רק אחרי חורבן גוש קטיף הצלחתי להבין ולהתחבר לחורבן בית המקדש.

לפני זה לא ממש הרגשתי את החורבן בתשעה באב. הבנתי שזה עצוב, אבל לא ממש הרגשתי כאב עצום על החורבן.

ברגע שחוויתי את חורבן גוש קטיף, ואת מה שהיה שם, הצלחתי להבין קצת מה היה בחורבן בית המקדש ומה זה בכלל חורבן- כאב שלא נתפס בכלל. ומאז אני באמת מתאבלת על חורבן בית המקדש.

אז אולי אין מה להשוות (ולפי התאורים תקופת החורבן היתה אפילו יותר נוראית מהשואה, ובכל זאת מתאבלים גם על השואה בתשעה באב, ואפשר לקרוא ספרים על השואה למרות שאי אפשר לקרוא ספרי קריאה סתם). אבל ברור שאפשר להוסיף לכל האסונות שקרו מאז החורבן ועד ימינו את חורבן גוש קטיף. כי כל הסבל שעברנו מאז ועד היום נובעים מהחורבן ומהגלות. וגם גוש קטיף נגרם בגלל החורבן. אם בית המקדש היה קיים הרי אף אחד לא היה חושב לעשות את זה.

ובכלל, היום אנשים מתקשים להרגיש את חורבן בית המקדש, כי זה היה פעם, ולכן קשה יותר להרגיש שזה קשור לחיים שלהם היום (ואפילו ספרי שואה לא תמיד עוזרים, כי גם זה היה פעם). לכן חשוב דווקא בימים האלו למצוא את הדברים שמראים לנו עד כמה חסר בית המקדש וקרבת ה' בצורה גלויה. ואם חורבן גוש קטיף גורם למישהו להרגיש את החסר ולזעוק לה' ולפעול למען בית המקדש- ברור שזה נכון לזכור את זה גם בתשעה באב.

בס"ד

בשביל להסביר את תשובתי אחזור למשנה במסכת תענית:

"בתשעה באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ וחרב הבית בראשונה ובשניה ונלכדה ביתר ונחרשה העיר"

הגמרא בדף כ"ט ע"א (סימן לזכור: כ"ט = כאב ט') אומרת כך:

 "ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה ההוא אמר רבה אמר ר' יוחנן (אותו היום ערב) תשעה באב היה אמר להם הקב"ה אתם בכיתם בכיה של חנם ואני קובע לכם בכיה לדורות חרב הבית בראשונה דכתיב ובחדש החמישי בשבעה לחדש היא שנת תשע עשרה [שנה] למלך נבוכדנצר מלך בבל בא נבוזראדן רב טבחים עבד מלך בבל ירושלם וישרוף את בית ה' וגו' וכתיב" 

מהגמרא אנחנו רואים שמדוע נגזר עלינו החורבן בגלל חטא המרגלים,

ומה הוא חטא המרגלים? שמאסו בארץ חמדה.

וכאן הכל מתקשר לגרוש מגוש קטיף-

גירוש גוש קטיף זה בדיוק מאיסה בארץ חמדה.

באה ממשלת ישראל וחלק נכבד מהעם ואמרו שאין לנו מה לעשות עם גוש קטיף אלא צריך למסור אותו.

לאור זה, נראה לי שזה לא בתם צירוף מקרים שהגרוש יבו מסרנו את חבל ארצנו יצא סמוך לתשעה באב,

אלא זה בא לבדוק האם אנחנו עדיין שקועים עמוק בחטא המרכלים או שמא הפוך וכבר יצאנו ממנו.

זאת גם הסיבה שאנחנו קוראים את פרשת דברים תמיד בשבת שלפני תשעה באב,

שם משה מזכיר לבני ישראל מה קרה בחטא המרגלים וזה מה שגרם לאחר אלפי שנים לחורבן.

לכן לדעתי ישנו קשר עמוק מאוד בין החורבן של בתי המקדש לבין הגרוש של גוש קטיף ויש כאן מקום להשוות.

ולא רק זה, אם עם ישראל יתקן את חטא המרגלים והתיישב בכל ארצו ונחלתו אז ממילא תשעה באב יהפוך להיות יום שמחה ובי המקדש יעמוד בחזרה על תילו.

ולכן, מי שיראה אותי בתשעה באב, אגיד כמידי שנה ביחד עם כל הקינות גם את קינת גוש קטיף כי זה חלק בלתי נפרד מחורבן המקדש.

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)