חיסכון שנתי של שעה (בערך) מהזמן שהיה בלי פורום אם ר"ה ושבת היו נפרדים.

תהנדס איזה משהו שנוכל להיות בפורום בשבת ויום טוב!!!! ומהר!!!!!

הוא יספר לך שאין שום איסור במסך מגע בשבת (להבדיל משאר רכיבי המכשיר שחלק מהם יכולים להיות אסורים כמו מתגים פיזיים)

אבל הוא לא יעיז לפרסם את זה יותר מדי...

היא עדיין בשבת (ספר, בגדים חגיגיים או סעודה שלישית) ואני כבר עם המחשב דולק ומוסיקה שמתנגנת.

איך זה מסתדר? זה לא אבל מתרגלים...

ועוד

השבת כשבת - ככה שלמעשה כל מלאכה שהם מבינים שצריך לאסור, יוכלו לאסור אותה, ואם לא ימצאו שום מלאכה אחרת שאפשר לקשר אותה אליה - יקשרו את המלאכה ל"מכה בפטיש" ויאסרו אותה.

וזה חשוב, כי אי אפשר להפוך את השבת ליום חול. גם כל ה"היתרים" שמוצא מכון צומת - ממש לא נועדו לקהל הרחב. רוב הדברים ה"בומבסטיים" שמכון צומת יצר - מיועדים או לחולים/זקנים, שלהם חז"ל יכולים להקל במלאכות דרבנן, וב"הערמה" - או לצה"ל וכוחות הביטחון השונים שבמילא יחללו שבת לצורך פיקוח נפש, אז כבר עדיך שכמה שפחות יחללו...

אבל לאדם מהשורה - לא!, זה אסור!. כמו, לדוגמה, קלנועית - לסבתא שלי מותר לנסוע בקלנועית בשבת, אחרת היא תהיה מרותקת כל השבתות רק בבית - אבל לי, כאדם צעיר ובריא - אסור להשתמש בקלנועית של סבתא שלי בשבת.

יש עניין לכבד פורום גם אם אתה לא נוהג בכל הדברים לפי אנשי המקום.

חוץ מזה שמעניין אותי לראות רב אחד שאתה מכיר שמשתמש בחשמל בשופי ביום טוב וגם כותב בחג במחשב.

לא צריך לחפש שוני.

בהנחה שמותר אין שום סיבה לאסור בגלל שמרגיש לך יום חול

למה כל מה שכתבו על זה שזה אסור לא תופס.

אני הראשון שאשמח לשמוע את זה ולהשתמש בזה פרקטית (למשל כשהייתי צריך להשתמש בסלולרי בשבת העדפתי מסך מגע על פני מקשים)

חוץ מזה שאם ככה - אתה משתמש בחשמל גם בשבת? הרי אם זה לא בונה ואין אש ברוב הפעולות החשמליות - אז למה בשבת אני לא רואה אותך כותב כאן? סתירה...

יש מכתב בכתב יד של הרב משש שאפשר למצא בספרים של הרב הררי.

בספרים האחרונים של הרב עובדיה הוא אומר שאין למחות בידם.

הכרם חמד מתיר.

הרב שלוש מתיר.

נ.ב. לא ראיתי את המקורות בפנים.

(לגבי גפרורים) וכמדומה ששם יצא מגידרו הרגיל, וגיחך עליה.

הבנתי שהרב עובדיה העיז לאסור רק רחרי פטירת הכרם חמד.

סברת הכרם חמר (כצ"ל) הובאה כבר בשו"ת ר"פ להגאון רי"ח שנפטר

בשנת תרס"ט. יתירה מזאת, ספר כרם חמר עצמו נדפס בשנת תרכ"ט.

והרב עובדיה, כידוע, רק נולד בשנת תרפ"א.

כך שנראה שאין לשמוע זו על מה שתסמוך מלבד עצמה.

פה

לא ראיתי את המקורות בפנים, חבר שלמד את הסוגיה אמר לי את זה.

אני יכול לנוסות לאמת.

א. חבר שלי אמר שזה נכון בוודאות שהרב עובדיה העיז לאסור רק אחרי פטירת הכרם חמד.

ב. לא הצלחתי למצא מה התאריך פטירה של הכרם חמד.

