מה זה אומר תשעה באב בשבילי?מופים

 

כשקראתי את הקינות, חשבתי על זה שאין טעם לשקר לעצמי

אין טעם לומר שאני עצוב כשאני לא

ואין טעם להכריח את הרגשות שלי בכח

אם אני עצוב - זה צריך להיות פנימי, לא רגשות מלאכותיים שלא יוצאים מהלב פנימה

 

אז אפשר לנסות להתחבר לסבל העצום שסבלו אבותינו לפני 2500 שנה ביחי חורבן בית ראשון

ולנסות להזדהות

אבל זה כל כך רחוק, וגם לא נשמע לי יעיל. מה יתן להקב"ה אם אני אראה סרט על חורבן בית ראשון ואני אתרגש ואבכה?

לי נשמע שהאבלות יהא לא על ההיסטוריה. היא על ההווה.

אנחנו חסרים

חסר לנו בית מקדש

חסר לנו קרבנות

חסר לנו השראת השכינה

חסר לנו נבואה

חסר לנו הבנה אמיתית בתורה, אנחנו מתהלכים כאשר ימשש העיור באפילה, לא יודעים לדרוש מדעתינו, ומנסים ללקט פירורים שנופלים ממה שקיבלנו מאבותינו. אבל יש שיכחת התורה, ואין בידינו להחזיר את התורה בפילפולינו

וזה בדברים רוחניים

 

בדברים גשמיים יש צרות מבית ומחוץ

ליהודים בא"י יש מלחמות עם הגויים, הרוגים ופצועים, נזקים ברכוש

ליהודים בחו"ל יש הרבה שנאה מסביב, הרבה פחד ללכת ברחוב, מכות, לפעמים רציחות

 

וזה עוד הצרות ה"קטנות"

הצרות הגדולות הן הזוועה שעברנו רק לפני 70 שנה באירופה

הזוועות שעברנו כל כמה זמן במשך כל הגלות

שמידי פעם יש התפרצות של אנטישמיות שהורגת אלפי יהודים.

 

מתרגלים למצב קשה, מתרגלים למצב של חסר, 

זה מצב נתון, כך נולדנו ואנחנו עלולים בקלות להשלים עם המציאות

כמו שאם היה סוג של בני אדם עם עיניים בעורף, הם היו חושבים שאנחנו מסכנים שיש לנו רק שתי עיניים, ואנחנו לא מרגישים מסכנים, כי כך נולדנו וזה המציאות שאנחנו מכירים, ואנחנו לא מרגישים חיסרון

 

אז תשעה באב בא להזכיר לנו מה המציאות אמיתית והנורמלית

מה איבדנו, מה היה יכול להיות ועכשיו אין

שנרגיש את החסר, נרגיש מה זה להיות שלם ועכשיו אין לנו

ונשאף שיום אחד יתמלא לנו

וכשאדם מרגיש חסר - הוא מחובר למציאות האמיתית, הוא קשור לבנין בית המקדש, כי זאת המציאות הנורמלית בשבילו

וכשהקב"ה יחדש ימינו כקדם - הוא יחדש אותה בשביל אלה שהרגישו שזה חסר להם

ועוד משהומופים

יש לי הרגשה

שתשעה באב בא גם להזכיר לנו

שכשעושים עבירות - זה לא רק "לא ראוי" "לא מוסרי" ונו נו נו

 

כשעושים עבירות יש השלכות קשות לזה

אנחנו סובלים כבר אלפי שנים על עבירות שלנו

ולא משתלם בכלל לעשות עבירות

בכלל בכלל בכלל

אני רק מזכירה על זה ספציפית-הלליש

צרות לא באות רק בגלל עבירות של ישראל,

 

אבל השאר נכון....

 

כל צער שיש לישראל זה מחמת חסרון השכינה,

 

ויש חוסר אדיר בעולם הזה כבר 2000 שנה...

