@אלירז

מלחמת מצוה בקיצור.

רוצח במלוא מובן המילה?

איפה ההשוואה פה בכלל?

דוד המלך קיבל מסר ישיר מה'.

עד כמה שידוע לי מציתי כפר דומא לא קיבלו.

וכל עוד אין חושן ומקדש (או משכן)- דבר כזה אינו בגדר "מלחמת מצווה".

זה בקושי מלחמה, מצווה- זה לא. מכל בחינה.

ממה שאני ראיתי ברב עובדיה (יש מצב שאני לא זוכר טוב) הוא סובר שכשאין מלך אין מלחמת מצוה זה לא קשור לאורים ותמים (ולא לחושן למרות שזה דומה) או מקדש.

בכל מקרה לא צריך שיי יגיד לנו לצאת למחלמה כי הוא כבר אמר לנו בתורה שבעל פה.

מציתי הבית בדומא הם ודאי לא רוצחים מבחינה הלכתית כי זה לא רצח אלא הרג.

זו מצווה גדולה של הורשת הארץ וזה מבלי להתייחס למעלה הגבוהה של נקמה.

אני מדברת על כך הרעיון שיהודי ילך לבית, יראה שיש שם אנשים, וילך ויצית אותו.

יש כזה דבר שנקרא "אכזריות".

אבל המעשה הזה לא היה אכזרי. הוא היה מטורף.

ורק מטורף יכול לעשות כזה דבר.

להצית כנסיה זה נושא אחד. להרוג תינוקת זה נושא אחר.

ולא הבאת את הציטוט המדויק להלכה המתירה לנו בימינו להצית בית על יושביו בשם "מלחמת מצווה".

הרב יצחק גינזבורג על 5 המצוות שקיים הצדיק הקדוש ברוך גולדשטיין- הרב יצחק גינזבורג על נקמה - ארץ מולדת

ממש לא מעוניינת להוריד קבצים מיותרים למחשב העמוס.

ושוב-

(הינה עוד תוצאה של ספרי שי צרק'ה למיניהם)

אתה משווה (או לפחות מנסה להשוות) בין דוד המלך נעים זמירות ישראל שלחם בניסי ניסים כשבצבאו מאה מהם רבבה הרגו (מה שמעיד על רמתם הרוחנית בהשוואה לימינו שכוחות שלמים של צה"ל רודפים אחרי קומץ של מחבלים)-

ליהודים פשוטים בימינו שהחליטו על פי שיקול דעת פרטי לשרוף בית על אנשיו.

ועוד דבר-

איך אתה משווה בין צבא ליהודי פרטי?

או בין יהודי פרטי למלך ישראל שנמשך ע"י נביא?

את עושה דמגוגיה זולה ("הינה עוד תוצאה של ספרי שי צרק'ה למיניהם") ואפילו לא מכונה לקרוא קטע באמת לא כזה ארוך (מדובר על חמישה עמודים לא יותר,ואפילו פחות את יכולה לדלג על הערות) שמסביר מצויין 5 מצוות שמקיימים בפגיה בערבים.

תביאי את הוכחה שיש חילוק שכזה בין יהודי פרטי לצבא.

דוד הצקלג לדוגמא לא היה עדיין המלך.
ובכל מקרה זה לא מוכיח כיוון שאת טוענת שיש חילוק כל שהוא בין אדם פרטי לצבא אז את זאת שצריכה להוכיח שקיים חילוק כזה.
זה שהיה צבא שנלחם לא מוכיח זאת.

 למרות שהמלוכה הגיעה לו. באצם.

ואחרי שהוא נמשך למלך, קם אבנר והמליך את איש בושת למלך על גלעד, יזרעאל אפרים ובינימין ובהמשך על כל ישראל.

ז"א- מבחינת דין מורד במלכות היה מותר לדוד להוציא את צבאו ולהרוג את איש בושת ואבנר על המינוי הלא-חוקי. דוד המלך שתק ולא הסכים לפעול בנושא. הוא חיכה שה' יביא לו את המלכות. (כלשונו). אך 2 יהודים, על דעת עצמם, החליטו לקחת את ההלכה לידיהם והמשך הסיפור מובן:

