צריך להבין שהצבא והמשטרה הם אויביים שלנו בכל השנים האחרונות ולכן לא רק אחרי הרס צריך להגיב אלא בכל שעה ובכל זמן לדעת אלה האויבים שלנו ובהם נלחם לא בבני דודנו אלא קודם כל באוייבים מבית " מהריסהייך ומחריבייך ממך " עפרה , פדואל , קדומים , ענתות, " יצאו !

בע"ה

שניהם לא יעילים.

לפני ואחרי- תג מחיר.


כאמירת מחאה- להגיע למקוום תוך כדי.





בציפיית הישועה.

מתנחלוס יש משהו בדברייך אבל ! זה בכלל לא ילדותי לגבות מחיר . גם בתקופת המחתרות הם גבו מחיר והצליחו במאבקם נגד הבריטים !

אם אין הרתעה כלפי כוחות הבדחון, כל האידיאולוגיה הילדותית של לבנות ולבנות ולבנות תקרוס כמו מגדל קלפים.

תג מחיר זה רעיון הגיוני ושפוי - בתיאוריה. בטח ובטח יותר הגיוני מלחשוב שבניית עוד מבנה קלקר על גבעה נידחת איכשהו תגרום לביבי וברק לוותר על תכניות מדיניות.

שוב לוקחים את הרעיון של א"י וההתיישבות, שהם דברים כל כך גבוהים, כ"כ קדושים, ומורידים אותם לרמה הכי חומרית שיש, הכי גולמית שאפשר-ובוחנים מה יישאר בסוף, ומה צריך לעשות ע"מ שהמבנה יישאר.
זכרו! כאן זמביש, פנחס ושות' נפלו, הם בחנו רק את החומריות השטחית-ומכאן נולדו כל מיני רעיונות כמו הסכם המאחזים וכ'.
תג מחיר זה טוב, זה יעיל להתיישבות, אבל רק כאשר זה מגיע כ"התקוממות ציבורית" כמו שכתב מתנחלוס.

בשום התקוממות בעולם, לא השתתפו באופן פעיל יותר מ-5% מהאוכלוסיה. רק מה נעשה, והאוכלוסיה התורנית ביו"ש היא עדיין קטנה מאוד?

לכן אין ברירה - צריך להפעיל את המוח ולבנות אסטרטגיה למספר האנשים שכבר יש. כי לא בטוח שאי פעם יהיו יותר.

ולבזבז כח אנוש יקר על ריתוך פחונים - זו עיוולת שאין כדוגמתה. עדיף כבר לחכות שבית המקדש ירד באש משמים.

לדעתך, תג מחיר לא נצרך גם כשזה לא בא על חשבון המאבק בשטח?
זאת אומרת, אם לדוגמא יש אנשים שלא יכולים להגיע בזמן לשטח
(מהסיבה שהזכירה "קראתיך" או סתם כי הם רחוקים וטכנית לא יכולים להספיק להגיע)
עדיף שהם יישבו בבית ולא יעשו כלום מאשר שיצאו לתג מחיר בסביבה שלהם?
לדעתך, "תג המחיר" מזיק מיסודו או שהוא פשוט לא מועיל?
 

בע"ה


א. זה לא נוצר מיאוש, אלא מ:א. ההכרה בחוסר היעילות המעשית שבהגעה למקום פינוי במהלך פינו. ז"א- ברגע שהפינוי כבר החל, זה לא משנה כמה ומי יגיע- הפינוי יתבצע. וב. ההבנה שלא לכולם יש אפשרות התניידות ממאחז למאחז כל יום כל היום.

ב. לא, זוהי רק האיטנרפיטציה של בחורים עד גיל 16, או מאזור גאוגרפי מאוד מסוים. הערבים אינם המטרה, הם כלי [אחד מתוך מגוון] ששימוש בהם יכול להשיג מטרה של נטילת השליטה מידי הממסד.

ג. גם המאבק לא  בשטח יכול להיות מכוון על כך, זה תלוי בפוֹעל  ובכוונותיו. מישהי שעושה טלפונים לקראת אירוע במאחז, על אף שהיא לא נמצאת 'בשטח' היא די ממוקדת על המטרה של בניין ארץ ישראל.

