ובסיפור שאת הבאת, הרב אומר שמי שלא עומד בצפירה- מוציא את עצמו מכלל ישראל. 

את מסכימה עם זה? כנראה שלא, כי מעשה העמידה בצפירה אינו כלל ישראלי (מלשון עם ישראל ולא מדינת ישראל) 

לפי הרב הזה, נושאי דגל הציונות נחשבים לכלל ישראל ומי שלא- יוצא מהכלל. 

השאלה היא את מי אנחנו זוכרים ומכבדים ביום הזה? כולם עומדים ושותקים ביחד.. אחד זוכר את משפחת פוגל הי"ד ואחד זוכר את ברוך גולדשטיין הי"ד, אחז זוכר את החלל הדרוזי ואחד זוכר את אבו חדיר ימ"ש.. זה נחשב לביחד?!

השאלה על עמידה בצפירה או לא היא לא שאלה האם לכבד את הלו שנהרגו על קידוש השם או לא, השאלה היא איך. לי אין הבדל בין יהודי שנהרג על קידוש השם בשואה או במלחמת העצמאות. יום הקדיש הכללי, י' בטבת, זה היום שנקבע.

השאלה היא מה לנו ולמנהגים שהומצאו ע"י אנשים שצלצול פעמוני הכנסיה (מקור הצפירה) נראה להם מתאים יותר לציון אבל ציבורי מאשר תפילה בבית הכנסת 

ושאלה פילוסופית, אם אחד מבתי גוש קטיף היה נופל על טרקטור צהלי והיה הורג את החייל בזמן מילוי תפקידו, היית זוכרת גם אותו???

מוציא את עצמו מכלל ישראל פשוטו כמשמעו. ישראל אע"פ שחטא ישראל הוא. לא ע"י מעשה מוציא את עצמו מכלל ישראל ולא אפחד יכול להוציאו מכלל ישראל (אולי בי"ד או סנהדרין, אני לא בקיא). רק אדם באמירתו "אין לי חלק בכלל ישראל" מוציא את עצמו מכלל ישאל. [אני לא בטוח לגבי זה אבל כך זכור לי] 

...

עכשיו, יום הקדיש הכללי אינו לזכר חללי השואה, הוא יום שמוקדש לכל אותם אלה שיום מיתתם או מקום קבורתם אינו נודע וכל היהודים שנהרגו על קידוש השם בכל הדורות. בשבילי אין הבדל בין אותם יהודים שנהרגו על קידוש השם בפראות תרפ"ט לבין אותם יהודים שנהרגו במלחמה האחרונה או בחודש האחרון, אני מבין את אותם אלו שרוצים יום זיכרון לאומי כי הם מאמינים שאותם חיילים נפלו בשביל ה'לאום' והמדינה ולא בשביל עם ישראל וארץ ישראל תוך כדי קידוש השם, אבל למה את עושה את ההפרדה הזאת?

אימוצו של יום הקדיש הכללי ע"י הרבנות הראשית באמת קרה הרבה אחרי קביעת יום הזיכרון לחללי צהל, אבל לא הרבנות הראשית המציאה את היום הזה

אם לא אז תשלחי לי באישי.. 

עשו את זה נטו בשביל להרגיש עם ככל העמים עם אנדרטאות, גיבורי מלחמה וטעם לחיות.. כי אם לא זה, המדינה לא הייתה שורדת הרבה בתור מדינה.. 

עדיין, לכל נופל יש את הייארצייט שלו וכן יש יום שבו זוכרים את כל הנהרגים על קידוש השם וכו', אני לא רואה סיבה ל"יום אבל לאומי" שיזכיר רק את אלו שנהרגו למען המדינה. 

קיצר, כל עוד הם יהודים שנהרגו על קידוש השם, כבוד וזיכרון הם מקבלים בעשרה בטבת. אם הם נפלו למען המולדת אז אני מבין את הצורך ביום אבל לאומי (שיכלול גם חיילים גויים וכו'). אני מסתכל מהכיוון הראשון. 