א. עם כל הכבוד לחברך, הוא לא נאמן עליי כבי תרי, ובפרט שרגליים לדבר ששמועתו מוזמת.

לכן גם תוספות כמו "בוודאות", "לחלוטין", "אין לי ספק", "זה ברור כשמש בצהריים",

"לית דין צריך בשש" וכד', לא יוכלו, לצערי, להעלות ארוכה לספקי הנוטה לשלילה.

ב. לא תחמוד! כרם חמר.

אין בעיה, אתה מוזמן לברר מתי הוא נפטר.

אתה כתבת "לא נראה לי" בלי להביא הוכחה, אז כדי להפריח את הטענה שלי אתה צריך להביא תאריך שסותר את מה שאמרתי.

הרב אברהם אנקאווא נולד בשנת תקס"ז ונפטר בשנת תרנ"א.

אם כך ודאית שלכם, ספיקות על אחת כמה וכמה...

ולא העל הכרם חמד

עיין פה

אל תישנה בשיגגתך.

כבר ניסיתי לרמוז לך שסברת המתיר היא של בעל הכרם חמר

ולא כפי שכתבת כמה פעמים בטעות: כרם חמד.

אתה יכול לפתוח באותו ספר אליו שלחת, בח"ב בדף צה.

הרב צבי פסח פרנק, ערוך השולחן בספר שרי המאה, שו"ת מצור דבש,שו"ת אבן יקרה, שו"ת קרית חנה ודוד חלק ב', שו"ת משפטי עוזיאל, הרב יהודה יודל רוזנברג- בקונטרס מאור החשמל.

ויהיה איך שיהיה, על הלכה אחת לבטח עברת:

דברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור, אי אתה רשאי להתירם בפניהם

(פסחים נב.).

ברוך שכיונתי

/Forum/Forum.aspx/t672835#7453128

רק שאני לא הבאתי ציון

זה מחלוקת הלכתית כמו כל מחלוקת אחרת.

למה אתה לא אומר את זה על ספרדי שאוכל קטניות ליד אשכנזי?

בדיוק כמו שאני לא אציע לספרדי גלידה חלבית שלוש שעות אחרי שאכלנו יחד ארוחה חלבית למרות שלא אמנע מעצמי לאכול את אותה גלידה...

איפה כתבתי דבר שיכול להשתמע כדבר הזה?

לא, בטח שמותר לטלטל לידך. אבל לאדם שיודע שאתה לא מטלטלט בשבת, להציע לך לטלטל או אפילו להיות "חוצפן" ולשים עליך משהו לטלטול בשקט בלי שתשים  לב - זה ממש מסייע לדבר עבירה ומכשיל ולפני עיוור וכו'... - זה כמובן כאשר הוא יודע שאתה לא מטלטלט בשבת.

זה בוודאי.

אבל לטלטל לידך? מה הבעיה? זה שאתה לא נוהג ככה זה לא אומר שאסור לעשות את זה לידך. בדיוק כמו שאני אוכל גלידה חלבית שלוש שעות אחרי ארוחה בשרית (אם נכנסה המשכורת) ליד ספרדי שלא אוכל אז...

בעניין הפורומים זה כבר עניין אחר, חברתי, של מקום מוגדר ומסומן שיש צורך להתנהג בו בציבוריות הוירטואלית בצורה נאותה. ואם ל99 אחוז מהגולשים מפריע שאתה כותב כאן בשבת או בחג גם אם אתה מתיר לעצמך - מן הראוי שלא תעשה את זה בשבת או בחג.

כלומר, אף אחד לא גולש בפורומים בזמנים האלו, משמע שמפריע ל-ה-ם הדבר הזה לעשותו. ואם ככה כבד את רגשותיהם ותמנע מ"לעשות דווקא".

אני רק לא מבין איך בדיוק יצאת בזה "גבר". מצטער, לא מצליח להבין.

אז רק אודיע לך שמה שכתבת לי בפורומים השונים תגובה למה שכתבתי בתוך החג, לצערי לא אוכל להגיב על זה.

כל טוב.

