@אלירז

מלחמת מצוה בקיצור.

רוצח במלוא מובן המילה?

איפה ההשוואה פה בכלל?

דוד המלך קיבל מסר ישיר מה'.

עד כמה שידוע לי מציתי כפר דומא לא קיבלו.

וכל עוד אין חושן ומקדש (או משכן)- דבר כזה אינו בגדר "מלחמת מצווה".

זה בקושי מלחמה, מצווה- זה לא. מכל בחינה.

ממה שאני ראיתי ברב עובדיה (יש מצב שאני לא זוכר טוב) הוא סובר שכשאין מלך אין מלחמת מצוה זה לא קשור לאורים ותמים (ולא לחושן למרות שזה דומה) או מקדש.

בכל מקרה לא צריך שיי יגיד לנו לצאת למחלמה כי הוא כבר אמר לנו בתורה שבעל פה.

מציתי הבית בדומא הם ודאי לא רוצחים מבחינה הלכתית כי זה לא רצח אלא הרג.

זו מצווה גדולה של הורשת הארץ וזה מבלי להתייחס למעלה הגבוהה של נקמה.

אני מדברת על כך הרעיון שיהודי ילך לבית, יראה שיש שם אנשים, וילך ויצית אותו.

יש כזה דבר שנקרא "אכזריות".

אבל המעשה הזה לא היה אכזרי. הוא היה מטורף.

ורק מטורף יכול לעשות כזה דבר.

להצית כנסיה זה נושא אחד. להרוג תינוקת זה נושא אחר.

ולא הבאת את הציטוט המדויק להלכה המתירה לנו בימינו להצית בית על יושביו בשם "מלחמת מצווה".

הרב יצחק גינזבורג על 5 המצוות שקיים הצדיק הקדוש ברוך גולדשטיין- הרב יצחק גינזבורג על נקמה - ארץ מולדת

ממש לא מעוניינת להוריד קבצים מיותרים למחשב העמוס.

ושוב-

(הינה עוד תוצאה של ספרי שי צרק'ה למיניהם)

אתה משווה (או לפחות מנסה להשוות) בין דוד המלך נעים זמירות ישראל שלחם בניסי ניסים כשבצבאו מאה מהם רבבה הרגו (מה שמעיד על רמתם הרוחנית בהשוואה לימינו שכוחות שלמים של צה"ל רודפים אחרי קומץ של מחבלים)-

ליהודים פשוטים בימינו שהחליטו על פי שיקול דעת פרטי לשרוף בית על אנשיו.

ועוד דבר-

איך אתה משווה בין צבא ליהודי פרטי?

או בין יהודי פרטי למלך ישראל שנמשך ע"י נביא?

את עושה דמגוגיה זולה ("הינה עוד תוצאה של ספרי שי צרק'ה למיניהם") ואפילו לא מכונה לקרוא קטע באמת לא כזה ארוך (מדובר על חמישה עמודים לא יותר,ואפילו פחות את יכולה לדלג על הערות) שמסביר מצויין 5 מצוות שמקיימים בפגיה בערבים.

תביאי את הוכחה שיש חילוק שכזה בין יהודי פרטי לצבא.

דוד הצקלג לדוגמא לא היה עדיין המלך.
ובכל מקרה זה לא מוכיח כיוון שאת טוענת שיש חילוק כל שהוא בין אדם פרטי לצבא אז את זאת שצריכה להוכיח שקיים חילוק כזה.
זה שהיה צבא שנלחם לא מוכיח זאת.

 למרות שהמלוכה הגיעה לו. באצם.

ואחרי שהוא נמשך למלך, קם אבנר והמליך את איש בושת למלך על גלעד, יזרעאל אפרים ובינימין ובהמשך על כל ישראל.

