לראשו יוציא את הערמונים מן האש.

מי לנו גדול כמשה. בפרשת השבוע שעבר, בהעלותך,קראנו: לא אוכל אנוכי לבדי... כי כבד ממני.

שומה על הקבינט המצומצם ליטול יוזמות בעניין זה בדגש על עכשו כשעיני כל העולם נשואות לאירן. זה הזמן לעשות מעשה, ולסלק מפה את האוייב העזתי בטרם יתעוררו החברים מאירופה, והסייענים שלהם מקפלן, ויתחילו לשבש, לקלקל, ולטרפד. 

עזוב, אנחנו עושים בשמי מדינה רחוקה מאוד, שגדולה פי שמונים מאיתנו כבשלנו כבר לילה רביעי וכל כחותינו שבים בשלום, אבל החגב הזה, בתוח שכולנו חגבים כמותו ועוסק כמנהגו בדה-מורליזציה ובעין הרע.

עברנו את המרגלים, נעבור גם אותו.

הנוכחית.

המבצע זה אזהרת איתות לאירן שכל פעם שתנסה לפרוץ לגרעין (גם אם יההי הסדר שישאיר את ההעשרה ב50 אחוז) , יכולותיה הגרעיניות יהרסו והיא תצטרך להתחיל הכל מחדש

אם זה מגיע מהחלשת רוח העם צודק.

אם זה מגיע מרצון להציב אפכא מסתברא - זה מבורך כל עוד לא מחליש

כדברי מרן הרב זצ"ל:

ואם יבוא אדם לחדש דברים עליונים בעסקי התשובה בזמן הזה, ואל דברת הקץ המגולה ואור הישועה הזרוחה לא יביט, לא יוכל לכוון שום דבר לאמיתתה של תורת אמת . כי כל זמן מאיר בתכונתו, ועצת ה' אשר יעץ להחל אור גאולה מעולפת במטמוני נסתרים, כמו שאנו רואים בעיננו , ומוקפת בהמון נגעים של עניי הדעת  סובלי חלאים רוחניים- וודאי לא יועילו כל חשבונות העולים בלב אדם שמחשבותיו הבל , נגד עצת ה' העליונה אשר דיבר טוב על ישראל, לכונן אור גאולה ודרך חיים לשאר עמו, העתידים להיות כולם שבי פשע."

הדברים נכונים הן לתשובה הפרטית, אדם לעצמו ואדם אל ה', והן במובן הלאומי, בתשובת העם לארצו, לעצמו ולא-לקיו. אור הגאולה המופיע עלינו גלוי לכל רואה, ומי שבוחר להתעלם ממנו בכוונה - תורתו חשוכה כתלמודה של בבל, ואור ה' מופיע בה בהלכה בלבד. הצופים אל אור ישועתו הזורח עלינו מבין החרכים, רואים את התורה באספקלריא נקיה יותר, ויש להם בתורה מעבר ל-ד' אמות של הלכה, וזוכים לראות את יד ה' פועלת דרך שליחים בעולם בכמה מקומות, אף כשמדובר בשליחים שלא היינו בוחרים להנהיג אותנו, אם היתה ברירה...

תמיד יש לאן לשאוף יותר.

אבל בסהכ מבצע מצויין ב"ה

(היה אמור בשני הזה) והוא החליט לפעול כי זה הזמן למרות שהחתונה תידחה זה הרשים אותי מאד שהוא שם את עם ישראל לפניו

נכונו לך אכזבות רבות.

כדאי לך לחפש אנשים אחרים. הרבה דברים טובים ניתן לומר על משפ' נתניהו, ציות להלכה הוא לא אחד מהם.

אחים שלי , הכל טוב , די להתעסק בשטויות אם ביבי ראוי להערכה אטו לא גם אם כן זה סתם ורם למחלוקות , ה' רוצה מאיתנו עכשיו שנהיה בשמחה ובאחדות , די למריבות מי בקי יותר בתנ''ך , מה אתם ילדים קטנים ?

נגיד עליו מה שנגיד - לטוב ולרע - לב מלך ביד ה'.