 וַיִּשְׁמַע בֶּן-שָׁאוּל כִּי מֵת אַבְנֵר בְּחֶבְרוֹן וַיִּרְפּוּ יָדָיו וְכָל-יִשְׂרָאֵל נִבְהָלוּ: וּשְׁנֵי אֲנָשִׁים שָׂרֵי-גְדוּדִים הָיוּ בֶן-שָׁא-וּל שֵׁם- הָאֶחָד בַּעֲנָה וְשֵׁם הַשֵּׁנִי רֵכָב בְּנֵי רִמּוֹן הַבְּאֵרֹתִי מִבְּנֵי בִנְיָמִן כִּי גַּם-בְּאֵרוֹת תֵּחָשֵׁב עַל-בִּנְיָמִן... וילכוּ בְּנֵי-רִמּוֹן הַבְּאֵרֹתִי רֵכָב וּבַעֲנָה וַיָּבֹאוּ כְּחֹם הַיּוֹם אֶל-בֵּית אִישׁ בֹּשֶׁת וְהוּא שֹׁכֵב אֵת מִשְׁכַּב הַצָּהֳרָיִם: וְהֵנָּה בָּאוּ עַד-תּוֹךְ הַבַּיִת לֹקְחֵי חִטִּים וַיַּכֻּהוּ אֶל-הַחֹמֶשׁ וְרֵכָב וּבַעֲנָה אָחִיו נִמְלָטוּ: וַיָּבֹאוּ הַבַּיִת וְהוּא-שֹׁכֵב עַל-מִטָּתוֹ בַּחֲדַר מִשְׁכָּבוֹ וַיַּכֻּהוּ וַיְמִתֻהוּ וַיָּסִירוּ אֶת-רֹאשׁוֹ וַיִּקְחוּ אֶת-רֹאשׁוֹ וַיֵּלְכוּ דֶּרֶךְ הָעֲרָבָה כָּל-הַלָּיְלָה: וַיָּבִאוּ אֶת-רֹאשׁ אִישׁ-בֹּשֶׁת אֶל-דָּוִד חֶבְרוֹן וַיֹּאמְרוּ אֶל-הַמֶּלֶךְ הִנֵּה-רֹאשׁ אִישׁ-בֹּשֶׁת בֶּן-שָׁאוּל אֹיִבְךָ אֲשֶׁר בִּקֵּשׁ אֶת-נַפְשֶׁךָ וַיִּתֵּן יְהֹוָה לַאדֹנִי הַמֶּלֶךְ נְקָמוֹת הַיּוֹם הַזֶּה מִשָּׁאוּל וּמִזַּרְעוֹ: וַיַּעַן דָּוִד אֶת-רֵכָב וְאֶת-בַּעֲנָה אָחִיו בְּנֵי רִמּוֹן הַבְּאֵרֹתִי וַיֹּאמֶר לָהֶם חַי-ה' אֲשֶׁר-פָּדָה אֶת-נַפְשִׁי מִכָּל-צָרָה: כִּי הַמַּגִּיד- לִי לֵאמֹר הִנֵּה-מֵת שָׁאוּל וְהוּא-הָיָה כִמְבַשֵּׂר בְּעֵינָיו וָאֹחֲזָה בוֹ וָאֶהֶרְגֵהוּ בְּצִקְלָג אֲשֶׁר לְתִתִּי-לוֹ בְּשֹׂרָה: אַף כִּי-אֲנָשִׁים רְשָׁעִים הָרְגוּ אֶת-אִישׁ-צַדִּיק בְּבֵיתוֹ עַל-מִשְׁכָּבוֹ וְעַתָּה הֲלוֹא אֲבַקֵּשׁ אֶת-דָּמוֹ מִיֶּדְכֶם וּבִעַרְתִּי אֶתְכֶם מִן-הָאָרֶץ: וַיְצַו- דָּוִד אֶת-הַנְּעָרִים וַיַּהַרְגּוּם וַיְקַצְּצוּ אֶת-יְדֵיהֶם וְאֶת-רַגְלֵיהֶם וַיִּתְלוּ עַל-הַבְּרֵכָה בְּחֶבְרוֹן וְאֵת רֹאשׁ אִישׁ-בֹּשֶׁת לָקָחוּ וַיִּקְבְּרוּ בְקֶבֶר-אַבְנֵר בְּחֶבְרוֹן: 

קיצר-

דוד המלך הבין שהם רוצים ללחום את מלחמת מלכות דוד. אבל בתור יחידים היה אסור להם לקבוע הלכה למעשה ולהוציא לפועל. ועל זה נענשו מול כל ישראל.

עד שאפסו אותו - אני לא חושב שהוא מדד לנושא הוא פעל כל הזמן בצורה סוביקטיבית לחלוטין (עיין ערך אבשלום)

שיקול דעת

הלכה

תורה

שמיעת צוו ה' המפורש

^^^ אלו לא היו חלק משיקול דעת שלו? באמת?

