שהוא מדבר שטויות,

ושהקב"ה יקבע לנו מה לעשות, ולא איזה ביבי. בגדול. 

וישר כוח על בנית המאחז! איפה הוא יהיה?

באופן כללי יש לנו חוקים כדי שיהיה פה סדר.

לגבי בנייה "לא חוקית"- 

אני חושבת שכל מי שמעוניין לבנות צריך לבדוק טוב טוב מה המניעים שלו- 

אדם ביישוב שרוצה לבנות על דעת עצמו עוד בית, בשביל הרווח שלו., בלי לקבל את האישורים הנכונים- מנסיון, זה מאוד מפריע לכל הסובבים ונתפס כדבר לא חוקי. 

אך אדם שבונה מתוך אידיאל ואמונה של יישוב הארץ, צו השעה, באמת צריך את האישור של הקב"ה, ורק את שלו. 

הבעיה היא איפה ומתי הגבול.. 

וזה אותו עניין כמו לגבי סירוב פקודה- אם כל חייל בצבא יסרב למה שבא לו, לא יהיה לנו צבא.. אך אם זה נובא מתוך אמונה שלמה שהפקודה נוגדת את כל הערכים- זה כבר עניין שונה. 

אבל יש לנו מלוכה.ואנחנו חייבים לכבד אותה.ואם צריך לבקר,אז בדרך מכובדת.

ויש לקיים את המצוות לא ע"י עבירות חס ושלום!.

אבל כמובן שכל הארץ שלנו היא . הקב"ה נתנה לנו..

כתוב במפורש בתורה- "והיה אם לא תורישו את יושבי הארץ מפניכם והיו לכם לשיכים בעיניכם ולצינים בצדכם".

וגם- "כי תבואו אל הארץ אשר אנכי נותן לכם נחלה וירשתם אותה וישבתם בה".

רש"י שם- "וירשתם- וגירשתם".

וכל עוד המדינה פוסקת לי לא לעשות את זה, אני אחרי הכל חושב שה' יתברך טיפה יותר חשוב מביבי.

טיפה.

<צ>

אבל דינא דמלכותא דינא-ובטח מלכות ישראל.

ואתה עם כל הכבוד לכחך ועוצם ידך אינך יכול להלחם נגד כל הערבים..לכן אין ברירה תהיה חלק מצה"ל..ויחד נוכל להתגבר על כל האוייבים.אבל אתה לא יכול לבד.

עם מדינה שמתקרבת יותר ויותר ל"שתי מדינות לשני עמים", ועם נפתלי בנט שישב במנשלה כזאת, אני אל בטוח שלזה ש|י התכוון ב"והורשתם"...

אולי הרמב"ן מתכוון לזה?, אהה, גם הוא לא?

והרשב"א? אופס...

אז איזה מפרש מפרש את "והורשתם"- "ונתתם אונוטומיה מלאה בשטחי A וB לפלאסטינאכם"?

המדינה כבר לא מיישבת את ארץ ישראל.

היא הקפיאה בניה, הרסה יישובים שלמים, והערבים בונים ובונים.

בתור יהודי- אני מקיים את "והורשתם" לפי דרכי, ולא לפי דרך המדינה.

צריך להקים מדינה ליישב את הארץ ולכובשה.ואת זה עשתה מדינתנו..ואם אתה לא רואה את זה תצפה באיזו הסרטה מן האוויר 'ארץ ישראל מן האוויר' ותראה את זה .

זה שיש מה לתקן,אף אחד לא חולק על זה ..

ומכיון שכל הזכות לביה היא כי זו ארצנו המדינה לא בדיוק אוהבת את זה

האם היא מתירה לי לבנות את ביתי בחצר של ההורים שלך? לא.

האם היא מתירה לי להפקיע ממישהו, יהודי או נכרי, את ביתו - ולהתיישב שם? גם לא.

האם יש כח למדינה, מבחינה הלכתית, להפקיע את ביתו של יהודי או נכרי ולהושיב שם אנשים כרצונה? כן.

אז לפי ההלכה אתה חייב להתיישב שם.

לפי חלק מהדעות זאת מצווה פרטית, לפי הרמב"ם זאת מצווה כללית.

בכל מקרה- בוודאי שלערבי שרוצה להשמיד אותנו לא יכולה להיות "קרקע פרטית" בארץ ישראל.

אני דיברתי עם קרקע של ערבי שאינו "אויב ישראל" אלא רק גר שם, או מעבד את אדמתו. מסתבר שרובם כאלה.

כלפיו, במידה ואכן יש לו קושאנים חוקיים ומוכחים על הקרקע, אין לנו על מה להלין.

בס"ד

כמובן שאני לא מתכוון שאם מיד אחרי שבונים בא איזה ארגון שמאל או משפחה פלסטינית וטוענת שזה שלה, אז זה לא נחשב.

למיטב ידיעתי אין כיום נחלה בארץ שאין לה בעלים

שזו בעלות פיקטיבית.

שבד"כ זה רוב שטחי הגבעות השוממות

עם כניסת החוק לתוקפו, נעשה בו שימוש נרחב בראשית ימי המדינה, לאחר שערבים רבים עזבו את שטח המדינה והותירו את נכסיהם מאחור. יחד עם זאת, בחלק מהנכסים שוכנו עולים חדשים וחלקם משמשים מבני ציבור שונים. לעובדה שמצב החירום שהכריזה מועצת המדינה הזמנית לא בוטל מעולם יש השלכות על תחולת ההגדרה "נפקד", ולמעשה ניתן לעשות בחוק שימוש גם כלפי מי שעזב את ישראל לאחד מהאזורים המפורטים בהגדרה גם זמן רב לאחר מלחמת העצמאות. בפועל, השימוש בו בתקופות מאוחרות יותר מוגבל.

