אולי הדוגמא לא כ"כ מוצלחת באמת. אבל אשאר איתה כרגע כי אני לא מספיק יצירתית ברגע זה.

'לא להגיד כלום' זה "חסד"- מכיוון שהוא חושב בראשו על סיבות שונות שמצדיקות את איחורו של שמואל ואף מחייבות את האיחור.

'להעיר' במקרה הזה, זה אמת מכיוון שמצד האמת, הבן אדם לא כיבד את זמנו של השני, ואיחר לו. ולכן לא משנה מה תהיה הסיבה, זה לא בסדר שהוא לא הגיע בזמן. ולכן להעמיד אותו על מקומו זה למחות על  דבר שהוא 'לא בסדר'.

יותר מובן?

גם שתי מידות שלכאורה נמצאות על שני קצוות מנוגדים יכולות להפגש באמצע (לדוגמא, חסד של אמת). 

גוונא כבר האריך כאן במה שרציתי לומר, רק אוסיף דבר : 

במשלי יש פסוק שאומר  " כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב ה', יוֹכִיחַ". (משלי ג',י"ב), עוד מידה של בורא עולם שעלינו ללמוד ממנה. 

אנו מצווים לאהוב כל אחד מישראל, ומתוקף אהבה זו לפעמים צריך להוכיחו. אם לא נעשה כן הדבר עלול יעורר את הרגש ההפוך בליבנו על אותו אחד, ונמצא שאנו עוברים על מצוות הבורא "לֹא תִשְׂנָא אֶת-אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת-עֲמִיתֶךָ, וְלֹא-תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא" (ויקרא י"ט, י"ז).

(פה תוסיפי את הדברים שהרחיבו בהם לעניין מתי מוכיחים ומתי לא).

וכמו שאמרה לעולם חסדו - תמיד אפשר לברר עם האדם עצמו, יכול להיות שהוא לא מודע בכלל לזה שעניין האיחור מפריע,

יכול להיות שהוא מפרש את השתיקה כהסכמה עם המצב, יכול להיות שאם ידע ישנה ממנהגו - אך אם לא נביא לידיעתו הכל ישאר בגדר השערה ותו לא. ולמוכיח - ללמוד איך להוכיח (להעמיד במקום נשמע כמו קשרי הורה-ילד מורה-תלמיד) ומתי.

א"ר סימון בשעה שבא הקב"ה לברוא את אדם הראשון, נעשו מלאכי השרת כיתים כיתים, וחבורות חבורות. מהם אומרים אל יברא, ומהם אומרים יברא, הדא הוא דכתיב: (תהלים פה) "חסד ואמת נפגשו צדק ושלום נשקו". חסד אומר יברא שהוא גומל חסדים, ואמת אומר אל יברא שכולו שקרים, צדק אומר יברא שהוא עושה צדקות, שלום אומר אל יברא דכוליה קטטה. מה עשה הקב"ה? נטל אמת והשליכו לארץ. הה"ד (דניאל ח): "ותשלך אמת ארצה".

אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה: "ריבון העולמים מה אתה מבזה תכסיס אלטיכסייה (חותם) שלך?!, תעלה אמת מן הארץ, הדא הוא דכתיב: (תהלים פה) "אמת מארץ תצמח".

השלום והחסד בהחלט מתנגשים עם ערכי האמת והצדק, ולא אחת כיוון שהאמת והצדק נמצאים, השלום והחסד נעדרים וההיפך. המסר של המדרש 'אמת מארץ תצמח' הוא להבנתי שלא צריכה להיות רדיפה טוטאלית אחר האמת כי היא עשויה להביא להעדר שלום וחסד. מאידך כמובן שיש מקום וחשיבות גדולה ל'אמת'. המתח בין שני הערכים הללו הוא נכון וחשוב שנחוש בו. פרקטית, ניתנה באדם חכמה כדי לשקול מתי ערך אחד עולה על השני. עוד הוסיפו חז"ל מאמר חשוב:

"ואמר רבי אילעא משום ר' אלעזר בר' שמעון: כשם שמצוה על אדם לומר דבר הנשמע, כך מצוה על אדם שלא לומר דבר שאינו נשמע. רבי אבא אומר: חובה, שנאמר: (משלי ט') אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך. וא"ר אילעא משום רבי אלעזר בר' שמעון: מותר לו לאדם לשנות בדבר השלום, שנאמר: (בראשית נ') אביך צוה וגו' כה תאמרו ליוסף אנא שא נא וגו'. ר' נתן אומר: מצוה, שנאמר: (שמואל א' ט"ז) ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני וגו'. דבי רבי ישמעאל תנא: גדול השלום, שאף הקדוש ברוך הוא שינה בו, דמעיקרא כתיב: (בראשית י"ח) ואדוני זקן, ולבסוף כתיב: ואני זקנתי." (יבמות ס"ה ע"ב).

ויפה שחידדנו כמה ממידות הרחמים של הקב"ה, כשימי הסליחות ממשמשים ובאים (ויעויין בר"ה יז ע"ב).

וזה לא סותר את העניין של לדון לכף זכות. אם היינו דנים אותו לחובה, לא היינו טורחים לשאול.. כי כבר החלטנו מדוע איחר. הובנתי?

מצוות ההוכחה רלוונטית רק כאשר הוא עובר על אחת ממצוות התורה

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

ת

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

קטן מידי.

תעבור למצב מחשב

ואז הגדלה/הקטנה על ידי צביטה

החל מלפני כחודש שהחלפנו את הckeditor הנוראינב tiptap.

עכשיו הכל מובן.