רואים שיש מלאך שומר שמלווה אותו בכל צעד.

איזה עוד אדם היה מצליח לעמוד במסכת התלאות שהוא עובר!?

באקדמיה, בתעשיית ההייטק, בתחומי מו"פ (מחקר ופיתוח) - כאן אכן תקציבים גדולים וכסף רב מהווים פוטנציאל ליותר חוקרים מבריקים, ליותר סטארטאפים ופיתוח המצאות בתחומים שונים שיתורגמו בהמשך לחברות מצליחות - את הפירות נראה בעוד שנים.  

 בפוליטיקה, אני צריך את ההצלחה עכשיו. לא בעוד 5-10-15 שנים.  איך הכסף הגדול יביא לי לבחירות הקרובות את המועמדים המתאימים להובלת המגזר הדתי לאומי על זרמיו וגווניו, מועמדים שיהיו מוכרים ועם ניסיון ועשייה ציבורית מוכחת כדי שהציבור הדתי לאומי יזכה לנבחרת מנצחת בבחירות שיתבטא בכוח פוליטי בכנסת?

מי הם המועמדים הכריזמטיים שלנו, הכוכבים הפוליטיים המקבילים לבנימין נתניהו, אריה דרעי, בני גנץ, יאיר לפיד, יאיר גולן, בציבורים האחרים? מי מהם הגיע לאן שהגיע בגלל כסף גדול ולא בזכות כישוריו האישיים שהביאו אותו לעמדת הנהגה?

אני לצערי לא מכיר. 

ביבי מתנהל *בדיוק* לפי התפיסה השמאלנית שאומרת - 

יש בעזה מיליון-2 חפים מפשע, אנשים ממש טובים.

למרבה הצער קבוצה טרוריסטית איכשהו השתלטה עליהם.

בגלל 7.10 ישראל נאלצה בלית ברירה לצאת למלחמה וחבל על כל הרוג ופצוע "לא מעורב".

עכשיו שחמאס כמעט נעקר אז ישראל כמובן תעזור לעזתים, האנשים הטובים והאיכותיים, להשתקם חזרה.

כי נראה שלא.

מדובר פה על דרישה אמריקאית, לא על מה שישראל עושה או מבצעת, אז אין פה הוכחה לכלום על נתניהו.

אפשר לנסות ללחוץ שלא יקרה אם באמת אכפת לך.

גם אתה היית רואה אם היית גר באיזורים מסויימים בארץ.

ראיתי כיפת ברזל רודף אחרי טיל ופוגע בו לפחות שלושים פעמים. ראיתי שיגורים של כיפת ברזל יוצאים מהקנים. ראיתי והחזקתי בידיים המון רסיסים - גם של מיירטים.

אולי מישהו השתיל לי שבב עם דמיונות לתוך הראש, כשנכנסים לעולם הקונספירציות אפשר להיות מאד פוריים ואין גבול לאפשרויות. 

שעומד בדרישות של השר לוין ושל בגץ גם יחד

כך או כך הפרשה ירדה מסדר היום הציבורי

מקווה שהפצר החדש יעשה ניקיון בפצריה

או לפחות תשתנה שם רוח המפקד

אבל תודה שהחזרת את הנושא החשוב הזה לדיון

ומתנערים מזה.

עכשיו יש להם מפקד חדש

כי פגשתי אותם בבית כנסת באזור שלי, שהוא כללי, לאו דווקא חרדי.

הם אוספים כסף במקומות שאנשים תורמים, וזה לא בהכרח מקומות של חרדים. אז מחר אתה יכול לפגוש אותם מתחת לבית שלך.

ועכשיו כשפסק נגדם, פתאום זה לא מתאים.

הם עושים חילול השם של הרמה השפלה ביותר.

ד"א זה לא כ"כ חריג שבחורי ישיבה מתרימים לישיבה שלהם

באמת לא מעניין אותי מי צודק ולמי מותר לקרוא לעצמו פוניבז'. בעיקרון מהמעט שאני מבין, רק מתחילת שנהל תשפ"ז יחול עליהם האיסור הזה, אבל זה באמת לא משנה.

