ואומנם נכון שבזמן בחירות היא מתגברת ויותר שומעים עליה - אבל זה לא אומר שבהכרח כאשר היא קיימת, לא יהיו פה אנשים

פתאום יווצרו עוד מליון מצביעי כהנא?

כי סתם ככה לבד לא נראה לי שאני אשיג אותו, הוא לא מצוי במחוזותינו, ולקנות אותו - אין סיכוי. בכללי אני לא קונה הרבה ספרי קודש, מאידיאולוגיה ומקמצנות - אזלקנות ספר רק בשביל להבין אתכם?

ועשוב רגע את המדינה - ליהודים, יעזרו בחירות כל שנה/שנה וחצי?

עלויות מטורפות של בחירות כל פעם, ושינו מגמות כל כך מהיר וקצבי ככה שהמדינה, נניח, בשעת מלחמה - פשוט יהיו המוני הרוגים כי היא לא תצליח לתפקד טוב.

שלא לדבר על זה שבהיעדר ממשלה יציבה - יפנו אותך מהמקום שבו אתה גר בו הרבה יותר בקלות, כי השלטון הלכה למעשה יהיה בידי היועץ המשפטי לממשלה ושופטי בג"ץ, שאותם, כזכור - לא הציבור בוחר.

אם אתה רוצה פינויים ביהודה ושומרון כל שני וחמישי מתוקף בית משפט וממשלה לא מתפקדת - סבבה, אני יכול להבין אותך.

ואם זה יחזור פעם-פעמיים-שלוש, מה שיעשו יהיה פשוט מאוד - יקבעו בחוק, שינוי שיטת הממשל לשיטה כמו בארצות הברית - אך ורק שתי מפלגות גדולות, מפלגת ימין, ומפלגת שמאל, וכל אחד יכול להצטרף כפלג בתוך המפלגה הגדולה, אך לא יכול לצאת מהמפלגה במהלך כהונת הכנסת, אלא מקסימום להתפטר.

במצב כזה, בפשטות - תמיד תהיה מפלגה אחת שתרכיב את כ-ל הממשלה, מתוך הפלגים שבה, אבל לא יהיה אפשר להיל אותה במשך 4 שנים - כי היא תכיל בוודאות מעל לחצי המושבים בכנסת. היא לא תוכל להכיל פחות, על פי החוק. אף אחדמתוך הקואליציה לא יוכל להצביע בעד הפלת הממשלה - זה לא יהיה רלוונטי, לא יהיה אפשר על פי חוק להיל את הממשלה אלא אם ראש הממשלה רוצה בכך.

ואז פעם השמאל ינצח ופעם הימין - אבל ראש הממשלה הוא זה שינהיג את המדינה ללא עוררין.

נכון, זה נשמע ממש ממש דירטטורי - אבל אם זה מה שיהיה צריך על מנת שהמדינה לא תקרוס, זה מה שיהיה.

ספר לי מה אתה חושב? אתה חושב שאם יחשבו שיהיה צריך שינוי מהותי, אז פתאום כל החילוניים יחזרו בתשובה ויקימו סנהדרין? מה אתה חושב לעצמך? מה יקרה?

כי זה ייצור פה שלטון חצי דיקטטורי אבל מסיבות שנחוצות לשמירות הדמוקרטיה.

ועדיין לא הסברת לי איך בחירות כל שנה-שנה וחצי, יעזרו להגיע לסנהדרין? למשיח בן דוד?

אלא תהיו במעצר תמידי.

כי בשלטון דיקטטורי לא בטוח שיהיה יו"ש בכלל. ולא בטוח שתוכל לעלות אי פעם להר הבית, רק אולי כשיגיע המשיח בעוד זמן לא ידוע.

ועוד ועוד.

