רולאדין יקר- בחיים לא קניתי שם.

אתה לא חייב לקנות שם אם המחיר לא מתאים לך.. 

חרם צרכנים, הם יפסיקו לעשוק את הציבור, ככה צריך לעשות בכל דבר..

הבעייה בציבור הישראלי שהוא לא מוכן לוותר על הנוחות שלו, לדוגמא הייתה יוזמה לעשות חרם על תנובה, אבל אנשים עוד המשיכו לקנות שם, כי לא נוח להם להפסיק לצרוך חלב גם אם זה אומר שהם ישלמו עוד כמה שקלים..

*עוד דבר שצריכים ללמוד מהציבור החרדי-אצלם חרם זה חרם.

סיפרה לי שהרבה אנשים כשהגיעו לקופה לשלם ושמעו מה המחיר השאירו את השקית עם המאפים שם,

ויצאו מהחנות בלי לקנות.

לא כולם קונים "בכל מחיר"...

ברגע שיש יותר מחנות אחת שמייצרת משהו ויכולה להתחרות בחנות השנייה, אין מה להלין על מחירים - יש לך אפשרויות נוספות. ברגע שמכריחים אותך לרכוש דבר מסוים ממישהו אחד, זה אכן חוצפה אם המחיר שלו מופקע (נגיד לצורך העניין עלה לי חברת חשמל - פחות או יותר יצרנית החשמל היחידה בארץ, שכולם מחויבים לה...)

לכן מאוד חשוב בכלכלה לשבור מונופולים, להכניס תחרות לשוק - זה בריא. רמי לוי עושה את זה מצויין. גם קופיקס

גורם להם להפקיע מחירים.

בתור אחת שעובדת בברמן נדהמתי השבוע לראות ששוב העלו מחירים של עוגות ועוגיות. הפעם הם באמת הגזימו!

נכון שאף אחד לא הכריח אותי לקנות שם, אבל מישהו חייב לעשות עם זה משהו! 

שבהן לא ניתן להגיד שיש קרטל עם החברות הגדולות.

אכן, מחברות גדולות לא חייבים לקנות.

ואכן - אם נפתלי בנט רואה שיש ריכוזיות נוראה בתחום מסויים - עליו לשבור אותו. כמו שעשה שר התקשורת בממשלה הקודמת כששבר את מונופול הסלולר.

מאפה נאמן יש כמעט בכל מקום וזה קצת מכעיס שהם מנצלים את זה במיוח כשמדובר בחיילים בת"מ שאין להם הרבה ברירה..

תמיד יש לך תירוץ זה יקר יחסית ל...

א. זה לא רק בורקסים וסופגניות, זה נגמר גם בלחמניות פשוטות.

ב. תאר לעצמך שאתה נתקע עם הילדים שלך, שהם בוכים שהם רעבים ואין לך אוכל במרחק קרוב, אז תוציא עכשיו 70 שקל על אוכל? כבר היית הולך למסעדה!

אפשר לחמניה עם מעדן.

אגב בת"מ ירושלים יש דקה הליכה משם אנגל

אם המחיר הוא קריטי להם - שיתכבדו ויסעו לשוק ושם ימצאו מאפיות שונות במחירים שונים. אם הזמן בשבילם גם שווה כסף והם יעדיפו לקנות במאפה נאמן במחיר גבוה יותר - ובכן, בחירה שלהם...

אתה לא יכול כעת לטעון שבכל מקום צריך אחד ליד השני לפתוח מאפיה זולה ליד הקרה - זה כבר מעל ומעבר להגיון הסביר. כל עוד יש לך אפשרות לקנות - גם אם זה כרוך בטרחה מסויימת - דבר דומה במקום אחר, הרי שקשה להגיד שזה דבר אסור לעשות ככה וככה...

מאפה נאמן פתחו חנות בת"מ, וזכותם להחליט מה מחיר המוצרים שלהם. אתה תמיד יכול לעלות ולקנות ארוחה משביעה של לחניה עם נקניה בעשרה שקלים בקומה השלישית, אם מחירם של שני בורקסים מעצבן אותך... (לדעתי האישית נקניקיה בלחמניה בעשרה שקלים זה סביר בהחלט...)