ממה שאני מכיר בעולם החרדי, בחורים שאוספים כסף לישיבה, זה או לת"ת (תומכי תורה - עזרה של הישיבה לתלמידים וחתנים מעוטי יכולת) או אסיפת כספים נקודתית לבניית ספרייה וכדו' (כשהייתי בישיבה קטנה חרדית, היו אוספים לפני פורים לספרייה של הישיבה. אבל היה סתם בכמה רחובות ליד הישיבה, בעיקר כדי להעסיק את הילדים). וגם זה, בדרך כלל באזור מסוים או לפי כתובות של בוגרים. ככלל, תלמידים לא עומדים כמו בבית כנסת קבצנים ומתרימים בשביל האחזקה השוטפת של הישיבה שלהם.

נראה שאתה מזדהה כנראה עם צד אחד, ומעמיד פני תם כאילו אין לך דעה בעניין,

אני יושב בבית כנסת שאליו מגיעים המון בחורים לא פעם ולא פעמיים, לא בהכרח אוהב את זה,

אבל לא רואה בזה דבר כזה הזוי,

מה שאתה כותב זו דמגוגיה זולה במיטבה,

כמובן שיש הרבה ישיבות, אבל יש משפחות רבות שמבחינתם זו הישיבה שמייצגת את תפיסת עולמם, כמובן שזכותך המלאה כפי שנראה עשית לא לתרום, אבל כזו צרות עין, שאכפת לך שחלילה מישהו יתרום להם כמה פרוטות,

עוד לא ראיתי

אבל אני חייב לפתוח בזה שאתה משתמש בהרבה מילים שיפוטיות (מעמיד פני תם, דמגוגיה זולה במיטבה, כזו צרות עין). זה לא תמיד נעים לקרוא את זה. אבל זו הערת אגב.

לגופו של עניין:

אין לי דעה לגבי מי צודק בדיון עצמו. אין לי מושג על סמך מה הרב מרקוביץ חושב שמגיע לו והרב פלוני חןשב שלא מגיע לו. באמת אין לי מושג.

ברמה האישית, מבחינתי יש אנשים טובים בכל צד ובימים שהייתי בחרדי היו לי חברים משני הפלגים והערכתי מאוד את הנחמדעם והחכמים שביניהם, ללא הבדל. מבחינת קשר לצד מסוים בפוניבז' - צר לי ידידי, אין לי חיבה לישיבה הזו ולא למגזר שהיא מייצגת, משום כיוון.

מבחינת התנהלות, כתבתי בצורה ברורה בהודעה הראשונה, שלטעמי הרב מרקוביץ לא נהג בהגיון ובאחריות בכך שהוא לא עזב את פוניבז' מזמן והקים לו ישיבה משלו. הוא אדם אחד ועד כמה שהוא ראוי, הוא יוכל לבסס טת מעמדו בעצמו. בצד השני יושבים הרבה אנשים שנמצאים שם הרבה שנים וחלקם אינטגרליים בישיבה (כמו המנהל ואוספי הכספים וכו'), אז טבעי שהציפייה תהיה ממנו, לקום וללכת, לא מתוך צדק אלא דווקא מתוך אחריות לכבוד התורה (אתה לא תאמין, אבל ממש לאחרונה אמר לי את זה בדיוק, אדם שמאוד מחובר ושותף בהגיונות הפלג הירושלמי וכו).

עד כאן דברים שלא מאוד רלוונטיים לפתיחת השרשור, אבל הוצהרו בפירוש בפתיחת הדברים.

אני מדבר על תופעה שרב מבוגר רוצה לפתוח ישיבה, אז שיילך ויפתח ישיבה. למה הוא שולח בחורים לקבץ נדבות בבתי כנסת? קורה שישיבה עושה אירוע התרמה גדול והיא פונה לציבור, אבל זו תמיד ישיבה קיימת שפונה בדרכים יחסית מכובדות, לבוגרים, שכנים ומקסימום בפרסומות באינטרנט, ובוודאי לא שולחת תלמידים לשוטט ולקבץ נדבות. מה גם, שתמיד סרטון הישיבה וההיסטוריה שלה חשוף לציבור כפרסומת.

