גש לרוטר

בס"ד

אבל אני יודע את מה שכולם יודעים (וחלקם מעדיפים להתכחש לזה), מי חשף אותם.

לפני כשבועיים הארץ רעשה נגד ארגון להב"ה לאחר שהם הפגינו כנגד חתונתם של מחמוד ומורל, זוג מתבולל, שהחליט להדגיש את חתונתם באירוע גדול ומרכזי. מעטים היו האלה שלא תקפו את להב"ה, גינויים נשמעו מרבנים, ארגוני רבנים, אישי ציבור, ח"כים וגם הנשיא החדש לא שכח לברך. כולם האשימו את ארגון להב"ה בגזענות וטענו שהם רק מזיקים לבעיית ההתבוללות.

כל הזמן הזמן הזה שמרו בארגון להב"ה את הפצצה בבטן.

הסיפור הזה אומנם נחשף רק הבוקר, אבל הפרסום עם בקשת תרומה לטיפול בבעיה קשה שאליה נרתמו גם הרב דוב ליאור שליט"א וגם והרב שמואל אליהו שליט"א, כבר הופיעו לפני כמה חודשים. הם ידעו היטב מה הם עושים ובמה הם באמת עוסקים, אבל הדבר היה חייב להשאר חשאי על מנת שהוא יצליח, גם אם זה היה יכול להוריד מהם הרבה כאב ראש של ראיונות שבהם תקפו אותם. 

אני מחכה לראות את כל אותם ארגוני רבנים שביום החתונה תקפו את להב"ה, אומרים עליהם עכשיו מילה אחת טובה.

אני מחכה לראות את כל אותם ארגוני זכויות האדם מודים לארגון להב"ה על כך שהם מנעו השפלה של בנות.

אני מחכה לראות את התקשורת נותנת לשם שינוי במה הוגנת ללהב"ה לאור הטיפול שלהם.

אני מחכה, לצערי אני לא רואה את זה קורה.

זה שהם עושים טוב לא אומר שגופשטיין לא עושה יחסי ציבור גרועים שבגרועים... זה לא "אותם ארגוני רבנים/זכויות אדם/ תקשורת... זה להב"ה בעצמה. 

וודאי שיש טוב, כמו הנ"ל שאמרת, ואין חולק, וגם וודאי שיש סטיגמה שמי שיצר אותה זה האוביקט המואשם בעצמו- בנצי היקר

בס"ד

הציבור תופס את ארגון להב"ה כקיצוני בגלל הצורה שבה מציגים אותו.

בסופו של דבר אין הבדל בין להב"ה ליד לאחים, אלא שאת להב"ה מנהל מתנחל כהניסט מקריית ארבע, זה כל ההבדל.

וכתבתי על זה אחרי ההפגנה על החתונה בהרחבה.

יש לי בעיה עם אנשים שלא מיצגים עצמם ואת הציבור שעומד מאחוריהם בצורה הראויה. 

בס"ד

לאחרים כן יש בעיה ולכן הם מציגים אותם רע ובאופן שלילי.

גם אחרי ראיון מפרגן בערוץ 10 יחסית של הזוג גופשטיין ביום שאחרי החשיפה לא הניחו להם בלי לסיים את זה שבד"כ הם גזענים וכו'...

ומזל שזה נעצר בזמן.

מזכיר לי, להבדיל, שמחר יום גזר הדין בדינו של גואל רצון...האדם עם, לדעתי, הכי הרבה ילדים בארץ (53 אם הבנתי נכון. אני לא יודע אם יש בארץ ערבים שיש להם יותר ילדים...). מעניין מה יפסקו שם...

גויים. יש הבדל קטן... (אגב, מבחינת היהדות, גואל רצון אפילו היה יכול הלכתית להסדיר את עניין הפילגשים שלו...לא כזה מסובך, אם היה רב אמיץ שהיה הולך איתו... אבל זה כמובן לא מוריד מחומרת מעשיו ומהניצול והכל...)

http://www.jewishome.net/

אני בטוח שהסיפור שנתפרסם אינו כפשוטו

ואכמ"ל.