אז אולי אין לך מושג מי הוא היה.

ואכן לא קיבל ציווי להרוג את שאול - אבל גם ההחלטה שלא להרוג לא היתה ציווי אלה מבוססת רגש (אא"כ תוכיחי לי אחרת)

גם הלח"י בהתחלה גרמו לבריטים רק להחריף את הצעדים נגד הישוב היהודי בארץ ישראל.

יכול להיות שהם יעשו את זה גם בלי שתכריח אותם.

נניח, א. ב. מתל אביב, מניח בקלפי פתק לליכוד.

הוא לא היה מצביע לתנועת כך, או דרך חיים, גם אם היו מתמודדות בבחירות.

הוא שומע על הצתת בית של ערבים, וחושב שזה מעשה של קיצונים מתועבים, שצריך לעצור אותם.

אם יהיו הרבה מעשים של 'קיצונים מתועבים', הוא פתאום ירצה להשליט את אותם תנועות, שנקשרות [בצדק או לא בצדק] לאותם 'קיצונים מתועבים'?

אני יודע שאצל מי שמכונים "תלמידי הרב קוק" (בניגוד לשטתו דרך אגב) יש כלי שנקרא "השפעה מבפנים" - מדובר בכלי שלמרות הנסיונות הרבים לא ממש הוכיח עצמו עד היום 

לעומת זה ניתן להעריך שבמדינה בעלת רוב יהודי (ודמוגרפית - תוך X שנים גם דתי) יש חשש גדול של השלטונות ממרי אזרחי או דברים דומים - חשש זה ניתן להעצים ולמנף על ידי פגיעה בכול אותם הגמוניות שמכוכם ההמונים נוהרים אחרי השלטון. לדוגמה בענייני יהדות (המדינה אינה יהודית - ואולי אף אנטישמית), ביטחון (המדינה מפקירה יהודים), כלכלה (היהודים צריכים לשלם בעבור הגיים על תשתיות שונות) וחינוך (המדינה מעודדת חינוך להתבוללות). 

ככל שיותר יהודים (מבחינת השלטונות - אזרחים) ינטשו כל מחויבות למערכת - הרי שקיום המדינה כמערכת שלטונית יהיה יותר מוטל בספק. ואם צודקים אנו בהערכתנו שחלק גדול מהמניע שלהם הוא תאוות כח - הרי שניתן לנצל זאת 

(נ.ב. זו כמובן לא בדיוק אותה אידאולוגיה כמו די"מ. וזה אכן תלוי בנושאים שונים של אמונה עד כמה ניתן לשנות מערכת כפרנית זו - אני למשל מאמין שאת הצבא בניגוד לשאר הרשויות לא צריך להרוס לחלוטין ונראה לי שדי"מ לא יסכים לכך)

אתה מדבר במושגים של איום - שאתה מנצל את זה שאתה יכול לאיים על השלטון בערעור שלטונם, כדי שהם יכנעו וישתפו פעולה עם שאתה מעוניין, כדי לא לאבד את השלטון.

אז המטרה שלך היא בכלל לא החלפת השלטון, והממשלה יכולה להשאר?

לא באותה מתכונת אלה שינוי שיטת הבחירות שינוי הרשאים להגיש מועמדות ושינוי צורת החקיקה

אני לא דוגל בהרג לשם הרג - אם ישנה יכולת להשיג את אותם מטרות ללא הרג (ביחוד הרג של יהודים) - זה בהחלט עדיף

לבנתיים תפעיל לחץ וקמעא קמעא וכו'

צריך שיהיו רק יהודים - שיבחרו רק על ידי יהודים - וחשוב מכל שהמחויבות שלהם תהיה לה' ותורתו

ובאיזו שיטת בחירות אתה מקבל רוב?

לאט לאט אבל בטוח

הם כיום מעדיפים שלא לפנות אם המשמעות היא תינוקות ערבים מתים אז את זה אני יכול להשיג

ומותר ומצווה להרוג אותם בלי קשר זה חלק מהמלחמה.

בלי להיכנס לעוד סיבות.

הצתת בית מאוייש זה ניסיון רצח אם מישהו מת זה רצח.

במיוחד אם הוא לא מראה את פניו ומכחיש

הדין הפלילי לא עובד כמו הראש שלך צריך הוכחות.
הרי הוצתו לא מעט בתים ולא מת אף אחד אז כנראה שהצתת בית היא לא בהכרח בכוונה תחילה בכדי להרוג.
אאל"ט רוצחי אשר ויהנתן פלמר הורשעו הריגה ולא ברצח וזה עוד בבית דין צבאי.