כאן מדובר בפנייה לציבור שמבזה את התלמידים, במצג שווא לציבור התורמים ובכלל בהקמת מוסד שלא ברור למה הוא מוקם. הרי אם מדובר בישיבה שנפתחת, למה שלא יסדרו את ההיבט הכלכלי בדיוק כמו כל ישיבה שמוקמת. הרי לא מדובר באנשים טיפשים או חסרי ניסיון.

זה מה שאני מבהיר, וכמובן מי שבא לו - שיתרום לאן שבא לו.

אני לא בא להצדיק שום צד מבעלי המחלוקת. למעשה, כמעט מאז שהתחיחו המחלוקות היו אנשים טובים שניסו לשבת על הגדר או אפילו לפשר. המציאות היא ששני הצדדים דחו והפריעו לכל גורם כזה, וזה ממש לא כבוד גדול לאף אחד.

כן אציין שהתופעה הזו חוזרת על עצמה הרבה. גם במחלוקת היעב"ץ והרב אייבשיץ, היו רבנים שניסו לפשר וכמדומני הרב חיים רפפורט כתב אז בכאב שחבל שאף צד לא מוכן להקשיב ולהגיע להבנות.

כשלא עובדים, כסף הופך לאישיו ובסוף פועלים באופן לא ראוי להשיג כסף.

כך כבר פירשו רבותינו על המשנה במסכת אבות:

"רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אוֹמֵר:

יָפֶה תַּלְמוּד תּוֹרָה עִם דֶּרֶךְ אֶרֶץ,

שֶׁיְּגִיעַת שְׁנֵיהֶם מְשַׁכַּחַת עָוֹן.

וְכָל תּוֹרָה שֶׁאֵין עִמָּהּ מְלָאכָה,

סוֹפָהּ בְּטֵלָה וְגוֹרֶרֶת עָוֹן.

וְכָל הָעֲמֵלִים עִם הַצִּבּוּר,

יִהְיוּ עֲמֵלִים עִמָּהֶם לְשֵׁם שָׁמַיִם;

שֶׁזְּכוּת אֲבוֹתָם מְסַיַּעְתָּן,

וְצִדְקָתָם עוֹמֶדֶת לָעַד.

וְאַתֶּם,

מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם שָׂכָר הַרְבֵּה כְּאִלּוּ עֲשִׂיתֶם:" (מסכת אבות פרק ב משנה ב)

רש"י שם:

"שיגיעת שניהם משכחת עון. שמתוך שהוא לומד ועוסק בתורה ובסחורה להתפרנס אינו חומד וגוזל ממון אחרים:"
 

הרמב"ם שם:

"רוצה לומר בדרך ארץ הנה - העוסק בפרנסה.

ואמרו וגוררת עון - כמו שבארנו במקום אחר, אמרו "סופו, שהוא מלסטם את הבריות"."

הרב עובדיה מברטנורא שם:

"דרך ארץ - מלאכה או סחורה:

שיגיעת שניהם משכחת עון - שהתורה מתשת כחו של אדם, והמלאכה מפרכת ומשברת את הגוף, ומתוך כך יצר הרע בטל ממנו:

וכל תורה שאין עמה מלאכה - ואם תאמר יהא עמל בתורה תמיד ויגיעתה תהא משכחת עון, ומה צורך למלאכה, לכך הוזקק לומר וכל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה, לפי שאי אפשר לו בלא מזונות, ומלסטם את הבריות ומשכח תלמודו:"

הטור:

"ואחר כך ילך לעסקיו, דכל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה וגוררת עון, שאם אין לו מה יאכל העוני יעבירנו על דעת קונו.

ומ"מ לא יעשה מלאכתו עיקר אלא עראי ותורתו קבע, כמו שמצינו בחסידים הראשונים שהיו עושין מלאכתן עראי ותורתן קבע וזה וזה נתקיים בידן, כי אין מעצור לה' להושיע ברב או במעט.

וישא ויתן באמונה, ויזהר מלהזכיר שם שמים לבטלה, שבכל מקום שהזכרת השם מצויה מיתה מצויה.