אמנם יש לו כריזמטיות ורוח טובה, אבל הלך בדרך עקומה. חבל מאוד שהתקרב ליהדות דרך ברסלוב שאין שם כל כך את ה"עשה לך רב", והלך טועה בתאוות ליבו. ואולי זה לא קשור עם ברסלב, אלא רק עם אישיותו הוא.

הם גם נסעו עם עגלה וסוס והלכו יחפים.

רוב עם ישראל קיבל עליו את האיסור הזה גם אחרי הזמן שיש אומרים שנגמר בו החרם, והפוסקים המשיכו לנקוט שיש איסור כזה, [מלבד במקרים חריגים].

הסיבה שאני אתייחס לזה יותר בחומרה מדברים אחרים, היא-

א. - שיש כאן עבירה שנעשית בפומבי, בדבר שאיסורו מפורסם, ואינו קל בעיני הציבור.

ב. כמדומני שהנסיון מראה שכיום בעיות חמורות נפוצות הרבה יותר במשפחות מהסוג הזה, מאשר במשפחות שיש בהן אישה אחת. כנראה שבדרך כלל האנשים הנורמלים מסתדרים לא רע עם האיסור הזה, ובחלקם הגדול לא מעלים בדעתם אפשרות אחרת, וכאשר מישהו עובר עליו, זה מעלה חשד כבד לגביו.

[איני יודע מה לגבי המקרה הספציפי הזה]

זה התשובה היחידה האחרונה שעוד ניתן לענות לאנשים שטוענים כמוך

בינתים התגלו כמה וכמה מקרים של אנשים מסוג מסוים עם כיסוי מסוג מסוים שהתחתנו עם 2 נשים ומצידם להתחתן עם 7 נשים..

ובוסף התגלו כמטורפים מהסוג המזעזע..

כיום אני לא מאמין שיש אנשים שמסוגלים נפשית ופיזית לחיות עם שני נשים(חוץ מתימנים שיש כאלו שנשואים ל2 נשים - וגם מתאים מבחינת האופי), כך שחרם או לא טוב שזה נקבע כך בחוק שזה אסור.

אסור להתחתן עם 2 נשים מדאו'

זה לא קשור לרבינו גרשום

זה זכות שיש לאשה שבעלה לא יתחתן עם 2 נשים

ההיתר היחיד (מדאו') הוא כשהיא מסכימה או שהוא אמר לה מראש לפני שהתחתן אתה, או שמקובל לעשות כך באותו מקום ועל דעת כן היא התחתנה

ועל זה רבינו גרשום תיקן

(עוד תדע שזה לא מוסכם שבטלה תקנתו, ויש אחרונים שמחמירים בזה מצד התקנה, ועכ"פ האשכנזים קיבלו על עצמם להמשיך את התקנה ואסור להם לבטל אותה)

והסוגיא מורכבת מעט יותר ולא נחרצת כ"כ באיסור לשאת יותר מאשה אחת,

גם לאשכנזים.

זה מאד נדיר להצליח להשיג היתר

יש לה בעיות פוריות? אשתו לא מסכימה להתגרש?

(זה לא ממש תקנה לא לישא יותר מ4, יותר עצה טובה)

אבל כל זה רק בתנאים שהזכרתי

הוא לא צריך את הסכמת האשה רק אם כך מקובל במקומו 

כי זה פשוט לא כתוב בגמרא,

זה חידוש של הריטב"א כמדומני, אבל זה לא מחלוקת. הרמב"ם לא נוהג לכתוב חידושים שלא מופיעים בגמרא

כל השאר נכון (אמנם מח' ראשונים לגבי ספן, אבל כך ההלכה)

ורבינו, שתדע שהרב שך היה נגד פרוייקט הרמב"ם היומי בגלל שהוא פחד שיפסקו להלכה מתוך הרמב"ם ולא ידעו שיש חולקים, אני ממש ממליץ מדי פעם לעיין בספר על הרמב"ם שמביא את ההלכה, אני משוכנע שיש ספר כזה! ואם עדיין אין - תשב ותכתוב אותו

מקור העניין הוא בדין שמופיע בגמרא ונפסק ברמב"ם-

"וכן יש לה למונעו לצאת ממלאכה שעונתה קרובה, למלאכה שעונתה רחוקה, כגון חמר שביקש ליעשות גמל, או גמל ליעשות מלח."

ומסיק מזה אחד הראשונים, שאם מקובל לשאת רק אישה אחת, הרי שהיא התחתנה על דעת זה, וזה אותו עיקרון. [שהרי גם כאן הוא ממעט את עונתה], והיא יכולה לעכב.

שהשמטת הרמב"ם לא יכולה להיות ראיה, כי הוא כותב רק מה שכתוב בגמרא, ולא חידושים משלו

אבל מה זה משנה מה הרמב"ם סובר? הרי כך נפסק בשו"ע

ולגבי ה"קטע שלי"

לא המצאתי את הכלל הזה - שלמעט בפלוגתא עדיף 

עי' למשל ביאור הלכה סוף סי' ש"ד 

זה עובר כחוט השני בכל הספרות התורנית, ואני זוכר חיד"א שכותב את זה ככלל ברזל

אני מתפלא שלא שמת לב לזה בעצמך

[וגם להשוות את ההלכות לתשובות שכתב).

אני לא בדקתי את זה ביסודיות, אבל נראה לי שהעיקרון שדרכו של הרמב"ם להביא רק את מה שמפורש בתלמוד, ולא מסקנות ממה שכתוב שם, גם אם הם נכונות. (למעט מקרים לא רבים, שאותם הוא מציין במפורש). הוא יסודי בהבנת דרך הכתיבה של הרמב"ם.

(אגב, יש במבוא של הספר עיניים למשפט התייחסות מתי הרמב"ם לא מזכיר דברים שכן מופיעים בדברי חז"ל)

וחוץ מזה,כמו שכבר אמרתי.

הרמב"ם אמר לקרוא תורה שבעל פה ואת הספר שלו ולא צריך לקרוא אף ספר בנייהם.

ככה שאם לא לומדים גמרא אז לא מגיעים למסקנות?

לכן נראה לי די פשוט שאם הוא לא כתב כך הוא לא פסק ככה.

ממוצע של פחות מפעם אחת לכל נושא

כנראה שהוא חשב שלא צריך ללמוד מדברי הגמרא.

תסביר לי איך אני אמור לדעת את מה שאתה מביא בשם הריטב"א והמנחת חינוך או כל ראשון/אחרון אחר עם אני עושה מה שהרמב"ם אמר וקורא בתורה שבעל פה ואז את ה"משנה תורה"?

ואתה אמור להבין לבד שמי שנמצא במקום שזה לא מקובל שם, זה כמו סיכום ברור עם האשה שהוא מבטיח לה לא להתחתן עם אשה אחרת

זה כמו שכשאדם שוכר פועל הכל כמנהג המדינה (כמבואר במשנה ונפסק ברמב"ם כמובן) כי כשאני שוכר ואני לא מסביר מה התנאים ברור שאני מתכוין למה שמקובל באותו מקום

אבל רק אם זה מה שמקובל באותו מקום.

אבל עדיין קשה להגיד שיש חיוב כזה (לפי הרמב"ם) כי זה לא כתוב,ואם לא למדתי אף ספר חוץ מ"משנה תורה" למה שאני יחשוב שדיש בזה איסור?

זה אולי לא יפה אבל לא אסור.