אף רב לא מתיר דבר כזה מבחינה הלכתית,ואף אדם אינו יכול להחליט לפסוק לעצמו לפי הבנתו,אינני מתכוון להכנס לפולמוסים ואינני מוצא בהם צורך,אבל חשוב שהאמת תאמר.

אני לא יודע לאן אתה רוצה לחתור,אבל מי שיבדוק יגלה שאלו דברים פשוטים

ולמה זה?

בגלל הצנזורה.

אז ההתעקשות שאין רבנים כאלה רק כי אף אחד לא מפרסם מגוחכת.

הטענה הנגדית הזו שמכיוון שיש הווה אמינא (שאני לא מקבל אותה מלכתחילה בגדר של תלמידי חכמים גדולים ברי סמכא ורוב מניין של רבני ישראל) כלשהי ללמה לא היו מפרסמים אז בודאי שיש כאלו,תפלה,ובודאי שאי אפשר להסמך על כך אפילו אם היה מדובר בדברים פחות משמעותיים מבחינה לאומית.

העובדה היא שמה שכן מתפרסם הוא שרבנים מכל מגזר וזרם מתנגדים למעשים כאלו,רבים מפרסמים גינויים חריפים.

אני מסרב להתחשב בדבר שכזה.

 תלמידי חכמים ורבנים כל שכן גדולים אומרים את דבריהם על סמך יסודות הלכתיים,מטרת תגובה תקשורתית כזו היא כמובן לא פסיקה הלכתית בתורת עיון ולימוד בית מדרשי אלא מתן דעת הלכתית באופק הציבורי.בזאת אחתום את דברי,רק רציתי להגיב להשוואה של הצנזורה

זה לא סיבה להגיד דברים שלפחות נשמעים כהיפך התורה.

ההשוואה לצנזורה היא למה רבנים שתומכים לא אומרים זאת.

אף אחד לא היה מת - זה לא הפעם הראשונה שמציתים בית

כמו שאתה מבין שיכול להיות פסקים שלא מתפרסמים, כך יכולים להיות נימוקים שלא מתפרסמים.

ב. יש שגם כתבו בצורה מנומקת - למשל, מאמר של הרב יועזר אריאל בתחומין ה.

אז באותה דרך שאתה יודע על מה הרמב"ם ביסס את דבריו - תדע על מה הם ביססו את דבריהם.

אם למדת אותו וככה ידעת - תלמד אותם. אם שאלת רבנים שלך למה מה ואיך - אז תשאל אותם, וכו' וכו'...

בטוח שיש להם "נושאי כלים"...

זקן לבן גדול שאפשר לטאטא מתחתיו הרבה

אם הם היו מוכנים לדון עניינית

חלומות באספמיה

הדברים לגבי כך שהם לא "מוכנים לדון עניינית" לא מתאים למציאות, אתה גם לא יכול לנמק את זה משום שאתה מספר מתוך התחושה הסובייקטיבית שלך,ואומנם רוב האנשים לא חושבים שת"ח מבססים את דבריהם על דברים אחרים פרט לכלים הלכתיים וניתוח הלכתי.

עצם הניסוח הזה לא במקום,אתה יכול לשאול על פסיקותיהם וקריאותיהם ברמת הלמדנות,אבל מה זה לדון ?,כל עוד אתה (או כל אדם אחר) אינו רב ותלמיד חכם בגודל הכללי של רמתם אתה לא יכול "לדון",זה דבר שנכון לכל מקצוע ותחום.

אני שמעתי רב ישוב מוכר שאומר לי ש"לא באמת צריך" משהוא שהוא בנה עליו פסיקה שפורסמה בעלון אותו ישוב

אנשים שאני מכיר וסומך עליהם שמעו דברים דומים מרבנים אחרים (פעם ראיתי גם תשובה כזו בכתב) ככה שיש לי חוסר אמינות - המציאות היא שיש רבנים שעושים את תורתם קרדום לחפור בה ואני לא מאמין היום לאף אחד שלא דן עניינית 

טרחת ללמוד את הרמב"ם ואף אחד לא הגיש לך אותו עם כפית של כסף - תטרח גם כאן.

עדיף אחרי עבודת רקע מקדימה, וכמובן בצורה מכובדת.

להרוג חיילי צה"ל.

עד כאן.

גם אם צה"ל זה זבל עכשיו,

תהיי כמה שאת רוצה נגדם,אבל הם העם שלך.

אחים שלך.

להרוג אותם??