כשאנחנו עושים עברות, אנחנו מתרחקים עוד מהשכינה...פנסאי
ממילא התוצאה של זה=צרות.

אי אפשר כמובן לומר שעל הצרות הן השלכות של המעשים שלנו. אבל אי אפשר לומר שאין השלכות למעשים שלנו.

במפורש כתוב בגלל שנאת חינם נחרב ביהמק, זה לא בגלל העברות שלנו?

חוץ מזה שנכון שיש יסורים כדי למרק את הנפש, והן סוג של הוכחה שה׳ אוהב אותנו וסולח לנו.

ויש יסורים שהם סוג של נסיון, לבחון אותנו ברגעי קושי. אבל זה לא גורף ״שצרות לא באות בגלל העברות שלנו״...
היא סייגה את זה שהצרות לא באות *רק* בגלל...יעל מהדרום
תודה שכתבתמאמע צאדיקה
כתבת יפה! תודה על השיתוףלומדתתתת
על חורבן בית המקדש, וכל מה שבהמשך מזה.ד.

אנחנו רואים מול עינינו את בית המקדש נשרף (לפני 1946 שנה - השני), את חורבן עם ישראל בארץ, גלותינו מארצנו, כל השמדות והפרעות שבאו מתוך זה שגלינו, דרך האינקוויזיציה, פרעות ת"ח ת"ט, השואה. הכל המשך אחד. ב"ויש" אחד.

 

אנחנו - כלל ישראל. וזה שאנחנו כל שנה מחדש, יושבים על הארץ, כמי שמתו מוטל לפניו - זו העקשנות של עם ישראל, לא "להשלים" עם זה, לא להסתכל כאילו "היה פעם" וזהו; כל שנה ברצף, זה נותן את ההמשכיות - עקשנות לחזור למה שהיה במצב המקורי והרבה יותר מזה.

 

 

והערה..ד.

אולי אין טעם "להכריח רגשות בכח" - 

 

אבל יש טעם לתרגל את עצמנו למצב שאכן נרגיש דברים, שהעובדה היא שגדולי עולם שכתבו את הקינות, ובעלי המחשבה והרגש בכל הדורות, הרגישו אותם מאד. והמשנה ברורה כותב "כדאי הוא בית אלוקנו להתאבל עליו לפחות פעם אחת בשנה"..

 

ואנחנו רואים שאצל כל אלו - זה היה ענין אחד. קודם כל הצער הנורא על החורבן, לכשלעצמו; מתוך כך מה שאנו חסרים כעת.

 

ואגדות החורבן שבתלמוד לא נכתבו כמשהו "יבש" ח"ו, ולא איבדו רלוונטיות היום בלל שהיו "אז".

 

אין צורך לראות "סרט" בשביל זה, ובוודאי שלנו "יוצא" משהו גדול מאד מעצם זה שאנו שותפים בצער של עם ישראל לדורותיו, ובצער השכינה. וגם הקב"ה רוצה בכך, שהרי ההלכה הזו של ההשתפות בצער האומה - היא רצון ה'. וזה מובן לגמרי, באופן טבעי.

 

אלא הדרך היא, להתרגל לחוש את עצמו כאומה. ואז אנחנו מרגישים את האומה. כמו שאדם מרגיש מה שקרה לו אישית לפני כמה שנים, האומה מרגישה לכל קורותיה. ומי ש"חי" אותה - מרגיש את זה, לגמרי באמת. ולכן גם את הצער על השואה הנוראה נרגיש הלאה, גם אם לא נשמע אישית ממישהו ש"היה שם".. זה אנחנו.

 

הצער הוא על החורבן - וכל מה שהתגלגל ממנו. וממילא גם מה שמתואר על דברים שהיו אז. אבל עיקר הענין - זה עצם החורבן. גם מה שאתה כותב ש"נרגיש מה שחסר לנו", אכן - חסר מאז.  וביום הזה - שורש החיסרון. זה גם מה שהיה, גם מה שהתגלגל מזה עד כה, וגם התחדשות ההנהגה כל שנה של אותו יום. 