והטענה שאתה חוזר עליה שאיך תדע אם תלמד רק רמב"ם היא טענה שקשה לבנות עליה

מהסיבה הפשוטה שיש המון פעמים שיש גמרות מפורשות נגד הרמב"ם, וחייבים לדחוק בדבריו בשביל ליישב אותם, ומי שלא פתח גמרא בחיים לא יחשוב על זה

ויש משניות בטהרות שהרמב"ם מעתיק כלשונם ומי שלא יפתח פירוש המשניות לא יבין כלום

ואחד מהראשונים בדור שאחרי הרמב"ם כתב שהמורים הלכה מתוך הרמב"ם הם כמורים הלכה מתוך המשנה והם מבלי עולם, כי הרמב"ם התכוין שנלמד גמרא, ואח"כ את הספר שלו, ולא שנסתפק בספר שלו

וגם אני יודע שבהקדמה של הרמב"ם לא נראה כך, אבל מה נעשה שכך יוצא למעשה מכל משנה תורה.

חולק על גמרות מפורשות ופוסק לפי הבבלי ולכן "פאת השולחן" סובר שהרמב"ם סבר שמה שלא נהג בזמן הבבלי לא התקבל על כל ישראל ואפשר לפסוק כמו הירושלמי.

הרב שלי אמר שהוא לא פוסק ככה בצורה ברורה כיוון שאת כל המקרים בזרעים הוא הצליח לתרץ (דנו על כי דברנו על ברכה על טבילה להר הבית שהרי לפי הרמב"ם בכלל לא צריך לטבול)

אשמח אם תביא לי דוגמאות שהרמב"ם חולק על גמרות בדברים שנהגו בזמן הבבלי.

פשוט לי מדברי הרמב"ם בהקדמה וגם מהספר עצמו שככה הוא כתב את ספרו (הרי לפסוקים שקשה מהם על מה שהוא כותב הוא מתייחס לגמרות לא) ולא חסר דוגמאות.

לדוגמא בהלכה הזאת-

 "אַל יַעֲלֶה עַל דַּעְתָּךְ שֶׁהַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת אוֹתוֹת וּמוֹפְתִים, וּמְחַדֵּשׁ דְּבָרִים בָּעוֹלָם, אוֹ מְחַיֶּה מֵתִים, וְכַיּוֹצֶא בִּדְבָרִים אֵלּוּ שֶׁהַטִּפְּשִׁים אוֹמְרִים; אֵין הַדָּבָר כֵּן--שֶׁהֲרֵי רִבִּי עֲקִיבָה חָכָם גָּדוֹל מֵחַכְמֵי מִשְׁנָה הָיָה, וְהוּא הָיָה נוֹשֵׂא כֵּלָיו שֶׁלְּבֶן כּוֹזֵבָא הַמֶּלֶךְ, וְהוּא הָיָה אוֹמֵר עָלָיו, שְׁהוּא הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ.  וְדִמָּה הוּא וְכָל חַכְמֵי דּוֹרוֹ שְׁהוּא הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, עַד שֶׁנֶּהְרַג בָּעֲווֹנוֹת; כֵּיוָן שֶׁנֶּהְרַג, נוֹדַע שְׁאֵינוּ מָשִׁיחַ, וְלֹא שָׁאֲלוּ מִמֶּנּוּ חֲכָמִים, לֹא אוֹת וְלֹא מוֹפֵת."

כל מי שלמד קצת משניות יודע שרבי עקיבה הוא חכם גדול מחכמי המשנה.

שתתעורר.

זה פשוט לא אפשרי לכתוב ספר כזה. תמיד מתעוררות שאלות חדשות.

הרמב"ם כותב -  "וחייב לשלש את זמן למידתו:  שליש בתורה שבכתב; ושליש בתורה שבעל פה; ושליש יבין וישכיל אחרית דבר מראשיתו, ויוציא דבר מדבר, וידמה דבר לדבר, וידין במידות שהתורה נדרשת בהן עד שיידע היאך הוא עיקר המידות והיאך יוציא האסור והמותר וכיוצא בהן מדברים שלמד מפי השמועה--ועניין זה, הוא הנקרא תלמוד.".

גם אם הרמב"ם מתכוון לכלול את כל "הדברים שלמד מפי השמועה", עד שלא יצטרכו לספרים אחרים. (והיו שחשבו אחרת, כפי שכתב מופים בהמשך), הוא לא מתכוון שכל הדברים שניתן להוציא ולדמות יהיו כתובים במפורש.

