במה שכונה כבר כ"באג 2013"....

הם אכן שונאי דת ולא אוהבי עבודה כמו שהם מנסים להציג את עצמם.

הפגיעה הכי קשה - בדתי ובחרדי העובד.

התקלה במחשבים - הייתה כמו אות משמיים, שאפשר וצריך לחזור בתשובה ולעבור לשעון החורף. שיהיה יותר קל לחזור בתשובה, אפשר היה להגיד שעושים את זה בגלל התקלה במחשבים. עכשיו שהתקלה כבר מאחורינו, צריכים להודות בטעות עם כל המשתמע מכך.

קצת בושה, נא להתבונן במילים הבאים של התהילים:

יֵבֹשׁוּ וְיִכָּלְמוּ, מְבַקְשֵׁי נַפְשִׁי: יִסֹּגוּ אָחוֹר וְיַחְפְּרוּ--חֹשְׁבֵי, רָעָתִי.  יִהְיוּ, כְּמֹץ לִפְנֵי-רוּחַ; וּמַלְאַךְ  ה' דּוֹחֶה. יְהִי-דַרְכָּם, חֹשֶׁךְ וַחֲלַקְלַקֹּת; וּמַלְאַךְ  ה' רֹדְפָם. כִּי-חִנָּם טָמְנוּ-לִי, שַׁחַת רִשְׁתָּם; חִנָּם, חָפְרוּ לְנַפְשִׁי. (תהילים לה)

 

כישרון כזה של דמגוגיה -

מרשים בכל הודעה מחדש!

(אגב,

למה היית צריך עותק?

אתה צריך להראות את זה לאלה שמשלמים לך על ההודעות האלה?)

יֵבֹשׁוּ וְיִכָּלְמוּ, מְבַקְשֵׁי נַפְשִׁי: יִסֹּגוּ אָחוֹר וְיַחְפְּרוּ--חֹשְׁבֵי, רָעָתִי. יִהְיוּ, כְּמֹץ לִפְנֵי-רוּחַ; וּמַלְאַךְ ה' דּוֹחֶה. יְהִי-דַרְכָּם, חֹשֶׁךְ וַחֲלַקְלַקֹּת; וּמַלְאַךְ ה' רֹדְפָם. כִּי-חִנָּם טָמְנוּ-לִי, שַׁחַת רִשְׁתָּם; חִנָּם, חָפְרוּ לְנַפְשִׁי. (תהילים לה)

הייתי צריך עותק בכדי לא לכתוב עוד פעם הכול מחדש. אבל הכול לטובה. עכשיו נסחתי את זה עוד יותר טוב מאשר בפעם הקודמת, ובלי להשתמש עם מילים חריפות (למעט המשפטים בתהילים (שחלק מהם השמטתי בגלל הביטויים המפחידים שם))

אף אחד אינו משלם לי על ההודעות. אני עובד כל כולי לשם שמיים. מכל הלב. ואני לא כזה כתב מוכשר כלל וכלל. אתה יכול לראות את זה גם לפי השגיאות כתיב ותחביר שלי מדי פעם. כשכותבים את האמת, ניכרים דברי אמת, וזהו.

לפי מה שאתה כותב, זה נראה שאתה  הוא הפועל בשליחות מישהו, מישהו שהוא רחוק מאוד מאוד מאשר לשם שמיים...

ולנושא העיקרי, האם אתה יכול להסביר, איך מה שאתה כתבת זה יעזור לדתי ולחרדי העובד, או בכלל לאיזשהו יהודי דתי או חרדי?

ואני מתפלא גם על העורכים שאת ההודעה שלי מחקו, אבל הודעה שלך שהיא כולה מלאה ליצנות לפגוע במי שמנסה לחזק את הדת ולהדוף את שונאי הדת, את ההודאה שלך כן השאירו.

ולסיום, אסיים במילים של תהילים פרק לה שהבאתי (בהמשך הפרק שם עד לסיומו)

וְנַפְשִׁי, תָּגִיל בַּה; תָּשִׂישׂ, בִּישׁוּעָתוֹ.
כָּל עַצְמוֹתַי, תֹּאמַרְנָה--ה' , מִי כָמוֹךָ:
מַצִּיל עָנִי, מֵחָזָק מִמֶּנּוּ; וְעָנִי וְאֶבְיוֹן, מִגֹּזְלוֹ.
 יְקוּמוּן, עֵדֵי חָמָס: אֲשֶׁר לֹא-יָדַעְתִּי, יִשְׁאָלוּנִי.
יְשַׁלְּמוּנִי רָעָה, תַּחַת טוֹבָה: שְׁכוֹל לְנַפְשִׁי...

בְּחַנְפֵי, לַעֲגֵי מָעוֹג-- חָרֹק עָלַי שִׁנֵּימוֹ...

יֵבֹשׁוּ וְיַחְפְּרוּ, יַחְדָּו-- שְׂמֵחֵי רָעָתִי:
יִלְבְּשׁוּ-בֹשֶׁת וּכְלִמָּה-- הַמַּגְדִּילִים עָלָי.
יָרֹנּוּ וְיִשְׂמְחוּ, חֲפֵצֵי צִדְקִי:

וְיֹאמְרוּ תָמִיד, יִגְדַּל ה'; הֶחָפֵץ, שְׁלוֹם עַבְדּוֹ.
ולְשׁוֹנִי, תֶּהְגֶּה צִדְקֶךָ; כָּל-הַיּוֹם, תְּהִלָּתֶךָ.
 

http://judaism.walla.co.il/?w=/2069/2682081&m=1

רב הכותל, הרב שמואל רבינוביץ', הודיע בימים האחרונים כי לא ימנע מעיוורים להיכנס עם כלבי נחייה לרחבת התפילה בכותל המערבי, בכך ריכך הרב את עמדתו ההלכתית לאחר שעורר סערה כשקבע שאין להיכנס עם כלבי נחייה לרחבת התפילה.

בשבוע שעבר, שיגר הרב רבינוביץ' מכתב לח"כ קארין אלהרר מ"יש עתיד" בו השיב לה באריכות על דרישתה לאפשר לכל אדם להתפלל ברחבה התחתונה, "הכותל המערבי הוא מקום תפילה עבור כל אדם", כתב הרב, "חובה שבעתיים לעשות הכל כדי לאפשר למוגבל להתפלל ברחבת הכותל המערבי בצורה המכובדת והראויה ביותר". במכתב מרכך הרב רבינוביץ' את עמדתו וכותב כי קבע ש"אדם הרוצה בכל זאת להיכנס לרחבת התפילה עם כלב הנחייה שלא למנוע ממנו".