ואם זה סתם הגזמה של וואלה אז סליחה

@אלירז 
ואני לא יודע כמה היא נכנסת לפה אז נתייג גם את -  @שמוליק פיין שיגיד לה.

אז תגיד לי...

אגב--

מי כאן בעד זה???

ואל תגיד שאתה

אין ספק שיש מקרים שמותר להרוג יהודי.
כל השאלה האם זה המקרה או לא.אני לא חושב ששייך פה דין "גנב הבא במחתרת"
ואפילו אם כן אני לא חושב שזה משתלם.
אבל חייל ימות תוך כדי השתתפות בפינוי ללא ספק אני לא יהיה עצוב על זה.

שכמה שכשתסתכל לו בעיניים תשנא אותו,

אם הוא ימות גם אם לא תרגיש צער תרגיש חרטה.ולדעתי כן תרגיש עצב.

אחרי הכל-

אחים.

אוך זה נשמע כזה קלישאתי ומתנשא!סליחה

אבל עם אדם נהרג תוך כדי שהוא עושה עברה אני לא מבין למה אני צריך להצטער.

בני לוי צוו להרוג את אחיהם.

אם יהודי אחד רודף אחרי חברו להורגו (וזה כמובן לא המקרה שלנו) הרי שאנו מצווים להציל הנרדף ואפילו בנפש הרודף - אם כל הצער שבדבר - ישנה מציאות של מלחמה על א"י ולפעמים מתים אנשים וזה כואב. אבל מי שחושב ש70 חיילים מתים בשביל אבטחת הדרום - זה מחיר כואב אבל לגיטימי (וזו דרך הדלים שמתגייסים לצבא עם מוסר מלחמה מעוות), ו7 חיילים מתים במלחמה על יו"ש זה מחיר לא לגיטימי - הוא אידיוט. אני לא חושב שמועיל להרוג חיילים (ולכן אולי אסור) אבל אם היתה מחאה לגיטימית ובגבולות ההלכה - של זריקת אבנים (בגבולות ההלכה הכוונה שאני יכול לומר אני פוסק ככה ואין בית דין שיכול לחייב אותי ממון) ונהרג חייל - זו אשמתו וחבל שהוא לא סרב פקודה

בקיצור. לצער האישי על מה שעלול לקרות לחייל כזה או אחר - לא אמורה להיות השפעה לגבי הדיון העקרוני על מותר ואסור (אם כבר אז על מוכנותי לפעול אבל לא יותר)

"חזקה אדם עומד על ממונו עד פיקוח נפש"

כל דין הבא במחתרת מבוסס על זה ולשיטתך היה אסור להרוג את הגנב כי לבעל הבית אסור להתגונן - ואם הוא מתגונן ומסכן את הגנב - הוא הרודף ופשוט שלגנב מותר להורגו

זה מקרה של הקם להורגך-השכם להורגו.

זה בנוי על כך שבעל הבית מוכן להאבק עד כדי זה שיהרגו אותו והגנב עד כדי זה שהוא יהרוג

לשטתך הרי אסור לבעל הבית להאבק וממילה הגנב לא רודף. 

לא שיש היתר הלכתי. כמו במקרה של שריפה בשבת שהתירו כיבוי דרבנן כי אם לא מתירים לו-חזקה שיעמוד על ממונו ויכבה כיבוי דאורייתא שלא כהלכה.

ברור שלא ככה אומרים לאדם ועכשיו תסביר לי למה המדים השחורים מפרידים בין גנב לגנב

בתים עדיין לא הורגים

לגמרי בטוח.

גם לבא במחתרת

הולכים על חששות מאוד רחוקים (למשל שבן יהרוג את אביב)

לעומת זאת, השלטונות והמפנים מפחדים מהרוג בפינוי כי גם על פחות מזה ממשלה יכולה ליפול. 

בעיקרון בן לא חשוד על רצח, הגמרא אומרת שזה אפילו בן על האב למרות שזה לא סביר בניגוד לאב על הבן שזה בכלל לא

על פחות לא תיפול ממשלה - ראינו את פוגרום עמונה

ועל הרוג אני ואתה חלוקים - הבעיה שלך היא שזו לא שאלה במציאות אלה בתפיסה ואין לך וודאות שקלגסי האויב לא חושבים כמוני. 

דרך אגב הרצי"ה אמר שהם חשודים על שפיכות דמים ככה שאפילו לשכמותך זה אמור להספיק

הממשלה הנוכחית יכולה ליפול גם על פחות מהרוג (כולל מחיר הקוטג').