1. בנידון הזה אני חושב שאתה נוהג שלא כדין לגמרי, במיוחד אחרי כל הבירור שניסיתי לעשות מולך והתחמקת או סתרת את עצמך פעם אחר פעם, הובהר לי לגמרי: 1. אתה לא הולך על פי הרב משאש. 2. אתה פוסק לעצמך מתוך ידיעותיך הדלות מאוד. 3. אתה מזלזל ברבנים, בכל הרבנים, תמיד - ועל כן אין ערך למה שאתה חושב. 

לכן, אחרי כל זה - ברור לי לגמרי שאתה עובר בזה דבר עבירה חמור, ולכן אני לא יכול לסייע לך בזה ולהגיב לך על מה שכתבת בחג.

בנוגע ל2 שלך - לא, כל מה שאני כותב לך כעת זה רק כדי להציל נפשות תמימות מהטעות שאתה עלול בסיכלותך להפיל אותם אליה אני עושה את זה על ידי הצגתך באור נלעג ומגוחך, חסר כל בסיס הלכתי ראוי לשמו (הרי אפילו הרב משאש, בזמנו, לא ידע ממש איך פועל חשמל ואתה מוזמן להאריך בדברי הרב וייס ולראות דברים מפורשים) , ובעיקר - חסר כל מינימום של כבוד לכל מסורת הפסיקה מזה דורי דורות, כולל כל הרבנים כולם שבעיניך הם כחרס הנשבר, אנשים שבקלות ניתן להגדיר את כולם - למעשה, גם את הרמב"ם, שהרי אין הבדל עקרוני בין הרמב"ם לרב דוב ליאור - כשקרנים, צבועים, בעלי אינטרסים שאסור להאמין להם. כאדם כזה, שאין לו אמת, אלא רק מה שהוא מאמין מסברת כרסו בלבד, מהמעט תורה שלמד וכבר מתיימר לפסוק - מאדם כזה אני מזהיר את נפשות נערי ישראל שחלילה יקלעו לשרשורים האלו. זה הכל.

ושוב, אני מצטער שאני חריף. הרב וייס יותר חריף ממני...והוא עוד כותב את זה על רב אמיתי, לא על דרדקי כמוך...לדרדקי כמוך הוא פשוט היה - מטאפורית - מעיף סטירה ומשכיב אותך למקום שאליו אתה ראוי להיות, עם החוצפה שלך... (ועם המעט היכרות שיש לי עם הרב וייס ודרכי התבטאויותיו המטאפוריות והמעשיות כאחת, אני לא חושב שהדימוי שלי רחוק ממש ממש מהמציאות שהייתה יכולה לקרות)

של גדולי הפוסקים של הדור הזה. נקודה. ואם אתה לא מאמין בהירארכיה של פסיקה, באמת שאין טעם לתהווכח עם אדם שמתנהג בצורה כזאת מטופשת. וברגע שסוף סוף הסכמת ולו במשהו להודות שלרב משאש בימיו לא הייתה ידיעה גמורה וברורה מה זה חשמל, הרי שלא משנה מה היום הרב שלוש יפסוק בעקבות זה - גדולי חכמים אחרים, שהרבה יותר גדולים ממנו בידיעה והן במוטת הכתפיים שלהם - חקרו והפכו הפוך בה והפוך בה בכל התחום הזה, ופסקו לאיסור - מכל הזרמים, מכל השיטות, מכל העדות. אתה לא יכול לטעון שהרב עובדיה דביל מושלם ורק "נוהג מנהג" ועוד כל מיני כאלו. תיזהר שלא יקפיד עליך משמיים. הרי שברור שכיוון שהרב משאש לא ידע עד הסוף, והיום כן יודעים - הרב שלוש וודאי לא יכול לעקוף בפסיקתו את הרב עובדיה או אחד מגדולי הפוסקים האחרים בדור הזה, שפסקו לאיסור. אז אנא הפסק את ההסתמכות הקלושה הזאת על "הרב משאש" - שאתה "מפיל" אותו גם עמך בסברותיך הקלושות, שאין בהן ולו שמץ של הבנה בפסיקת הלכה או בכבוד לדרך פסיקת ההלכה מזה דורות.

ורק אגיד שרחמיי על אנשים שממש "חייבים" לאכול מאוכל שבושל על כירה חשמלית שלפי מה שאני מבין הודלקה בתוך היו"ט עצמו. כנראה שממש אין לכם אוכל בישיבה אםעל זה יקום או יפול העניין.