***

כשמדובר על בודדים ממש שיש עבורם פתרון ללא שום בעיה, באים מיש עתיד לדרוש בכל התוקף שיתנו להם להתפלל, ואילו כשמדובר במאות אלפים שלא יכולים להתפלל בזמן בגלל הארכת שעון קיץ, זה לא איכפת להם. מה ההיגיון?

אולי כדאי לשלוח מכתב לח"כ לח"כ קארין אלהרר מ"יש עתיד"  שתפעל גם כן לעבור לשעון חורף עכשיו.

שגם מתפללים וגם עובדים.

ואילו כל שאר היהודים הדתיים הם או אברכי הכולל או בדרך להפוך את הכיפה יותר ויותר קטנה עד שתיעלם לגמרי.

הם מבינים היטב וגם טוענים במרץ שהם ליברליים ודורשים גם מאחרים להתחשב עם כל בן אדם, גם עם מסתנן לא-חוקי, כמה שזה לא מפריע לכל הסביבה. ואם כן בטח שחייבים להתחשב עם מי שזה כל כך חשוב לו דבר כה יקר - להתפלל, ובמיוחד להגיד קדיש לעילוי נשמת הורים.

אבל המגמה שלהם לעשות רושם שלהתפלל זה גם לא חשוב חס וחלילה, וגם שמדובר בעשרות בודדים.

ומעל הכול זה נובע גם משנאה טהורה. כי כל המרחם על... סופו שמתאכזר על...

התרשמתי מאוד מדאגותיך לתפילה, תפילה גם של בן אדם בודד, שלא לפגוע כי-הוא-זה בנוחיותו.

ראה קישור הבא: http://judaism.walla.co.il/?w=/2069/2682081&m=1

לכן אני מרגיש שאני יכול לפנות אלייך בנושא הבא:

הארכת השעון קייץ פגע במאות אלפי יהודים דתיים וחרדיים הקמים מוקדם מאוד לעבודה ועדיין חושך ולא יכולים להתפלל. אנא תעשי משהו שיעברו לשעון חורף כבר השבוע.

זה יביא בונוס נוסף למפלגה שלכם:  שכולם יוכלו להשתכנע שיש עתיד הם לא נגד יהודים דתיים וחרדים ככלל, אלא רק נגד אלו שלא עובדים וחיים על חשבון הציבור, אבל היהודי הדתי והחרדי שעובד ומתפלל הם נחלצים לעזור לו בכל מה שאפשר.

תודה רבה.

וככה גם מאות ומיליונים רבים בישראל. לילדים קשה מאוד לקום כשיש חושך בחוץ, וזה מקשה מאוד על ההורים.

הפיצו שקר שהשעון קיץ מביא אור.

אבל את פעילי מרץ זה משמח, כי פגעו בחרדים...

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4284481,00.html

התקיימו מספר אירועי מחאה נגד מסמוס ההמלצות להארכת שעון הקיץ. עשרות פעילי מרצ הפגינו מול ביתו של השר ישי בירושלים כשהם מצוידים בשעונים מעוררים ובלפידים, תחת הכותרת: "מזיזים את ישי ולא את שעון הקיץ".

במקביל הגיעו עשרות פעילי התנועה "ישראל חופשית" להפגנה בכיכר רבין, ונשאו שלטים כגון: "באנו חושך לגרש" ו"אלי ישי מחשיך את המדינה". בדף הפייסבוק של התנועה נכתב: "אנחנו קוראים לכל המשתתפים ובכלל לכל אזרחי ישראל לא להזיז את השעון ולשמור את שעון הקיץ לפחות עד סוף אוקטובר".

***

עכשיו מצאתי, גם תומך ההומואים ניצן הורוביץ, בעד הארכת השעון קיץ

http://nitzan.org.il/?p=3123

לפני מספר שנים, הגשתי הצעת חוק בת שורה אחת: "שעון הקיץ יסתיים בסוף אוקטובר".

**

כי להומואים אין ילדים שקשה להם לקום מוקדם בבוקר, וכנראה גם לא מתפללים מוקדם בבוקר לפני העבודה.

הם עוסקים כל הלילה בהילולות וחינגות ומקווים שאולי השעון קיץ יעיר אותם קצת יותר מוקדם, אבל לשוא.

**

והממשלה קיבלה ממש מילה במילה את כל מה שהשמאל הכי קיצוני דרש. מזכיר מאוד איך רבין נכנע למרץ ויצא לשיר על הבמה את השיר של שלום עכשיו מילה במילה. עכשיו כבר יודעים ששלום עכשיו הם סוכנים של גורמים אנטי-ציוניים ואנטישמיים.. אבל באותו לילה זה עוד לא היה ידוע. אולי השב"כ היה מודע לזה כבר אז. אי אפשר לדעת...

השמש הוא השעון שלו.

מדובר על הפגיעה הכי קשה בחרדים ודתיים שעובדים. הם עובדים כל כך קשה שאין להם גם זמן להגיב פה באינטרנט.

בדרך זה גם פוגע בילדים שצריכים לקום לבית ספר מתי שזה חשוך. במיוחד לאלו שיש להם עוד הסעות.

וזה פוגע אפילו ביש עתיד עצמם שכולם רואים עכשיו שהם לא רק נגד החרדי "המתפלל עם הנץ ולא פועל או משו כזה", אלא נגד כל היהודים הדתיים והחרדים, הם לא יכולים לסבול ש"ישנו עם אחד.. ודתיהם שונות מכל עם..", הם נגד כל יהודי דתי "מנער ועד זקן טף ונשים", כלשונם הם: "דרוס כל דוס".

יש לי ספק גדול מאוד שיש עתיד וכל שאר שונאי הדת יסכימו להודות בטעותם, בדיוק כמו שאדריכלי אוסלו וההתנתקות לא הסכימו להודות בטעותם. אבל בכל זאת אולי. יש להם עוד זמן לתקן לפחות חלקית. יהיו עוד 3 שבועות קשים שכל יום יהיה יותר חשוך מקודמו.