[וראה ביד מלאכי, כללי הרמב"ם אות ב', בעניין של דרכו של הרמב"ם להביא את המפורש בתלמוד דווקא]

אבל מה שהיה בגמרא והרמב"ם לא כתב כנראה שהוא לא פסק.

מתוך דברי הרמב"ם אפשר לעשות חילוקים

משהו שמסיקים אותו מתוך הלכות אחרות שבגמרא, שנפסקו ברמב"ם.

שארית יוסף (נתיב הפלוגתא כלל ג),

חכם צבי (סי' קלד) שזה אחד מעיקרי התלמוד ושהוא דבר ברור  לרגיל בתלמוד

http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=829&st=&pgnum=116

תוס' נדה (ח: )

ברכ"י (סי' תרפח ס"ק ח).

(באדיבות שום וחניכה)

ראש הרכב בית המשפט השופטת נורית אחיטוב (צילום: דרור עינב)

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4568577,00.html

הוכח שזה מתכון לשגעון או רשעות..

"דבש הכל דבש

כל יום אני משקרת אותי מחדש

דבש הכל דבש

כל יום אוהבת אותך, ושונאת מחדש"

מלבד העובדה שכלפיו לא הופנתה אהבה, אלא הערצה לדרך שהוא הטווה, שהתבררה כמלכודת "דבש".

(שירת נשים. לא מאמינה שאני מזהירה מפני זה)

צעד קדימה, שני צעדים אחורה, "תחזיקו אותי חזק". תמצית המדיניות של הגאון האסטרטגי עם האנגלית המוצחצחת (שיש לכל ילד שלומד בחו"ל מגיל 8).

נתניהו הוא זגזגן, טראמפ הוא זגזגן חולה נפש.

הישגים: זיני וגופמן, מבצע הביפרים, פגיעה בתוכנית הגרעין האיראנית

הפסדים: הרפורמה המשפטית בוטלה, היועמ"שית לא פוטרה וממשיכה להשתולל, שירות קרבי לחיילות הולך ומתרחב, חמאס מתעצם, חיזבאללה משתקמת, איראן משתקמת.

צריך להיות טיפש או רשע כדי לכתוב את הרשימות הפגומות שהצגת כאן.

אני לא מתכוון להיכנס למלחמת רשימות, וגם לא לתקן את הפגמים בשלך.

פשוט תנסו להתבגר מעבר לעכברנות המקלדת הזו...

היית משתכנע או שהיית מצביע על הצלחות וכשלים?

יש שיקולים רחבים.

-'מדיניות הכלה' של 'טיפטופים וסבבים'- באמת על הפנים.

-מדיניות אחראית בשביל לאפשר לטראמפ למצות את המו"מ עם איראן שתפרד מהגרעין?- שווה לתת צ'אנס.

להזכירכם לכן גם מראש מבצע שאגת ארי הופסק בשביל לאפשר את המו"מ הזה. כי כנראה קשה מאד להגיע לכל האורניום המועשר.

כמובן תוך המשך הלחימה הנוכחית מול חיזבאללה

זה עכברנות המקלדת שמוציאה ממך כל כך הרבה עין רעה וחצי הכוס הריקה, או שגם במציאות אתה כזה?

טראמפ החדש לא מצטרף.

כבר לא סופר אותנו.

בלי לדעת

ד"ש מאוסטרליה הרחוקה.

פעם הוא היה איתנו ועכשו הוא מהאו"ם

משום מה אתה נבהל מכל הצהרה, בלי להבין שההצהרות הן חלק מהמשחק.

שבשום מגרש כדורגל לא יעזו להשמיע אותם.

מכל נמחה עושים פיל.