 

ובאופן זה, איננו צריכים להתאמץ לחפש דברים רעים מהיום. יש היום הרבה דברים שעלינו בהם והתקדמנו בהם - וב"ה חזרנו לארצנו - בצד מה שצריך עוד. אבל ביום הזה אנחנו מתמקדים ביסוד החיסרון, שממנו נובעות גם צרות שעדיין נמצאות לצערנו גם בזמנו.

 

זו קודם כל שותפות טבעית עם העם שלנו, עם השכינה. כמו שלא צריך לשאול למה להשתתף בצער הזולת. וזו הפנימיות שלנו.

 

מתוך  ההשתפות הזו, באה גם הנחמה - אנחנו מבינים שהחורבן הוא לצורך התגלות מחודשת של פנימיותנו הטובה, גם אם זה תהליך ארוך. ובידינו לזרזו.

 

וזה דבר רגיל לגמרי  בעם ישראל. אנחנו חיים את יציאת מצרים בשמחה, ולא רק בגלל מה שזה היום. אלא זה "אנחנו" - ומתוך כך נמשך עד הנה.

 

אנחנו מתפעמים ממתן תורה (שהיה הרבה לפני ביהמ"ק), ולא "רק" בגלל שעד היום אנחנו לומדים, אלא מעצם הפגישה זהו של מתן תורה - ומתוך העוצמה הזו, עד הנה והלאה.  וכדברי הרמבם: גדלו בניכם על המעמד..

 

ועוד ועוד.

 

יש לנו "דין מחאה" כזה.. כמו מי שנתפסה שדהו, והוא מוחה כל הזמן וכך אין תפיסת חזקה כנגדו.  כל הזמן מתחדש אצלו.  

אנחנו מגיעים לכותל המערבי, ואנחנו ממש מרגישים את כל אלו שהגיעו לשם ברצף מחורבן הבית. המשך אחד. ומזה אנחנו מקבלים כח מוחשי לשאיפת בנין בית המקדש.

 

היה פעם נשיא המדינה, לא "דתי", עזר וייצמן, שדיבר מול הגרמנים בפרלמנט שלהם. אמר  להם: אני יצאתי ממצרים, אני עמדתי בהר סיני, אני נכנסתי לארץ...  סוג של תחושה טבעית בעם ישראל. כל ה"היסטוריה" שלנו, היא חיה, היא אנחנו, והיא מלאה בערכים של החיים שלנו.

 

ישועות ונחמות.

הערה..פייגליניזית

מבינה מה שאתה אומר, אני חושבת שהמחשבה שכולנו, כולנו, כולנו, חושבים אותה בעת שבירת הצום (על העוגיית שוקולדצ'יפס הניצחית) היא- יאללה בוא כבר נחזור לשגרה ונגמור כבר את כל ההצגה הזו. כביסה.. קניות.. מוזיקה.. מתי כבר נגיע לחצות של מחר?

 

 

וזה די עצוב, אפשר לומר.

אפשר לומר לך שאת טועה?משיח נאו בפומ!
^^^ לא כולם מרגישים ככה..שוקולד לבןאחרונה
מתוך תובנה אחרת...ד.

כמו אחרי הימים הקשים של החטיפה, ומה שאח"כ - הרצון הוא לחזור לשמחת החיים מתוך פאזה אחרת, מרוממת יותר;

 

כך גם כאן, לא חזרה "למקודם", אלא בעוד קומה. שיבה לשמחת החיים גם במה שהיה אסור בימים אלו (ולא "הצגה"..), מתוך הבנה שהצער פעל משהו; מתוך שמתחילים ימי נחמה. ומה שייסדנו בהשתתפות עם הכלל בצערו, נמשיך ונבנה בשמחת חיים שיש לה כיוון ותוכן. שמחה בונה.