הם לא קלגסי האויב הם הקלגסים שלנו. וגם אם הם חשודים על שפיכות דמים, היא עלולה לעלות להם בפרנסתם ויותר מזה-זה לא מטוב ליבם.

אתה חי בסרט שאין אף אחד עם דעות שונות ממך וכל מי שקיצוני מדי הוא בטח פרובקטור של השב"כ.

אז צא מהסרט אני מכיר לא מעט קיצונים כמוה טאפילו הרבה יותר והם לא פרבוקטורים של השב"כ.

ויותר מזה, אני מכיר אותה והיא אשתו של החבר טוב מאוד שלי והיא ממש לא פרובקטורית של השב"כ.

היא יהודיה בריאה בנפשה שלא נופלת לכל מיני עיוותים של התורה על ידי בעלי זקן כאלה ואחרים.

בעניין הפראנויה ההזויה שלך כבר דנו בעבר פה

האיש הזה שגרר את הציונות הדתית לעברי פי פחת,המבין את הטעות שעשה ולקח כמה צעדים אחורה.

מה שדחף אותו להבין זה בג"ץ שבפסק דין שערורייתי הוציא את כל ראשי ישיבות ההסדר להודיע שאין יותר גיוסים לשריון,

וזה בדיוק מה שטוענים ראשי הישיבות החרדים בחדרי חדרים ובריש גלי: צה"ל הפך מזמן לצז"ל (=צבא זימה לאומי), וככזה- לא נוכל להסכים לחוק גיוס בכל נוסח שהוא. 

הוא ממש לא צריך שהעסקנים מגיל 15 גפני ודרעי ילמדו אותו על הערך של לימוד תורה, הוא גדל על זה וגידל על זה. הוא דאג לישיבות בהחלט, גם לישיבות החרדיות. אם השרים והח"כים החרדים, לא היו תוקעים מקלות בגלגלי הרפורמה המשפטית. אם החרדים היו נוהגים בקצת תבונה - היו מסכימים למתווה הגיוס של אדלשטיין, שלא היה פוגע בשערה של מי שבאמת לומד, והיו חוסכים את כל הסאגה הנוכחית.

בבחירות האחרונות, ופשוט כולנו שכחנו.

המפלגה פרסמה את זה בפייסבוק היום.

אמנם קצת שונה המצב היום ממה שהיה בבחירות... ובהחלט נכון לציין שהם סירבו לאשר חוק שמשווה לומדים לחיילים. ניסו לעקר את העוקץ של הקרדום לחפור בה שהחרדים רצו. לא בטוח שזה באמת דווה משהו, אבל אלה העובדות על כל פנים...

המילואימניקים

… אוסלו יכל להצליח (אולי) אם היינו נצמדים בעניין ההתישבות לתוכנית אלון..

בכלל לו לא היינו מפנים את סיני לא היינו מגיעים לאוסלו. אגב לא פינינו אף ישוב באוסלו והתפטרנו מלדאוג ליותר ממיליון ערבים . נכון שזה גרר טרור אבל אף ממשלה כולל ממשלת הימין על מלא לא נסתה לבטל את ההסכם. אז קצת מחשבה הגיונית ובלי פוזיציה בבקשה.

'העולם' היה נגד הקמת המדינה

'העולם' היה נגד השלטון שלנו בירושלים

'העולם' היה נגד כל התיישבות חדשה

לא חשוב מה יאמרו הגוים - חשוב מה יעשו היהודים (הנאמנים, לא הנפולת של נמושות כמוך)!

כשעושים את זה בחכמה למרות שהעולם לא מקבל זה עובר בלי חרמות ובלי נידויים ממדינות המערב. כן היה החרם הערבי לגבי מוצרי יבוא אבל היצוא הישראלי לא נפגע ורק גדל. במקום להכפיש ולזהם כדאי שתנסה להיות ענייני. חבל שגידולים כמו תמרים איכותיים תוצרת בקעת הירדן לדוגמא לא יהיו על מדפי סופרמרקטים בעולם רק בגלל מדיניות התיישבותית שגוייה שמושכת תשומת לב עולמית לא חיובית.

אגב גם מדיניות של פוליטיקה של משרות ותקציבים בקרן קיימת לישראל הביאה לירידה בתרומות לקרן שגם זה שינוי לרעה לצערי.

שאילץ את ישראל לייצר סוסיתות שבעלי חיים אכלו, מוכר לך? העובדה שבמלחמת יום כיפור, אף מדינה אירופאית לא הסכימה שהמטוסים האמריקאים עם הציוד בשבילנו יתדלקו אצלה ידועה לך?
 