עוד על "חוק נכסי נפקדים":

ויקיפדיה

החוק עצמו (עוד)

יחיד שקנה קרקע והיא שייכת לו מבחינה משפטית.

האם ברור לך שלגוי יחיד אין קניין קרקע בא"י?

כמדומני שמבחינה הלכתית זה לא פשוט...

בס"ד

שאינה חלה בזמן שאין סנהדרין (מה שלצערנו אין כיום)

ולדעת הרב קוק והרב הרצוג בהחלט יש גר תושב היום,

לא ניכנס לזה.

אני מדבר על קניין של גוי יחיד בארץ ישראל.

ולתהייחס רק לסעיפים שנגד יהודים

ומר מילה רעה

כך שהמצב בשטח שיהודי מגיע עם קושאן הקרקע לא שלו

ושערבי טוען שהקרקע שלו לא מבקשים שום דבר למרות שחוקית הקרקע לא שלו.

עייך ערך מיגרון.

אז מול אנטישמים וגזעניים אי אפשר לומא מילה רעה על היהודים

זאת לא שאלה בכלל

והיא תאלץ להסתפק במה שנותר....אני בטוח שבשביל שאני אזכה בעוד קצת ממצוות ישוב הארץ היא תהיה מוכנה להקריב מעט נוחות אישית!

ישוב הארץ.

לולב הגזול!

בוודאי שצריך שזה יהיה חוקי.. או לגרום לכך שזה יהיה חוקי..

אי אפשר שכל אחד יעשה דין לעצמו.. חייבים שיהיה חוק..

"אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו".

אם לא היה פה חוק היה אנרכיה..

ולגבי מה שהחבר שלך אמר שאפשר לקיים בפתח תקוה, 

א. ברור שהוא צודק! גם בפתח תקוה מצווה לגור.. זה גם הארץ אפילו שזה בתוך הקו הירוק.. כן כו..

ב. יש גם אדמות פרטיות עליהן אפשר לבנות, ובטח שכדאי גם לבנות במקומות שיש עידוד לבנות בהם.. אבל קשה לעשות זאת,, נגב, גליל, ערם מעורבות, לא חסרים דברים..

"דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום"- כדאי לבדוק מה עושה אחווה ומה עושה מלחמה (כשיש 2 אפשרויות, כשיש אפשרות אחת שהיא איננה בנועם- אז אין ברירה..) 

בס''ד'

זה הבעיה ששמים את חוקי הממשל הישראלי לפני התורה הקדושה!!

אם אנחנו לא ניישב את המקומות האלה, אז מי כן יישב אותם??! הערבים או הבדואים או הדרוזים!!

א. אני מסכים שאנו שואפים שכל ארץ ישראל תהיה שלנו, אך ברצוני להזכיר שארץ ישראל זה גם עבר הירדן המזרחי ולבנון וכד' כמבואר בגבולות הארץ בפרשת מסעי. ואני בטוח שכמו שלא תרוץ להקים שם בתים, למרות שזה ארץ ישראל, כך אותו דבר גם פה. ללכת עם ראש בקיר, לא מועיל ואף מזיק.

ב. הקב"ה אכן הבטיח לנו את כל הארץ ולא סתם הרמב"ם לא הזכיר בספר המצוות שלו את "כיבוש הארץ".

לכבוש את הארץ לפי הרמב"ם זה לא מצווה, אנו צריכים להיות ראויים לקבל את הארץ.

בחטא "המעפילים" אומר להם משה רבינו "למה אתם עוברים את פי ה' והיא לא תצלח, אל תעלו כי אין ה' בקרבכם" כיבוש הארץ לא קיים בכל מצב.

הרמב"ן לעומת זאת כן מציין שזו מצווה, אך השאלה שלי למה הרמב"ן לא פעל לכבוש את כל ארץ ישראל? הרי הוא זכה לחיות בארץ כמה שנים.

והרמב"ם בהלכות תרומות פרק א הלכה ב מציין שכיבוש יחיד לא שמיה כיבוש, היינו שללא הסכמה של רוב ישראל, לא חל על ההתישבות מצוות התלויות בארץ.

לסיכום יוצא שלא בכל מצב יש לכבוש את כל ארץ ישראל, צריך לפעול מתוך שיקול דעת.

ומתוך כך נזכה בעז"ה לתקן עולם במלכות שדי.

כדי הפקיע ממון מערבי בטענת מצוות התורה, צריך שכל פרשני התורה קרי הרבנים יסכימו לפרשנות זו, כי ברגע שרב מסויים לא אוחז שהערבי צריך לפנות את מקומו הרי שהערבי יכול לבוא בטענת "קים לי" קים לי כרב פלוני והוא רבי.

לא ייתכן שכל אחד יפסוק דין לעצמו וגם לא כל רב יכול לפסוק דין לעצמו אנו חיים במדינה דמוקרטית ולכן לכל אחד יש זכות דיבור וממילא לכל רב ופוסק יש דעה ויש לגיטימיות מלאה להבעת דעתו, אף אחד לא יכול לשלול רבנים ולהכריז עליהם כחסרי זכות דיעה.

כדי ליישב את הארץ ולגזול את זכויות האזרח נחוץ דעת תורה של מאה אחוז מהרבנים יודעי התורה ובמקרה הטוב שישים אחוז, אבל רב אחד ויחיד או שתי רבנים יחידים ואחדים או שלוש רבנים אחדים וחידים או ארבע רבנים אחדים ויחידים לא יכולם להפוך את הקערה על פיה.

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)