לצערינו רוב ציבור שומרי תורה ומצוות אינם מודעים להלכה של בניית המקדש בזמן הזה, וגאולה בדרך הטבע.

מצוה רבה לפרסם בכל אתרים החרדיים את מקורות ההלכה, והסיבה שעיכב בעד הפוסקים לתת היתר גורף, וכהיום מי שאינו עולה להר הבית להקים המקדש ולהקריב התמיד ורבן פסח עובר באיסור כרת

מאמר יפה מהרב אלבוים שליט:א

http://www.zomet.org.il/?CategoryID=268&ArticleID=271

"...והיינו צריכים להביא נשים מעוברות שילדו במקום שמור, ויגדלו בניהם במקום שמור, לעשות פרה אדומה על ידיהן לכשיגדלו" 
הלכות ארץ ישראל המיוחס לרבינו יעקב בעל הטורים 

"מה"ר ברוך ז"ל אמר אלי שרבנו יחיאל מפאריס ז"ל (מבעלי התוס') אמר לבוא לירושלים, והוא בשנת שבע עשרה לאלף השישי, ושיקריב קרבנות בזמן הזה"
  כפתור ופרח פרק ו'

"מסכת מידות היא אחרי מסכת תמיד, ענינו הוא ספור שהוא זוכר מדת המקדש וצורתו ובנינו וכל ענינו, והתועלת שיש בענין הוא כשיבנה במהרה בימינו יש לשמור ולעשות התבנית ההוא והתבנית והצורות..."
רמב"ם בהקדמה לסדר זרעים 

"אם אין ישראל מקריבין עולה לפני הקב"ה אין ציון וירושלים נבנית, לפי שאינן נבנות אלא בזכות קרבן עולה שיהיו ישראל מקריבין לפני הקב"ה" ע"כ
  מדרש תנחומא (צו פרשה י"ד)

משא"כ עתה אחר חורבן טיטוס דנשארו הר הבית וכל היסודות במקומם, ומקום המזבח נודע לנו גם באורך וברוחב ע"פ המשנה והברייתא והתלמוד מדוע לא יהיה לאל ידינו לבנות היום המזבח על מקומו הראשון... משא"כ היום אם רוצים להקריב בלי בית, רק לבנות מזבח לבד ובלי הוספה על מזבח של בית שני, בודאי יכולים לכוין מקום המזבח ע"י סיוע והיכר של היסודות אשר נשארו עדיין בקרקע ואחר העיון בספרים הרבים המדברים מציור המקדש יכולים בנקל לבא למטרה המבוקשת וזה אמת.
מהר"ץ חיות
"ולכן היה נראה לענ"ד דוודאי בית המקדש לעתיד לבוא יבנה ממש בידי אדם, ומה שנאמר "מקדש ה' כוננו ידיך" שנדרש בתנחומא שירד למטה, הוא בית המקדש רוחני שיבוא לתוך בית המקדש גשמי כנשמה בתוך הגוף, וכמו שירד במשכן ובבית המקדש אש של מעלה תוך האש של הדיוט שנבער בעצים, וכן נראה במכילתא" עכ"ל  
ערוך לנר פרק ג' דסוכה דף מ"א עמוד א' רש"י ד"ה אי נמי

"אלא שבזמן שתהא ברשותנו לבנות בית תפילה במקום המקדש, בטרם ביאת המשיח, אפשר לדבר רק על בנין בית תפילה בהר הבית קודם לעזרה ולמקום החיל. ומקום כזה נקל להגביל את גבולו. וכשתיהיה לנו הרשות והרשיון ותהא הנפש כסופה לבית תפילה שכזה, בהסכמת ראשי התורה, יהא דרוש להעמיד משמרות שלא יכנסו לשם אלא (הטבולים במקווה) טהורים מטומאה היוצאה מגוף (כנאמר במשנה דכלים פ"א ח'), ובית תפילה שכזה, לו יהא אפילו בהר הבית, ומכל שכן לכשנזכה להקים מזבח ולהקריב עליו קרבן ציבור, תהא זאת מן הסגולה לתקומת יעודנו ולבנין בית קדשנו ותפארתנו, ולהופעת הגואל אשר יגאל את עם ישראל, הגאולה השלימה בחומר וברוח. והלכו גוים ועמים לאורו, ומלאה הארץ דעה את ה'"
'עיר הקודש והמקדש' לרבי יחיאל מיכל טיקוצ'נסקי זצוק"ל חלק ה' פרק א' אות ד' עמוד ט"ו

"וחיוב המצוות אינו תלוי בביאת המשיח, אלא מחויבים אנו להתעסק בתורה ובמצוות ולהשתדל להשלים עשייתן, אבל אם יעמוד אדם במקומו ויאמר אשאר אני עד שיבוא משיח ואצא מזה שאני בו, אין זה כי אם רוע לב ואבוד גדול וביטול הדת והדעת"
הרמב"ם באיגרת השמד

"מותר להתקרב אל פתחי בית המקדש ולהיכנס לעליות אשר סביב בית המקדש"
 "שערי תשובה" על השולחן ערוך הלכות תשעה באב סימן תקס"א
 
"כקש"ת מו"ה עקיבא (אייגר) נ"י אב"ד פוזנא יע"א, יקרת קדשו הגיעני, ומה שכתב מורי וחמי הגאון נ"י לבקש משרי ירושלים ליתן רשות להקריב. הוא קפדן גדול, כי ההוא אמר לבל יקרב שם מי שאינו מאמונת ישמעאל"
חתם סופר סי' רלו

ואם לא מאימות המלכות הייתי אני הראשון לעלות לירושלים לבנות מזבח ולהקריב כל הקרבנות וכו'
משניות מהאדמו"ר הרה״ק מקאמרנא זצ"ל בפירושו מעשה ארג למשניות מעשר שני פ"ג 

כתב וז"ל: "לכן בזמן הזה אי איתיהיב רשות להקריב קרבן פסח אין לבטל בשביל שאין לנו כהן מיוחס וסגי בבדיקת ד' אמהות אף שאין לנו יחוס אבות עד כהן שעבד"
חזון איש הלכות פריה ורביה סימן ב' דף יא
נראה לי דכל עיקר לימוד מסכת זו, הוא שנשמור בלבנו תבנית ואופן בניינו, למען דעת באיזה אופן נבנה... וכן כתב הרמב"ם בהקדמה למסכת זו, ואף על גב דבניין שלעתיד יבנה בידי שמים מאליו, על כרחיך צריך לומר דהך תנחומא שהביאו התוס', דברי הגדה הוא ואין למדין ממנה, אלא רצה לומר שהקב"ה יסייעם בדרך נס שיבנוהו
התפארת ישראל בפירוש המשנה למסכת מידות פרק א' משנה א.
 
והשיב לי הרב הגאון הק׳ כבוד אדמו״ר שליט"א חסידא ופדישא בו״ק מהר״י מראדזין ואמר לי בזה הלשון "ודאי נבנה תבנית בית שני ומדתו"
עזרת כהנים להגה"צ יהושע יוסף אבד"ק מארד

וראה כאן מאמרי הרב פרנק זצ"ל

http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/hebrewbooks_org_29667_67.pdf

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29643&pgnum=2

שזה עונש משמים על העבירה

אלא שזה גורם לשנאה

זה לא גורם? יש לך ספק בזה?

זה פשוט שטויות!

זה רק תרוץ,לא בגלל זה פרצו הבלאגנים,מה גם שזה היה עוד לפני.

http://www.hakolhayehudi.co.il/opinions/%D7%9B

תמיד היתה שינאה

והעולים להר לא אחראיים על השינאה שהיתה ושתהיה תמיד

אבל ברור שהם גרמו לכעס גדול, גרמו לעוד ערבים להצטרף, והוסיפו מוטיבציה לאלה שכבר עשו את זה קודם

זה לא חוכמה לומר "אנחנו צודקים, ולא מעניין אותנו" זה שהערבים רשעים לא פוטר אותנו מאחריות לדאוג להוריד את רמת השנאה

כבר אלפיים שנה שאנחנו בגלות, כבשה בין שבעים זאבים, הכבשה אשימה? היא לא אשימה! אבל היא צריכה לדעת להסתדר, ואם היא מתגרה בזאבים - באופן טבעי יהיה עליה יותר התנפלויות

עד כמה שהבנתי זה בכלל לא נקודת הויכוח! אתה חושב שצריך כן להלהיט את הרוחות, וכן לגרום לערבים להתעצבן ולהכריע אותם אחת ולתמיד, ולא לנסות להסתדר איתם

ורוב גדול של הציבור חושב שצריך לנסות להסתדר.

כיוון שעובדתית זה לא נכון.

גם זה שהחרדים יולדים ילדים ועושים קווי מהדרין ולא מתגייסים לצבא מגביר את השנאה נגדם.לא ראיתי רבנים חרדים שיצאו נגד זה.

בעל כורחנו אנחנו הולכים ונדחקים אל המקום והזמן שבו נצטרך להתעלם ממה יגידו שבעים הזאבים.

להבנתי, בדיוק לשם מוליך אותנו הבירור הזה שאנחנו חווים ביתר שאת בחודשים האחרונים.

שאם נמשיך לפעול על פי מה יגידו אומות העולם נצטרך לוותר על עצם קיומנו.

יש  הנדחקים לכך בעל כורחם.

ויש שיאשימו את את כולנו ובלבד שלא להישיר מבט נוכח המהלך הזה של הגאולה.

הרבנות הראשית לישראל שהיא הגוף העליון המוסמך לא מתלהבת מהעליה להר הבית, בלשון המעטה. זאת אומרת שלצד הויכוח הפוליטי יש את החזית ההלכתית, והחזית ההלכתית אינה פשוטה. בנסיבות האמורות אני חושב שבראש ובראשונה צריך לשאול את הרבנות הראשית באשר לאזורים שלגביהם אין מחלוקת הלכתית, ועליהם יש למקד את המאבקים.

בס"ד

אם זה לא הר הבית אז זה ההתיישבות ואם זה לא ההתיישבות זה משהו אחר, כל פעם זה תירוץ אחר.

לארוך כל ההיסטוריה שנאו את עם ישראל, בלי שום קשר להר הבית.