למרות שלפעמים 7 שקל זה לא כזה נורא אם רעבים באמת

-->

תהיו בעניין שאחמד'\ מוחמד\ יוסוף ועוד ועוד

שאחראים שם על מירב המאפים, והסנוויצ'ים וכו' וכו', לא נוהגים לשטוף ידיים לאחר היציאה מהשירותים. למעשה, הם מקפידים שלא לשטוף ידיים לאחר השירותים. ואני לא רוצה לתת פירוט נרחב..

על כמות העובדים הערביים שהם מעסיקים (ולא רק בשירות הלקוחות.. אם כי גם שם לא חסר.) - על זה צריך בעיקר לעשות חרם צרכנים.

יש לי עוד כמה סיפורים בלתי נחמדים על מאפה נאמן -

מי שרוצה באישי.

(מקור ראשון כמובן, ואין לי שום דבר אישי נגדם חוץ מהטומאה והגועל שהם מכניסים לנו לאוכל..)

לא מזמן איזה חבר סיפר לי שהיתה כתבה (לא יודע אם בעיתון או בטלויזיה) שבמקום להחליף את סלט מחליפים לו את תאריך התפוגה.

ות'אמת, מרגישים את זה שאוכלים סלט בחוץ

בתור אחד שגדל תמיד על יקרות טריים מאוד, קשה לי לאכול דברים כאלה, שישבו שעה שעתיים במגשים לפני שהגיעו אליי לצלחת

ושאני לא יודע איך, כמה והאם שטפו אותם

האם שטפו ידיים

שהרווח עומד לך מול העיניים, הרבה אנשים מסתנוורים

אני משתדל שלא לאכול בחוץ

אלא אם כן ממש חייב

תודו שהסחורה שלהם טעימה יותר מאשר של המאפיות הפושטיות

היא מאוד שומנית ומלאת סוכר

אם טעים לך לאכול לא בריא, סבבה

לי זה פוגם בטעם שאני יודע שזה מפוצץ מרגרינה 

שם שנה.

הסניפים בתחנה מרכזית -  על סמך ראיה שלי בלבד וצפייה בעובדים הערביים תוך כדי שאני מתפוצצת מכעס על זה שהם מעסיקים מחבלים בפוטנציאל. 

(תסתכלו רק על העיניים שלהם, רק)

עשיתי מחקר למשך תקופה..

(אגב היתה תקופה שהם העסיקו שם כמה ערבים שממממשש נראו כמו מחבלים, הם לא חשבו שזה יוריד לנו את התאבון?)

ומול נאמן נפתחה מאפיה בשם "פילסברי" [או משו כזה..]

לא ראיתי שם ערבים, והמאפים שלהם בעיני- היו הרבה יותר טעימים ומוצלחים [ניסיתי ]

תגלי לי שאדע גם להיזהר בפעמים הבאות...

אתה ציני?

אין דבר כזה "נראה כמו..." תוציאי מהלקסיקון. מחבל יכול להיות גם יפה עיניים ועדין, ולהתפוצץ מולך, לעומת זאת אחד ש"נראה כמו מחבל" יכול להתגלות כאחד שהציל את אח שלך מטביעה בכינרת, סתם נגיד...

כלומר - מראה לא אומר כלום, ובבקשה לא לערב אותו כי זה מסוכן ומחזיר אותי לזכרונות על היהודים עם האף הארוך המסריחים שחיו לפני השואה באירופה.

אגב, הקטע הזה של המכוער, היה בצחוק כמובן.

השנאה בעיניים או החמדנות והתאווה הגלויה לרכוש אותי, כבחורה, במילותיו הכובשות.. הסיפורים המזעזעים של אלו שעבדו במקומות יהודיים ואחר כך רצחו, הם אלו שגורמים לי לחשוד בכל ערבי, כן בכל ערבי, כמחבל פוטנציאל.

