ב"ה
א. ציבור לא בוחר מועמדים מסויימים, הוא בוחר אנשים ממפלגות עם מצע. מי שבחר בליכוד והכניס את צחי הנגבי לכנסת, מן הסתם ימשיך לבחור ליכוד גם לאחר שהוא ערק לקדימה.
אמנם אין חוק שאוסר על כך, אבל מי שנבחר לכנסת על בסיס מצע מסויים ופועל בהיפוך מוחלט ממנו הוא שקרן ורמאי. הוא שיקר לבוחרים, ורימה אותם בכך שזכה למנדט על בסיס מצע שהוא זורק לפח לאחר הבחירות.
ב. הממסד יותר חזק ממך, ממני, ומעוד שלושה מיליון תושבים. ככה. תביט סביב ותראה באיזה כלים דרקוניים אנטי דמוקרטיים הם מסוגלים להשתמש כדי לכפות את שליטתם. הלוואי וזה היה נכון שאם העם היה רוצה- ניתן היה לשנות.
תשאל את מתפקדי הליכוד שירקו להם בפנים.
ג. ואולי זו הנקודה החשובה ביותר:
כלל ישראל לא שווה הרבה אנשים!
כלל ישראל זה לא אוסף של פרטים! [אורות, זרעונים.]
כלל ישראל הוא לא כל היהודים שחיים היום על פני האדמה, ורוב כלל ישראל זה לא רוב היהודים שחיים היום.
ושכולם יכניסו את זה טוב טוב לראש.
כלל ישראל זה מושג רחב שמתייחס לנשמה הכוללת של עם ישראל, ולא תלויה בפרט כזה או אחר.
אם יהודי ח"ו משתמד, האם הוא 'הקטין' את כלל ישראל? לא, הוא טשטש את הופעתה בעולם.
אם כל היהודים חושבים שנכון לחלל שבת- האם זה הרצון של 'כלל ישראל'? לא, זה רצון של פרטים שלא נובע מתוך הרצון הפנימי - אמיתי - אלוקי.
ואם מפלגת מרצ מקבלת הכי הרבה מנדים בכנסת, האם זה אומר ש'כלל ישראל בחר במלחמה בדת'? לא, יש הרבה פרטיןם שבחרו כך- אבל דווקא מתוך נתק מכלל ישראל.
אני אדמה את זה לשמש: לשמש יש תכונות כימיות- פיזיקאליות מסויימות. השמש מקרינה את קרניה אל עבר כדור הארץ. כל קרן של השמש טומנת בחובה בדיוק את כל התכונות של השמש המקורית ההיא, מבחינה פיזיקאלית. הקרן זהה לשמש, אבל היא איזהשהו הופעה מוקטנת יותר של התכונות הראשיות ההן.
אם במקום מסויים יש צל, זה לא משום שהשמש שינתה את תכונותיה, אלא משום שיש מחסום החוסם מהתכונות השמשיות להופיע במלואן.
באותה מידה, עם ישראל: ישנה מחצבה כללית הנקראת 'כנסת ישראל' [לא זו בירושלים בגבעת רם], זהו 'כלל ישראל'. לכנסת ישראל יש תכונות מסויימות [ביישנים, רחמנים גומלי חסדים, למשל]. כל פרט שנובע מתוך כלל זה טומן בעצמיותו הטבעית את תכונות האם הנחצבות מתוך הכלל. הוא לא פרט מתוך הכלל, הוא הופעה של הכלל בעולם הזה, ואין לו אפשרות ל'נתק' את עצמו מכלל זה.
הוא כן יכול לטשטש את הקשר על ידי הצבת מחסומים בינו לבין המקור, וממילא- התכונות המופיעות בו בעולם הזה יהיו שונות ומנוכרות למקור הטבעי העצמותי. במקום אור- יופיע צל, כי הוצב מחסום והאור לא יכול להופיע.
מתוך כך אנחנו יכולים להבין שאם רוב עם ישראל מחלל שבת [המצב הנכון כיום, לצערנו]- זה לא אומר ש'כלל ישראל מחלל שבת', זה אומר שיש הרבה פרטים, הרבה הופעות של הכלל שמתנכרים למקורם הטבעי העצמותי.
וכן- אם רבים מישראל אומרים שיש לעזוב את ארץ ישראל. זה לא שהרבה פרטים מישראל יכולים ל'שנות' את הטבע של כנסת ישראל, הם יכולים פשוט שלא להופיע אותו במלואו.
ואז אתה נשאל- האם בגלל שהרבה פרטים טשטשו את הקשר שלהם עם המקור, גם אנחנו נדרשים לעשות זאת?
ואם כולם קופצים מהגג- אתה גם תעשה את זה?
על רקע זה, תטען מהתחלה את כל הטענות שלך.
בציפיית הישועה.
החברה לפיתוח גבעות ארץ ישראל