בס"ד

לגבי החלוקות:

הרב גינזבורג:

אתר: תנועת דרך חיים". עלון שבועי (?) של שבת, גל עיני.

הימין באופן כללי:

"למעש". "הקול היהודי". "אריאל" (התנועה פחות ממלכתית מבני עקיבא ויותר ימנית.....)

נחלה, נאמני ארץ ישראל:

אתר: נאמני ארץ ( www.ne-israel.com

עוז ציון זה של נחלה...

בפועל החברה בשטח הם לא יצהרניקים, לא מאד כהניסטים וחוץ מעו"צ מעוז אסתר וישא ברכה כל הגבעות הם של חבר'ה שהם הכל(חוץ מנחלוואים), תכל'ס בשטח יש רק את הסרוגה גל"צ עו"צ והבלאדים

חאלס לחשוב שאפשר לעשות הכול דרך המחשב....

לא, אנחנו לא ציוניים ולא דתיים לאומיים.

חס וחלילה.

בכ"מ, מצטרף למה שדב אמר- אי אפשר לעשות הכל דרך המחשב..

וגם למה ששיגר כתב, הקבוצה העיקרית זה ממש לא "נוער הרב גינזבורג" כמו שהבאת את זה מאיפהשהו, האמת היא שתלמידיו של הרב גינזבורג ברובם המוחלט בכלל עברו את גיל 30, ובאמת שהנושא האחרון שהם מתעסקים בו זה "נוער הגבעות". יש להם הרבה עבודה חוץ מזה..

[בכללי הדרך של הרב יצחק היא הרבה יותר רעיונית והרבה הרבה פחות מעשית, אם כי צדקת שהם מתנגדים לציונות, זה נכון. והדרך שלהם להקים פה מדינה יהודית היא לא להשפיע מבפנים, אלא להקים מדינה אחרת, אם כי הדרך היא לא "להפיל את המדינה" אלא- לפרק את הממסד. זה שונה..]

ועוד משהו- אחרי שאת מסתובבת בפורום הזה כבר חצי שנה את עדיין חושבת שזה אפשרי לחלק את נערי הגבעות לקטגוריות?

אני לא אמרתי שהנערי גבעות הם גינזבורגרים אבל חלק מהם מסכימים איתם בנושא המדינה

ולגבי הסרוגה יש בהם חלק דתי לאומי

רוב [אם לא כל..] הבנות של עוז ציון, הם שייכות לתנועת נחלה.

לגבי הבנים לא יודעת בדיוק..

ואם אני אוהבת את המקום ואת הבנות אבל אני לא בראש?

זה ארץ ישראל והיא לא שיכת לאף אחד

גם בלי קשר לחוקי הפורום

אבל צריך לעשות את זה בסתר, כדי שלא יסקלו אותך..

בעיקרון יש כמה חבר'ה שהם עם המדים של הרב גינזבורג, אבל לפעמים הם מחליפים בגדים ומבריזים בסתר לאיזה מפגש של נחלה, או שהם משחקים אותה כהניסטים לרגע.

אבל זה סודי, אסור שיתפסו אותם.. זה ממש מסוכן העיניין הזה..

<צ>

אם אני נמצא בבית אל אני בהכרח בראש של מקימי היישוב? |תוהה עוד יותר|

הדוגמא הכי חזקה לזה זה רמת מגרון..

[אגב, אני אישית חושב שיש יותר מאחזים שהם לא של נחלה-

הסרוגה, רמת מגרון, גאול"צ, החושה, הבלאדים ותפוח אדמה מול-

עוז ציון, מעוז אסתר, ישא ברכה, [שבות עמי ומצפה אביחי..]]

אבל לא ניכנס לקטנות, מבחינת חבר'ה פעילים בשטח יש יותר חבר'ה מחוץ לנחלה. [אני מדבר על חבר'ה שגרים בקביעות בגבעות..]

רוב החברה לא מנחלה

ויש רק נוער...