ואם אתה באמת לא מבין שמצבך בישראל היום טוב לעין ערוך ממצבך ברוסיה של לפני 90 שנה, או ממצבך בספרד של ימי האינקוויזיציה, או ממצבך בכל מדינה אחרת שבה יהודים הסתגרו בגטאות, על הר הבית או בנייה בהתנחלויות ברור שלא היה על מה לדבר, והתרכזו בעיקר בלחיות ולשרוד - אם אתה לא מבין את זה, חבל...

למה בגלות כאשר היה לאנשים כל כך רע הם לא הלכו ובנו את בית המקדש והקימו את הסנהדרין?

לפי ההיגיון שלך שאתה מציג כאן, זה היה צריך לקרות כבר לפני מקסימום 1700 שנים. וזה לא קרה. עם ישראל סבל וסבל וסבל במשטרים דיקטטורים ומדכאי יהודים ויהדות, ובכל זאת נשארו ככה ולא כמו מה שאתה אומר.

ככה שנראה לי שהתיאוריה שלך לא עומד במבחן המציאות כאשר מסתכלים על העבר...

הציונות צברה כוח בין היתר בגלל דיפלומטיה, עד כמה שזה ישמע לך מוזר...לא רק בגלל שהיה "ממש רע". כי אם כבר ניכנס לזה עמוק - הציונות התחילה דווקא בתקופות שבהם לכאורה מצב היהודים בגלות היה "משופר" יותר, אחרי אמנציפציה, יהודים כבר יכלו לעבוד במקצועות רבים יותר מלפני כן וכו' וכו' (מדבר בעיקר על אירופה כעת, פחות על אסיה ואפריקה, זה כבר מצריך התייחסות נפרדת). לא סתם בשלב כלשהו בגרמניה כל הזעם התפרץ על היהודים ובעקבותיו לכל אירופה, וסייע לאנטישמיות לתעל את עצמה במלחמת העולם השנייה לרצח היהודים (שנים רבות מאוד אחרי תחילת הציונות) - כאשר יהודים נפתחו בפניהם הדלתות, יכלו להבליט א עצמם הרבה יותר ממה שיכלו במשך אלפי שנים, יכלו להגיע לעמדות רמות, יכלו ללמוד באוניברסטיה, "לעשות כסף" ולצבור עושר, וכו' וכו'...

משמע - דווקא בזמן שבו מצבם של היהודים, גם פיזית וגם דיפלומטית, נהיה טוב יותר - דווקא אז החלה הציונות לצבור תאוצה, והיא צברה תאוצה, בחלקה הגדול, בכלל בלי שום קשר לסיבות דתיות או רצון לבנות את המקדש...או יכולת, כמובן...

הרצל עשה את זה מסיבותיו הוא (אגב, היו עוד, וגם לפני הרצל, אבל לא משנה. אנחנו באמת לא בשיעור היסטוריה, ולא צריכים ללמד אחד את השני)

היום, אם השלטון יהיה דיקטטורי - זה לא יגרום לאנשים לקום ולבנות את המקדש או לכבוש את הגויים או להקים סנהדרין - אנחנו לא הרצל ולא נהיה, וגם מעשית מה שהיה אפשרי בזמן שהאומות שלטו על ארץ ישראל, לא יהיה אפשרי כאשר שלטון יהודי דיקטטורי ישלוט כאן.

ולא, בניגוד אליך, אני לא רואה את העם שלנו יוצא למלחמת אחים ולא רואה אותי או את מתיישבי יו"ש רוצחים חיילים יהודיים כדי לדלג מעל הגופות שלהם להר הבית. אני לא רואה את הציבור הדתי לאומי, בשום מצב שהוא, שוחט את אחיו החילונים כי הם לא מוכנים לקבל את המציאות שאנחנו רוצים להקים סנהדרין, ואנחנו רוצים לבנות את המקדש ולבנות ביו"ש ושלא יעצרו אותנו כאשר אנחנו מפגינים מול שר הביטחון (בעצם, למה להפגין אם אפשר לרצוח אותו...?).