עזרה - המבט הנכון על התורה של הדת"למחפש אהבה

בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..

למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.

אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.

תוכלו להחכים אותי בנושא?

אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.

 

שאלה כללי מדי אחיזיויק
האמת שאני ממש מכירה את המקום הזה.....תמימלה..?

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏


(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

יפה מאוד! תודהמחפש אהבה
להבנתי הרב קוק היה נחשב בימינו חרדיזיויק
ואפילו קיצוני
אבל בחרדי הוא נחשב מאוד "מזרוחניק"תמימלה..?
לדעתי לא בצדק כי אם הוא היה בתקופתנו כנראה גם הדתל היו מגדירים אותו חרדי אבל זו המציאות🤷‍♀️......
תראה לי רב חרדי מיינסטרים שדומה לרב קוקמחפש אהבה

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

היום "חרדים" זה סוציולוגיהנקדימון

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.


ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.


נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

ימימה,לה, את כל כך צעירה?!נחלת

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

 

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

 

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

סליחה. תמימה'לה!נחלת
כןכן😅😅תמימלה..?אחרונה

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

זו שאלה מורכבת ועדינהנקדימון
הציונות הדתית היום כוללת כמה מגזרים, ולמעשה מקיפה כמעט את כל מי שאינו חרדי ואינו חילוני (ולא מסורתי). על מי אתה רוצה לשאול? איזה דמות, ישיבה או רב הם אלה שתופסים אותך?

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

אל תכריח את עצמך להתאים למסגרת, פשוט תלמדמרגול

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.


תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה


מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.


בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

יפה מאוד מרגול. צודקת לגמרי. תודה!נחלת
שואל מסקרנות..מחפש אהבה

מה האסוציאציה הראשונית שעולה בכם כשאתם רואים חרדי?

תלוי איזה חרדיזיויק
יהירות, ניתוק, וגסות רוחנקדימון

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

 

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

 

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

חושבת ששאלה מעין זו עלולה להזמין לשון הרע.נחלתאחרונה

על כל אדם/מגזר איזשהו.

לו יכולתם - איזה תגובה שלכם הייתם מוחקים מהפורום?מחפש אהבה

יש כזה דבר?

בוודאי. לא מעט.נקדימוןאחרונה
אבל כנראה בעיקר שינויי טון ולאו דווקא מחיקה לגמרי.
וידוי של עריק...מחפש אהבה

ישבתי אתמול, מאוחר בלילה, עם חבר.

שנינו עריקים (אני מאתמול.. מזל טוב!), שנינו עובדים ולומדים כמה שעות בערב.

סיפרתי לו שהציעו לי מסלול מיוחד לחרדים. משהו תקדימי שעוד לא היה.

לא רוצה להרחיב בפרטים, רק אומר שלכאורה אין שום מניע דתי לסרב לו. זה אפילו יותר טוב רוחנית מהעבודה שלי היום.

אמרתי לו: "יוסף, אתה בא?"

זה לקח כמה דקות, כמה שתיקות.

ואז זה השפריץ ממנו החוצה:

"לא רוצה ללכת למקום שלא אוהבים אותי שם",

"לא רוצה ללכת למקום שרוצים שאשתנה"

"מקום שיאהבו אותי רק אם אהיה כמו כולם".

פתאום הבנתי, המסלול שאני הולך להתגייס אליו, לא יתרום כלום לצבא. הוא סוג של מסלול מומצא כדי לגייס אותי בכל מחיר.

אתם פשוט מנסים לשנות אותי.

 

גלית דיסטל, במה זכית שיצאו מפיך המילים האלו: "רוצים שהחרדים יתגייסו? ... זה לא יבוא בקללות. זה לא יבוא בכפייה. ... זה יבוא כשנקשיב למצוקה שלהם. ... אפשר לפתור את זה. אפילו בקלות. אם רק נעצור רגע להקשיב להם"

"אני רוצה שתדעו אחיי החרדים, אתם לא לבד, ספינת הדגל של הימין מאחוריכם במאה אחוז ולא כנדבה ולא כתרומה אלא כי אתם סיירת המטכ"ל של הזהות היהודית במדינה הזו''.

היא תקפה בחריפות את הקואליציה: "מה שקורה עכשיו הוא בלתי נסבל. על לפיד אמרה: "מרכז בור ונבער שמי שעומד בראשו אין לו אפילו תעודת בגרות ושהיהודי הקדוש בעיניו הוא ישו, ובזכות שמאל קיצוני, לב המדינה הזו נדחק לשוליים".

היא הזהירה: "אתם יושבים כאן זחוחים ולא מבינים איזו רעידת אדמה תתרגש עליכם, אנחנו על סיפו של הר געש, אני כרגע עומדת על הלבה ומתריעה - לא יימשך יותר מצב שבו רוב יהודי ציוני יהיה מדוכא, לא יימשך! אנחנו מילימטר מלהבעיר את האדמה הזאת, אתם לא מבינים? כמה אפשר לדכא?''

"אני ממש לא אופטימית, אלא מודאגת מאוד מפני העתיד, כי ברור לי שגם אם החרדים יתגייסו זה לא ירגיע את הרוחות, כי תמיד ימשיכו להיות נגדם טענות: 'למה מפרידים בין גברים ונשים?' 'למה משקיעים כל כך הרבה כסף בהתאמת חטיבות לאורח חיים חרדי?' ועוד, אבל אני גם מאמינה בלב שלם שהקב"ה הוא זה שמנהל אותנו ורוצה שנגיע לימים טובים יותר. אז כן, עוד יהיה טוב, ועד שזה יקרה אני מבטיחה להמשיך לפעול"

"הדבר שפועם בי יותר מכל הוא לא תחושת הביטחון, אלא דווקא תחושת החופש. חופש כערך עליון חופש מקסימלי בכל תחום אפשרי. החופש שלי כיהודייה לבנות בית על אדמת אבותיי כי זוהי האדמה שלי ושל בני עמי. החופש של יזמים ישראלים צעירים חרוצים ומלאי מוטיבציה לבנות עסק משגשג מבלי לשאת את עולו של המגזר הציבורי ואני יודעת כמה עול זה מכביד, סחבתי אותו על כתפיי במשך שנים לא מעטות".

 

"החופש של בני האדם להיות בטוחים בכל מקום. החופש של נשים ערביות לזכות בלילה אחד שקט ונטול חרדה מבלי להתהפך במיטה ולתהות האם בנם יהיה קורבן לאלימות. החופש של נשים חרדיות לבחור במחיצה ציבורית כי זהו צו מצפונם וזוהי בחירתן החופשית הלגיטימית והמלאה. החופש של כל הורה לבחור את חינוך ילדיו על פי תפיסת עולמו גם כשמדובר בהורה חרדי".

 

"החופש הנפלא להתבטא ולהחליף רעיונות מבלי לחשוש מהענישה המצמררת ואכזרית של משטרת התקינות הפוליטית. החופש של הציבור לצרוך רעיונות ולגבש מחשבות מתוך היצע של תקשורת חופשית. כי שוק חופשי הוא מחשב חופשית. החופש של נבחרי הציבור שיושבים בכנסת הזאת לממש את רצון העם מבלי לחשוש מאיום השוט הבלתי נראה אך קיים תמידית של מערכת אכיפת החוק, שלא תמיד חקר האמת הוא נר לרגליה ולא תמיד רדיפת הצדק הוא המנוע שמניע אותה".