ההחלטה מתבססת על דו"ח של ועדה מקצועית שבדקה את הנושא.

http://www.nrg.co.il/online/11/ART2/510/922.html?hp=11&cat=1102&loc=30

הפרלמנט של מועצת אירופה החליט ברוב קולות מוחץ שקיום ברית מילה לילדים פוגע בשלמות הפיזית והרוחנית שלהם. עוד ציינו כי אין לקיים ברית מילה לבנים בגיל שבו אין הם יכולים להביע את הסכמתם או התנגדותם למעשה. "בקיום ברית לפני הגיל המתאים יש משום כפייה ופגיעה בזכויות הילד" נאמר בהחלטה.

ההחלטה נתקבלה לאחר דיון קצר ברוב של 78 תומכים נגד 13 מתנגדים ובהמנעות של 15 מחברי הפרלמנט. ההחלטה מתבססת על דו"ח של ועדה מקצועית שבדקה את הנושא, בראשות חברת פרלמנט מגרמניה, מרלן רופרצט. יצויין שגרמניה הייתה המדינה הראשונה שאסרה בזמנו, בתקופת השואה, קיום ברית מילה לילדים יהודיים. ההחלטה קוראת ל-47 המדינות החברות במועצת אירופה להבטיח שבמקרים שייערכו בכל זאת ברית מילה לילדים, ייבדקו התנאים הרפואיים והסנטיריים, שיבטיחו קיום הטקס ללא פגיעה רפואית.
 

http://www.mako.co.il/nexter-tablet/Article-32b411f70ac8141006.htm?Partner=rss

שעון החורף מסרב להרפות: הלילה שוב זזו שעוניהם של אלפי מכשירי סמארטפון בישראל שעה אחת אחורה, לשעון חורף. זוהי הפעם השנייה בתוך חודש שאזרחים מגלים כי המכשירים החכמים שלהם מכוונים את עצמם מחדש בטעות.

המכשירים שנפגעו מהטעות הם סמארטפונים שנרכשו או עודכנו בין ינואר ליוני השנה, בתקופה בה תוכנן המעבר לשעון החורף בישראל להתבצע הלילה במקום במוצאי שבת שלפני יום כיפור. בין המכשירים שהושפעו מהטעות ניתן למנות מכשירי אנדרואיד ואייפון שלא הועברו ידנית לאיזור זמן אתונה (או כל מדינה מזרח אירופית אחרת באזור זמן GMT+2). ואינם מריצים את הגרסאות העדכניות ביותר של מערכות ההפעלה אנדרואיד (4.3) או iOS (7), בהתאמה.

***

רבותי, אני לא מחפש להיות נביא, ואפילו חושש מזה.

לפני כשנה קשרתי את ההסכם הגרוע שנשיא מצרים הקודם מורסי דחף את ישראל, עם מה שנאמר על פרעה מלך מצרים בעניין קנה רצוץ ואיך שנענש על זה. לא עברה שנה, ומורסי הורד מהשלטון ולא ידוע איפה הוא בכלל.

ראה קישור הבא, שכתבתי באתר אחר, אני מעתיק ממנו קטעים::

https://fresh.co.il/vBulletin/showthread.php?t=571963

מאות אלפים בהפגנה נגד מורסי- 'נפיל את הדיקטטור'

א בַּשָּׁנָה הָעֲשִׂירִית בָּעֲשִׂרִי בִּשְׁנֵים עָשָׂר לַחֹדֶשׁ הָיָה דְבַר ה' אֵלַי לֵאמֹר. ב בֶּן אָדָם שִׂים פָּנֶיךָ עַל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם וְהִנָּבֵא עָלָיו וְעַל מִצְרַיִם כֻּלָּהּ. ג דַּבֵּר וְאָמַרְתָּ כֹּה אָמַר אֲ-דֹנָי ה' הִנְנִי עָלֶיךָ פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם הַתַּנִּים הַגָּדוֹל הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ יְאֹרָיו אֲשֶׁר אָמַר לִי יְאֹרִי וַאֲנִי עֲשִׂיתִנִי. ד וְנָתַתִּי חחיים [חַחִים] בִּלְחָיֶיךָ וְהִדְבַּקְתִּי דְגַת יְאֹרֶיךָ בְּקַשְׂקְשֹׂתֶיךָ וְהַעֲלִיתִיךָ מִתּוֹךְ יְאֹרֶיךָ וְאֵת כָּל דְּגַת יְאֹרֶיךָ בְּקַשְׂקְשֹׂתֶיךָ תִּדְבָּק. ה וּנְטַשְׁתִּיךָ הַמִּדְבָּרָה אוֹתְךָ וְאֵת כָּל דְּגַת יְאֹרֶיךָ עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה תִּפּוֹל לֹא תֵאָסֵף וְלֹא תִקָּבֵץ לְחַיַּת הָאָרֶץ וּלְעוֹף הַשָּׁמַיִם נְתַתִּיךָ לְאָכְלָה. ו וְיָדְעוּ כָּל יֹשְׁבֵי מִצְרַיִם כִּי אֲנִי ה' יַעַן הֱיוֹתָם מִשְׁעֶנֶת קָנֶה לְבֵית יִשְׂרָאֵל. (יחזקאל כט א-ו)

מִשְׁעֶנֶת הַקָּנֶה הָרָצוּץ
http://www.mikragesher.org.il/title.../M13.htm?list=2
עַתָּה הִנֵּה בָטַחְתָּ לְּךָ עַל מִשְׁעֶנֶת הַקָּנֶה הָרָצוּץ הַזֶּה, עַל מִצְרַיִם, אֲשֶׁר יִסָּמֵךְ אִישׁ עָלָיו וּבָא בְכַפּוֹ וּנְקָבָהּ, כֵּן פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם לְכָל הַבֹּטְחִים עָלָיו (מל"ב י"ח 21)

.....

הבוקר הוצבו שלושה טנקים מחוץ לארמון הנשיאותי בקהיר

...

******

ולכן אני מבקש מכל עם ישראל להתפלל שיהיה יתמו חטאים ולא חוטאים חס ושלום!

הנה פסוקי תהילים שנאמרו בהקשר לעוול הנוראי הזה, ביחד עם תפילה שכולם יחזרו בתשובה ויהיה יתמו חטאים ולא חוטאים.

יֵבֹשׁוּ וְיִכָּלְמוּ, מְבַקְשֵׁי נַפְשִׁי: יִסֹּגוּ אָחוֹר וְיַחְפְּרוּ--חֹשְׁבֵי, רָעָתִי.

יִהְיוּ, כְּמֹץ לִפְנֵי-רוּחַ; וּמַלְאַךְ ה' דּוֹחֶה.