תקרא שוב מה שכתבתי

אני גם יודע ששנאת הגויים מושרשת, והיא לא צריכה סיבות

אני רק טוען שיש דרכים להתמודד איתה, והעצה הראשית היא כדברי יעקב לבניו "למה תתראו", אל תבלוט, אל תעשה פרובקציות, שלא ישימו לב אליך

בס"ד

היו שנים שגם לתקוע בשופר בכותל הייתה "פרובוקציה" אבל בכל זאת זה נשאר המקום הקדוש שכולם נשאו את עיניהם אליו, וגם אחרי שכבשו את ירושלים הצנחנים המשיכו מהר הבית אליו ושם הם נשאו תפילה. ויש מי שרואה את ההתנחלויות כפרובוקציה, ואת השחיטה כפרובוקציה וברית מילה.

אז אולי לא נקיים בכלל את ההלכה כי יש מי שרואה את זה כפרובקוציה?

תהיה בטוח שזאת לא הכוונה של יעקב!

וכאב לי לשמוע את דבריו של הרב הראשי לישראל שמשרת היום לא יותר מאשר את החמאס ואת הטרוריסטים וכמו שאמר קלמן ליבסקינד כתב היום בתגובה: "עד עכשיו הטרוריסטים בירושלים נשענו על פסקי ההלכה של המופתי, מהיום יש להם גם את הרב הראשי לישראל" ואני הקטן אומר על עליית יהודים להר הבית יש מחלוקת בין הרבנים ובהלכה, על עליית גויים ישנה הסכמה ברורה שזה אסור כי כל הזר הקרב יומת.

אז אני מבקש מכבוד הרב קודם לצאת נגד זה שמאפשרים לגויים לעלות להר הבית, ורק אח"כ שידברו על עליית יהודים.

לגויים מותר לעלות עד לאיפה שלטמאי מת (שזה אומר כולנו) מותר.

שהויכוח הוא האם צריך להלהיט את הרוחות או לא
 

אתה חושב שצריך להתעלם מרגשות הערבים, כי אין לדבר סוף.

אז איפה הגבול שלך? למעשה אין גבול! כל מה שמותר לנו צריך לעשות, ולא להתחשב בהם כי ממילא הם יכעסו עלינו ורק מחפשים תירוצים, ובכל מקרה הם ימצאו תירוצים אחרים

רוב הציבור בארץ חולק עליך. נכון שהם ישנאו בכל מקרה, אבל יש מעשים שמלהיטים את הרוחות, וכן צריך להתחשב. מה הגבול? כל מקרה לגופו, וצריך שיקול דעת על כל דבר

אבל להתעלם באופן גורף ברגשות המוסלמים ולתקוע להם אצבע בעין זה סכנת נפשות

שהרב יאמר שאסור לערבים לעלות? השתגעת? הוא הרי לא רוצה לעצבן אותם. לומר את זה זה שוב להלהיט את הרוחות, אז מה עשינו?

(מלבד מה שאנחנו לא צווים לדאוג שהגויים לא יעשו עבירות. זבש"ם)

התביעה הזאת שלך נובעת מזה שאתה רוצה צדק, וזה באמת "לא פיר", אבל זה לא מה שאנחנו מחפשים. אין שום ענין להיות צודק ולא להיות חכם. זה לא מה שהקב"ה מבקש מאיתנו

מהסקר שהתפרסם במקור ראשון השבוע זה ממש לא נכון ומה שמעניין (אבל ממש לא מפתיע) זה שהציבור הכי גדול שטען שהאשמים זה הערבים זה החרדים.

בס"ד

בוא נגיד שבעוד שנתיים מחליטים הערבים שזה לא בסדר שהיהודים עושים ברית מילה לילדים שלהם והם יתחילו להתפרע בגלל זה עד כדי כך שהם יאיימו בכך שתפרוץ אינטיפדה חדשה, עדיין אנו נאלץ להתחשב ברגשות שלהם?

אז נכון, הסיכוי שזה יקרה שואף לאפס, אבל יש לנו כ"כ הרבה דברים מהותיים כמו יישוב הארץ, שליטה במקומות הקדושים וכו' שלא מתאים לערבים שאנחנו עושים את זה, אז בגלל זה לא נעשה אותם? רק כי זה פוגע להם ברגשות? הרי גם על חברון וקבר רחל היו (ולפעמים עדיין יש) מהומות אז אולי נעזוב את האבות והאמהות שלנו על מנת שלא נפגע ח"ו ברגשות של הערבים? (אגב, מלחמות המפרץ, יו"כ וששת הימים לא נפרצו בגלל תפילות של יהודים בהר הבית)

ובכלל-  מה עם הרגשות שלנו?

הר הבית הוא המקום הקדוש ביותר לעם היהודי. שלוש פעמים ביום אנו מתפללים לכך שתחזינה עניינו בשובך לציון ברחמים, אנו מתפללים למקום להר הבית שבית המקדש כבר יבנה, אבל אסור לנו חס ושלום לדבר על זה שאנחנו רוצים להקים שם את בית המקדש, כי הדבר גורם להסתה וזה פוגע ברגשות של הערבים. גם אסור לנו להביע את הרצון להקריב קורבנות ולהחזיר את הכהנים לעבודתם ואת הלווים לנגינתם, כי הדבר גורם למהומות. זה נשמע לך הגיוני? כך אנחנו מוותרים על הלב שלנו? 

התורה אומרת לנו דברים ברורים:

בתורה אין אות אחת מיותרת ובכל זאת התורה דואגת להדגיש לנו "אין עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב".יש לנו תורה ויש לנו הלכה ואנחנו מחויבים לה בלי להתחשב בכל מיני עמים מסבבנו, במיוחד אם אלו האויבים שלנו שיש לנו ציווי לגרש אותם מהארץ הזאת. בפרשת השבוע שלנו אנחנו רואים איך אברהם אבינו נענש בניסיון העקדה רק בגלל שהוא כרת ברית עם אבימלך והביא לו את אזור עזה. ואילו אנחנו? אנחנו מפקירים את מקום העקדה את המקום בו אשר בחר ה' לשכן את שמו שם. את זה אנחנו מפקירים בגלל כל מיני רגשות של אויבינו שרק מחפשים איפה לפגוע בנו, והם אכן הצליחו לפגוע בנו במקום הכי כואב. הם פגעו לנו עמוק עמוק בלב - בבית של הקב"ה, במקום אליו אנחנו נושאים עיניים כל הזמן ומחכים לרגע שבו נוכל להקריב מחדש קורבנות.

וכן. אני מצפה מכל הרבנים המתנגדים לעלייה להר שיגידו את הכל.

הרב מרדכי אליהו זצוק"ל שאמר שלא לעלות להר הבית אמר באותה הנשימה שאם יסמנו את המקומות המותרים ותהיה הדרכה נכונה של עלייה בטהרה אז זה יהיה מותר לעלות ('תחומין' חלק ג' אם אני זוכר נכון). הרב לא אמר חצי תמונה אלא את התמונה השלמה. אבל פה הרבנים שמתנגדים מביאים רק חצי תמונה ואומרים שליהודים אסור לעלות ל'הר הבית' אבל על הערבים הם לא מדברים בכלל וזה אבסורד. כי הרבה לפני שאסורים על היהודים לעלות קודם יש לאסור לגויים לעלות ולחלל את המקום הזה. אבל כשהרבנים אומרים שרק ליהודים אסור הם משרתים בזה בדיוק את הטרוריסטים שיושבים בהר הבית ורק מחכים כמו צמאי דם להתבטאויות האלה. וכן, לצערי מה שאמר הרב יצחק יוסף, זה מתנה גדולה לטרור ואני מתאר לעצמי שהם מודים לרב מאוד על עזרתו במלחמה שלהם על ההר.

אני לא השתגעתי. אני יודע לאן זה יכול להוביל. 

אבל מה עם הרגשות של העם היהודי? למה ברגשות האלה אפשר לפגוע בלי בעיה ורק על הרגשות של הערבים חסים? גם אותי זה מעצבן מאוד לראות את מחמוד ויוסוף משחקים כדורגל על המקום בו עמדה המנורה ואת חנין צועקת "אללה אכבר" במקום שבו עמדו הלווים ושרו. אבל את זה אסור להשמיע. חוץ מזה שהתפקיד של רב הוא להגיד את ההלכה, לא להגיד את מה שמוצא מן בעיני העולם והתקשורת. לא לעת הזאת הם הגיעו למלכות. וזה לא רצון של צדק, זה רצון של שמיעת ההלכה כפי שהיא! אם רב חושב שזוהי ההלכה שליהודים אסור לעלות להר הבית אז שיגיד את ההלכה עד הסוף ולא רק את חציה.

בסוף מסכת מכות (דף כ"ד ע"ב) מובא הסיפור הידוע על רבי עקיבא וחכמים שעלו לירושלים וראו שועל יוצא מבית המקדש וחכמים החלו לבכות ואילו רבי עקיבא התחיל לצחוק. שואלים אותו חכמים למה אתה צוחק? ומסביר להם רבי עקיבא שעכשיו כשהוא רואה שנבואתו של אוריה מתקיימת, אז וודאי שגם נבואות של זכריה תתקיים ש"עוד ישבו זקנים וזקנות ברחבות ירושלים". ובמילים אלו ענו לו חכמים: "עקיבא נחמתנו עקיבא נחמתנו" וכך גם מסתיימת מסכת מכות. 

המהרש"א במקום אומר שברור שגם רבי עקיבא היה עצוב מכך שהר הבית עדיין שומם, והרי כתוב במסכת תענית (דף ל' ע"ב) שכל המתאבל על ירושלים רואה בשמחתה, ואליו מי שלא מתאבל על ירושלים אינו רואה בשמחתה, אלא שברור שרבי עקיבא האבל על ירושלים אך הוא ראה במקרה של השועל רמז לעתיד לבוא.

כותב הרב צוריאל שליט"א בשם המהרש"א דבר נוסף: אם יש שועל שיוצא מבית המקדש זה אומר שהמקום ריק, כי אם היה שם אנשים אז לא היה שם שועל מה שאומר שבית המקדש שומם גם מאומות העולם. ואם הם לא שם, אז זה סימן שהם לא רוצים את המקום הזה, ובעצם בית המקדש מחכה שהיהודים שהם בעליו האמיתיים ישובו אליו ויבנו אותו מחדש. וזאת סיבה נוספת לכך שרבי עקיבא שמח. כי זה הרי ברור שעדיף ששועל יהיה בבית המקדש ולא הגויים, וכבר בזה מצא רביע עקיבא נחמה גדולה.

כנראה שאם רבי עקיבא היה חי בדור הזה הוא לא היה צוחק אלא בוכה לראות איך עם ישראל מפקיר את הר הבית לידי הגויים ומשאיר אותו שומם.

הם חושבים שהמקדש יפול מהשמיים ביחד עם מלכות מתוקנת על פי התורה וכל הגויים ישבו בשקט ויגידו תמיד ידענו שצדקתם,וכל מה שנצטרך זה בדרך לבית המקדש זה לעבור בסילאוון שהערבים שם יצחצו לנו את הנעליים.

בס"ד

וזה לא סתור דבר אחד ממה שכתבתי.

גם אם הם חושבים שבית המקדש יפול מהשמיים ואסור לעלות להר הבית עד אז, זה לא אומר שיש להשמיע את כל ההלכה ולא רק את חצייה - וכל ההלכה אומרת שהזר הקרב יומת וגם לגויים יש איסור לעלות להר הבית. וגם אם המקדש יפול מהשמיים זה לא אומר שזה המקום הקדוש ביותר לעם היהודי ומה שהערבים עושים שם עכשיו זהו חילול ה' וחילול של המקום הקדוש.

התשובה שלהם די פשוטה.

מהיהודים אכפת לנו שלא יעשו עברות מהגויים לא.

ואם תאמר שצריך שיאמרו בשביל לקיים מצוות שמירת מקדש,יענו לך שזה לא יעיל.

בס"ד

הרי זאת בדיוק הסיבה שהם אומרים שאסור לעלות להר הבית - כי יש בו קדושה שאין במקום אחר. אז החילול של המקום אמור להטריד אותם לא פחות מאשר אותנו, בלי קשר לזה שהגויים לא מקיימים מצוות.

אכפת להם מהעברות שכביכול עושה מי שעולה להר (לפחות ככה אני רוצה להאמין שהם חושבים,כי אז אתה צודק שזה מוזר מאד?)

ברור שלא נוותר עליה ויהי מה, "כי עליך הורגנו כל היום"

במצוות לא מתחשבים בשיקולים כאלה. יהרג ואל יעבור!

אבל לעלות להר הבית זה לא מצווה. אין שום צורך לעלות לשם כל עוד אתה לא מקריב קרבנות.

סתם לעלות בשביל הרגשות שלך?!

מה זה הכניעה הזאת לרגשות?!

מרגישים כואבים ובוכים, אבל עושים מה שצריך ומה שנכון, לא פועלים מהבטן!

"לשכנו תדרשו ובאת שמה"

ולא מעט סוברים שמקיימים בזה גם את מצוות קידוש השם,וכיבוש הארץ.

וכמובן עם עולים על פי ההלכה מקיימים את מצוות מורא מקדש.

(בלי להיכנס לויכוח)

התכוונתי לכתוב וששכחתי.

אם עלית- קיימת לא קיימת אז לא

אם לא עשית ברית מילה - בטלת עשה 

לא מניחים תפילין - אם כדי להניח תפילין יש צורך לאכול קודם נבלות וטרפות...

או בקיצור אם כדי לקיים מצוות עשה - יש צורך לעבור ב"לא תעשה" קודם... אז זו עבירה לקיים את המצוות עשה...

לא כל מה שאתה מחליט שהוא "ספק" ו"ודאי" ו"דחוק" - אז כל הסוברים אחרת מקשקשים...

מעבר לכך האם מותר לסכן את הנפש כדי לקיים את מצוות(?? - דרוש מקור ממוני המצוות רמב"ן/רמב"ם) "לשכנו תדרשו ובאת שמה"??? מקורות בבקשה....

לא על כל דבר חובה למסור את הנפש (של השני... לא שלך כמובן. אתה רק עלית להר הבית מישהו אחר מת...)

על מצוות כיבוש הארץ וזמנה גם טחנו הרבה חומר. יש עיגון עמוק לכך שזמן מצוות כיבוש הארץ היה רק בזמן יהושע בן נון. ובלי קשר ברור שלמלחמת מצווה יש צורך בסנהדרין+אורים ותומים+מלך וכו'

מעבר לכך אם בעלי עדיין לא קנה שדה כדי לקיים את מצוות לקט שכחה ופאה זה אותו דבר כמו לא להניח תפילין?? על מצוות שיש בהם "קום עשה" וכאלו שלא ....

דיברנו.

איך זה שבשורה תחתונה כולם אוסרים את העלייה להר הבית למרות כל "מצוות העשה" המרוממות שהבאת..

איך זה שהמתירים נשארים ""בכל זאת"" בדעת מיעוט?!?

והסכנת נפשות היא ממש לא שטויות - אני אישית אוהבת לחיות ומאמינה במצווה - "ונשמרתם מאד לנפשותיכם" שאני כן יודעת שהיא אחת מתרי"ג...

ולכן אני לעולם לא אלך להרגיז אריות ודובים ולהתמם שזה "לא מסוכן" בכלל... (במיוחד אם אפילו אתה סובר שאין חיוב לעלות להר הבית)

במיוחד נורא הדבר שחברי הכנסת מסתובבים עם אבטחה ועולים להר עם אבטחה - ומשאירים את חיה זיסל בראון הי"ד הקטנה או את קארן ימימה מוסקרה הי"ד למות כתוצאה מהתסיסה ולא אותם....

כאילו אלו שעולים להר אחראים על ההתססה וממילא על הרציחות הנוראיות.

הערבים פתחו באינתיפאדה הנוכחית הרבה קודם שנאחזו בתירוץ הזה של "הפרת הסטטוס קוו" שמאפשר להם או לכל תייר לחלל את ההר וליהודים לעלות כבודדים ותחת אבטחה כבדה

למעשה, הם מתפרעים בכל הזדמנות, גם כשאצלינו נהרג יהודי וגם כשאצלם נהרג ערבי, להבדיל.

וזה ללא קשר לדיון ככלל

גם דוב ואריה טורפים מרעב ולאו דווקא אם מרגיזים אותם.. ואף על פי כן אין טעם גם להרגיז אותם ולהוסיף עוד השתולליות ועוד ניזוקים--

אפשר לתת לענינים לדעוך ולפעול רק כמניעה - ואפשר להכניס את הלוע לפי האריה וללבות את המהומות כל הזמן....

לא חייבים לספק להם עוד ועוד הזדמנויות...

סכנת נפשות להשאיר את המצב כמו שהוא.

דעת מיעוט מעולם לא היתה חיסרון - הרמב"ם, הרמח"ל, ובימינו הרב עובדיה יוסף.

בטח לא כשגדולי הפוסקים שאת סופרת באים מהציבור החרדי (עייני בתגובה של מינימאוס).

בעלי לא עולה להר הבית, אבל אם הרב מרדכי אליהו זצוק"ל פסק שבתנאים מסויימים אפשר להתיר (כפי שהביא מרדכי לעיל) -  גם דעת יחיד בעל שיעור קומה כזה מספיקה.

המהומות לא פרצו על ריק . (מוחמד אבו ח'דיר..) והליבוי שלהם לא היה על כלום...

והרב אליהו הוא בעל שיעור קומה לדעתך מבחינה הלכתית - או קיי - זה עדיין לא מצדיק אמריה כמו "כמעט כל גדולי הפוסקים"...

יכול די"מ לציין פוסק גדול שיש לו דעת יחיד והוא בעל שיעור קומה - אני פשוט עניתי על "כמעט כל גדולי הפוסקים" - שזהו סילוף מגוחך!!

התססת פראי אדם רוצחים - וליבוי התסיסה שלהם גם לאחר שרואים שהדבר מביא לרצח - זה שטויות...

אני אכפת לי מאחי היהודים ומחייהם וגם מחיי וחיי הילדים שלי - ולכן אני ממש לא מוכנה להסכים עם זה שהמצב הביטחוני הוא שטויות.

זה חשוב כרגע הרבה יותר מהוויכוח ההלכתי. זה פיקוח נפש ממש!!

בס"ד

להוריש את הארץ ושלא יהיו שם גויים, מצווה מדאורייתא.

ואת זה נעשה אך ורק אם אנחנו נהיה שם ונראה שזה שלנו רק כך נוריש את את המום הזה ואת הארץ כולה.

לא עושים את זה בלי מחשבה

זה לא התפרצות של רגשות שתכבוש לנו את הארץ, אלא תכנון רציני

אתם לא רוב כאן! זה לא יעיל המלחמה הזאת בצורה כזאת, כל הזמן תוקעים לכם מקלות בגלגלים 

מה יעזור לחשוב שכך צריך לעשות אם אין לך צבא שאתך?

ביום שרוב העם יחשוב כמוך - תצא למלחמת כיבוש מסודרת, וגם אז תצטרך לראות איך בדיוק, מה האסטרטגיה, האם להסתער או לחכות

מתון מתון ארבע מאה זוזי שוויא

עכשיו זה סתם מלחמת נערים מתלהבים שצריך לרסן אותם, לא משהו שיש לו סיכוי

בס"ד

לא לשיטת, אלא לשיטת רבותי (מופיע ב'דבר חברון'. לצערי ביום חמישי לא מצאתי באיזה חלק קראתי את זה אבך בעז"ה השבוע אמשיך לחפש).

עכשיו אני אגיד לך למה העם לא חושב כמוני.

כי ישנם רבנים שאם כל הכבוד והערכה שלי אליהם (ויש לי הרבה כבוד לרב יצחק יוסף ועשינו בשבוע שעבר שמיניות באוויר על מנת שהוא יגיע אלינו לישיבה בעוד כשבועיים וחצי והפעלנו הרבה קשרים על מנת שזה יקרה, אבל לצערנו הרב עסוק) מאשימים את היהודים בטרור ולא מאשימים את הבעיה האמיתית. 

ברגע שרב ראשי אומר שאותם אלה שעולים להר הבית הם הגורמים לטרור אז הוא גורם לעם לא להיות איתי. אבל זה בדיוק גם מה שאומרים השמאל על ההתנחלויות ועל ההתיישבות. אז במה זה שונה? אין לי בעיה אם כך שהרב יצחק יוסף חושב שאסור לעלות, כי אכן יש הרבה צדדים להלכה בכל הדברים, אבל אני מצפה מרב ראשי להגיד את ההלכה ולא להאשים את היהודים בטרור שיש עכשיו בירושלים.

גם אם יש מי שחולק על עלייה ליהודים להר הבית, גם הוא צריך למחות על כך שגויים נמצאים שם. זה מה שאני מבקש מכבוד הרב.

חלק גדול מהעם לא מאמין לפחות לא ברמה שלנו

וחלק גדול מהעם חושב כמונו - שאין מצוה כזאת.

בס"ד

השאלה היא האם זה בסדר שגויים מסתובבים שם או לא.

על המצווה יש מחלוקת, על האיסור -  אין! ואם זה צריך להתחיל.

אגב,

אחת הסיבות שחלק מהרבנים שמתירים אכן מתרים זה בגלל זה שערבים מסתובבים שם ויש לנו את המצווה של הורשת הארץ ובי היתר גם את הר הבית, ואם לא יהיו שם גויים וערבים אלא ההר יהיה סגור לחלוטין לעלייה אז גם הם כבר לא יאבקו על העלייה להר.

ורבני בית הלל יצאו בקול קורא...

הרבנים היותר חרד"לים וראשי הישיבות בטח נמנעו

מחוסר עניין להעמיק את הקרע, ומהעדפה לתת לזה לעבור.

אני גאה שזכינו, שבישיבות הקדושות שלנו לא עסוקים

בלמחוק כלאחר יד, ראשי ישיבות גדולים ורבני ישובים חשובים,

והמדד היחיד שלהם הוא הגדלות בתורה ויראת השמיים.

את הספרים של כולם לומדים אצלנו.

"מיניה ומיניה יתקלס עילאה".

כך נקנית תורה - בענווה אמיתית.

דבריך כקולרין לעיניים

http://d3d529uskukcrm.cloudfront.net/wp-content/uploads/2014/11/%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7-%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3.jpg

כל עוד יש לנו מחלוקת על עובדות בסיסיות יותר , שהן שורש המחלוקת בין הדת"ל לחרדים

האם אנחנו בסוף הגלות או בתחילת הגאולה, האם אנחנו חייבים בכיבוש הארץ או לחכות למשיח בסבלנות ולהוריד את הראש

תמשיך להיות המחלוקת על הדבר הזה

כי השורש שלו זה מה שהזכרתי למעלה

לא בטוחה שהבנתי...

אם אתה הולך עם התפיסה של הגאולה וכו' אז בבקשה תמחה ותעלה להר

למאן דאמר שאנחנו עדיין בגלות וצריכים לא להתגרות בגויים אין הרבה חוץ מלהצטער ולהתפלל 

נו באמת ?

טענה המעליבה את טועניה,

והעיתוי אוי .. העיתוי  הזה שבדומה למכתב הרב יוסף , חובר בטענותיו לאוייבינו משמאל  .

לא יודע כי לא התעמקתי בזה על איזו פגישה מדובר ומי הם הדמויות המדוברות - באתי לתקן את הרושם שהבאת על המלון

הוא ברמת מחירים דומה לזו של מצודת דוד הסמוך. לא הכי יקר בארץ (קמפינסקי בת"א נחשב ליקר והיוקרתי - יותר מהמלך דוד בירושלים).

היינו בו פעם סוף שבוע, לא צריך להיות עשיר במיוחד.

גם בו וגם במצודת דוד רואים המון חרדים מתארחים.

שיביא עוד חמישה מנדטים גגד השמאל.

הלואי שיצא משהו טוב מהמפגש הזה

זה מתחבר אצלי לנוהג של צעירי המגזר החרדי הנפגשים לדייטים ועושים זאת במיוחד בישיבה בלובי דווקא במלונות היוקרה בירושלים (וגם בהילטון ת"א. לא במלונות ה-'פושטים' במלעיל…)

בתי מלון מגדירים את הלובי שלהם כחצר ציבורית כדי לא לשלם עליהם ארוננה. זה אומר שכל אחד יכול להיכנס בלי לשלם (היי דייטים חרדים) כי מבחינה חוקית זה סוג של לא שטח פרטי.

הם הודיעו עכשיו שלא ירוצו עם וינטר כי לפי הסקרים לא בטוח שיעברו, אבל הם כן יהיו בכנסת הבאה, איך בדיוק??

אבל את פייגלין הוא לא רוצה, ולכן ירוץ בנפרד, וישרוף ביחד עם כולם.

גם לייטנר לא נראה לי יפרוש כי הוא רוצה להוכיח למפלגות החרדיות את כוחו.

צריך לראות מודלים שעבדו בעולם ואנחנו רוצים לייבא אותם לכאן, לא להמציא סתם מצוץ מהאצבע בוא נראה מה ילך.

שיטות ממשל זה לוחות טקטונים שמזיזים קצת כל פעם או פעם אחת בצורה דרסטית כשיש עושק מאוד בולט לעין וזה צריך להעשות פעם בכמה מאות שנים אם בכלל.

אי אפשר לראות "בואו נראה אולי ננסה להגביל כמות מפלגות נראה מה יהיה מקסימום נחזיר את זה עוד חצי שנה" לא משנים את חוקי המשחק כל פעם שמפסידים.

וגם פייגלין.

כולם צריכים להתמזג עם הליכוד ולהשפיע מבפנים.