ודווקא לא אמרתי שיש להם פרצוף מעוות ומריחים ריח רע,

חלקם יפים, חיצונית. כובשים ממש..

והם עדיין חשודים בעיני, לנצח!!

את דיברת על מראה של מישהו מחבל.

אם את מדברת עכשיו על כך שבאופן כללי ערבי חשוד אצלך כמחבל - זה בסדר, אבל להגיד על מישהו - הוא נראה במראה שלו מחבל והוא לא נראה במראה שלו מחבל - כששניהם נניח ממוצא ערבי - זה כבר דבר שהוא טעות לדעתי, כי הוא נותן משקל לדבר לא נכון שהוא המראה...

שמנצלים את זה כדי להתחיל עם בנות יהודיות וסיפורים יש בכמויות..

היכן שכתבתי שהוא נראה כמחבל זה היה בקטע הזה של תאבון לאוכל.. 

מכיר את המוסלמים גלוחי הראש עם הזקן?

אז כזה פעם הם העסיקו

סליחה ממש לי זה עשה בחילה אז, הוא היה נראה כמו ראש ארגון שאהידים.

(נראה כמו, נראה. יכול להיות שההוא לידו שהוא גבר-גבר הוא הוא ראש ארגון, מה כפת לי, את שניהם אני שונאת אותו הדבר.)

אם ערבי שראית אותו פעם אחת, והחלטת שהוא מגעיל אותך ושאת "שנואת אותו", ום לאחר מכן נניח יסכן את החיים שלו ויציל מטביעה קרוב משפחה שלך, בכינרת/ים תיכון. האם אז היחס שלך כלפי אותו ערבי ספציפי ישתנה או שלא?

באמת באמת זה לא נעים לי ולא לעניין.

יש בודדים בודדים בודדים בודדים ואני ממש ממש בספק שהיו מוכנים לסכן עצמם כדי להציל יהודי. ואני ממש כותבת את זה ובספק גדול..

שאני אגיד לך מאיפה ישמעאל ועשיו וכל כח הטומאה הזה הגיע לעולם? אתה מן הסתם יודע זאת טוב יותר ממני.

כיום, במצב של גלות, פיזור ומלחמה, אני שונאת אותם.

שונאת.

שווים שבעה שקלים, והם הצרכנים.

אם לא היו חושבים כך, אף אחד לא היה קונה בשבעה שקלים שני בורקסים,

ואף אחד לא היה מוכר בשבעה שקלים שני בורקסים...

ותכל'ס, כשאני רעב וצריך אופציה סבירה "לכסות" ארוחת בוקר,

אז בשביל שני בורקסים כאלה עם שתיה בצד זה הגון בהחלט, לעניות דעתי.

(בלי קשר לאחוזים שמרוויחים עלינו -

בבתי קפה ומסעדות מרוויחים עלינו יותר אחוזים)

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

מתנחלים פשוט ממש טובים בלספר שכל מה שמעניין אותם זה אידיאולוגיה ולהתעלם מכל מה שהם מרוויחים ממנה

אמר שבשביל לגור ביו"ש אסור להנות ובגליל מותר להנות? יו"ש זה כמו כל מקום אחר בארץ וכל אחד יכול לגור שם גם אם עושה זאת בשביל תאוות בצע. דין קדומים כדין כפר שמריהו. גם תושבי פריפריה מקבלים מענקים גם אם הם עשו כסף מההתישבות שלהם בפריפריה

אני מתנחלת, גרה במקום בורגני ומעולם לא התיימרתי לחשוב או להציג את עצמי כאילו שרק ארץ ישראל בראש שלי. זה שהיה לך משהו בראש… זה שלך.

אני חושבת שבלי איכות חיים, מפעל ההתנחלויות היה מצליח פחות וזה דוקא היה בעוכרינו.

עבר עריכה על ידי נקדימון בתאריך ד' באייר תשפ"ו 11:53

בעבר בכל מקום זה היה אידיאולוגיה צרופה, כי המחיר היה אדיר (בטחונית, חברתית, גאוגרפית, תקשורתית, איכות חיים וכו).

