השאר - תמים תהיה עם ה' אלוקיך

לא מחשבים קיצין..

 

אבל כתבת נהדר

פתאום בזמן האחרון שמתי לב שיש בצורה מלאכותית המון טריקים  שמתייחסים לרב אליהו הרב הראשי המנוח זצ"ל כאילו זה מוצר.

 אחרי שמישהו כתב על הליכה לקבר של הרב אליהו ( ככה בדרך אגב, כאילו הוא באמת רוצה לכתוב על הרב פורמן ) כותבים עכשיו על כל מיני דברים בשביל לדחוף בדרך אגב את השעון של הרב אליהו (  כאילו שהשעון שלו אחרת מהשעון שלך ) . שקוף לגמרי.

 

 

 

"השעון של הרב אליהו" זה לא השעון שענד על ידו, והוא אחרת משהשעון שלי ושלך. גגל ותראה.

בררתי , זה שעון לגמרי רגיל , שעשו עשרות אלפים כמוהו באיזה בית חרושת לשעונים.

 

תקרא מה שכתוב בתנ"ך.

 

מלכים ב פרק יח  א'

וַיְהִי בִּשְׁנַת שָׁלֹשׁ לְהוֹשֵׁעַ בֶּן אֵלָה מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל מָלַךְ חִזְקִיָּה בֶן אָחָז מֶלֶךְ יְהוּדָה:
...  וַיַּעַשׂ הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה' כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה דָּוִד אָבִיו:
(ד) הוּא הֵסִיר אֶת הַבָּמוֹת וְשִׁבַּר אֶת הַמַּצֵּבֹת וְכָרַת אֶת הָאֲשֵׁרָה וְכִתַּת נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה ... 

 

  זה ברור לגמרי . אנחנו מאמינים בה' ולא בכל מיני חפצים. אם חזקיהו היה חי היום ,אני בטוח שהיה לוקח את השעון הזה , וממיס אותו בחומצה .

 

הנה כאן צילום של השעון,

 

 

שהרב אליהו זצוק"ל קיבל מבבא סאלי. וזה לא כמו שאתה חושב יש דברים שהם נראים גשמיים אבל הם רוחניים

כמו שהרב חצונית נראה אדם כמו כולנו אבל באמת הוא מלאך.

כתבת

יש דברים שהם נראים גשמיים אבל הם רוחניים

ואתה יודע איך קוראים למה שכתבת על דברים גשמיים שהם רוחניים?

 חיזקיהו  המלך ( תקרא מה שכתבתי ב "בררתי" ) קרא לזה עבודה זרה.

 

 

כתבת:

שהרב חצונית נראה אדם כמו כולנו אבל באמת הוא מלאך .  

 אתה חושב לא חושב שזה ההפך ממה שהתורה שבעל פה אומרת, שבקשר להולדת ילדים, פריה ורביה  בני אדם כמו בהמות ולא כמו מלאכים ?

 אז יש לו ילד , וזה אומר שהוא כמו כל בן אדם אחר . ואסור להגיד שהוא מלאך. 

 

ואשתו התחתנה עם מלאך ?

 

ההגזמות לא מביאות כבוד לתורה.

גדולה תתחילו קצת להאמין בתלמידי חכמים ולא כל הזמן לתהות ולזלזל וכן הדרגה הרוחנית שלו הייתה מאד גבוהה 

כמו מלאך ואם רבנים גדולי עולם כמו הרב אליהו הרב עובדיה האדמו"ר מסאטמר.. הרבי מלובביץ' שיחרו לפיתחו אז מי אנחנו האפסים שנוכל להרהר אחריהם??

תסתכלו במה שהראיתי כבר מלכים ב' יח א .

 חזקיהו כתת את נחש הנחושתת שעשה משה רבנו בכבודו ובעצמו !!!

 

 מישהו יודע אם היה איזה נביא שאמר ליאשיהו שזה לא בסדר ?

 כתוב באיזה מקום בחז"ל שזה לא בסדר ?

אני בטוח שאם זה לא היה בסדר היה בתנ"ך משהו נגד חיזקיהו . אבל כתוב בפרוש עליו "ויעש הישר בעיני ה' " זאת אומרת שאסור להתייחס לחפץ כמו למשהו רוחני, ושאם מתייחסים לחפץ כלדבר קדוש צריך להיפטר ממנו איך שהוא.

 

אתה כותב "כמו מלאך" ,

מקודם כתבו ש"באמת הוא מלאך"  .

 

זאת אומרת שאתה יודע שמה שכתב זה בהחלט נגד התורה. אז למה לא תיקנת , שלא ייטעו ?

אם בתורה יש מצוה ואהבת לרעך כמוך , זאת אומרת שאתה לא יכול להגיד "אנחנו אפסים" כולל כל האחרים . ואפילו אם מישהו חושב שהוא אפס עדיין אסור לו להגיד שכל האחרים אפסים כמוהו.