ז"א- מבחינת דין מורד במלכות היה מותר לדוד להוציא את צבאו ולהרוג את איש בושת ואבנר על המינוי הלא-חוקי. דוד המלך שתק ולא הסכים לפעול בנושא. הוא חיכה שה' יביא לו את המלכות. (כלשונו). אך 2 יהודים, על דעת עצמם, החליטו לקחת את ההלכה לידיהם והמשך הסיפור מובן:

 וַיִּשְׁמַע בֶּן-שָׁאוּל כִּי מֵת אַבְנֵר בְּחֶבְרוֹן וַיִּרְפּוּ יָדָיו וְכָל-יִשְׂרָאֵל נִבְהָלוּ: וּשְׁנֵי אֲנָשִׁים שָׂרֵי-גְדוּדִים הָיוּ בֶן-שָׁא-וּל שֵׁם- הָאֶחָד בַּעֲנָה וְשֵׁם הַשֵּׁנִי רֵכָב בְּנֵי רִמּוֹן הַבְּאֵרֹתִי מִבְּנֵי בִנְיָמִן כִּי גַּם-בְּאֵרוֹת תֵּחָשֵׁב עַל-בִּנְיָמִן... וילכוּ בְּנֵי-רִמּוֹן הַבְּאֵרֹתִי רֵכָב וּבַעֲנָה וַיָּבֹאוּ כְּחֹם הַיּוֹם אֶל-בֵּית אִישׁ בֹּשֶׁת וְהוּא שֹׁכֵב אֵת מִשְׁכַּב הַצָּהֳרָיִם: וְהֵנָּה בָּאוּ עַד-תּוֹךְ הַבַּיִת לֹקְחֵי חִטִּים וַיַּכֻּהוּ אֶל-הַחֹמֶשׁ וְרֵכָב וּבַעֲנָה אָחִיו נִמְלָטוּ: וַיָּבֹאוּ הַבַּיִת וְהוּא-שֹׁכֵב עַל-מִטָּתוֹ בַּחֲדַר מִשְׁכָּבוֹ וַיַּכֻּהוּ וַיְמִתֻהוּ וַיָּסִירוּ אֶת-רֹאשׁוֹ וַיִּקְחוּ אֶת-רֹאשׁוֹ וַיֵּלְכוּ דֶּרֶךְ הָעֲרָבָה כָּל-הַלָּיְלָה: וַיָּבִאוּ אֶת-רֹאשׁ אִישׁ-בֹּשֶׁת אֶל-דָּוִד חֶבְרוֹן וַיֹּאמְרוּ אֶל-הַמֶּלֶךְ הִנֵּה-רֹאשׁ אִישׁ-בֹּשֶׁת בֶּן-שָׁאוּל אֹיִבְךָ אֲשֶׁר בִּקֵּשׁ אֶת-נַפְשֶׁךָ וַיִּתֵּן יְהֹוָה לַאדֹנִי הַמֶּלֶךְ נְקָמוֹת הַיּוֹם הַזֶּה מִשָּׁאוּל וּמִזַּרְעוֹ: וַיַּעַן דָּוִד אֶת-רֵכָב וְאֶת-בַּעֲנָה אָחִיו בְּנֵי רִמּוֹן הַבְּאֵרֹתִי וַיֹּאמֶר לָהֶם חַי-ה' אֲשֶׁר-פָּדָה אֶת-נַפְשִׁי מִכָּל-צָרָה: כִּי הַמַּגִּיד- לִי לֵאמֹר הִנֵּה-מֵת שָׁאוּל וְהוּא-הָיָה כִמְבַשֵּׂר בְּעֵינָיו וָאֹחֲזָה בוֹ וָאֶהֶרְגֵהוּ בְּצִקְלָג אֲשֶׁר לְתִתִּי-לוֹ בְּשֹׂרָה: אַף כִּי-אֲנָשִׁים רְשָׁעִים הָרְגוּ אֶת-אִישׁ-צַדִּיק בְּבֵיתוֹ עַל-מִשְׁכָּבוֹ וְעַתָּה הֲלוֹא אֲבַקֵּשׁ אֶת-דָּמוֹ מִיֶּדְכֶם וּבִעַרְתִּי אֶתְכֶם מִן-הָאָרֶץ: וַיְצַו- דָּוִד אֶת-הַנְּעָרִים וַיַּהַרְגּוּם וַיְקַצְּצוּ אֶת-יְדֵיהֶם וְאֶת-רַגְלֵיהֶם וַיִּתְלוּ עַל-הַבְּרֵכָה בְּחֶבְרוֹן וְאֵת רֹאשׁ אִישׁ-בֹּשֶׁת לָקָחוּ וַיִּקְבְּרוּ בְקֶבֶר-אַבְנֵר בְּחֶבְרוֹן: 

קיצר-

דוד המלך הבין שהם רוצים ללחום את מלחמת מלכות דוד. אבל בתור יחידים היה אסור להם לקבוע הלכה למעשה ולהוציא לפועל. ועל זה נענשו מול כל ישראל.