יְהִי-דַרְכָּם, חֹשֶׁךְ וַחֲלַקְלַקֹּת; וּמַלְאַךְ ה' רֹדְפָם.

כִּי-חִנָּם טָמְנוּ-לִי, שַׁחַת רִשְׁתָּם; חִנָּם, חָפְרוּ לְנַפְשִׁי.

וְנַפְשִׁי, תָּגִיל בַּה; תָּשִׂישׂ, בִּישׁוּעָתוֹ.
כָּל עַצְמוֹתַי, תֹּאמַרְנָה--ה' , מִי כָמוֹךָ:
מַצִּיל עָנִי, מֵחָזָק מִמֶּנּוּ; וְעָנִי וְאֶבְיוֹן, מִגֹּזְלוֹ.

יְקוּמוּן, עֵדֵי חָמָס: אֲשֶׁר לֹא-יָדַעְתִּי, יִשְׁאָלוּנִי.
יְשַׁלְּמוּנִי רָעָה, תַּחַת טוֹבָה: שְׁכוֹל לְנַפְשִׁי...

בְּחַנְפֵי, לַעֲגֵי מָעוֹג-- חָרֹק עָלַי שִׁנֵּימוֹ...

יֵבֹשׁוּ וְיַחְפְּרוּ, יַחְדָּו-- שְׂמֵחֵי רָעָתִי:
יִלְבְּשׁוּ-בֹשֶׁת וּכְלִמָּה-- הַמַּגְדִּילִים עָלָי.
יָרֹנּוּ וְיִשְׂמְחוּ, חֲפֵצֵי צִדְקִי:

וְיֹאמְרוּ תָמִיד, יִגְדַּל ה'; הֶחָפֵץ, שְׁלוֹם עַבְדּוֹ.
ולְשׁוֹנִי, תֶּהְגֶּה צִדְקֶךָ; כָּל-הַיּוֹם, תְּהִלָּתֶךָ.

(תהילים לה)

והנה קטע מהתלמוד עם תרגום והסבר (ברכות י, עמוד א):

http://talmudon.com/wiki/index.php?title=%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%99.

הנהו בריוני (אותם פריצים בורים ועמי ארצות) דהוו בשבבותיה דרבי מאיר (שהיו גרים בשכנות לרבי מאיר) והוו קא מצערו ליה טובא (והיו מצערים אותו הרבה), הוה קא בעי (היה מבקש) רבי מאיר רחמי עלויהו כי היכי דלימותו ( רחמים עליהם שימותו). אמרה ליה ברוריא דביתהו (אמרה לו ברוריא אשתו): מאי דעתך (מה אתה סובר)? האם משום דכתיב בספר תהלים [ק"ד, ל"ה] "יתמו חטאים"? מי כתיב "חוטאים" (האם כתוב שיתמו החוטאים מן הארץ שאתה מתפלל שימותו)? "חטאים" כתיב ויתמו החטאים אך החוטאים לא! ועוד, שפיל לסיפיה דקרא (השפל עצמך וראה את סוף הפסוק): "ורשעים עוד אינם", אם נפרש כמוך את הפסוק, כיון ד"יתמו חטאים" לשיטתך הכוונה היא שימותו האנשים החוטאים, אז מה פשר הכפילות "ורשעים עוד אינם"? אלא, כוונת הפסוק היא בעי רחמי עלויהו דלהדרו בתשובה (בקש על החוטאים שיחזרו בתשובה), ואז יתקיים "ורשעים עוד אינם". בעא רחמי עלויהו והדרו בתשובה (התפלל עליהם וחזרו בתשובה).
 

הרי בזכותו לא עובדים עד רדת החשיכה והיום מתקצר. יש הודות לכך זמן להיות עם הילדים, לטייל בימי ששי בארץ. נכון שזה מפריע קצת בבוקר עם התפילה, אך זה שווה לשאר היום. אני בעד.

אין בה שום ענין דתי.

כל פרט והעדפותיו הוא (גם תיפלה בנץ כן או לא תפילה בעבודה כן או לא - היא ענין אישי לחלוטין)

ועדה מקצועית שניסתה לדון ביתרונות/חסרונות - הגיעה למצב תיקו מוחלט.

וכך גם סקר שנערך בעם...

יש אמהות לילדים שרוצות/צריכות להשכיב מוקדם ולהעיר מוקדם והן חושבות שזה רק מטריף שהילדים איתך יותר זמן בשעות עייפות שלהם - ויש כאלו שההפך.

יש כאלו שרוצים ביום שישי לטייל בארץ - ויש כאלו שנהנים דווקא ממוצ"ש ארוך--

יש כאלו שקמים מוקדם בבוקר ויש שמאוחר.

נותרה בדיוק המסקנה - יש צורך להגיע לאיזון ולפרגן ל-2 הצדדים

הפיכה של הענין לענין דתי כלשהו כמו שעושה המדינאי - הביאה אותנו להפרה חמורה של האיזון לטובת אוהבי שעון הקיץ - רק כי מישהו הרגיש שהוא יוכל גם לרכב על הגל הפופולרי של שנאת החרדים ולקושש עוד טיפת אהדה מהעיתונים.

אם החכי"ם החרדים לא היו הופכים את זה לעוד איזה מאבק דתי - כל העם היה מבין היטב שזה ענין סוביקטיבי לחלוטין - ואף אחד לא היה חושב להאריך את שעון הקיץ ולהפר את האיזון.

דרך אגב - עכשיו המצב הוא לא זה ולא זה - כי היום התקצר באופן טבעי ואז ימי שישי לא מספיק ארוכים ומוצאי שבת לא מספיק ארוכים וכן הלאה--

וזה לא יתן רעיונות שפלים לשונאי ישראל.

את כותבת:

כי מישהו הרגיש שהוא יוכל גם לרכב על הגל הפופולרי של שנאת החרדים ולקושש עוד טיפת אהדה מהעיתונים.

אם החכי"ם החרדים לא היו הופכים את זה לעוד איזה מאבק דתי - כל העם היה מבין היטב שזה ענין סוביקטיבי לחלוטין - ואף אחד לא היה חושב להאריך את שעון הקיץ ולהפר את האיזון.

זה בדיוק כמו הטענה שאם לא ידברו על השואה יהיה פחות שנאה.