בכל מקרה - אי הצלחה גדולה שתהיה לך.

אם אתה לא בקיא בהירארכיה של הרבנים לך לאחד מגדולי הדור שלנו - אני יכול לספק לך רשימה - והוא יסביר לך מהי ההירארכיה ומי מעל מי. אני לא מספיק גדול בכדי להסביר לך את כל הדרגות. אבל אני בהחלט יודע שכן, ישנן דרגות. בדיוק כמו שאתה לא יכול לפסוק ושהפסק שלך ברמת עוצמתו יהיה כמו פסק של הרב דוב ליאור - ככה גם רב שכונה ג' בנהריה - סתם זורק דוגמא - לא יכול לפסוק ולצפות שפסיקתו תהיה בעוצמתו של הפסיקה של הרב עובדיה.

ושוב, לעומק עניין ההירארכיאה הרבנית לך תשאל גדול דור. כל עוד אתה מתייעץ רק עם גדול הדור שבמוח שלך יהיה שטות לנסות להסביר לך דבר כזה - בכל מקרה  מקום ראשון אצלך מעל משה רבנו אפילו, יהיה המוח שלך, אז זה לא שווה את הטרחה.

עם הרב שלוש כתב נימוק הלכתי בן 90 עמודים שמתיר חשמל ביו"ט. ואף אחד לא סתר את טענותיו, זה לא משנה על מי הוא חולק.

דבר ראשון כבר הובא לך כאן מה שכתב הרב וייס על כך - אז קשה להגיד ש"אף אחד לא סותר".

דבר נוסף - בהחלט יש עניין שמה שכותבים, תשובות וכו' - שזה יתקבל אצל גדולי ישראל. אני מאמין שגם אתה יודע שיש הירארכיה הלכתית, וכאשר רוב ככל גדולי ישראל שחיים היום, לא מקבלים את הסברות ההלכתיות האלו - זה אומר משהו. משהו. תחשוב על זה...

זה לא מה שבאתי להגיד.

כתבת שהרב שלוש לא במדרגה לחלוק על גדולי דור, אז אמרתי שאין דבר כזה.

אם לרב שלוש יש נימוק הלכתי, זכותו לחלוק על גדולי דור.

זה מה שניסיתי להגיד.

ברור שיש עניין שיתקבל אצל גדולי הדור, זה לא אומר שאסור לא לחלוק עליהם.

ובחג הזה הרתחתי מרק מבושל על הכירה.

אבל הכירה הופעלה על ידי שעון שבת, כמובן..

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

אני זוכר שהפנו אותי פעם למקור בנוגע לזה אצל הרב מלמד (מן הסתם פניני הלכה) שבו הוא כותב שלא צריך לחשוש חשש מיוחד בתלישת שערות מזקן או מפאות - נגיד, אם אתה רגיל לסדר את הפיאות וגם אם אתה יודע מ-ר-א-ש שלפעמים נופלות שערות - עדיין, לנהוג רגיל כמנהגך לפיו, יהיה בסדר... וכנ"ל זקן. ככה זכור לי שהראו לי, רק שכעת אני לא זוכר איפה זה בכל מקרה, מאז אני פחות חושש... (כבעל זקן ופאות...)

הן נושרות לבד

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t673278#7455857

משום מה נעלו את זה אז תגיב כאן אם בא לך...

בכל הקשור לשירותי תקשורת וכדו', שיש יהודים שדואגים שהם יפעלו, תוך מעבר על איסורי דאורייתא ללא כל היתר.

וזה דיון אחר.

עובדים לצורך פיקוחי נפש ממש - בתי חולים, צבא וכו' - אזי מה שהם עושים בשבילך נכלל בתוך זה ממילא, ואז כבר יותר קל להתיר את זה. מה גם שאם אני לא טועה שמעתי פעם שבשבתות מגבירים את השימוש בגויים בחברת החשמל. נראה לי שמעתי משהו כזה.

בכל מקרה חשמל, מי שממש מקפיד - יכול לקנות גנרטור שעל פי החישובים שלו יספיק לשימוש לשבת שלמה - ולדאוג שיהיה אפשרות את כל מכשירי החשמל החיוניים לחבר לאותו גנרטור - ואז הוא נפט גם מהשאלה של שימוש בחילול שבת. יש שכונות חרדיות שלמות שעושות את זה. כמובן שזה מייקר את העלויות...