הליכוד, עוצמה, והציונות הדתית מדברים אל אותו קהל יעד, ומייצגים אותם ערכים כביכול, ועדיף ממפלגה שיש לה כ- 50 ח"כים

המפד"ל ההיסטורית ייצגה ערכים יהודיים ודתיים, אבל יורשתה מתעסקת בכל דבר, חוץ מענייני דת. ענייני דת כל כך לא מעיינים אותה, שאפילו נציג מטעמה במשרד הדתות היא לא דרשה.

נראה שיש לו קצת ניסיון בזה.

וזה לא עובד ככה.

אבל גפני תמיד היה איש שמאל. זה לא חדש. בשונה מגולדקנוף למשל.

הקרב הליטאי שמגיע עד לנתניהו

הם רוצים פטור מלא מגיוס

ולא שמחים מזה שהוא כבר כמה מערכות בחירות לא מצליח להביא את הפטור הזה

בממשלה הבאה הם ינסו להשיג את הפטור הזה בכל מחיר.

לא בטוח שהמחליפים יהיו טובים יותר לציבור הדת"ל או הימני

כי זו ההוראה שקיבל מהחצר.

החלפתם מתבקשת בעקבות ההנהגה החדשה שקמה לדגל התורה.

גפני נאמן ביתו של הרב שך שהלך לעולמו, ומקלב נאמן ביתו של הרב אלישיב, שגם הלך לעולמו.

המנהיגים החדשים הם הרב לנדו והרב הירש, וטבעי שההנהגות החדשות תעצבנה את החצרות שלהם כלבבם.

ככה עובד מינהל תקין, בלי בג"ץ ובלי בצלם, ולא כמו בכירי המשפט והפרקליטות שלנו שהם מסמר בלי ראש.

כרגע לרש"פ יש אינטרס ברור לא לחמם את הגזרה.

אם הרש"פ יחליטו לפתוח במלחמה דומה למה שהחמאס עשה.

ה7/10 יראה קטן לעומת מה שהם עלולים לעשות.

הם הרבה יותר מאורגנים. יותר חמושים. כמות גדולה יותר ופרוסים כל יותר שטח שמכיל אזרחים.

ה' עוזר לנו שזה לא יקרה.

אם שילמו, אז צריכים לקבל תמורה. לא ?

השאלה מה הם יעשו עם התמורה

(נשמע כמו התחלה של בדיחה שחורה. והיו הרבה בדיחות שחורות אז)

הרי יכול להיות מאוד שינסו להתמודד בבחירות הבאות כמו הדר מוכתר עם צעירים בוערים וכעת בניסיון להיכנס לליכוד.

הוא באותו סל עם יאיא פינק, חילי טרופר, ואחרים.

ולצפות שיתאחדו, זה די מוזר.

אגב, לא רשמת גם את בן גביר. משום מה אתה עושה לו הנחת סלב.

אגב, סמוטריץ' ופייגלין התאחדו אם פספסת

לא לפי סדר אלפביתי, לא מנת משכל, לא גודל הכיפה, לא ניסיון פוליטי, לא כוח פוליטי, לא פז"מ צבאי, לא מידת הימניות.

כי דרך החכם לשאול שאלות הגונות כפי עומק חכמתו, ודרך הכסיל לשאול שאלות שאין בהם ממש לפי כסילותו.

… אני כסיל על זה שלא הבנתי שהכל לפי זכות הדור . אני זה לא העיקר זכות הדור זה העיקר.

ובאופן ספציפי מדובר בדור הקיים של הציונות הדתית.

אך אני תוהה אם תרצה שבטרם נעמיק בדיון נקדים כמה מילים על מדיניות איחוד ומאוחד, על קיקיוני השמאל שמוחלפים כמריונטה לפני כל בחירות, או דווקא על התשוקה הטהורה שבליבך לראות איחוד גדול בימין וניצחון על חלומות העיוועים של השמאל הסהרורי.

איך אומרת הבדיחה? שני יהודים, שלוש השקפות.

זו שאלה הלכתית נטו, והחצוף עופר וינטר לא צריך להכנס לזה.

שיתעסק בארגון מפלגתו המיותרת והתיאטרלית, ויתפלל לרחמי שמים מרובים לעבור את אחוז החסימה.

המלצות ממנו על פוליטיקאים לא הייתי לוקח.

והזוי שיורד מהארץ, מתיימר להטיף על 'הדרך של הרב קוק'.

לא עזבו את הארץ שבה נולדו - וממקום שבתם עסקו בהכפשת הארץ ומיישביה.

… מאשר הייתי בישראל וזה לבד מצדיק את היותי כאן. גם אם היתי בארץ לא הייתי חוסך בקורת על מה שקורה בארץ וזה לא להשמיץ . אתה צריך ללמוד להכיל בקורת של אנשים שלא חושבים כמוך אבל אהבתם לעם ישראל וארץ ישראל לא פחותה משלך. אני כרגע בדרך לארץ הקודש כפי שאנשי חב"ד נזהרים לכנות את מדינת ישראל בשם הזה ואפילו לא אנשים כמוך יוכלו לכבות את תשוקתי לארץ ישראל ולעם ישראל היושב בארץ וזה כולל אותך. אולי נפגש בסליחות בכותל שנה טובה וחתימה טובה.

באוסטרליה, אתה יותר יהודי רפורמי

…. בארץ ישראל חשוד כאיש שמופעל על ידי אירן. זה רק מראה איזה אידיאולוגיה אהובה על אוייבנו.