תן להם להכחיש את השואה, להגיד שלאף אחד לא היה משהו מיוחד נגד היהודים, שהיהודים היו קורבנות המלחמה בדיוק כמו של עמים אחרים. אחרת הם עוד יגידו שהם בצעו את השואה ועוד יתפארו בזה. אז מה עדיף?  בנוסף לזה, אנחנו צריכים בכלל להסתיר את עצמנו שלא ירגישו אותנו קיימים, אחרת עלולים לבצע בנו שואה שניה רחמנא ליצלן.

ובכל זאת רוב המכריע של אוהבי ישראל  ושל כל יהודי שהוא בריא בנפשו ורוחו, כולם בדעה אחת שלא לתת להם להתחמק מזה.

כי כמו שכתוב בתלמוד "כל האומר לא לוויתי כאילו אומר לא פרעתי". ההכחשה זו לא תשובה. מי שבאמת עוזב את החטא הוא "מודה ועוזב".

לרכב על הגל הפופולרי של שנאת החרדים ולקושש עוד טיפת אהדה מהעיתונים

את זה חייבים  להוקיע בכל דרך אפשרית ולא לתת לזה להמשיך, ובטח שלא להכנע וללכת עם ראש מושפל.

***

האם את חושבת שזה סתם במקרה שהעולים על בריקדות להאריך את השעון קיץ היו בדוקא פעילי מרץ ושאר שונאי הדת?

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4284481,00.html

התקיימו מספר אירועי מחאה נגד מסמוס ההמלצות להארכת שעון הקיץ. עשרות פעילי מרצ הפגינו מול ביתו של השר ישי בירושלים כשהם מצוידים בשעונים מעוררים ובלפידים, תחת הכותרת: "מזיזים את ישי ולא את שעון הקיץ".

במקביל הגיעו עשרות פעילי התנועה "ישראל חופשית" להפגנה בכיכר רבין, ונשאו שלטים כגון: "באנו חושך לגרש" ו"אלי ישי מחשיך את המדינה". בדף הפייסבוק של התנועה נכתב: "אנחנו קוראים לכל המשתתפים ובכלל לכל אזרחי ישראל לא להזיז את השעון ולשמור את שעון הקיץ לפחות עד סוף אוקטובר".

***

מספר יהודי שגר אי-שם בדרום שהיה צריך לנסוע לאזור תל-אביב לעבודה:

הייתי יוצא בשעה 6 לעבודה, עם הסעה. בימים שהיה מעבר בין הקיץ לחורף, ועדיין היה שעון קיץ, היה ממש סיוט: בשעה 6 היה עדיין חושך, ואי אפשר היה להתפלל. בלית ברירה הייתי לוקח איתי את התפילין לתוך ההסעה ומתפלל בעת הנסיעה. אבא שלי עליו השלום, שהיה עדיין אז בחים היה מודאג מאוד עד עמקי נשמתו. כנראה שדאגתו נבעה מה יהיה אחרי 120 שנה שלו, הוא דאג שלא אוכל להגיד קדיש בציבור לעילוי נשמתו.

אני לא מכיר אף יהודי וגם לא - להבדיל - אפילו אינו יהודי,  שלא היה מוכן לוותר בשביל היהודי הזה ועוד מאות ואלפים כאלו שיוכלו להתפלל לעילוי נשמת יקיריהם.

היחידים הטוענים שזה נוגע בנפשם לזיז את השעון הם שונאי הדת, והם גם מנסים להכחיש את השנאה שלהם ולהלבישה בכל מיני טענות שקר של אור וחושך. כשידוע שהמטרה שלהם היא להציק למתפלל או כלשונך:  לרכב על הגל הפופולרי של שנאת החרדים ולקושש עוד טיפת אהדה מהעיתונים.

מי שבין כה אינו עובד, עד רדת החשיכה,  לא משנה לו את השעון כלל.

לילדים שקמים לבית ספר זה מאוד מפריע לקום כשיש חושך.

בעיצומו של הקיץ זה טוב. אבל מדובר על חודש אוקטובר שזה גם מקשה על הילדים לקום, וגם  מקשה עד מאוד על המתפללים לפני העבודה.

מספר יהודי שגר אי-שם בדרום שהיה צריך לנסוע לאזור תל-אביב לעבודה:

הייתי יוצא בשעה 6 לעבודה, עם הסעה. בימים שהיה מעבר בין הקיץ לחורף, ועדיין היה שעון קיץ, היה ממש סיוט: בשעה 6 היה עדיין חושך, ואי אפשר היה להתפלל. בלית ברירה הייתי לוקח איתי את התפילין לתוך ההסעה ומתפלל בעת הנסיעה. אבא שלי עליו השלום, שהיה עדיין אז בחים היה מודאג מאוד עד עמקי נשמתו. כנראה שדאגתו נבעה מה יהיה אחרי 120 שנה שלו, הוא דאג שלא אוכל להגיד קדיש בציבור לעילוי נשמתו.

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/446/514.html

מפכ"ל המשטרה, רב-ניצב יוחנן דנינו, אישר הערב (ג') כי אין חשד לפלילים מצידו של שר החינוך גדעון סער, והמכתב עם החשדות לעברות בעלות אופי מיני שנשלח כנגד השר סהר, בין היתר לרה"מ, מזויף

-----

אמת או שקר, האיש כבר תלוי  בחסדי התקשורת. הוא כבר שרוף.

אני בטוח או שהם לא  ידעו מה זה לקום מוקדם ולא מכירים את הסבל הרב שנגרם למתפללים, או שסתם ככה הצביעו בגלל שזה מה שהתקשורת מצפה מהם:

http://www.mishmar.org.il/page.php?p=5961

הצבעה: הארכת שעון הקיץ לסוף אוקטובר

באקדמיה, בתעשיית ההייטק, בתחומי מו"פ (מחקר ופיתוח) - כאן אכן תקציבים גדולים וכסף רב מהווים פוטנציאל ליותר חוקרים מבריקים, ליותר סטארטאפים ופיתוח המצאות בתחומים שונים שיתורגמו בהמשך לחברות מצליחות - את הפירות נראה בעוד שנים.  

 בפוליטיקה, אני צריך את ההצלחה עכשיו. לא בעוד 5-10-15 שנים.  איך הכסף הגדול יביא לי לבחירות הקרובות את המועמדים המתאימים להובלת המגזר הדתי לאומי על זרמיו וגווניו, מועמדים שיהיו מוכרים ועם ניסיון ועשייה ציבורית מוכחת כדי שהציבור הדתי לאומי יזכה לנבחרת מנצחת בבחירות שיתבטא בכוח פוליטי בכנסת?