תמיד היו חרמות, תמיד היו גינויים, סנקציות אלו ואחרות, "העולם כולו נגדנו לא נורא נסתדר" לא נכתב היום.

הועברת לדף אחר

רק יהודון גלותי כמוך, מאשים את היהודים בזה שהגויים הצבועים אנטישמיים. קראנו בפרשה האחרונה על נמושות כמוך. האנטישמיות האירופאית של כל הדורות, של מסעי הצלב, של האינקווזיציה, של פרעות ת"ח-ת"ט ושאר הפוגרומים עד השואה, בסה"כ לובשת היום, כשאנחנו חזקים ואי אפשר פשוט להוביל אותנו למשרפות, תחפושת של 'סנקציות על קיצונים'.

מאיתנו את שיאי הטכנולגיה והנשק:

צרפת מודה: ישראל לא צריכה אותנו, היא מטילה עלינו אמברגו - סרוגים

לך תוציא דיבה במקום אחר, אצלינו המרגלים כמוך כבר מתו במגיפה.

סיימנו להיות יהודונים גלותיים שמאשימים את עצמם, ברשעה של האירופאים. 

תציע להם קורת גג באוסטרליה המפנקת.

כל רוצח וכל אנס יורשה לקחת איתו חצי קילומטר של מנהרת תופת.

… זה אנשי ימין שפוגעים בצורה עוורת בערבים

ומשניאים אותנו בכל העולם, פוגעים ביצוא שלנו ומרחיבים את מעגל האלימות. מילא אם זה היה מרחיב את גבולות ארץ ישראל ניחא אבל במבחן התוצאה אנחנו רק בנסיגה. הגליל והנגב עם רוב ערבי,ביהודה ושומרון יש ערבוביה כלומר אין תכנון של שטח יהודי מובהק. צעירים מנסים להפחיד ערבים כדי לנקות שטח כאילו אנחנו בשנת 48 ששם עשינו את זה בהצלחה ללא מצלמות וטיק טוק. ידידי המציאות כואבת.

ולשמוע שכל החברים שלך הישמעאלים עלו על מטוסים ונחתו באוסטרליה ( גם אירופה זה טוב), אבל זה לא יהיה, ולכן מעט מעט אגרשנו מפניך.

ערבי ימ"ש שמפחד להיות כאן, זה בסדר גמור. חבל שיש כאלה שלא מפחדים להיות כאן.

ואני נולדתי כאן.

גם הם לא מתים להיות כאן, אבל חשוב להם יותר שאני לא אהיה כאן.

ב- 48 זה נגמר בנכבה, ונכבה נוספת היא עניין של זמן.

"אין כניסה לישראלים: בגלל מדיניות הממשלה הטיסה מישראל לא הורשתה לנחות

טיסה מישראל לבירת סלובניה, נאלצה לסטות ממסלולה לאחר שנתקלה בסירוב מצד השלטונות לאפשר את הנחיתה. הסיבה - החלטה פוליטית. כל הפרטים על התקרית החריגה"

מעניין אם יש ביביסט בטיסה .

היום לא מצטלם טוב לשרוף בתי כנסת על המתפללים בתוכם, להעלות למוקד בתהלוכות או-טו-דה-פה או להוביל לתאי גזים - אז בטענות פסדו-מוסריות, הנכדים של הנאצים מטילים סנקציות על ישראל.

עברנו את פרעה, נעבור גם את זה בלי הטובות שלהם ובלי ההטפות הצבועות שלך.

...שאתה נוצרי.

מהשירות הצבאי (תורתו אומנותו), הקביעות וההנהגות הללו נשארו בגדר המלצה בלבד …

אבל ביהדות החרדית באירופה, בארה"ב, בדרום אפריקה, באוסטרליה- כיוון ששם לא קיים הצורך להתחמק משירות צבאי, ואין תמיכה ממשלתית ופטורים והנחות וקצבאות נדיבות בזכות העסקנים הפוליטיים, גם לא קיים מוסד ה"אברכות" במתכונת המוכרת בישראל.

שם הגברים הנשואים עובדים ומתפרנסים ואפילו רבים מהם הם בעלי הון רב.  