היום יש מקומות שבהם ברוך השם המטרה הושגה ויכולים לגור בהם גם מטעמים נוספים, כי המקום כבר מוסדר ומפותח ויציב ובטוח.

ויש אנשים שגם בחינם לא יסכימו לבוא לגור ביהודה ושומרון, אז מה אכפת לי אם מי שבא יש לו גם אידיאולוגיה וגם מחשבות נוספות?

אם אתה מכבד את ההורים גם כי אתה אוהב אותם וגם כי זה מצווה, אז יש בזה בעיה?

אם אתה לומד תורה גם כי אתה מקיים מצווה וגם כי אתה נהנה מהלימוד, אז יש בזה בעיה? האגלי טל דן על זה בתחילת ספרו כידוע, והמסקנה ברורה: אשריו.

כמובן שיש ערך בדברים שכתבת. אבל זה חייב להיות משולב באידאל של ישוב הארץ.

אז אין בתים פרטיים/צמודי קרקע במחיר כזה.

(מי שגר בהתנחלות בחור רציני כנראה באמת הגיע לשם מתוך אידיאולוגיה)

והישובים הדתיים שהם לא ביו"ש מלאים עד אפס מקום.

לצורך העניין גם מודיעין עילית מעבר לקו הירוק.

בגדול רוב האנשים לא מסוגלים לחיות רק על אידיאלים, זה מאד מאד קשה. זו מסירות נפש גדולה מאד מכל הכיוונים. כל שבכל ציבור יש קבוצה יחסית קטנה של אנשים כאלו. גם בציבור הדתי לאומי יש קבוצה כזאת והיא אילו שגרים בחוות ובגבעות מתחילות (רובם). אנשים שחיים צמוד לערבים, בסיכון תמידי עם כל רעיית צאן, השב"כ, הצבא והמשטרה רודפים אותם בין אם הם עשו משהו ובין אם לא ויכוחים להתעלל בהם בלי שאף אחד יעשה משהו ובלי זכויות בסיסיות. אנשים כאלו באמת מוסרים את הנפש בצורה יוצאת דופן על ארץ ישראל.

ב"ה שהגענו למצב שאנשים רגילים ופשוטים שלא יכולים רק למסור את הנפש, וצריכים פרנסה כמו כולם ומקום לגור בו מגיעים לגור בישובים. בעבר היה מסירות נפש לגור במקומות כאלו, זה נהדר שהיום זה גם נוח. יש פה הקרבה מסויימת עדיין לרוב, הרבה יותר נוח לגור ליד קופת חולים ובתי חולים, ליד סופרים זולים, בתי ספר וישיבות/אולפנות, במקומות שיש בהם תחבורה ציבורית טובה ולא חייבים להחזיק רכב ובעיקר להיות קרוב לעבודה ולא לנסוע שעה או שעתיים כדי לעבוד בעבודה מכניסה. זה עדין לא קל לגור במקומות כאלו ורוב הישובים כאלו. ואין ספק שמי שגר במקומות כאלו מקריב בשביל ארץ ישראל. אבל טוב מאד שזה כבר לא מסירות נפש כמו שהיה פעם וכמו שיש בגבעות ובחוות, זה הדבר שמחזיק את ההתיישבות שתהיה ברת- קיימא ולא תהיה מעורערת מכל דבר.

כדי שארץ ישראל תהיה מיושבת חשוב שיהיו גם אידיאליסטים מאד וגם אנשים רגילים שמוכנים להתאמץ קצת אבל קשה להם להקריב מאד.

(אגב, גם בצפון ובנגב יש חשיבות מאד גדולה לגור)

נ.ב.

כשכותבים אומרים\ות כדאי לכתוב קו נטוי ולא נקודה. מאחורי הנקודה עומדת אידיאולוגיה פרוגרסיבית שלא לפי רוח היהדות.. 

כל מי שגר מעבר לקו הירוק?