מי הם המועמדים הכריזמטיים שלנו, הכוכבים הפוליטיים המקבילים לבנימין נתניהו, אריה דרעי, בני גנץ, יאיר לפיד, יאיר גולן, בציבורים האחרים? מי מהם הגיע לאן שהגיע בגלל כסף גדול ולא בזכות כישוריו האישיים שהביאו אותו לעמדת הנהגה?

אני לצערי לא מכיר. 

ביבי מתנהל *בדיוק* לפי התפיסה השמאלנית שאומרת - 

יש בעזה מיליון-2 חפים מפשע, אנשים ממש טובים.

למרבה הצער קבוצה טרוריסטית איכשהו השתלטה עליהם.

בגלל 7.10 ישראל נאלצה בלית ברירה לצאת למלחמה וחבל על כל הרוג ופצוע "לא מעורב".

עכשיו שחמאס כמעט נעקר אז ישראל כמובן תעזור לעזתים, האנשים הטובים והאיכותיים, להשתקם חזרה.

כי נראה שלא.

מדובר פה על דרישה אמריקאית, לא על מה שישראל עושה או מבצעת, אז אין פה הוכחה לכלום על נתניהו.

אפשר לנסות ללחוץ שלא יקרה אם באמת אכפת לך.

גם אתה היית רואה אם היית גר באיזורים מסויימים בארץ.

ראיתי כיפת ברזל רודף אחרי טיל ופוגע בו לפחות שלושים פעמים. ראיתי שיגורים של כיפת ברזל יוצאים מהקנים. ראיתי והחזקתי בידיים המון רסיסים - גם של מיירטים.

אולי מישהו השתיל לי שבב עם דמיונות לתוך הראש, כשנכנסים לעולם הקונספירציות אפשר להיות מאד פוריים ואין גבול לאפשרויות. 

שעומד בדרישות של השר לוין ושל בגץ גם יחד

כך או כך הפרשה ירדה מסדר היום הציבורי

מקווה שהפצר החדש יעשה ניקיון בפצריה

או לפחות תשתנה שם רוח המפקד

אבל תודה שהחזרת את הנושא החשוב הזה לדיון

ומתנערים מזה.

עכשיו יש להם מפקד חדש

כי פגשתי אותם בבית כנסת באזור שלי, שהוא כללי, לאו דווקא חרדי.

הם אוספים כסף במקומות שאנשים תורמים, וזה לא בהכרח מקומות של חרדים. אז מחר אתה יכול לפגוש אותם מתחת לבית שלך.

ועכשיו כשפסק נגדם, פתאום זה לא מתאים.

הם עושים חילול השם של הרמה השפלה ביותר.

ד"א זה לא כ"כ חריג שבחורי ישיבה מתרימים לישיבה שלהם

באמת לא מעניין אותי מי צודק ולמי מותר לקרוא לעצמו פוניבז'. בעיקרון מהמעט שאני מבין, רק מתחילת שנהל תשפ"ז יחול עליהם האיסור הזה, אבל זה באמת לא משנה.

ממה שאני מכיר בעולם החרדי, בחורים שאוספים כסף לישיבה, זה או לת"ת (תומכי תורה - עזרה של הישיבה לתלמידים וחתנים מעוטי יכולת) או אסיפת כספים נקודתית לבניית ספרייה וכדו' (כשהייתי בישיבה קטנה חרדית, היו אוספים לפני פורים לספרייה של הישיבה. אבל היה סתם בכמה רחובות ליד הישיבה, בעיקר כדי להעסיק את הילדים). וגם זה, בדרך כלל באזור מסוים או לפי כתובות של בוגרים. ככלל, תלמידים לא עומדים כמו בבית כנסת קבצנים ומתרימים בשביל האחזקה השוטפת של הישיבה שלהם.

נראה שאתה מזדהה כנראה עם צד אחד, ומעמיד פני תם כאילו אין לך דעה בעניין,

אני יושב בבית כנסת שאליו מגיעים המון בחורים לא פעם ולא פעמיים, לא בהכרח אוהב את זה,

אבל לא רואה בזה דבר כזה הזוי,

מה שאתה כותב זו דמגוגיה זולה במיטבה,

כמובן שיש הרבה ישיבות, אבל יש משפחות רבות שמבחינתם זו הישיבה שמייצגת את תפיסת עולמם, כמובן שזכותך המלאה כפי שנראה עשית לא לתרום, אבל כזו צרות עין, שאכפת לך שחלילה מישהו יתרום להם כמה פרוטות,

עוד לא ראיתי

אבל אני חייב לפתוח בזה שאתה משתמש בהרבה מילים שיפוטיות (מעמיד פני תם, דמגוגיה זולה במיטבה, כזו צרות עין). זה לא תמיד נעים לקרוא את זה. אבל זו הערת אגב.

לגופו של עניין:

אין לי דעה לגבי מי צודק בדיון עצמו. אין לי מושג על סמך מה הרב מרקוביץ חושב שמגיע לו והרב פלוני חןשב שלא מגיע לו. באמת אין לי מושג.

ברמה האישית, מבחינתי יש אנשים טובים בכל צד ובימים שהייתי בחרדי היו לי חברים משני הפלגים והערכתי מאוד את הנחמדעם והחכמים שביניהם, ללא הבדל. מבחינת קשר לצד מסוים בפוניבז' - צר לי ידידי, אין לי חיבה לישיבה הזו ולא למגזר שהיא מייצגת, משום כיוון.

מבחינת התנהלות, כתבתי בצורה ברורה בהודעה הראשונה, שלטעמי הרב מרקוביץ לא נהג בהגיון ובאחריות בכך שהוא לא עזב את פוניבז' מזמן והקים לו ישיבה משלו. הוא אדם אחד ועד כמה שהוא ראוי, הוא יוכל לבסס טת מעמדו בעצמו. בצד השני יושבים הרבה אנשים שנמצאים שם הרבה שנים וחלקם אינטגרליים בישיבה (כמו המנהל ואוספי הכספים וכו'), אז טבעי שהציפייה תהיה ממנו, לקום וללכת, לא מתוך צדק אלא דווקא מתוך אחריות לכבוד התורה (אתה לא תאמין, אבל ממש לאחרונה אמר לי את זה בדיוק, אדם שמאוד מחובר ושותף בהגיונות הפלג הירושלמי וכו).

עד כאן דברים שלא מאוד רלוונטיים לפתיחת השרשור, אבל הוצהרו בפירוש בפתיחת הדברים.