עד שאפסו אותו - אני לא חושב שהוא מדד לנושא הוא פעל כל הזמן בצורה סוביקטיבית לחלוטין (עיין ערך אבשלום)

שיקול דעת

הלכה

תורה

שמיעת צוו ה' המפורש

^^^ אלו לא היו חלק משיקול דעת שלו? באמת?

אז אולי אין לך מושג מי הוא היה.

ואכן לא קיבל ציווי להרוג את שאול - אבל גם ההחלטה שלא להרוג לא היתה ציווי אלה מבוססת רגש (אא"כ תוכיחי לי אחרת)

גם הלח"י בהתחלה גרמו לבריטים רק להחריף את הצעדים נגד הישוב היהודי בארץ ישראל.

יכול להיות שהם יעשו את זה גם בלי שתכריח אותם.

נניח, א. ב. מתל אביב, מניח בקלפי פתק לליכוד.

הוא לא היה מצביע לתנועת כך, או דרך חיים, גם אם היו מתמודדות בבחירות.

הוא שומע על הצתת בית של ערבים, וחושב שזה מעשה של קיצונים מתועבים, שצריך לעצור אותם.

אם יהיו הרבה מעשים של 'קיצונים מתועבים', הוא פתאום ירצה להשליט את אותם תנועות, שנקשרות [בצדק או לא בצדק] לאותם 'קיצונים מתועבים'?

אני יודע שאצל מי שמכונים "תלמידי הרב קוק" (בניגוד לשטתו דרך אגב) יש כלי שנקרא "השפעה מבפנים" - מדובר בכלי שלמרות הנסיונות הרבים לא ממש הוכיח עצמו עד היום 

לעומת זה ניתן להעריך שבמדינה בעלת רוב יהודי (ודמוגרפית - תוך X שנים גם דתי) יש חשש גדול של השלטונות ממרי אזרחי או דברים דומים - חשש זה ניתן להעצים ולמנף על ידי פגיעה בכול אותם הגמוניות שמכוכם ההמונים נוהרים אחרי השלטון. לדוגמה בענייני יהדות (המדינה אינה יהודית - ואולי אף אנטישמית), ביטחון (המדינה מפקירה יהודים), כלכלה (היהודים צריכים לשלם בעבור הגיים על תשתיות שונות) וחינוך (המדינה מעודדת חינוך להתבוללות). 

ככל שיותר יהודים (מבחינת השלטונות - אזרחים) ינטשו כל מחויבות למערכת - הרי שקיום המדינה כמערכת שלטונית יהיה יותר מוטל בספק. ואם צודקים אנו בהערכתנו שחלק גדול מהמניע שלהם הוא תאוות כח - הרי שניתן לנצל זאת 

(נ.ב. זו כמובן לא בדיוק אותה אידאולוגיה כמו די"מ. וזה אכן תלוי בנושאים שונים של אמונה עד כמה ניתן לשנות מערכת כפרנית זו - אני למשל מאמין שאת הצבא בניגוד לשאר הרשויות לא צריך להרוס לחלוטין ונראה לי שדי"מ לא יסכים לכך)

אתה מדבר במושגים של איום - שאתה מנצל את זה שאתה יכול לאיים על השלטון בערעור שלטונם, כדי שהם יכנעו וישתפו פעולה עם שאתה מעוניין, כדי לא לאבד את השלטון.

אז המטרה שלך היא בכלל לא החלפת השלטון, והממשלה יכולה להשאר?