יש יותר ממטרי ברכות מאשר טפטופי התעיה של "ניבולי פה"

בנתיים, כחלק מההצגה, הוא כביכול מרסן אותנו, חוץ ממתי ש"ביבי לא הקשיב לו" וצה"ל היכה הלילה והבוקר באירן היטב. מה שיזרז אותם להגיע להסכם שהוא רוצה או לקרוס.

פשוט מדהים שאנשים שמבינים דבר או שניים, עוד קונים את ההצגות על 'פערים בין נתניהו לטראמפ'.

שאמרה: "אין מחאה אפקטיבית ללא הפרעת הסדר הציבורי"

אני רוצה לראות טקסטים זהים על קפלן והשמאל הדיקטטורי. 

אני רוצה לראות טקסטים זהים על הערבים והבדואים בישראל.

אחר כך שישוב ללהג את הגיגיו.

טרמפיסט שמצא סיפור להיתלות בו.

שכשזה נקורה לאנשי שלומך וחברים שלך וביישוב שלך. זה הרבה יותר מטריד את הגושניקים מאשר כשזה קורה במרכז הרחוק (למרות שהרב עופרן לא משם, אבל האווירה הכללית)

אדם שיודע לכתוב על כל במה גבוהה ותחת כל עץ רענן יכול לספק טקסטים נוספים. אל תעשה מעצמך דביל, בבקשה.
 

אבל היי, תראה יולדת !! והנה עוד אחת !! ועוד אחת !! כביש מלא ביולדות !! ב"ה כולן נתקבצו לכביש אחד, אפילו הגברים שם יולדים !!

אבל אם תבדוק בפייסבוק כל הליברלים ורוב הגושניקים זועקים על זה, חלקם תושבי אלון שבות או גוש עציון, ומשם זה עובר הלאה לכל אנשי שלומם. כשזה קורה לחבר שלך או בשכונה שלך זה מקבל עוצמה שונה מאשר זה קורה רחוק.

של זה אצל הליברלים

הרב מידן (שהיה שם אתמול בערב) אמר היום בראיון שהדיבורים על "חורבן" כששברו כמה חלונות ועציצים, הם מוגזמים.

הרב חיים נבון הבהיר שהפשע של החרדים חמור, אבל לא יותר  הפשעים שנעשו בקפלן:

ההפגנות של החרדים הן פשע - אך הם לא הפושעים הראשונים

כתה מפורשות שהאשמים בכל פרעות החרדים הם קפלן שנירמלו זאת . ושזאת צביעות שמזדעזים ממעשי החרדים ולא ממעשי קפלן

חיים מפיו של הנכד בבשר וברוח של ישעיהו ליבוביץ שר"י. ותנועת הקיבוץ הדתי בוודאי אינה ראיה לכלום ושום דבר. שוליים אזוטריים בציונות הדתית. לא בטוח שאפילו הם עצמם יסכימו שיכלילו אותם אצלנו...

איזה הגזמות פרועות, הכללות, מניפולציה ומה לא?

יש חברה חרדית, שחיה את חייה לפי אמונתה, הם סגורים ו'מקימים חומות' זאת השיטה חינוכית שלהם לשמור על החברה שלהם ברוח שלהם. מי ששם מרוצה ושם מבחירה מי שלא, לא חייב להיות שם.

יש מי שלא מוצא חן בעיניו הסגירות הזאת, זכותו ואני מבין אותו. אבל החברה החרדית מאמינה באורח חיים כמו שהיא מקיימת אותו- עם אילוצים חברתיים, נורמות חברתיות, חומות וכו'. שוב אפשר לא לאהוב ולהסכים עם זה אבל זה אמונתם והם לא כופים אותה על אף אחד אלא נכנסים תחתיה.

ומי שלא רוצה יש דתיים, חרדי מודרני, קהילות יותר פתוחות וכמובן מסורתי חילוני וכו'.

כאילו, לקחת את הפחד מהאחר, חרדים במקרה הזה, ולבנות עליו תאוריות קונספירציה הזויות

שהציקו לח"כים של הקואליציה בתקופת הרפורמה המשפטית. זו נבלה וזו טריפה.

גם לפני מחאות קפלן.

למי שאולי שכח, מחאות הנכים וחסימת כבישים וצמתים מרכזיים היו כאן הרבה לפני מחאות קפלן. למשל ב-2018.

זה נוהג שהלך והתפתח במדינת ישראל כבר מזה זמן.  לא רק בממשלה הנוכחית של נתניהו.

בשני המקרים, הביקורת הציבורית והממשלתית נגדם השתמשה באותם טיעונים: פגיעה בציבור הרחב שאינו אשם, יצירת פקקי ענק, פגיעה במשק ובכלכלה, והגדרת הפעולות כ"אנרכיה" או "הפרעה חמורה לסדר הציבורי".

במחאת הנכים, המשטרה נתקלה בקושי מוסרי ותדמיתי עצום. פינוי בכוח של אנשים בכיסאות גלגלים או עם מוגבלויות פיזיות קשות מצטלם רע מאוד ומעורר אנטגוניזם ציבורי. המשטרה נטתה להכיל את החסימות הללו זמן רב יחסית.

מחאת הנכים השתמשה בהפרעה לסדר הציבורי כזעקה אחרונה של קבוצה שחשה שקופה ומורעבת על ידי המערכת - מחאת קפלן השתמשה באותן טקטיקות ככלי לחץ מסיבי של קבוצה חזקה ומשפיעה במשק, המרגישה שכללי המשחק המשטריים משתנים לרעתה.

וכיום, התפרעות החרדים כנגד הגיוס לצבא, אכן דומים מאוד למחאת קפלן - מצד קבוצת אוכלוסייה מאוד גדולה המרגישה שכללי המשחק המשטריים משתנים לרעתה.   

לא על חסימות כבישים. ואת זה החרדים בהחלט למדו מהקפלניסטים.

מידע ולמצוא שחרדים אלופים במהומות אלימות אישיות בנושאים שרגישים מבחינתם. גם כנגד בעלי תפקידים במגזר החרדי ולא רק כנגד אלו שאינם חרדיים.

הרבה לפני מחאות קפלן.

המאבק נגד מה שנתפס בציבור החרדי כ"חילול קברים" (באתרי ארכיאולוגיה, תשתיות או בנייה) הוא אחד הנושאים הטעונים והוותיקים ביותר, והוא הוביל לא פעם למחאות קשות, ונדליזם והפגנות ממוקדות מול בתיהם של בכירים – הן פוליטיקאים והן אנשי עסקים ויזמים.

הנה כמה מהדוגמאות הבולטות, החל מאירועים שהתרחשו לאחרונה ועד למאבקי עבר:

1. המתקפה על בית מנכ"ל חברת "אאורה", יעקב אטרקצ'י (מאי ויוני 2025)

אחד המאבקים הסוערים והאלימים ביותר שנרשמו לאחרונה התרחש סביב פרויקט פינוי-בינוי גדול של חברת הנדל"ן "אאורה" בעיר יהוד, שם התגלה אתר קבורה עתיק (כ-300 קברים) שרשות העתיקות הגדירה ככזה שלא ניתן להוכיח שהם יהודים, בעוד החרדים טענו שמדובר בקברי ימי בית שני.

המחאה מול הבית: לאחר שבעלי החברה, יעקב אטרקצ'י, סירב להפסיק את העבודות, פעילי מחאה קיצוניים העתיקו את המאבק לביתו הפרטי. כמאה מפגינים הגיעו לביתו, תקפו אותו במקלות ואבנים, השליכו שקיות צואה על שער הבית, ריססו כתובות נאצה ואף ביצעו עליו טקס "פולסא דנורא". בנוסף, בוצע ונדליזם והשחתה של קברי הוריו של המנכ"ל בבית עלמין אחר.

באתר עצמו: המהומות כללו פריצות המוניות לאתר הבנייה והצתת טרקטור וציוד מכני הנדסי.