אני לא רואה את הציבור שלנו עושה את זה, את אף אחד מהציבור שלנו. בודדים, מטורפים בעיקר, נפלו לדברים האלו - והם לא מייצגים אף אחד, גם לא אותך, ככה אני מאמין. 

אז לא, שלטון דיקטטורי ישראלי, אם יהיה - לא יגרום לשינוי כמו שאתה מקווה, לי זה ברור.

הרי כרגע הסברתי לך שכאילוץ כולם יבינו שחייבים להחליף לשלטון חצי דיקטטורי, כמו שאמרתי למשל כמו בארה"ב. זה שלטון שרוב העם יבין בסוף שהוא בסדר וראוי, גם אם אתה ועוד כמה אישית לא תהיו שמחים מזה - הרוב יבינו שאין מה לעשות, כאשר כל שנה יש בחירות, "היה חייב להחליף לזה את השלטון". אז למה שיחליפו אחרי זה את שלטון ל...? למה? את זה עד עכשיו לא הסברת. מדוע שיחליפו, ולאיזה בר יחליפו.

יאללה, זרוק...תסביר את עצמך לאור השאלות שלי...

ולא הסברת עדיין למה שאנשים יפעלו לשינוי השלטון, אם עצם הפעולה לשינוי השלטון שהם עשו, יהיה, למשל - לעבור לשיטת ארה"ב בשתי מפלגות גדולות?

או שאתה חושב שהשיטה ההיא, כמו בארה"ב, תועיל יותר ליהודים?

במצב הנוכחי, יכול מאוד להיות שהחסרונות של שלטון חזק חמורים יותר.

[דוגמא למהלך שרק שלטון חזק היה יכול לבצע - ההתנתקות].

לא כדי להזיק למדינה, אלא כדי למנוע ממנה [או מהשלטון, איך שלא תרצה להסתכל על זה] להזיק לעצמה, לתושביה ולייעודה.

לאיטלקים קרה מה שקרה לנו עד שאימצו שיטה חדשה, ולפיה המפלגה שהשיגה בבחירות את מספר הקולות הגדול ביותר מקבלת רוב מוחלט מתוך חברי הפרלמנט.

אם נעתיק את השיטה שלהם, 61 מנדטים ימסרו למפלגה שקיבלה את מספר הקולות הגדול ביותר, וכל השאר יתחלקו ב- 59 מנדטים באופן יחסי למספר הקולות שקיבלו בקלפי. מפלגת השלטון משתדלת לצרף אליה עוד איזושהי מפלגה כדי להגדיל את הפער מול האופוזיציה, וכמובן שאינה חייבת.

אין מצב להדיח ראש ממשלה מכהן אלא במקרה קיצון כשמפלגתו מחליטה להדיח אותו.

בס"ד

זה יפסיק לעניין את הציבור.

או אותי בכל אופן.

אם כל שנתיים יש בחירות,

זה כבר לא חדשות, זה כבר שגרה משעממת....

עדיף לא להתעדכן באקטואליה

כמות הרעל החרדה שיש שם יכולה לדכא את החיים

אם אני רוצה להתעדכן

זה דרך הכותרות של רוטר סקופים

זה לרוב מידע עדכני נקי ובלי פרסומות 

יש כאלה שמתמקדים למשל רק בביטחון

וגם כמות עדכונים יומית משתנה

בלבד

אבל אני לא כזה מעורה

אין שם "תרעלה" במשמעות המקובלת, אלא דיווחים של משפט או שניים. את הפרסומות מבטלים ככה:

[DNS] Private DNS for Android 11+ block ads natively

מה שפחות רלוונטי למי שרוצה לקבל תמונה כוללת של המתחרש

מעבר לזה, תלוי כמה רעל וכמה SNR (יחס אות לרעש) אתם מוכנים לסבול. רוטר שהוזכר פה מכיל תוכן לא רע אבל תגובות רעילות ממש. אתרי חדשות חרדיים (הוזכר פה אחד  @מבקש אמונה , אגב, ידעת שאמס זה גם כן פרוייקט שלי?) יש להם יתרון של תוכן נקי יחסית אבל מוטה חזק מדי למגזר שלהם. זכותם כמובן. אבל צריך לדעת את זה.