לא באותה מתכונת אלה שינוי שיטת הבחירות שינוי הרשאים להגיש מועמדות ושינוי צורת החקיקה

אני לא דוגל בהרג לשם הרג - אם ישנה יכולת להשיג את אותם מטרות ללא הרג (ביחוד הרג של יהודים) - זה בהחלט עדיף

לבנתיים תפעיל לחץ וקמעא קמעא וכו'

צריך שיהיו רק יהודים - שיבחרו רק על ידי יהודים - וחשוב מכל שהמחויבות שלהם תהיה לה' ותורתו

ובאיזו שיטת בחירות אתה מקבל רוב?

לאט לאט אבל בטוח

הם כיום מעדיפים שלא לפנות אם המשמעות היא תינוקות ערבים מתים אז את זה אני יכול להשיג

ומותר ומצווה להרוג אותם בלי קשר זה חלק מהמלחמה.

בלי להיכנס לעוד סיבות.

הצתת בית מאוייש זה ניסיון רצח אם מישהו מת זה רצח.

במיוחד אם הוא לא מראה את פניו ומכחיש

הדין הפלילי לא עובד כמו הראש שלך צריך הוכחות.
הרי הוצתו לא מעט בתים ולא מת אף אחד אז כנראה שהצתת בית היא לא בהכרח בכוונה תחילה בכדי להרוג.
אאל"ט רוצחי אשר ויהנתן פלמר הורשעו הריגה ולא ברצח וזה עוד בבית דין צבאי.

אף רב לא מתיר דבר כזה מבחינה הלכתית,ואף אדם אינו יכול להחליט לפסוק לעצמו לפי הבנתו,אינני מתכוון להכנס לפולמוסים ואינני מוצא בהם צורך,אבל חשוב שהאמת תאמר.

אני לא יודע לאן אתה רוצה לחתור,אבל מי שיבדוק יגלה שאלו דברים פשוטים

ולמה זה?

בגלל הצנזורה.

אז ההתעקשות שאין רבנים כאלה רק כי אף אחד לא מפרסם מגוחכת.

הטענה הנגדית הזו שמכיוון שיש הווה אמינא (שאני לא מקבל אותה מלכתחילה בגדר של תלמידי חכמים גדולים ברי סמכא ורוב מניין של רבני ישראל) כלשהי ללמה לא היו מפרסמים אז בודאי שיש כאלו,תפלה,ובודאי שאי אפשר להסמך על כך אפילו אם היה מדובר בדברים פחות משמעותיים מבחינה לאומית.

העובדה היא שמה שכן מתפרסם הוא שרבנים מכל מגזר וזרם מתנגדים למעשים כאלו,רבים מפרסמים גינויים חריפים.

אני מסרב להתחשב בדבר שכזה.

 תלמידי חכמים ורבנים כל שכן גדולים אומרים את דבריהם על סמך יסודות הלכתיים,מטרת תגובה תקשורתית כזו היא כמובן לא פסיקה הלכתית בתורת עיון ולימוד בית מדרשי אלא מתן דעת הלכתית באופק הציבורי.בזאת אחתום את דברי,רק רציתי להגיב להשוואה של הצנזורה

זה לא סיבה להגיד דברים שלפחות נשמעים כהיפך התורה.

ההשוואה לצנזורה היא למה רבנים שתומכים לא אומרים זאת.

אף אחד לא היה מת - זה לא הפעם הראשונה שמציתים בית

כמו שאתה מבין שיכול להיות פסקים שלא מתפרסמים, כך יכולים להיות נימוקים שלא מתפרסמים.

ב. יש שגם כתבו בצורה מנומקת - למשל, מאמר של הרב יועזר אריאל בתחומין ה.

אז באותה דרך שאתה יודע על מה הרמב"ם ביסס את דבריו - תדע על מה הם ביססו את דבריהם.

אם למדת אותו וככה ידעת - תלמד אותם. אם שאלת רבנים שלך למה מה ואיך - אז תשאל אותם, וכו' וכו'...

בטוח שיש להם "נושאי כלים"...