ברור שיש עוד שיקולים כשאנשים בוחרים מקום מגורים

כמו יוקר הדיור הארץ.

קיץ 2005 גירוש מגוש קטיף, יכלת לקנות בית ביו"ש בכלום כסף, דיברו אז על תוכנית ההתכנסות של אולמרט מיו"ש.

2006 החלה העליה המטאורית בנדלן

קיץ 2011 עם ישראל כולו יוצא לרחובות כי דירה ממוצעת בישראל חוצה את המליון שקל

2026 דירה ממוצעת 2.4 מליון שקל, חצי מליון יהודים ביו"ש ניכרת התמתנות במחירי הדיור.

זה לא כאילו הם ידעו שזה מה שיקרה

הקרבה מסוימת. סתם נעים לחשוב שהכל מתוך אידיאליזם טהור.

הכי בריא זה שלא חייבים לגור רק בגלל אידאליזם, זה הופך את זה לנורמלי ורגיל מוחזק את האחיזה בארץ. זה כמו שבעליות הראשונות היה צריך מסירות נפש רק כדי להגיע לארץ והיום זה אולי לא קל אבל ממש לא אותה מסירות נפש. ככה בונים עוד שלב ועוד שלב.

ועדין יש הרבה מאד אידיאליסטים שפועלים רק מתוך אידיאליסטיות, לכי לבקר בחוות ובגבעות החדשות ותראי (אגב, היום מאד יקר לגור בישובים וקשה מאד למצוא דירת קרקע, למרות המרחק מהמרכז, זה לא שהיתרון כל כך מובהק)

הגבעונים זה נטו מסירות נפש.

במי שלא, יש כאלו שהמניעים טהורים ויש כאלו שזה מעורבב.

אבל חבר'ה - בבקשה כנות!!!

אל תנופפו בדגלים שלא שלכם!!

יש עניין ומצווה גדולה ליישב את ארץ ישראל ובמיוחד במקומות בהם רוצים אויבים להתיישב ומנסים לגרש אותנו מהם.

זה שזה גם נוח מבחינות מסויימות שולל את המצווה שבזה?

אם כיף לך לשבת בסוכה ואתה נהנה לשבת בחוץ בצל הסכך וללמוד זה הופך את זה לפחות מצווה מאשר מישהו שלא נהנה עושה את זה במסירות נפש? 

מופיע אם זה בת או בן (מסר למחבר או שיחה אישית עם המחבר או אם זה בת מסר למחברת וכו')

למי שרשם בהגדרות שלו את המגדר, מי שלא עשה את זה לא יופיע לו

אבל התכוונתי לתגובה הקודמת שלי, שבה כתבתי למי שכתבה לי 'צודק', שאם כבר אז 'צודקת', חשבתי שמובן מזה שאני אישה

אלוקים יברך את כל המתנחלים

אם אתה באמת רוצה לדעת, אפילו בגבעונים לא אצל כולם זה מסירות נפש,

כמו בכל מקום לא כולם מאה אחוז.

אני גר ביישוב נורמלי וזה לא מרגיש שום התנחלות מיוחדת או הבדל מיישוב שלא מוגדר "התנחלות",

וכמו שכבר כתבו, זה לא חייב להיות מסירות נפש,

מסכים עם @שוקולד לבן. 

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

להתמקצע, לצבור ניסיון מועיל, ללמוד

את זה ש"אפשר לתקן" אני צריך להזכיר עצמי ולשכנע את עצמי כל פעם 

לקלקל יותר קל

לקלקל לא צריך להאמין/ לחשוב/ להתאמץ

זה קל

אנשים עושים את זה כל הזמן

כדי לתקן צריך לא רק להאמין אלא לרצות

להיות במודעות

ללמוד

ליישם

להתמיד

להתאמץ

לא רק באמונה אלא גם בתחושה

בסוף המקור הרוחני לקלקול הוא המקור הרוחני לתיקון.

מעניין למה הקלקול תפס יותר מהתיקון

לא מבין ת'שאלה