אין שום מצווה בתורה לחייך לבני אדם ובכל זאת אם כל החיים שלך תלך עם פנים זעופות ותגיד: "למה אני צריך לחייך למישהו? לא רוצה! מה, הוא כופה עליי?" - לא יצמח לך מזה שום טוב.

תחשוב טוב על מה שכתבתי כעת, יש לזה קשר עמוק ללעמוד בצפירה, במיוחד באיזור ציבורי.

לא רוצה לעמוד בצפירה, הייתי ברחוב, המשכתי ללכת.. 

אני לא מתגאה בזה או משהו, זאת עובדה שהלכתי ואני לא רואה צורך להתנצל על זה. והסיבה היחידה שאני כותב פה על מעשה הכי טבעי בעולם כמו הליכה ברחוב זה כי אני מתריס נגד האמירה שהליכה ברחוב זאת עבירה על איסור דאורייתא. 

הם גם חושבים שהמדינה צריכה לתת להם ת"צ בשבת. 

...

מי חייב אותי לא להיות ברחוב?

דווקא את הזמן הזה אני צריך להקדיש להם? מי קבע?! 

אם הם היו חושבים שאני אמור לעמוד על רגל אחת עם ידיים למעלה, גם את זה הייתי אמור לעשות? 

ת"צ בשבת זאת דוגמה טובה למה שאנשים חושבים שזכותם לדרוש ממך אבל אתה לא חייב להם. (או במילים אחרות, היכן הגבול?!)

וכאשר תשמע שעשר שכנים שלך נהרגו באיזה פיגוע שהיה קרוב לבית שלך, ובדיוק בא לך באותו ערב לעשות מסיבה רועשת מתחת לבניין שלך - גם אז תעשה?

אפשר להמשיך לעוד המון מקרים כאלו, ששום דבר בהם לא אסור בצורה מובהקת הלכתית, וגם לא מבחינת החוק - אבל מי שעושה את הדברים האלו הוא אגואיסט מגעיל שלא מסוגל לרגע להתעלות מעל לרצון הפרטי שלו ולהתחבר לציבור ולראות משהו חוץ מעצמו (ואני לא אומר שא-ת-ה עושה דברים כאלו. אני רק אומר שמי שהיה עושה דברים כאלו, הוא ככה וככה...)

וסליחה שאני קצת חריף, עוד הייתי עדין וצינזרתי את עצמי במהלך הכתיבה.

לא, אני לא! אני גם ילך ויתאבל יחד איתם.. 

אתם כל כך חיים בבועה שאין לכם מושג מה זה יום הזכרון בשביל כל העולם- יום רגיל! 

כל יהודי שיהרג יגרום לי לאבל 

איו קשר בין זה לבין יום הזיכרון.. 

יום אבל לאומי של אזרחי מדינת ישראל והציונות על נספחיה. אין לי חלק בזה, אין לי קשר לזה ואני לא רואה בזה שום חשיבות ולהפך. 

אתם בחרתם יום אבל לאומי, איך זה קשור אלי?! 

כי אתם יהודים? 

אז אתם יהודים ובחרתם להתאבל היום, לא אשמיע לכם שירים וכו', אבל אני לא רואה צורך לקחת חלק ביום אבל לאומי הזה...! 

ועוד, זה לא קשור לאבל פרטי על אדם מישראל וזה לא אומר כלום על הרגשות שלי כלפי אותם יהודים קדושים הי"ד שנהרגו על קידוש השם. 

(עכשיו, מילא אלו שטוענים שהחיילים הלכו בשביל להגן על המדינה בשם הדמוקרטיה ובשם החוק וכו' ונהרגו, מילא הם 'לוקחים בעלות' על האבל והזכרון של החיילים, אבל איך מי מאיתנו שיודע שהם הלכו ונהרגו על קידוש השם בשביל להגן על עם ישראל וארץ ישראל, לוקח בעלוטת על זה? האבל על אותם קדושים שייך לכלל ישראל בלי קשר לציונות, מדינה וימי זיכרון לאומיים) 

@שוברת גלים תשובה גם בשבילך

למרדכי ואסתר היה הכח והרשות להחיל יום אבל לאומי ויום חג לאומי. (לאום- יהודים)

ומאז אין לאף אחד כח לעשות זאת.