באמת שם הם לא מצליחים לגדל אברכים ברמה שיש כאן בארץ חוץ ממקומות כמו ליקווד ששם מוסד האברכים הוא בדיוק כמו פה

וכן תפסיקו לזלזל ולשפוך את כל מה שאתם שומעים מהחילונים כל היום אל תנסו אפילו להשוות בין התורה במושגים והשאיפות שלכם למה שהחרדים מצפים מעצמם אל תשווה אותם לחרדי מאמריקה כי כן הם שואפים להיות הרבה יותר מזה

תסתובב במקומות כמו מודיעין עילית תראה אלפי אברכים שמה שמעניין אותם בעולם הוא גדרים במוקצה או בבונה בכלים שלומדים תורה מהבוקר עד הלילה כן בדיוק ככה וברור לך שעם כל המימרות שלך המספר שעות שלך ביום אחרי יום עבודה לא ישוו לזה והם מקריבים מעצמם המון בשביל זה והאשה שלהם עובדת והם מחליטים להסתפק בזה כדי לחיות חיי תורה

אתה מדבר על אנשים טהורים שעולם המושגים שלהם רחוק כרחוק מזרח ממערב מהעולם שלך

ומי מתפרנס מן הצדקה מה זה הקשקוש הזה למה מישהו מהם ביקש ממך משהו אם אתה מדבר על הכמה מאות שקלים שהם מקבלים מלגה מהמדינה מחודש זה זכות קיום למדינה ואף אחד לא שואל אותך כמו שלא שואלים אותם על מימון להבימה.

כתבתי קצת חריף אבל פשוט כואב לי לאיפה חלקים בציונות הדתית נגררים זה לא ישפיע על שום חרדי כהוא זה הם כ"כ בטוחים בצדקת דרכם אבל אתה ממבט לאחור תתבייש בעצמך איך דיברת על לומדי תורה

גדולי הדור הבא צומחים פה בארץ הקודש. יש הזדמנות שווה לכולם לעמול בתורה ולהיות ת"ח.

זאת נקודת זכות ענקית של מדינת ישראל.

יחד עם זה יש גם בעיות שצריך לפתור

זה עכברנות המקלדת שמוציאה ממך כל כך הרבה עין רעה וחצי הכוס הריקה, או שגם במציאות אתה כזה?

טראמפ החדש לא מצטרף.

כבר לא סופר אותנו.

בלי לדעת

ד"ש מאוסטרליה הרחוקה.

פעם הוא היה איתנו ועכשו הוא מהאו"ם

משום מה אתה נבהל מכל הצהרה, בלי להבין שההצהרות הן חלק מהמשחק.

שבשום מגרש כדורגל לא יעזו להשמיע אותם.

מכל נמחה עושים פיל.

יש יותר ממטרי ברכות מאשר טפטופי התעיה של "ניבולי פה"

בנתיים, כחלק מההצגה, הוא כביכול מרסן אותנו, חוץ ממתי ש"ביבי לא הקשיב לו" וצה"ל היכה הלילה והבוקר באירן היטב. מה שיזרז אותם להגיע להסכם שהוא רוצה או לקרוס.

פשוט מדהים שאנשים שמבינים דבר או שניים, עוד קונים את ההצגות על 'פערים בין נתניהו לטראמפ'.

צעד קדימה, שני צעדים אחורה, "תחזיקו אותי חזק". תמצית המדיניות של הגאון האסטרטגי עם האנגלית המוצחצחת (שיש לכל ילד שלומד בחו"ל מגיל 8).

נתניהו הוא זגזגן, טראמפ הוא זגזגן חולה נפש.

הישגים: זיני וגופמן, מבצע הביפרים, פגיעה בתוכנית הגרעין האיראנית

הפסדים: הרפורמה המשפטית בוטלה, היועמ"שית לא פוטרה וממשיכה להשתולל, שירות קרבי לחיילות הולך ומתרחב, חמאס מתעצם, חיזבאללה משתקמת, איראן משתקמת.

צריך להיות טיפש או רשע כדי לכתוב את הרשימות הפגומות שהצגת כאן.

אני לא מתכוון להיכנס למלחמת רשימות, וגם לא לתקן את הפגמים בשלך.

פשוט תנסו להתבגר מעבר לעכברנות המקלדת הזו...

היית משתכנע או שהיית מצביע על הצלחות וכשלים?

יש שיקולים רחבים.

-'מדיניות הכלה' של 'טיפטופים וסבבים'- באמת על הפנים.

-מדיניות אחראית בשביל לאפשר לטראמפ למצות את המו"מ עם איראן שתפרד מהגרעין?- שווה לתת צ'אנס.

להזכירכם לכן גם מראש מבצע שאגת ארי הופסק בשביל לאפשר את המו"מ הזה. כי כנראה קשה מאד להגיע לכל האורניום המועשר.

כמובן תוך המשך הלחימה הנוכחית מול חיזבאללה