נכון קצת מוטה אבל לא נורא להרגשתי... 

(גם יש קצת דברים שאני נוטה לחרדי 😁)

אהרון גרנות/גרנביץ', שגם בעצמו חי על התפר שבין קריית ארבע לחסידות גור וגם כעיתנאי היה שנים גם כאן בערוץ 7 ובעיתון נקודה ז"ל וגם במשפחה ובתקשורת חרדית, העיר על הנקודה הזאת מזמן.

יש בווצאפ חדשות משמחות

קבוצה

חדשות משמחות

ויש ערוץ שכתוב איפה האזעקה, בצירוף מפה.

ואתה יודע איפה שרק היתה התראה

אפשר כבר לא להיות המרחב המוגן

אם הטיל עבר בנתיב אחר.

צופר - צבע אדום

וככה לא צריך לחכות ל"הסתיים האירוע"

במקומות בהם לא היתה אזעקה.

אין לי מושג מה נכון לעשות בשום תחום ויש כל־כך הרבה שיקולים שאיני חשוף אליהם.

אני משפיע טיפונת בתחומים הקטנים שהקב"ה מסר לי ודיי בזה.

הייתי רוצה להיות יותר כמו התנאים והאמוראים.

אני מקבל הרבה השראה מהרש"ר הירש, מהסבא מסלבודקה ומהאמרי אמת.

למשל: לא מדינה פלסטינית, לא להכנע במלחמה, לא למדינת כל אזרחיה וכו וכו

בדיוק על־פי נבואת יחזקאל והיינו מקריבים את כל הקורבנות שכתובים שם

אלא שברמה המעשית אני לא יודע להתמודד עם כל המערכת

אולי לתת דבר תורה או חיזוק קטן בבית הכנסת זה כן

יש הלכה שאין ממנים גרי צדק דיינים או מלכים או אחראים על הציבור לכן אני מעדיף את מקומי הקטן.

שיהיה פה יותר טוב

פנימה והחוצה

פנימה

יותר הרמוניה בין גווני הציבור

החוצה

הגנה טובה יותר על הגבולות

לא אני

אני לא פוליטיקאית ולא אשת צבא

אין לי השראה מאנשי ציבור או מאנשי מקצוע שאני לא מכירה אישית

מה שצריך זה אנשי מקצוע טובים יותר שיעשו עבודה טובה יותר

הן בפוליטיקה והן בכוחות הבטחון 

שאנשים יעשו את העבודה שלהם

כן זה באמת ציפייה מוגזמת 

אני עוד מנסה לעשות שלום ביני לבין עצמי, לבין בוראי לבין הזולת

עד שאני אגיע לעשייה ציבורית יש עוד זמן

רבנים אנשי אמת זה ההשראה שלי 

זהו שמחתי לעזור כאן😁

כי הוא פוליטיקאי בינוני ומטה, אבל עם יכולת אדירה לקחת רעיונות, לנסח אותם ולהכניס אותם לעומק השיח.

חוץ מזה, יש לי את  הדרכים שלי להשפיע על העולם. אתה כותב באחת מהן.

גם כאן לא הייתי ממהר להיצמד לדברי הרהב של פרשנים יהירים. בניסן נגאלו ובניסן עתידים להיגאל.

איך זה מעודד?

שאנחנו בדרך לגאולה

אז מי זה מלך ערבי?

פרסים אינם ערבים. מדובר בשתי קבוצות אתניות שונות עם היסטוריה, שפה ותרבות נפרדות.