2. הכתובות וההפגנות נגד ראש עיריית טבריה, זוהר עובד (2012)

סביב בניית מלון בוטיק ברחוב אלחדיף בטבריה (פרויקט שהיה שייך לבניו של ראש העיר דאז, זוהר עובד), טענו אנשי "אתרא קדישא" כי העבודות מתבצעות על גבי קברים עתיקים.

הפגיעה האישית: לצד הפגנות יומיומיות באתר, המפגינים הפנו אש ישירה כלפי ראש העיר. המהומות גלשו לריסוס כתובות גרפיטי קשות על בניין העירייה וסמוך לנכסי המשפחה, בהן כונה ראש העיר "החופר קברים". המשטרה נאלצה לעצור שוב ושוב מפגינים שהפרו צווי הרחקה והגיעו להטריד את מעגל המשפחה.

3. המאבק ההיסטורי על חפירות קברי בית שערים וטבריה (שנות ה-50 וה-90)

נושא חילול הקברים ליווה את המדינה משנותיה הראשונות, וכבר אז בכירי הממסד סומנו בבתיהם:

חפירות טבריה (1955–1958): במהלך בניית מלון "גני חמת" בטבריה על שטח קברים עתיק, נערכו הפגנות ענק בכל הארץ. פעילי נטורי קרתא והעדה החרדית הגיעו להפגין בקביעות מול בתיהם של שרים ובכירי ממשלה בירושלים ובתל אביב, כשהם מאשימים את הממשלה ב"אפיקורסות וחילול כבוד המת".

חפירות ירושלים ובית שערים (1993) -  פינוי של מאות שקי עצמות ממערות קבורה עורר גל הפגנות חסר תקדים בירושלים. המפגינים לא הסתפקו ברחובות, אלא ניסו להגיע פיזית אל בתיהם של ארכאולוגים בכירים ברשות העתיקות ושל פוליטיקאים שאישרו את העבודות, כדי לייצר מורא אישי

4. מתחם גולובנציץ בבית שמש (2013)

אחד המאבקים המרתקים ביותר, משום שהוא הפנה את האלימות וההפגנות מול בתיהם של **בכירים חרדים עצמם**. בפרויקט בנייה ענק בבית שמש של היזמים החרדים אריה גולובנציץ ואברהם סלונים, נטען כי יש קברים בשטח.

אנשי "אתרא קדישא" ניהלו מלחמת חורמה. הם הגיעו לבתי היזמים החרדים, השמיצו אותם בבתי הכנסת שלהם, ואף הפגינו בצורה אגרסיבית מול ביתו של ראב"ד העדה החרדית, הרב משה שטרנבוך, לאחר שזה פסק הלכתית כי מותר לבנות במקום (היות ולא הוכח שמדובר בקברי יהודים).

התחילה האנרכיה לחגוג. אה, וגם ביבי (וכמובן שניהם אשמים בהתחממו תבגלובלית, עאובדה שזה קרה במשמרת של ביבי)

ברור שהקפלניסטים קיבלו השראה מזה.

מזל לשלא הלכת לאלטלנה

או לפחות מ- 

1. כי אין חוק המתיר לחסום כבישים למטרות פוליטיות/חברתיות/אחרות

2. כי מבחינה רציונלית, פעולת מחאה כלשהי צריכה להיות מופנית כלפי הגורם שנגדו מוחים ולא כלפי אזרחים שלא קשורים לאירוע. איך החסימות יעזרו לחרדים? הנהגים החסומים יתחילו להתקשר לשופטי בג"ץ ולבקש מהם שיבטלו את הסנקציות?

בינתיים כל בת שרוצה מוציאה בקלות אישור על כך שהיא דתיה

דרך משרד הרבנות בעיר מגוריה - פגישה קצה, כמה שאלות, והאישור ניתן במקום.  

האישור נשלח ללשכת הגיוס והיא מקבלת פטור. 

אני נגד כל החסימות, אבל לא אפלה חרדים רק בגלל שקפלן צווחים שזה מפריע להם.

ומבחינתי אני מקלל את שניהם בזמן אמת.