אני לא יודע אם העובדות שהם אמרו נכונות.

אך אם כן היה נראה לי שהם די צודקים.

שראוי לכבד את יושבי הפורום.

אבל בסדר.

אגב - אם מה שאמרו לי זה נכון ושהרב באמת אוסר שימוש במחשב ביו"ט - אתה תפסיק להשתמש במחשב ביו"ט? אתה תבין שחטאת ושנהגת בפזיזות כשהתשמשת במחשב כשהסתמכת על פסק שאפילו לא ביררת לעומק מה הוא מכיל ומה הוא מתיר? (הרי גם אתה מסכים שאתה לא מכיר מישהו אחר שמתיר...)

לבין אם אתה עושה משהו כי אתה סבור *בטעות* בכוונה, שזה מותר לעשות - אבל לא טורח באמת לבדוק את זה לעומק יסודית לפני שאתה עושה את זה, שזה באמת מותר  לעשות את זה ביו"ט...ברור שיש הבדל ענק...

הפוסקים ב-ד-ו-ר-נ-ו אומרים - לבין מה שאומר רב אחד, שהוא גם לא מדורנו, ונפטר מזמן, וכיום רב אחד ממשיך אותו ואמר משהו חלקי שאתה לא יודע לגמרי מה הוא אמר - ואתה כן יודע שבוודאות כל שאר הפוסקים, גדולי הפוסקים - אוסרים. ככשזה ככה-  יש מקום לבדוק ביסודיות.

אני לא חייב לבדוק לגבי טלטול בצורת הפתח - פשוט בגלל שגדולי ישראל - ובתוכם הרבנות הראשית לדורותיה כמובן - סמכו ידיהם על כך, והעירוב מוטל היום על הרבנות, שנסמכת בין היתר גם על גדולי ישראל. לכן את הבירור הפרטני כאן אין חיוב עלי לעשות בעצמי - יש כבר מקור רציני להסתמך עליו.

לגבי שירת נשים - סתם ככה דתיים ששמים שירת נשים ברחוב ומחטיאים את הרבים, זה באמת לא בסדר, גם מהם אני ארגיש לא בנוח ואם אפשרי, אעיר להם...

בסופו של דבר - הרי גם אתה יודע שמה שהבאת עכשיו קלוש. אני בהחלט קשור להלכה וגם הטעמים שלי, וזה לא בגלל ש"ככה השתרש בחברה" - זה לא סתם ש"ככה השתרש" - זה כי זה ההלכה המקובלת וזה מה שגדולי ישראל פוסקים, מה לעשות. הרי גם אתה יודע שהרב משאש לא י-כ-ל להתיר מחשב בעבר כי הוא לא חי אז - אז מה עשית? שמעת פסק כלשהו של הרב משאש על חשמל ביו"ט, שמעת שגם הרב שלוש מתיר חשמל מסויים ביו"ט - אבל לא בדקת לעומק מה, כמה, מתי ואיך - וכבר השלת את זה על כך שיהיה לך מותר להשתמש בסמארטפון בשבת. בלי שבכלל בדקת עם בעל ההלכה הספציפית הנקודתית הזאת - מה הוא חושב על זה. זה לא שזאת עמדה הלכתית מובהקת ורחבה ששייכת לעשרות פוסקים גדולים וידועי שם שהסיכוי להתבלבל בה הוא הרבה יותר קטן...

זה באמת בעיה גדולה

זה בדיוק העניין של "פורץ גדר". זה שהרבה גדרות אחרים כבר נפרצו - אין הכי נמי. זה שצריך לזעוק על כך - אין הכי נמי. אבל זה לא מתיר לפרוץ עוד גדרות ולטעון שגם ככה הרבה גדרות כבר פרוצים.

על מה יזהר מגיב. בתגובה שעליה הוא הגיב, הגבת על מה שכתבתי תגובה מעל. מה שכתבתי באותה תגובה לא היה קשור ל"היבט המוסרי" עליו ענית ברישא של הודעתך מעל, אלא לעניין הנוסף, שענית לשאלה ששאלתי אותך - בסיפא של ההודעה שלך. על זה כתבתי מה שכתבתי, ואז הגבת, ואז הוא הגיב על זה.