הנה ההבדלים המרכזיים שחשוב להכיר:

1. מוצא ואתניות

* פרסים: שייכים לקבוצת העמים האיראניים (מקור הודו-אירופי). הם חיים בעיקר באיראן, שם הם מהווים את הרוב המכריע של האוכלוסייה.

* ערבים: שייכים לקבוצת העמים השמיים, שמקורם בחצי האי ערב.

2. שפה

זהו אחד ההבדלים הבולטים ביותר:

* פרסית (פארסי): שפה הודו-אירופית. למרות שהיא נכתבת באלפבית המבוסס על הכתב הערבי (עם כמה אותיות נוספות) ושאלה מילים רבות מהערבית, היא קרובה דקדוקית הרבה יותר לשפות אירופיות (כמו אנגלית או גרמנית) מאשר לערבית.

* ערבית: שפה שמית, הקרובה מאוד לעברית מבחינה מבנית ודקדוקית.

3. דת

בעוד ששתי הקבוצות הן ברובן מוסלמיות, יש ביניהן הבדל זרמי מובהק:

* רוב הפרסים הם מוסלמים שיעים.

* רוב הערבים בעולם הם מוסלמים סונים (אם כי יש מיעוטים שיעים גדולים במדינות כמו עיראק ולבנון, וכן מיעוטים נוצריים).

4. היסטוריה

הפרסים מתגאים בהיסטוריה של אימפריות עתיקות (כמו האימפריה האחמנית של כורש הגדול) שהתקיימו הרבה לפני עליית האסלאם והתפשטות התרבות הערבית. כיבוש פרס על ידי הערבים במאה ה-7 אמנם הביא את האסלאם לאזור, אך הפרסים שמרו על זהותם האתנית והלשונית הייחודית.

(נעזרתי ב Gemini)

מלכות זה לא עם אלא ציווילזציה.

כשם שאירופה כיום אינה רומאית, ועדיין ממשיכה של מלכות רומי

אי פעם את הדעה שהאיראנים הם ממוצא ארי וכך גם הם רואים את עצמם?

ארים = עמלק. 

אם כי נכון שהם והם התנדבו לבצע את תפקידו.

בגדול בחקר העמים והבלשנות, בעוד שאנחנו הערבים, הארמים ועוד נחשבים 'שמיים', יש את האירנים שהם מקור השפות ההודו-אירופיות, כלומר ההנחה היא שקבוצות הברברים שפלשו לצפון ומרכז אירופה ופגשו מצפון את היוונים והלטינים (רומאים), הגיעו במקורן ממרכז אסיה.

מדרשי אגדה יכולים להתפרש בכל מיני דרכים. כשעם ישראל קם ונלחם, יש סיע"ד.

את העולם שלו, כידוע. אפילו אם לא רואים זאת בעיני הבשר ודם שלנו.

סבלנות.

זה נשמע מדרש אגדה כלשהו על ימות המשיח אז צריך לדעת שהרבה דברים במדרשים לא כפשוטם אלא רמזים וסודות עמוקים.

והרבה תאריכים שנותנים, זה מה שמכונה "פקידה"- שזה זמן שיש לו פוטנציאל לגאולה אם יוכשר הדור והזמן לכך. ואם לא זכו, אז יש התקדמות מסויימת אבל לא גאולה שלימה. (כמובן אנחנו מאמינים שתמיד ד' יכול להביא בכל רגע גאולה ולא יחכה לפקידה אם נזכה.)

גם יש כל מיני שלבים בגאולה- אם יהיו 120 משפחות חקלאיות בארץ, 600000 יהודים בארץ, הרי ישראל פורחים ועוד. וצריך לדעת לאיזה שלב המדרש מכוון. ותודה לד' אנחנו כבר עכשיו בשלבים מתקדמים שלה ב"ה...

- על המלחמה הנוכחית: צריך להפסיק לצרוך חדשות מאתרי התבהלה או לפחות לדעת לקרוא נכון ולא ליפול לרעל וליאוש שהם מנסים לזרוע.

זו מלחמה מוצלחת ברמה היסטורית, ברמה תנכ"ית! יד ד' גלויה שנורים כ"כ הרבה טילים וכ"כ מעט נפגעים יחסית.

את כל מחשבות הרשעה הצליחו לסכל בס"ד מטורפת!

מאיזה 'בירה עמיקתה' הצלחנו לעלות זה נס בפני עצמו!

גם אם לא כל רצוננו הכי מוגזמים שהתחלנו איתם את המלחמה יושגו, רשימת ההישגים כ"כ גדולה ומשמעותית כבר עכשיו ב"ה.

ועוד היד נטויה בע"ה ועוד לא עת סיכומים מה עשינו ומה לא. בו נתפלל לד' שנמשיך להכות את כל אויבינו עד ישמדם- במהרה בימינו אמן!

וראו כל עמי הארץ כי שם ה נקרא עליך ויראו ממך.

טומאת נידה זה מי שמזדעזע מהרס אנדרטה של רוצח תינוקות כמו עראפאת

ובהכנסת ארס של מוסר נוצרי לתוך הבית מדרש.

הלוחם שהודח על מצבת עראפת הודח בצדק כי היה עליו לבוא עם פטיש אמיתי ולא עם פטיש גומי. לא ככה מבערים את הרוע המונצח באבן.

אתה שלוש פעמים ביום מבקש מהקב"ה שיביא אותך לארץ. הוא הביא, אתה בעטת במתנה שלו!
 

אין יותר תפילה מהשפה ולחוץ מהתפילה שלך. בכוזרי כתב זאת גם על מי שנולד בחו"ל ולא עולה לארץ:

מאמר שני

כג - אָמַר הַכּוּזָרִי: אִם כֵּן אַתָּה מְקַצֵּר בְּחוֹבַת תּוֹרָתְךָ, שֶׁאֵין אַתָּה מֵשִׂים מְגַמָּתְךָ הַמָּקוֹם הַזֶּה וּתְשִׂימֶנּוּ בֵּית חַיֶּיךָ וּמוֹתֶךָ, וְאַתָּה אוֹמֵר: "רַחֵם עַל צִיּוֹן כִּי הִיא בֵית חַיֵּינוּ", וְתַאֲמִין כִּי הַשְּׁכִינָה שָׁבָה אֵלָיו, וְאִלּוּ לֹא הָיָה לָהּ מַעֲלָה אֶלָּא הַתְמָדַת הַשְּׁכִינָה בָהּ בְּאֹרֶךְ תְּשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה הָיָה מִן הַדִּין שֶׁתִּכָּסַפְנָה הַנְּפָשׁוֹת הַיְקָרוֹת לָהּ וְתִזַּכְנָה בָהּ, כַּאֲשֶׁר יִקְרֶה אוֹתָנוּ בִמְקוֹמוֹת הַנְּבִיאִים וְהַחֲסִידִים, כָּל שֶׁכֵּן הִיא שֶׁהִיא שַׁעַר הַשָּׁמַיִם. וּכְבָר הִסְכִּימוּ כָל הָאֻמּוֹת עַל זֶה. הַנּוֹצְרִים אוֹמְרִים, שֶׁהַנְּפָשׁוֹת נִקְבָּצוֹת אֵלֶיהָ וּמִמֶּנָּה מַעֲלִין אוֹתָן אֶל הַשָּׁמַיִם, וְהַיִּשְׁמְעֵאלִים אוֹמְרִים, כִּי הִיא מְקוֹם עֲלִיַּת הַנְּבִיאִים אֶל הַשָּׁמַיִם, וְשֶׁהִיא מְקוֹם מַעֲמַד יוֹם הַדִּין, וְהוּא לַכֹּל מְקוֹם כַּוָּנָה וָחָג. אֲנִי רוֹאֶה, שֶׁהִשְׁתַּחֲוָיָתְךָ וּכְרִיָעְתָך נֶגְדָּה חֹנֶף,אוֹ מִנְהָג מִבִּלְתִּי כַוָּנָה, וּכְבָר הָיוּ אֲבוֹתֵיכֶם הָרִאשׁוֹנִים בּוֹחֲרִים לָדוּר בָּהּ יוֹתֵר מִכָּל מְקוֹמוֹת מוֹלַדְתָּם, וּבוֹחֲרִים הַגֵּרוּת בָּהּ יוֹתֵר מִשֶּׁיִּהְיוּ אֶזְרָחִים בִּמְקוֹמוֹתָם. כָּל זֶה עִם שֶׁלֹּא הָיְתָה בָעֵת הַהִיא נִרְאֵית הַשְּׁכִינָה בָהּ, אֲבָל הָיְתָה מְלֵאָה זִמָּה וַעֲבוֹדַת אֱלִילִים, וְעִם כָּל זֶה לֹא הָיְתָה לָהֶם תַּאֲוָה אֶלָּא לַעֲמֹד בָּהּ, וְשֶׁלֹּא לָצֵאת מִמֶּנָּה ְּבִעּתֹות הָרָעָב אֶלָּא בְמִצְוַת הָאֱלֹהִים, וְהָיוּ מְבַקְשִׁים לִנְשֹׂא עַצְמוֹתָם אֵלֶיהָ.