 

נחש הנחושת הגיע ממשה רבנו  לפי מה שה' אמר לו לעשות. ומשה רבנו זה לא פחות מכל הרשימה שלך.

וגם חזקיהו לא פחות .

כי משה רבינו אמר על עליו ועל אהרון "ונחנו מה"

אברהם אמר אנוכי עפר ועפר,

ודוד אמר אנוכי תולעת ולא איש....

 

האפסיות שלנו היא כנגד הבורא יתברך וכן אנחנו צריכים להרגיש שאנחנו כלום לידו..

 

אתה הבאת כל מיני מקורות שכפי שאתה בעצמך אומר אומרים

האפסיות שלנו היא כנגד הבורא יתברך וכן אנחנו צריכים להרגיש שאנחנו כלום לידו..

אם אתה רוצה אתה יכול לגמרי בצדק להגיד שגם כל בני האדם ( כן בני אדם ) שהיזכירו הם אפסים לעומת הבורא יתברך. 

גדולה תתחילו קצת להאמין בתלמידי חכמי

 

אבל אסור לך להגיד ( כשאתה לא משוה לה' ) שכל היהודים חוץ מהרשימה שלך הם אפסים . 

פשוט זלזול ביהודים , שראיתי ( תעזרו לי איפה זה כתוב ) שנקראים בנים של ה'.

ואני שונא לכתוב תשובות ארוכות אז אני לא יאריך יותר ויש לי הרבה מה לכתוב על זילזול כזה בקדושי עליון שאין לנו הבנה ותפיסה בהם.

מזלזל זה שמייחסים להם כל מיני דברים , שרק גורמים לפגום בכבודם.

הגישה שלך היא נוצרית. ביהדות יש "חפצא" עם משמעות רוחנית. כמו תפילין וכמו ארבעת המינים.

כתוב בפרוש:

 

מלכים ב פרק יח א'

וַיְהִי בִּשְׁנַת שָׁלֹשׁ לְהוֹשֵׁעַ בֶּן אֵלָה מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל מָלַךְ חִזְקִיָּה בֶן אָחָז מֶלֶךְ יְהוּדָה:
... וַיַּעַשׂ הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה' כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה דָּוִד אָבִיו:
(ד) הוּא הֵסִיר אֶת הַבָּמוֹת וְשִׁבַּר אֶת הַמַּצֵּבֹת וְכָרַת אֶת הָאֲשֵׁרָה וְכִתַּת נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה ...  

אז בבקשה , בתורה כתוב שלא היה מישהו כמו משה , וכאן אומרים שחפצים של אנשים אחרים יותר חשובים ויותר קדושים ממש שעשה משה , ולא סתם עשה אלא לפי מה שה' אמר לו.

 

תפילין וכ' צריך לכבד כי ככה מכבדים את מה שכתוב בהם , ושתוב בהם מה שה' אמר .  אם מישהו חושב שהמזוזה בעצמה זה משהו רוחני  אז היא  פסולה . הרמבם ( אני חושב) אומר שאם עושים מזוזה בשביל קמע אז היא פסולה. וככה גם תפילין .

 

אם אתה חושב  שערבה ולולב ואתרוג והדס זה קדוש. אז זה ממש נורא.

 מי שחושב כך  שלא יגיד על אחרים שהם כמו נוצרים. 

 נכון יש ביהדות מושג של "חפצים קדושים" קוראים לזה עבודה זרה.

 

( זה לא קשור לכבוד שמכבדים את דברי ה' שכתובים בספר תורה או תפילין או מזוזה).

אנחנו דנים ב"קדוש" במובן של חפץ גשמי שהוא גוף רוחני .

 לא בשום דבר אחר.  עם ישראל קדוש בזה שהוא מיוחד לקיים את מצוות ה' . ארץ ישראל היא המקום לקיום תורת ה' , וכו' וכו'.

אבל מי שנמצא בארץ ישראל , וכורע ומשתחוה לאבן מאבני הארץ עובר על איסור של "אבן משכית" !

 

בינתיים אני כותב בדיוק לפי התורה . ולא ראיתי מישהו שיסביר לי למה להרוס את נחש הנחושת שעשה משה בדבר ה' זה "ויעש הטוב בעיני ה'  " , ולרסק את השעון ההוא שרואים בו חפץ רוחני זה לא מצוה מהתורה.

 

ומאיפה כל אחד מאלה שסוגדים לחפצים מרשה לעצמו לקרוא למי שלא כמוהו כאילו הוא נוצרי .

מאיפה מרשה לעצמו מי שלגמרי להפך מהתורה להגיד שיהדות זה לייחס קדושה לכל מיני חפצים למשל

 

למה שעשה חרש שעונים , שנעזר בצורף  והלם שוב ושוב בפטיש , וחיזק בכל מיני ברגים שלא יתפרק ,ויצא לו שעון !  ( רק לאחרונה למדתי על משהו בדיוק כזה  ישעיהו פרק מא  פסוק ז' ) .