בתחילת דבריה סיפרה ח"כ דיסטל על הוריה שלא הורשו לגעת בירקות בשוק באיראן על מנת שלא "יטמאו" אותן ביהדותם, ובהמשך הדברים אמרה: "המערכת הפוליטית כמו שילבה הידיים מימין ומשמאל כדי ליצור אחדות, אלה שהאחדות הזאת איננה כוללת את אבי ואת אמי. הם נדרשים כעת אחר כבוד פשוט לזוז הצידה. הוריי אמנם אינם טמאים עוד, הם רק המחלה שבגללה קם לו גוש הריפוי, הם רק הפגם שבגללו קם לו גוש השינוי, הם רק אבן בנעל של ישראל הראשונה שבגללה קם לו גוש האיחוי. אבי ואימי ולמעלה משני מיליון בני אדם חרדים, דתיים, מזרחים ומסורתיים הפכו שקופים או נלעגים או מוחרמים או נרדפים והכל בשם איזו אחדות מזויפת שבאה להסתיר שיסוי עמוק מאוד ושנאה עמוקה ביותר".

 

זה באמת מוזר - התגייסתי ואני עריק ביחד..מחפש אהבה

חסר סנכרון במערכות.

בקרוב יש לי יום מאסר ומשפט לשם הפרוטוקול.

תודה על התגובות החמות.

מחר בע"ה אקרא לעומק ואגיב

לילה טוב

זהו, עניתי כבר חודש אחורה... מה קורה???מחפש אהבה

העסק ישן..

תתחילו להפציץ

יאוש - זה בלקסיקון שלכם?זיויק
אני מתלבט בקשר לנושא מסוים אם זה שם
אצלי זה נוכח הרבה..מחפש אהבה

כל פעם כשאני מצליח לצאת ממנו, אני מופתע כל פעם מחדש.

ת'אמת, שזה לא בדיוק 'מצליח' אלא שהשם מוציא אותי ממנו.

 

אבל נשמע מסקרן הנושא

אמoo

מעצמי אני לא מתייאשת (כנראה) אף פעם

אני יודעת שתמיד יש דרך להשיג את מה שאני רוצה

לפעמים זה לוקח זמן למצוא/ ליישם אותה


מאחרים כן

אני לא נותנת צ'אנס שוב ושוב

אני לא מצפה מאנשים לעשות אחרת ממה שהם תמיד עושים 

ככה מרגישזיויק

לגבי עצמי.

השאלה היא אם זה נכון ו/או מציאותי ומעשי

זה אומרoo

במילים אחרות

סטנדרטים גבוהים

עצמיים ומאינטרקציה עם הסובבים


באופן מעשי זה אומר לסמוך בעיקר על עצמי

להבין יתרונות/ חסרונות של הסובבים

ולפעול בהתאם 

מזדההמחפש אהבה

לפעמים לוקח שנים כדי להבין את עומק הייאוש שאתה מיואש ממישהו אחר..

אין יאוש בעולם כללדוסיתת
פרטי ונמקיזיויק
😀
או הו, במקום מכובד מאודנקדימון
לצערי
😒זיויקאחרונה
מה שלומכם אנשים? משיח נאו בפומ!
חיים נושמים יומיום ב"הל המשוגע היחידי

אני מבין שאת מהוותיקות פה

חסדיזיויק
מישו יכול להסביר מה הסיפור של 'ל המשוגע היחידי'?מחפש אהבה
מה אתה רוצה לדעת?ל המשוגע היחידי
אתה מגיד קצת לא לעניין, סליחה על ההתקפהמחפש אהבה

קמתי במצב רוח קרבי..

מחילה.ל המשוגע היחידי

אשמח להבין מה הפריע לך, כי אני לא ראיתי שום בעיה במה שכתבתי.

(אני גם לא מגיב פה הרבה בכללי...)

ב"ה מעולהדוסיתת
בטוב! משהאחרונה
אוף! מחפש מישהו אחד בעולם שיבין אותי...שבור לרסיסים
אתה יכול לנסות לשתףנקדימון
מחוץ לשיחות פוליטיקה יש כאן אנשים טובים וחכמים
גם בפוליטיקה!מחפש אהבהאחרונה
אני כבר לא מחפשזיויק
תתנחם בזה

אולי יעניין אותך