כד - אָמַר הֶחָבֵר: הוֹבַשְׁתַּנִי מֶלֶךְ כּוּזָר, וְהֶעָוֹן הַזֶּה הוּא אֲשֶׁר מְנָעָנוּ מֵהַשְׁלָמַת מַה שֶּׁיְּעָדָנוּ בוֹ הָאֱלֹהִים בְּבַיִת שֵׁנִי, כְּמָה שֶׁאָמַר: "רָנִּי וְשִׂמְחִי בַּת-צִיּוֹן", כִּי כְבָר הָיָה הָעִנְיָן הָאֱלֹהִי מְזֻמָּן לָחוּל כַּאֲשֶׁר בַּתְּחִלָּה אִלּוּ הָיוּ מַסְכִּימִים כֻּלָּם לָשׁוּב בְּנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, אֲבָל שָׁבוּ מִקְצָתָם וְנִשְׁאֲרוּ רֻבָּם וּגְדוֹלֵיהֶם בְּבָבֶל, רוֹצִים בַּגָּלוּת וּבָעֲבוֹדָה- שֶׁלֹּא יִפָּרְדוּ מִמִּשְׁכְּנוֹתֵיהֶם וְעִנְיָנֵיהֶם. וְשֶׁמָּא עַל זֶה אָמַר שְׁלֹמֹה: "אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר", כִּנָּה הַגָּלוּת בְּשֵׁנָה וְהַלֵּב הָעֵר הַתְמָדַת הַנְּבוּאָה בֵינֵיהֶם. "קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק", קְרִיאַת הָאֱלֹהִים לָשׁוּב. " שֶׁרֹאשִׁי נִמְלָא-טָל" עַל הַשְּׁכִינָה שֶׁיָּצְאָה מִצִּלְלֵי הַמִּקְדָּשׁ, וּמַה שֶּׁאָמַר: "פָּשַׁטְתִּי אֶת כֻּתָּנְתִּי", עַל עַצְלוּתָם לָשׁוּב. "דּוֹדִי שָׁלַח יָדוֹ מִן-הַחוֹר", עַל עֶזְרָא שֶׁהָיָה פוֹצֵר בָּהֶם וּנְחֶמְיָה וְהַנְּבִיאִים, עַד שֶׁהוֹדוּ קְצָתָם לָשׁוּב הוֹדָאָה בִלְתִּי גְמוּרָה,וְנָתַן לָהֶם כְּמַצְפּוּן לִבָּם, וּבָאוּ הָעִנְיָנִים מְקֻצָּרִים מִפְּנֵי קִצּוּרָם, כִּי הָעִנְיָן הָאֱלֹהִי אֵינֶנּוּ חָל עַל הָאִישׁ אֶלָּא כְּפִי הִזְדַּמְּנוּתוֹ לוֹ, אִם מְעַט – מְעָט וְאִם הַרְבֵּה – הַרְבֵּה. וְאִלּוּ הָיִינוּ מִזְדַּמְּנִים לִקְרַאת אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ בְּלֵבָב שָׁלֵם וּבְנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, הָיִינוּ פוֹגְעִים מִמֶּנּוּ מַה שֶּׁפָּגְעוּ אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרָיִם. 