זה קצת השתלשלות מה שכתבתי אבל אם תעקוב אני בטוח שתצליח להבין למה התכוונתי. אז לא נראה לי שהוא טעה במה שכתב...

כל פעם אני בטוח שהגעת לשיא,

ואז אתה מצליח לעבור גם אותו.

וואו!

לא הבנתי ואני לא בטוח שאני רוצה להבין, אבל ניחא.

[סתם הצעה - אולי להבא תחשוב אם אתה רוצה להעיר הערות אישיות - ובפרט כאלו לא מובנות כל כך - באישי?]

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

מה?

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

הועברת לדף אחר

ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.

אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.

פותרת את ההתלבטות...

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.

מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.

כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:

• אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.

• חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.

ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

ממשלתיים

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

אתמול התקשרו באמצע הלילה

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

ואני בכלל שתקתי חחח

הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים

ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.

https://m.knesset.gov.il/mk/pages/mkpub.aspx?mkid=1011

לק"י

זה לא שהוא מכיר אותו אישית...

ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.

לק"י

לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם

ולא על הולכי על ארבע….

ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.

כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.

לק"י

בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.

וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.

כי אנחנו בני אדם, וחשוב לנו איך אנחנו נראים בעיני אחרים.

האם זה טוב? לא

צריך עבודה פנימית לא להיות מושפע מאחרים.

לדוגמה רואים אנשים גדולים, אנשי ציבור או רבנים, שיש עליהם תגובות, כעסים, והם צריכים להיות עם עמוד שדרה חזק כדי לא להיות מושפע מכל משפט שכל אחד זורק, כי ככה הם לא יגיעו לשום מקום..

אני מעריכה אותם על זה

כועסים זה אומר שאיכפת להם ממני

מתעלמים זה אומר לא איכפת

חושבים זה אומר שאני משמעותית בשבילם

כמה זה משנה?

תלוי מי זה וכמה חשיבות מייחסים לו בחיים

של הדבר, בד"כ, נופלות עליו (משימה שהוא התחייב שתתבצע ולא הסתיימה, דו"ח שהוא מחכה לו ועדיין לא מוכן בזמן…) - הוא כועס ולא בגלל שאכפת לו ממך…

הוא כועס גם כי הוא ציפה שאני אעמוד במשימה

וגם כי היא לא בוצעה

אכפת לו מעצמו

גם בוסית בעצמי

בכל מני וריאציות

אם אני כועסת על מישהו על עבודה שלא נעשתה כראוי

זה רק מישהו שראוי לכעוס עליו

כי ציפיתי/ סמכתי עליו

אחרת זה בזבוז אנרגיות לשוא

נראה לי שזו וריאציה מהצד הטוב של הכעס

וכן יש גם צד יותר שלילי

של אנשים שאיכפת להם יותר מעצמם ופחות מאחרים

וסתם מפזרים כעס לכל כיוון

מאנשים כאלה אני תופסת מרחק

נגיד אם השמאל כועס עלייך זה לא כי אכפת לו ממך

מה אני חושבת/ אומרת/ עושה/ איפה גרה

רק אם זה אנשים מאוד ספציפיים, ורק אם הסיבה היא שעשיתי משו שפגע בהם

כל השאר - פחות

שאלה מצוינת. זה משנה הרבה יותר ממה שנדמה. מי שמאוד אכפת לו שכועסים עליו, מתחיל בדרך כלל לוותר על עצמו כדי שכולם יהיו מרוצים וזה גם מה שגורם לערך שלנו לרדת ואנשים מרגישים את זה. זה נראה כמו נחמדות, אבל בפועל זה שוחק את הביטחון העצמי. העניין הוא לא אם אכפת, אלא אם אפשר לחיות עם זה שמישהו כועס, להבין שזה שלו ולעשות את מה שנראה לנו כנכון.

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות את כולם, כי בסוף מאבדים את עצמנו בדרך. אפשר להיות אדם טוב, רגיש ומתחשב, ועדיין להציב גבולות ולהבין שלא כל כעס של מישהו אחר הוא באחריותנו.