אני מדבר על תופעה שרב מבוגר רוצה לפתוח ישיבה, אז שיילך ויפתח ישיבה. למה הוא שולח בחורים לקבץ נדבות בבתי כנסת? קורה שישיבה עושה אירוע התרמה גדול והיא פונה לציבור, אבל זו תמיד ישיבה קיימת שפונה בדרכים יחסית מכובדות, לבוגרים, שכנים ומקסימום בפרסומות באינטרנט, ובוודאי לא שולחת תלמידים לשוטט ולקבץ נדבות. מה גם, שתמיד סרטון הישיבה וההיסטוריה שלה חשוף לציבור כפרסומת.

כאן מדובר בפנייה לציבור שמבזה את התלמידים, במצג שווא לציבור התורמים ובכלל בהקמת מוסד שלא ברור למה הוא מוקם. הרי אם מדובר בישיבה שנפתחת, למה שלא יסדרו את ההיבט הכלכלי בדיוק כמו כל ישיבה שמוקמת. הרי לא מדובר באנשים טיפשים או חסרי ניסיון.

זה מה שאני מבהיר, וכמובן מי שבא לו - שיתרום לאן שבא לו.

אני לא בא להצדיק שום צד מבעלי המחלוקת. למעשה, כמעט מאז שהתחיחו המחלוקות היו אנשים טובים שניסו לשבת על הגדר או אפילו לפשר. המציאות היא ששני הצדדים דחו והפריעו לכל גורם כזה, וזה ממש לא כבוד גדול לאף אחד.

כן אציין שהתופעה הזו חוזרת על עצמה הרבה. גם במחלוקת היעב"ץ והרב אייבשיץ, היו רבנים שניסו לפשר וכמדומני הרב חיים רפפורט כתב אז בכאב שחבל שאף צד לא מוכן להקשיב ולהגיע להבנות.

כשלא עובדים, כסף הופך לאישיו ובסוף פועלים באופן לא ראוי להשיג כסף.

כך כבר פירשו רבותינו על המשנה במסכת אבות:

"רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אוֹמֵר:

יָפֶה תַּלְמוּד תּוֹרָה עִם דֶּרֶךְ אֶרֶץ,

שֶׁיְּגִיעַת שְׁנֵיהֶם מְשַׁכַּחַת עָוֹן.

וְכָל תּוֹרָה שֶׁאֵין עִמָּהּ מְלָאכָה,

סוֹפָהּ בְּטֵלָה וְגוֹרֶרֶת עָוֹן.

וְכָל הָעֲמֵלִים עִם הַצִּבּוּר,

יִהְיוּ עֲמֵלִים עִמָּהֶם לְשֵׁם שָׁמַיִם;

שֶׁזְּכוּת אֲבוֹתָם מְסַיַּעְתָּן,

וְצִדְקָתָם עוֹמֶדֶת לָעַד.

וְאַתֶּם,

מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם שָׂכָר הַרְבֵּה כְּאִלּוּ עֲשִׂיתֶם:" (מסכת אבות פרק ב משנה ב)

רש"י שם:

"שיגיעת שניהם משכחת עון. שמתוך שהוא לומד ועוסק בתורה ובסחורה להתפרנס אינו חומד וגוזל ממון אחרים:"
 

הרמב"ם שם:

"רוצה לומר בדרך ארץ הנה - העוסק בפרנסה.

ואמרו וגוררת עון - כמו שבארנו במקום אחר, אמרו "סופו, שהוא מלסטם את הבריות"."

הרב עובדיה מברטנורא שם:

"דרך ארץ - מלאכה או סחורה:

שיגיעת שניהם משכחת עון - שהתורה מתשת כחו של אדם, והמלאכה מפרכת ומשברת את הגוף, ומתוך כך יצר הרע בטל ממנו:

וכל תורה שאין עמה מלאכה - ואם תאמר יהא עמל בתורה תמיד ויגיעתה תהא משכחת עון, ומה צורך למלאכה, לכך הוזקק לומר וכל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה, לפי שאי אפשר לו בלא מזונות, ומלסטם את הבריות ומשכח תלמודו:"

הטור:

"ואחר כך ילך לעסקיו, דכל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה וגוררת עון, שאם אין לו מה יאכל העוני יעבירנו על דעת קונו.

ומ"מ לא יעשה מלאכתו עיקר אלא עראי ותורתו קבע, כמו שמצינו בחסידים הראשונים שהיו עושין מלאכתן עראי ותורתן קבע וזה וזה נתקיים בידן, כי אין מעצור לה' להושיע ברב או במעט.

וישא ויתן באמונה, ויזהר מלהזכיר שם שמים לבטלה, שבכל מקום שהזכרת השם מצויה מיתה מצויה.

ומאד מאד יזהר אדם בענין השבועה, שהרבה הפליגו רבותינו בענין שבועת שקר, ואפילו לישבע באמת, כמו שאמרו אלף עיירות היו לו לינאי המלך וכולם נחרבו מחמת שבועת אמת.

ויזהר מלהשתתף עם העו"ג, דשמא יתחייב לו שבועה וישבע בשם יראתו ועובר משום לא ישמע על פיך. מיהו אם נשתתף ונתחייב לו שבועה, יכול לקבלה. ומיהו אין כל אדם יכול לעמוד בזו, וגם רש"י התירם שאין עכשיו עו"ג." (טור אורח חיים סימן קנו)

הבית יוסף:

"ואח"כ ילך לעסקיו וכו' כלומר ולא תימא למה אתה אומר ילך לעסקיו יותר טוב היה לו שילמוד לעולם בתורה לכך אמר מדה טובה הוא שילך לעסקיו כדתנן (פ"ב דאבות) כל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה כלומר שיכלה ממונו ואח"כ יצטרך לחזור אחר פרנסתו ולא יוכל אפי' לקבוע עתים לתורה וגם יגרום לו עון כי העוני יעבירנו על דעת קונו." (על הטור באורח חיים סימן קנו וכך הוא פסק בשולחן ערוך)