וְאֵין דִּבּוּרֵנוּ: "הִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קָדְשׁוֹ",וְ"הִשְׁתַּחֲווּ לְהֲדוֹם רַגְלָיו", וְ " הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן", וְזוּלַת זֶה, אֶלָּא כְצִפְצוּף הַזַּרְזִיר, שֶׁאֵין אֲנַחְנוּ חוֹשְׁבִים עַל מַה שֶּׁנֹאמַר בָּזֶה וְזוּלָתוֹ, כַּאֲשֶׁר אָמַרְתָּ מֶלֶךְ כּוּזָר.

רבינו יהודה הלוי, נאה דרש ונאה קיים ויצא ועזב כל טוב בארץ ספרד ושם פעמיו בדרכים מסוכנות, מלאות שודדים, ספינות טובעות ומסעי צלב, לארץ ישראל.

אתה בתקופת שפע כזאת, נטשת את ארץ ישראל. 

"גדול כבודינו בגוים"

... אני שואל:

מה אתה חושב כשאתה  עומד לפני הקדוש ברוך הוא ואומר:

"דל כבודנו בגויים ושקצונו כטומאת הנדה"

אם לא תענה אבין שגם אתה מאלה שמתפללים מהפה לחוץ.

"דל כבודינו בגוים" זה שמצוקמקים כמו חות'ים מעיזים לירות עלינו, ושאנו עוד נאלצים לקבל טילים מארגון מצוקמק כמו חזבאללה ולא לכבוש את כל לבנון. ושאנו נאלצים שבעיר העתיקה תהיה מלאה בצלבים ועבודת אלילים. שאנו מכילים את זה שהגויים לא מכירים בירושלים כבירת ישראל ובעיר העתיקה כנשלטת על ידינו. שהערבים עושים כבשלהם בהר הבית ומשחקים בו כדורגל.  שהגויים לא מכירים בלב המולדת שלנו יהודה ושומרון כחלק מהמדינה ושיהודי לא יכול לסוע בצורה בטוחה בלב המולדת שלו ביהודה ושומרון.  שהגוים מצטטים את עיתון הארץ ואת אולמרט ואורמים "אפילו ישראלים טוענים שמדינת ישראל פושעת מלחמה".

"ושקיצונו כטומאת הנידה" - השפעת הפרוגרס על התרבות במדינה, חדירת המוסר הנוצרי לחלקים מהבית מדרש, והעובדה שחצי מיהודי ארצות הברית הם רפורמים  אוטו אנטישמים שונאי עמם והסירו המתפילה את הבקשה לחזור לארץ

... את הדבר הנכון. אין ספקות  ואין חרטות. וידוי מושלם.

.... מעשה תועבה.

ותצביע למפלגת נעם

.... במילים "מה זה קשור" בורח מהמציאות.

אתה יודע טוב מאוד שזה רע בעיני השם.

נעם

בארץ ישראל

בדיוק הפקרת שדות גז בצפון הארץ בנחלת שבט אשר. הפקרה שפינקה את איראן דרך חיזבאללה בלבנון.

בדיוק הסכמי אוסלו שהקריבו אלפי חיים על מזבח השקר השמאלני של רבין ופרס.