אולי גרו או יגורו משפחות של נחלה

אבל חוץ משתי המשפחות(אחת גרה ואחת זה זוג שעומד לחזור)

הגבעה לא בראש של נחלה

אתה והפיצול שלך?!

חוץ מהם - כל השאר זה חברה שנמצאים לא באופן קבוע, והם הרבה חברה, שרובם דווקא כן בראש של נחלה...

מצטער אם הרסתי... בכל זאת, נחלה זה לא כזה גרוע....

והתכוונתי מתוך שמונה המשפחות שגרו שם

אבל ביחס נחלה לא מסתכלים על שאר נערי הגבעות 

וזה גם מאד יפה לנופף ברמת מגרון ובחושה ואת שבות עמי ומצפה אביחי לשים בסוגריים

נחלה הם נראלי הכי הרבה באחוזים

ותכתוב בצורה שוויונית

בס"ד

לכן תהיתי על האמירה הנ"ל..

הקבוצה הלא מוגדרת לרוב זה חברה שלא מאמינים במדינה ולכן גם אינם קשורים לנחלה

חלקם מאמינים חלקית בדרך חיים וחלקם לא חלקם כהניסטים יש כאלה שהם לוקחים מכל דבר קצת

בעיקר מאיישים את המאחזים גאולת ציון(בגוש שילה) ואת הבאלדים(כוכב השחר) ועכשיו אולי גם מעלה תפוח אדמה (לא מעודכן)

כמובן שהם מאמינים בארץ ישראל השלמה וכיבוש הארץ מערבים ואנטי צבא

לרוב החברה האלו עובדים ולהרבה מהם אין רב מוגדר

דרך אגב היא נראה לי הקבוצה הגדולה שהיא הנערי גבעות כל השאר הם פחות נערי גבעות 

ואתר למעש בערך שלהם

הלא מוגדרים זה החלק הגדול.

http://www.lms.org.il/Forum/Topic/18236#18255

הסרוגה-גבעה לי יצהר,מי שרוצה לדעת למה נקראה שמה "הסרוגה" שיסתכל במפה.

הבאלדים-גבעה בלי שם רשמי של סוג של "בהדואים יהודים" על יד מעלה שלמה (כוכב השחר)

מעלה תפוח אדמה- פצועי הבאלדים,גבעה ישנה שחזרה לתחייה על יד תפוח.

את מסכת אבות " עשה לך רב"...

הם עוד לא למדו...

אז בוא אני אספר לך שיש המון המון אנשים פה ובציבור הדתי לאומי בכלל שאין להם רב "אחיד", סליחה על ההגדרה..

בכללם זה אבא שלי ועוד הרבה כאלה שלא כל כך חשודים בנסיון להטות את ההלכה לטובתם האישית, זאת פשוט הדרך שלהם.

לבחור רב ולהיות כפוף אליו ולהיות מחויב לכל פסק הלכה שהוא יפסוק, אני לא בטוח שזה מה שהתכוונו ב"עשה לך רב"..

[אגב, לא מצאתי בספר המצוות להרמב"ם או בספר החינוך או בשו"ע מצווה מדאוריתא או מדרבנן לעשות רב, אולי יש על זה גם ברכה? "ברוך אתה ה' או"א אשר קידשנו במצוותיו וציוונו לעשות לעצמנו רב"?]

אני מכיר רק מהפורום הזה המון חבר'ה שמחשיבים את הרב אליהו/אבינר/הרב דב ליאור וכו' הרב שלהם ובכל זאת במפגש פורום הם סומכים על הרב הגאון יובל שרלו שמתיר חברה מעורבת.

אז לפני שאתה מגיע לחבר'ה שאין להם רב מסיבות אידיאולוגיות, נראה לי שכדאי שתטפל בחבר'ה שמחליפים רב כדי שזה יסתדר עם הנוחות שלהם.

עד כאן.