ומאד מאד יזהר אדם בענין השבועה, שהרבה הפליגו רבותינו בענין שבועת שקר, ואפילו לישבע באמת, כמו שאמרו אלף עיירות היו לו לינאי המלך וכולם נחרבו מחמת שבועת אמת.

ויזהר מלהשתתף עם העו"ג, דשמא יתחייב לו שבועה וישבע בשם יראתו ועובר משום לא ישמע על פיך. מיהו אם נשתתף ונתחייב לו שבועה, יכול לקבלה. ומיהו אין כל אדם יכול לעמוד בזו, וגם רש"י התירם שאין עכשיו עו"ג." (טור אורח חיים סימן קנו)

הבית יוסף:

"ואח"כ ילך לעסקיו וכו' כלומר ולא תימא למה אתה אומר ילך לעסקיו יותר טוב היה לו שילמוד לעולם בתורה לכך אמר מדה טובה הוא שילך לעסקיו כדתנן (פ"ב דאבות) כל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה כלומר שיכלה ממונו ואח"כ יצטרך לחזור אחר פרנסתו ולא יוכל אפי' לקבוע עתים לתורה וגם יגרום לו עון כי העוני יעבירנו על דעת קונו." (על הטור באורח חיים סימן קנו וכך הוא פסק בשולחן ערוך)

"ואחר כך ילך לעסקיו דכל תורה שאין עמה מלאכה מה שהביא רבינו הסיפא ולא הביא הרישא יפה ת"ת עם ד"א וכו' הוא לפי דנראה דהתנא מדבר בשתי כתות מישראל הא' הם התגרים דפורשין בספינות הים והולכים בסחורות בדרך רחוקה וארז"ל ולא מעבר לים היא לא תמצא תורה בתגרין ועליהם אמר יפה תורה עם ד"א דאצל כת זו ד"א עיקר והתורה טפלה ולכן אמר יפה הוא דיהיה יודע מה שכתוב בתורה שיגיעת שניהם משכחת עון וכת אחרת הם לומדי תורה ויושבים בביתם שהתורה אצלם הוא עיקר אמר עליהם וכל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטילה וגוררת עון דבכת זו צריך שיתפרנס במלאכה והוא יושב בביתו ועוסק בתורה כי בזה יש לתורה קיום אצל כת זו. ורבינו מדבר כאן בכת זו שיושבי' בביתם ומתפרנסים במלאכה או בשאר עסקים כגון רבית וכיוצא כדי שיוכל לישב בביתו וללמוד תורה על כן הביא על זה הסיפא נ"ל אמת וצדק:" (על הטור באורח חיים סימן קנו)

רבותינו היו חכמים, מי שמשנה ופועל נגדם בסוף משלם מחיר.

בפני עצמה, ניהול חינוכי של המוסד.

אחרת גם הטענה שלך צריכה להיות מופנת לראשי ישיבה/רבני עיר/ר"מים בציונות הדתית שמקבלים על זה משכורת.

חוץ מזה שכל ישיבה זקוקה לתקציב, כמו שתיאטרון הבימה זקוק לתקציב או כל מוסד

לגבי ראשות ישיבה והיתר להתפרנס מלימוד תורה - זה אכן נושא השרוי במחלוקת בין הפוסקים.

(בכלל, זה קצת עצוב שכל כך הרבה לומדים תורה בישיבות ובודדים מהם למדו הלכות תלמוד תורה מהתחלה ועד סוף ברמב"ם או בטור או בשולחן ערוך...

זה כמו שאנשים לא ילמדו הלכות חגים לקראת החגים.)

זה שהטענה נכונה על רבים בציונות הדתית זה לא סותר את נכונותה.

לא הבנתי איך הטענה שלך בסוף רלוונטית להלכה או לדברי רבותינו.

(ואגב, אפשר לוותר על התקציבים לשניהם)

אבל ממה שאני מבין, זה הרבה יותר מסכסוך פרטי בין גיסים. זה הפך לוויכוח מגזרי בין פלגים אידיאולוגים ליטאים.