ועם כל הצער והבכי והכאב שביום הזה,

אני לא רואה מחויבות או עניין לעמוד בצפירה, ובוודאי שאני חושבת שפרק תהילים יתן יותר מאשר דקה דומיה.

אך עם כל זאת, אכבד את רגשות הסובבים ואעמוד, במקרה ואהיה בחברת אנשים שמחווה זו יקרה לליבם.

אז למה אני חיה בבועה? לא הבנתי

ומי זה אתם

זה לא יום אבל זה יום זכרון. תפריד.

אני שמחה לשמוע שאתה זוכר את החיילים ואת ההרוגים בפיגועים כל יום. ולומד משניות וכו' וכו'

אני לא. אוקי? אני לא זוכרת אותם כל יום. ויש יום אחד בשנה שאני *רוצה* ובוחרת להרגיש ביחד עם כולם את הכאב הזה על מי שהלך ולא יחזור לעולם.

למה? אתה יכול לומר שהוא נהרג בשם הדמוקרטיה והחוק. אני רואה את זה אחרת. שהוא נהרג על עצם היותו

 י ה ו ד י. וכן. יש יום בשנה שאני רוצה להרגיש את כולם ולהיות עם כולם.

אתה לא רואה צורך להשתתף. סבבה. שב בצד

אל תפריע למי שכואב לו על מי שנהרג לו - לכאוב.

אל תתריס על המדינה החילונית שלנו דווקא ביום הזה.

הבנתי שזה לא משפיע לך על רמת היחס לקדושים שנהרגו אבל אני מדברת איתך על מי שנשאר פה. יש יום אחד בשנה שכולם סותמים את הפה שלהם שתי דקות וחושבים על הצער הזה

אנחנו כיהודים מאמינים מתפללים ומבקשים בשתי דקות האלו

ואתה מתריס, והולך תוך כדי, כי לא אתה קבעת את זה

ולא נראה לך ולא בא לך

אין בעיה אל תצטער ביום הזה. זכותך

אבל תכבד את אחים שלך שכואב להם ותתריס ביום אחר (ואני אז לגמרי אהיה איתך כי מצווה למחות על החילוניות והטומאה שמשתלטת פה בארץ)

אבל לא עכשיו שיש אנשים שהלב שלהם מדמם גם אם התאריך לא בא לך בטוב

למרות שבחנות בלב מרכז קניות הומה העסקים המשיכו כרגיל בגלל שלא שמעו את האזעקה

ולשעה? אף אחד לציפה או חיכה..

לפחות לפי ויקיפדיה, כיום המדינות היחידות חוץ מישראל שממשיכות עם צפירת דומייה, הן מלטה, וורשה (עיר) שבפולין (וגם שם, זה התחיל רק ב2003, "קצת" אחרי מדינת ישראל)

בשאר המדינות, בשל האופי הנוצרי שלהן, אין צפירה אלא צלצולי פעמוני כנסיות.

אז אפילו הטענה שמדובר כיון ב"מנהג הגויים" קצת תלושה מהמציאות, אבל שיהיה.

דווקא מאוד מצא חן בעיניי הפשטות וההגיון.

בלי קשר לדיון האם לעמוד או לא, לציין או לא, חוקות הגויים או כל דבר אחר, הרעיון של- "כל יהודי היום בעם ישראל עמד שתי דקות ופשוט..שתק..לא דיבר לשון הרע, לא קילל, לא הקניט את חברו , פשוט עמד ושתק..אתה יודע איזה רעש זה עשה בשמיים..
שתי דקות ללא דיבור!!!..." הוא נורא יפה ופשוט והגיוני.

פלוס כמובן שגם יש כח עצום לציבור של אנשים שלא סתם שותקים אלא אומרים תהילים באותה דקת שקט.

ואחה''צ טובים

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי