לאור העובדות של חורבן מאחזים וכרמים, וכוונה להחריב בתים במגרון שמטרתו להרוס כל היישוב ולהמשיך להחריב חלקי א"י ולמסור לגוים, ויש בכיוון הזה גירוש של כמאה אלף יהודים והפקרתם, בלי בית ובלי פרנסה, כמו שעדיין עושים לאנשי גוש קטיף, וזה שבירת כל א"י ושבירת הצבא, צריך לנקוט אמצעיים אשר במצב רגיל לא היינו עושים .
רבים חושבים שהעצה היא 'תג מחיר' ודברים הדומים, וכן להתכונן נגד הצבא לעכב את ההריסות, כמו בעמונה, אולם נראה שזה הדבר האחרון ששייך לעשות, כי הצבא ע"פ דרך הטבע יותר חזק, וכן יהא פצועים ואולי גם הרוגים ח"ו, וצריך לחפש עצות יותר טובים
אולם נראה שיש לעשות שלא להתגייס באופן זמני, כדי שיבינו שאנו לא פרייארים שאפשר לגייס אותנו ובבת אחת לירוק בפנים ולהרוס את החיים שלנו,
והראיה שזה יכול לעזור, כי ראיתי כעת כתבה מאנשי צבא, שמשתדלים לגייס את החרדים מכיון שחסר להם אנשים רצינים בצבא, אולם מכיון שבציבור החרדי יש התנגדות לצבא, צריך לפתות אותם, וממילא נותנים הכל כדי לשמור על החיים החרדי ובכל זאת ללכת לצבא, ע' בכתבה של קול מלחמה בענין גיוס חרדים [ראה למטה].
ויש שאלה למה לחרדים נותנים הכל כדי שילכו לצבא ואילו לציבור הדתי עושים להם צרות צרורות וכן הורסים להם את הבתים ואת העיירות ולא איכפת להם מכלום ועדיין רק חמישית של מגורשי גוש קטיף וצפון השומרון יש להם בתי קבע וכו', והרבה שבורים ורצוצים, ע' גליון ארץ ישראל שלנו גליון 130 והכיוון להמשיך הוא להרוס עוד יישובים, וזה ח"ו ישבור הכל.
והתירוץ הוא, שמכיון שבציבור החרדי אין רצון ואידיאולוגיה להתגייס, אז הצבא צריך לשכנע אותם, וזה בלתי אפשרי אם בבת אחת יורקים להם בפנים ושוברים את הישוב שלהם או שמקלקלים את היהדות שלהם, והיינו שמצד עצמו לא איכפת להם כלל שיתקלקל היהדות שלהם, רק מה שמענין אותם הוא שאם יתקלקל היהדות הם לא יתגייסו, משא"כ בציבור הדתי שיש להם אידיאולוגיה להתגייס לשם שמים, והצבא יודע שעם כל הצרות והרשעות שיעשו להם הם עדיין מתגייסים, ממילא מנצלים את ה'לשם שמים' הזה זה כדי לשבור את המאחזים ואת העיירות ולהחשיב אותם שהם אויבי העם, וכן לקלקל את היהדות, וממילא מסכנים בזה כל היהדות ואת כל א"י.
וא"כ יוצא, שה'לשם שמים' של התגייסות, הוא שמביא לידי חורבן יישובים, וכן קלקול היהדות.
הנה נאמר משלי פרק כד (ו) כִּי בְתַחְבֻּלוֹת תַּעֲשֶׂה לְּךָ מִלְחָמָה וּתְשׁוּעָה בְּרֹב יוֹעֵץ:, ולפעמים יש מצב שדוקא שלא ללחום הוא התחבולה לנצח במלחמה, וכמו שהיה במלחמת העי שמקודם ברחו ואח"כ נצחו והכל היה בתחבולה, ורואים מזה, שבתוך תכסיסי מלחמה יש מצבים, שצריך לעשות את ההיפוך כדי לנצח והכל לפי הענין, וא"כ אם לפי הענין כעת שאי התגייסות מביא לידי ישועה לנצח, אז זה גופא כולל את ההתגייסות, ובמילים קצרות, כעת לא להתגייס הוא ההתגייסות, רק צריך להבהיר מקודם שלא יחשבו שלא רוצים בעצם להתגייס, וזה רק כל זמן שחושבים להחריב מאחזים וישובים וכו'
וזה כולל גם שמי שכבר נמצא בצבא, יאמר שהוא לא מגיע כשמחריבים מאחז, ולא רק החייל שמצווים לו להחריב מאחז, אלא גם קבוצה שלימה אחרת שלא קשור לזה לא יגיעו לצבא, וזה במקום 'תג מחיר'.
ומה שטוענים שאנו לא מתגייסים בשביל לקבל מן המדינה אלא כדי לתת, וממילא מה שעושים לנו צרות זה לא סיבה שלא להתגייס, הנה אילו הסיבה של לא להתגייס היה בגדר נקמה לצבא, היה כאן טענה, שאין אנו עושים נקמה, אבל כאן המטרה היא לא בשביל נקמה אלא לתועלת שמירה על ארץ ישראל שלא יחריבו ישובים ויסכנו כל א"י, וממילא מה שלא מתגייסים, זה גופא ההתגייסות האמיתי, וזה בבחינת בריחה של עם ישראל במלחמת העי בתחילת המלחמה, שזה הביא לידי הנצחון.
וכן מה שטוענים שא"כ גם השמאלנים ישתמטו מן הצבא מאותו טענה, הנה זה הבל, שהרי לא הרסו את הבתים של השמאלנים ולא גרשו אותם מאדמתם, ואילו באמת היו הורסים ומגרשים כעשר אלף שמאלנים מצפון ת"א וכדומה ומאיימים לגרש עוד כמאה אלף כיוצא בהם בלי בית ובלי פרנסה, בודאי היו משתמטים מן הצבא ובצדק, ותשאל את אהוד ברק ואת ביבי שאילו היו הורסים את הבית שלהם ולוקחים אותו בידים ורגלים וזורקים אותו למלונים וקרווילות שבורים, האם היו עדיין משרתים בצבא , ודאי שלא.
הסיסמה צריך להיות בערך בנוסח כזה
לא מתגייסים - כשהצבא לוחמת נגד החיילים שלו
לא מתגייסים- כשהחיילים נחשבים לאויבי העם
לא מתגייסים - כשהצבא עוזר לאויבים
לא מתגייסים - כשהצבא שוברת את עצמו
לא מתגייסים - כדי להתגייס באמת
לא מתגייסים - כדי להלחם באמת
לא מתגייסים – כדי להציל את הצבא
לא מתגייסים כל זמן שאהוד ברק הוא שר הבטחון, רוצים שר בטחון ששומר על א"י ולא מי שהורס את א"י ולא מי שלוחם נגד החיילים שלו.
וכן יש ללמוד מכל מדינות ערב שמסביב, שבכולם יש מרד נגד הממשל שמדכא את האזרחים, אף כאן שהממשל לוחמת נגד האזרחים שלו, ונגד טובי החיילים שלו, צריך ללמוד חלקית מהם, אף שאין לנו לעשות מרד בצורה שהערבים עושים, אבל עכ"פ בצורה של אי התגייסות זמני יש לעשות, וכן בתורה מבואר שלפעמים אפשר ללמוד מן הגוים שמסביב, עכ"פ חלקית, כמו שנאמר דברים פרק יז וְאָמַרְתָּ אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ כְּכָל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבֹתָי: (טו) שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ ע' בהעמק דבר של הנצי"ב על הפסוק הזה שיש דברים שלמידים חלקית מן הגוים שסביב.
http://www.rabbibrand.022.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=196806