 

 אבל אצלנו יש בלבול . מי שהולך לפי התורה והתנ"ך והתורה שבעל פה והפוסקים בכל הדורות , הוא לא בסדר. מי שהולך לפי  מה שטוקבקיסט תוקע באינטרנט ,כאילו שהוא צדיק יעני , זה קדושה וקדוש.

חשבת אולי לעיין בפרשנים על עניין נחש הנחושת?

 פשוט שאלתי ואמרו לי שהחכמינו אמרו בפרוש :" וכי נחש ממית וכי נחש מחיה ?". כלומר אין שום דבר רוחני בנחש הנחושת , ואין בו שום קדושה.

 

 ותגיד ביושר. אם  היו מספרים שהרב הזה והזה קיבל נחש נחושת מהרב ההוא , והרב ההוא היה מרפא עם הנחש הזה כאלה שהוכשו על ידי נחשים  ועושה איתו כל מיני ניסים .  היית אומר שלשבור את נחש הנחושת הזה זה בסדר ?

תגיד את האמת.

ומעיל של ספר תורה?

השאלות שלך ממש לא לעניין . אין שום קדושה בבגד  עם ארבע פינות שצריך לשים בו צצית . אפשר להיכנס לשרותים עם ציצית. ואם מישהו הולך עם בד ענק  נניח מטר וחצי על שני מטרים שצריך צצית ברור לגמרי שמותר להיכנס עם זה לשרותים.  זה בדיוק כמו שצריך לעשות מעקה בגג של בית וומותץר אז לעשותץ בבית שרותים . 

 בטלית שמתפללים לא מתאים להיכנס לשרותים בגלל שזה לא מכבד את התפילה , והתפילה היא הדבר החשוב לא הטלית . אותו דבר על מעיל ( אתה מתכוון לכיסוי ששמים אחרי הגבהה על התורה?) , גם זה לא כמובן לא דבר קדוש  אבל  אם שמים בשרותים זה לא מכובד לתורה. 

 הבנת !

 

ואם אתה חושב שהטלית בעצמה זה דבר קדוש אז זה עבודה זרה.

וכתבת שאצלך אתרוג ולולב וערבה והדש זה דבר קדוש.

אז רק שתדע מעולם לא קיימת  נטילת ארבעה מינים בסוכות ! כי עשית את ארבעת המינים לאלילים ואז צריך לשרוף אותם והם פסולים.

 

שאלתי ואמרו לי שחז"ל אמרו בפרוש שנחש הנחושת שעשה משה לא יכול לעזור כלום , וזהה לפי מה שאמרו :

"וכי נחש מית וכי נחש מחייה?" . זה אומר שלא.

 

ואתה בורח מלהגיד ברור שצריך לחסל  שעון שמאמינים שהוא קדוש .

עיצבן אותי שעובדים עלינו .

 ראיתי לאחרונה שוב את 'סיפור הפרברים' .  הסבתא שלי הדביקה לי את האהבה לסרט הזה.סרט עתיק עתיק , אבל המוזיקה של ליאונרד ברנשטיין שמה אותי בעולם אחר. ושם בסרט רואים את הגיבור עומד ושר שיר מקסים ולגמרי במקרה הוא מחזיק ארגז שעליו כתובת ענקית "קוקה קולה" !

 מה קוקה קולה שייך לשיר ? לא שייך בכלל !

 אבל מה. אנחנו מרגישים נפלא מהשיר ובלי לשאול אותנו תוקעים לנו במוח שקוקה קולה זה נהדר , ושצריך להוציא את דמי הכיס ולקנות עוד קוקה קולה , ושקוקה קולה תרוויח ממני עוד כסף !

 

זהו אז כשעובדים עלי בפרסומת יש לי אנטי.

 ואני לא אוהב שאני לא יודע מי , מכניסים לנו בכל מיני טריקים את הרב אליהו זצ"ל כאילו שהוא מוצר למכירה.

 בטח שהדברים שכתבת עליהם גרועים לא פחות ואפילו יותר.

 חשבתי שאכתוב הערה  קטנה וזהו , אבל נסחפתי לכתוב .

וטוב לפחות שאתה רואה שכתבתי  בסדר. ואני מקוה שלא פגעתי באף אחד.

והערה שלי קטנה בעניין [y.s. -הערה אישית לא בתור מנהלת, שתהיה רגוע!]

שאלו דרכים בעבודת ה'.. ולכן כףכף וקוריצה:

"צדיק באמונתו יחיה"

 

[ואני אומרת את זה רק בהקשר של עובדי ה'.. לא 'כל אחד' יעשה מה בראש שלו..

רק כשזו עבודת ה' עם הרבה יראת שמיים וכוונה לרצון ה'.]