אם כי אני מסכים איתך בנושא הזה, רק ציינתי שהיום אנשים עושים מהמשפט "עשה לך רב" הלכה פסוקה שמי שועובר עליה דינו כרת- למרות שזה בסה"כ המצלה טובה, שאני כבר לא יודע כמה היא ריאלית בדורנו, כאשר הרבנים פוסקים בעיניינים שהם לא כל כך הלכתיים..

[אם הרב שלי יפסוק לי איזה רכב לקנות אני כפוף אליו? או עם מי להתחתן? או איפה לגור וכו'?]

בצמ"ע

או בנוג"ה

וזאת רק ההתחלה..

אז לבוא ולנפנף ב"עשה לך רב", נו באמת..

[ואני לא נכנס כרגע לבחון איך זה אצל נוער הגבעות, ואיך זה אצל אחרים].

יש כאלה שילכו אחר דעתם גם אם אף רב לא מסכים איתה, יש שיסתמכו על דעה בודדת מול רוב מניין ובניין של הרבנים, יש שיסתמכו רק על דיעה שיש תלמידי חכמים משמעותיים שסוברים כמוה.

יש שיבחרו בין הדעות המבוססות ע"פ שיקול דעתם, יש שיבחרו ע"פ רצונם, יש שיבחרו ע"פ המנהג בחברה שאליה הם משתייכים וכו'..

לזלזל ברב אחר (תרשה לי להניח שהתואר "הגאון" לא נרשם מתוך תחושת כבוד והערכה לרב שרלו? אלא ממניעים.. "אחרים" ? )

הצביעות

תרצה או לא, צריך לכתוב רב.

זה שאני צבוע אני יודע, אבל אם אני אכתוב מישהו בשמו הפרטי זה ישר יחשב בתור "זלזול בכבוד התורה הקדושה והטהורה האמיתית והזכה", לעומת דברים נוראים שאנשים עושים באיצטלה תחת התואר "רב".

אז הצביעות היא לא אצלי, אלא אצל כל בעלי הזקן והעניבה שפועלים נגד התורה. ואכמ"ל.

שבהודעה אחת מגן על כבוד של רב מסויים ובהודעה אחרת מבזה רב אחר שלא יושב לו טוב עם השקפת העולם שלו.

זה לא עניין של השקפת עולם. זה עניין מאוד מאוד עקרוני, הלכתי.

"והווה דן את כל האדם לכף זכות" (אבות א' ו')

אבל ניחא, מסכת אבות זו לא מסכת הלכתית ואף אם היא מסכת של הנהגות טובות

וודאי שלא קיימת חובה הלכתית לעשות לעצמך רב.

פופיקיסטים

גם נכון.

[אם כי שנים כבר לא נכנסתי ללמעש..]

כל יהודי נשונה מחברו.

בני אדם אדם ובטח יהודים זה לא מתכון (כוס הרב גינזבורג חצי כוס נחלה ושתי כפיות כהנא)

יהודי זה יהודי כל אחד שונה.

|שונא הגדרות|

לדעה של אביו, מו"ר הרב מאיר דוד כהנא הי"ד.

רק שהרב בנימין לא האמין במדינה, ולכן הוא לא רץ לכנסת..

ראית מה זה? אפילו בתוך הקטגוריות שאת הבאת יש תתי קטגוריות..

יש את מיכאל בן ארי, יש את בנצי גופשטיין, יש את הרב קרוייזר, יש את מייק מתפוח, יש את נדב יאיר, וכו' וכו'..

|סוג של מנצל"ש| לא הצלחתי להבין על מה היה הפילוג בין הרב בנימין למרזל?

אשמח להסברים

עם מפלגת כ"ח רק שפסלו אותו, וב"טל בנימין" מביאים מאמרים שמראים בבירור שלא התנגד למדינה אלא לממשלה, כמו אביו.

על פי הרוב נמדד הקיצוני וכך ניתן להצביע עליו.

יתכן שכיום הוא לא היה נחשב קיצוני ויתכן שכן, אבל חשוב להגדיר את המונח הזה, שלעולם לא עומד בפני עצמו.

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)