"ואחר כך ילך לעסקיו דכל תורה שאין עמה מלאכה מה שהביא רבינו הסיפא ולא הביא הרישא יפה ת"ת עם ד"א וכו' הוא לפי דנראה דהתנא מדבר בשתי כתות מישראל הא' הם התגרים דפורשין בספינות הים והולכים בסחורות בדרך רחוקה וארז"ל ולא מעבר לים היא לא תמצא תורה בתגרין ועליהם אמר יפה תורה עם ד"א דאצל כת זו ד"א עיקר והתורה טפלה ולכן אמר יפה הוא דיהיה יודע מה שכתוב בתורה שיגיעת שניהם משכחת עון וכת אחרת הם לומדי תורה ויושבים בביתם שהתורה אצלם הוא עיקר אמר עליהם וכל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטילה וגוררת עון דבכת זו צריך שיתפרנס במלאכה והוא יושב בביתו ועוסק בתורה כי בזה יש לתורה קיום אצל כת זו. ורבינו מדבר כאן בכת זו שיושבי' בביתם ומתפרנסים במלאכה או בשאר עסקים כגון רבית וכיוצא כדי שיוכל לישב בביתו וללמוד תורה על כן הביא על זה הסיפא נ"ל אמת וצדק:" (על הטור באורח חיים סימן קנו)

רבותינו היו חכמים, מי שמשנה ופועל נגדם בסוף משלם מחיר.

בפני עצמה, ניהול חינוכי של המוסד.

אחרת גם הטענה שלך צריכה להיות מופנת לראשי ישיבה/רבני עיר/ר"מים בציונות הדתית שמקבלים על זה משכורת.

חוץ מזה שכל ישיבה זקוקה לתקציב, כמו שתיאטרון הבימה זקוק לתקציב או כל מוסד

לגבי ראשות ישיבה והיתר להתפרנס מלימוד תורה - זה אכן נושא השרוי במחלוקת בין הפוסקים.

(בכלל, זה קצת עצוב שכל כך הרבה לומדים תורה בישיבות ובודדים מהם למדו הלכות תלמוד תורה מהתחלה ועד סוף ברמב"ם או בטור או בשולחן ערוך...

זה כמו שאנשים לא ילמדו הלכות חגים לקראת החגים.)

זה שהטענה נכונה על רבים בציונות הדתית זה לא סותר את נכונותה.

לא הבנתי איך הטענה שלך בסוף רלוונטית להלכה או לדברי רבותינו.

(ואגב, אפשר לוותר על התקציבים לשניהם)

אבל ממה שאני מבין, זה הרבה יותר מסכסוך פרטי בין גיסים. זה הפך לוויכוח מגזרי בין פלגים אידיאולוגים ליטאים.

הנקודה היא לא למצוא מקום ללמוד. באמת שיש הרבה מקומות. הויכוח הוא מיהו הפלג האידיאולוגי שממשיך את המותג "פוניבז', אם הישיבות". לכן זה לא סתם לפרוש ולהקים במקום אחר.

כמובן שמבחינתי זו בדיוק הסיבה לא לתרום, רק מסביר למה זה לגיטימי מבחינתם.

ברור שלא הינו בקלות מוותרים.

שאני קצת עובד בו.

אין לי שום דעה אישית עליו. כעיקרון למדתי בבני ברק בשנים קשות וחוויתי את האלימות שהייתה בעת הפילוג עצמו (לפני כ21 שנה, לאחר פטירת הרב ברמן זצ"ל). היו לי חברים משני הצדדים, כולל בנו של הרב מקרוביץ עצמו.

עדיין אני חושב, שאם אדם אחד חושב שמגיע לו משהו ובכדי להשיג את זה הוא יצטרך לבלגן סדרי בראשית, הייתי מאוד מעריך אם הוא היה מוותר - וכל עוד מדובר בתלמיד חכם ובבלגן כל כך עוצמתי, בפירוש הייתי מצפה שהוא יעשה את הצעד הזה - זה לא אומר שהוא טועה או שהוא לא בסדר, הבהרתי את זה קודם ואני חוזר ומבהיר את זה שוב.

אני לא בטוח שאת האלימות הפעיל צד פלוני או אלמוני, המריבות הראשוניות בפוניבז' התחילו עוד לפני הרב מרקוביץ (כמדומני שגם אז צד "המחבלים" היה אלים ומחלל שם שמים גדול בהרבה מ"השונאים", ואכן השונאים הבינו את משמעות המחלוקת ולקחו צעד אחורה כפי שראוי לנהוג). לכן כלל לא הזכרתי את האלימות בדבריי (רק לגלגתי שיש לזה לגיטימציה בישיבת פוניבז', אבל לא התכוונתי בהכרח לצד מסוים).

כדי להבין איך כן אמורים להתנהג במצב כזה, אני מציע לך להסתכל על מריבות דומות שאירעו בישיבות שונות: במרכז הרב, הרצי"ה לא הסתדר עם הרב אריאלי, אז הרב אריאלי עזב והמשיך את הרבצת התורה שלו באופן שכולם היו מרוצים; הרב שפירא לא הסתדר עם הרב טאו, אז הרב טאו עזב והקים לעצמו ישיבה משלו, היה קצת מריבות הם לא הפכו את הישיבה לזירת קרב ואת התלמידים ללוחמים/קבצנים; בישיבת חברון היו לא מעט מריבות - עם הרב חיים סרנא (ובכלל זה עם הרב פרבשטיין), הרב אזרחי, הרב זקס ועוד ועוד - איכשהו הישיבה הצליחה להישאר שפויה, ומקסימום הלך תלמיד חכם ומימן בעצמו ישיבה למי שאוהב אותו ורוצה לשתות את דבריו בצמא (ולא תמיד זה קל, תבדוק כמה היה קשה לתחזק כלכלית את ישיבת עטרת ישראל, וכמה כסף וזמן ודיני תורה היו עד שישיבת כנסת הגדולה עמדה על הרגליים). גם אם היו מריבות קטנות, הן הסתיימו מהר, ובוודאי שלא ציפו שהתלמידים יסתובבו ברחובות כדי לגייס כסף. בישיבת גרודנא, איך שהתחילו מריבות, הרבנים המבוזים הודיעו שכל התלמידים הולכים הביתה עד להודעה חדשה, ואכן קבוצת התומכים שלהם פתרה את הבעיה תוך שבוע-שבועיים.

נתתי לך רשימה די ארוכה של אנשים לא פחות יפים, חכמים וצודקים מהרב מרקוביץ, ואתה רואה ארסנל של פרקטיקות שמשאירות את המריבות במקום מכובד ופותרת את הבעיה בלי להפוך את התלמידים ל"מוציאים לפועל" של הרב שלהם. על זה אני מדבר, ופירוש לא על צדק ויושר ולמי מגיע.