ד. נכון, ולכן תג מחיר הוא לא תחליף, אלא תוספת שמבחינה ציבורית ותהודתית צריכה להיות משנית ואילמת ביחס לתהודה מהשטח.

ה. ואם אני אומר שהקמת מאחזים גם כן מרחיקה את ה'ציבור'? 'ציבור' זו טענה כבדה. מיהם הציבור? איך אני יודעת מהו רצון הציבור? האם המדד שלי הוא האמת הסגולית או מה שמשתקף על פני השטח?

ו. המטרה היא לאגבות מחיר, אלא ליצור מצב בו הממסד לא נמצא בשליטה מתמדת. בדיוק כמו סיור לילי איפהשהו.

אבל המסקנה שלך נכונה: "הכי חשוב להגיע לשטח ולרתום כמה שיותר אנשים למאבק בשטח, יש לחדד את הרעיון העקרוני והשרשי העומד מאחורי המאבק, על גבי המאבק בשטח יכולה להתפתח מאבק ציבורי בו יעשו הפגנות ויחסמו כבישים בכל הארץ וכו'"


בעיקרון, תג מחיר הוא מדיניות נכונה וטובה. בפועל, הוא נלקח למקומות שלא לשם הוא מיועד היה להגיע, והוא אכן מסיט את המבט מהמיקוד בארץ ישראל, אל מקומות שוליים יותר: ערבים וכו'. ועדיין, יש דברים גרועים ויתר שקרו להתיישבות ב40 שנה האחרונות יותר מאשר תג מחיר.


בציפיית הישועה.

בס"ד בר"ה

שהערבושים חמודים? שהם יותר טובים מעמלק?
שאנחנו צריכים לתת להם להשתלט לנו על הארץ?

ואולי בכלל- לעזור להם לכבוש את ארצנו???
למה לא, בעצם??? אנחנו לא פיירים ולא מוסריים! הם היו כאן לפנינו.. לא???

את יודעת מה, אני חושבת שהם ממש מסכנים. גם כבשנו להם את נחלתם וגם אנחנו מתעללים בהם?

איזה איומים אנחנו. איזה חסרי מצפון, צדק והגינות.

בס"ד בר"ה

היא שאנחנו לא מבינים שא-י-ן פרטנרים לשיחה!!!! אין אבל באמת שאין עם מי לדבר!
מצטערת על ההשוואה, אבל זה בדיוק כמו שתנסי לעשות שיחות שלום עם ג'וק.

הם לא מבינים דיבורים, הם לא מבינים גבוהה גבוהה. (וק"ו שלא פשוט כמו 'שולם-שולם')
הם מבינים דבר אחד-
כוח.

(ויעיד ע"ז נשיא צרפת הקודם, (כמדומני ז'אק שיראק) שחפץ לעזור לישמעאלים ונתן להם ויזות ואזרחות צרפתיות. מלך מרוקו דאז ניסה להניא אותו מהרעיון, הוא הסביר לו שיש להם מנטליות כזו שלעולם לא תתיישר בקו אחד עם המנטליות האירופאית,(כמו לדוגמא- במרוקו יש חוק שאדם שנתפס בגנבתו- ידו נכרתת. וזה, אבל רק זה מניא את הישמעאלים מלגנוב) אך הנשיא הצרפתי התעלם. אח"כ, שהמוסלמים הרסו כל חלקה טובה בארץ, גנבו ושדדו, חוללו מהומות וכפרו בטובה- כבר לא היה לאן לסגת. והצרפתים למדו על בשרם מהי מנטליות ישמעאלית)

בס"ד בר"ה

וכיום, כל ערבי ברמת פוטנציה גבוהה להורגי.

אז-  יפה שעה אחת קודם.

בס"ד בר"ה

מבחינה הלכתית נטו- אין בכך בעיה כלל.
מבחינה מוסרית- יש כאן כבר מחלוקת. (וכן מבחינה של השחתת המידות)

יש שם ישיבה 24/7..

עליות מאורגנות המוניות, זה בדר"כ רק כשיש איזו סכנה גדולה שמסתמנת...