הנקודה היא לא למצוא מקום ללמוד. באמת שיש הרבה מקומות. הויכוח הוא מיהו הפלג האידיאולוגי שממשיך את המותג "פוניבז', אם הישיבות". לכן זה לא סתם לפרוש ולהקים במקום אחר.

כמובן שמבחינתי זו בדיוק הסיבה לא לתרום, רק מסביר למה זה לגיטימי מבחינתם.

ברור שלא הינו בקלות מוותרים.

שאני קצת עובד בו.

אין לי שום דעה אישית עליו. כעיקרון למדתי בבני ברק בשנים קשות וחוויתי את האלימות שהייתה בעת הפילוג עצמו (לפני כ21 שנה, לאחר פטירת הרב ברמן זצ"ל). היו לי חברים משני הצדדים, כולל בנו של הרב מקרוביץ עצמו.

עדיין אני חושב, שאם אדם אחד חושב שמגיע לו משהו ובכדי להשיג את זה הוא יצטרך לבלגן סדרי בראשית, הייתי מאוד מעריך אם הוא היה מוותר - וכל עוד מדובר בתלמיד חכם ובבלגן כל כך עוצמתי, בפירוש הייתי מצפה שהוא יעשה את הצעד הזה - זה לא אומר שהוא טועה או שהוא לא בסדר, הבהרתי את זה קודם ואני חוזר ומבהיר את זה שוב.

אני לא בטוח שאת האלימות הפעיל צד פלוני או אלמוני, המריבות הראשוניות בפוניבז' התחילו עוד לפני הרב מרקוביץ (כמדומני שגם אז צד "המחבלים" היה אלים ומחלל שם שמים גדול בהרבה מ"השונאים", ואכן השונאים הבינו את משמעות המחלוקת ולקחו צעד אחורה כפי שראוי לנהוג). לכן כלל לא הזכרתי את האלימות בדבריי (רק לגלגתי שיש לזה לגיטימציה בישיבת פוניבז', אבל לא התכוונתי בהכרח לצד מסוים).

כדי להבין איך כן אמורים להתנהג במצב כזה, אני מציע לך להסתכל על מריבות דומות שאירעו בישיבות שונות: במרכז הרב, הרצי"ה לא הסתדר עם הרב אריאלי, אז הרב אריאלי עזב והמשיך את הרבצת התורה שלו באופן שכולם היו מרוצים; הרב שפירא לא הסתדר עם הרב טאו, אז הרב טאו עזב והקים לעצמו ישיבה משלו, היה קצת מריבות הם לא הפכו את הישיבה לזירת קרב ואת התלמידים ללוחמים/קבצנים; בישיבת חברון היו לא מעט מריבות - עם הרב חיים סרנא (ובכלל זה עם הרב פרבשטיין), הרב אזרחי, הרב זקס ועוד ועוד - איכשהו הישיבה הצליחה להישאר שפויה, ומקסימום הלך תלמיד חכם ומימן בעצמו ישיבה למי שאוהב אותו ורוצה לשתות את דבריו בצמא (ולא תמיד זה קל, תבדוק כמה היה קשה לתחזק כלכלית את ישיבת עטרת ישראל, וכמה כסף וזמן ודיני תורה היו עד שישיבת כנסת הגדולה עמדה על הרגליים). גם אם היו מריבות קטנות, הן הסתיימו מהר, ובוודאי שלא ציפו שהתלמידים יסתובבו ברחובות כדי לגייס כסף. בישיבת גרודנא, איך שהתחילו מריבות, הרבנים המבוזים הודיעו שכל התלמידים הולכים הביתה עד להודעה חדשה, ואכן קבוצת התומכים שלהם פתרה את הבעיה תוך שבוע-שבועיים.

נתתי לך רשימה די ארוכה של אנשים לא פחות יפים, חכמים וצודקים מהרב מרקוביץ, ואתה רואה ארסנל של פרקטיקות שמשאירות את המריבות במקום מכובד ופותרת את הבעיה בלי להפוך את התלמידים ל"מוציאים לפועל" של הרב שלהם. על זה אני מדבר, ופירוש לא על צדק ויושר ולמי מגיע.