זקן לבן גדול שאפשר לטאטא מתחתיו הרבה

אם הם היו מוכנים לדון עניינית

חלומות באספמיה

הדברים לגבי כך שהם לא "מוכנים לדון עניינית" לא מתאים למציאות, אתה גם לא יכול לנמק את זה משום שאתה מספר מתוך התחושה הסובייקטיבית שלך,ואומנם רוב האנשים לא חושבים שת"ח מבססים את דבריהם על דברים אחרים פרט לכלים הלכתיים וניתוח הלכתי.

עצם הניסוח הזה לא במקום,אתה יכול לשאול על פסיקותיהם וקריאותיהם ברמת הלמדנות,אבל מה זה לדון ?,כל עוד אתה (או כל אדם אחר) אינו רב ותלמיד חכם בגודל הכללי של רמתם אתה לא יכול "לדון",זה דבר שנכון לכל מקצוע ותחום.

אני שמעתי רב ישוב מוכר שאומר לי ש"לא באמת צריך" משהוא שהוא בנה עליו פסיקה שפורסמה בעלון אותו ישוב

אנשים שאני מכיר וסומך עליהם שמעו דברים דומים מרבנים אחרים (פעם ראיתי גם תשובה כזו בכתב) ככה שיש לי חוסר אמינות - המציאות היא שיש רבנים שעושים את תורתם קרדום לחפור בה ואני לא מאמין היום לאף אחד שלא דן עניינית 

טרחת ללמוד את הרמב"ם ואף אחד לא הגיש לך אותו עם כפית של כסף - תטרח גם כאן.

עדיף אחרי עבודת רקע מקדימה, וכמובן בצורה מכובדת.

להרוג חיילי צה"ל.

עד כאן.

גם אם צה"ל זה זבל עכשיו,

תהיי כמה שאת רוצה נגדם,אבל הם העם שלך.

אחים שלך.

להרוג אותם??

ואם זה סתם הגזמה של וואלה אז סליחה

@אלירז 
ואני לא יודע כמה היא נכנסת לפה אז נתייג גם את -  @שמוליק פיין שיגיד לה.

אז תגיד לי...

אגב--

מי כאן בעד זה???

ואל תגיד שאתה

אין ספק שיש מקרים שמותר להרוג יהודי.
כל השאלה האם זה המקרה או לא.אני לא חושב ששייך פה דין "גנב הבא במחתרת"
ואפילו אם כן אני לא חושב שזה משתלם.
אבל חייל ימות תוך כדי השתתפות בפינוי ללא ספק אני לא יהיה עצוב על זה.

שכמה שכשתסתכל לו בעיניים תשנא אותו,

אם הוא ימות גם אם לא תרגיש צער תרגיש חרטה.ולדעתי כן תרגיש עצב.

אחרי הכל-

אחים.

אוך זה נשמע כזה קלישאתי ומתנשא!סליחה

אבל עם אדם נהרג תוך כדי שהוא עושה עברה אני לא מבין למה אני צריך להצטער.

בני לוי צוו להרוג את אחיהם.

אם יהודי אחד רודף אחרי חברו להורגו (וזה כמובן לא המקרה שלנו) הרי שאנו מצווים להציל הנרדף ואפילו בנפש הרודף - אם כל הצער שבדבר - ישנה מציאות של מלחמה על א"י ולפעמים מתים אנשים וזה כואב. אבל מי שחושב ש70 חיילים מתים בשביל אבטחת הדרום - זה מחיר כואב אבל לגיטימי (וזו דרך הדלים שמתגייסים לצבא עם מוסר מלחמה מעוות), ו7 חיילים מתים במלחמה על יו"ש זה מחיר לא לגיטימי - הוא אידיוט. אני לא חושב שמועיל להרוג חיילים (ולכן אולי אסור) אבל אם היתה מחאה לגיטימית ובגבולות ההלכה - של זריקת אבנים (בגבולות ההלכה הכוונה שאני יכול לומר אני פוסק ככה ואין בית דין שיכול לחייב אותי ממון) ונהרג חייל - זו אשמתו וחבל שהוא לא סרב פקודה

בקיצור. לצער האישי על מה שעלול לקרות לחייל כזה או אחר - לא אמורה להיות השפעה לגבי הדיון העקרוני על מותר ואסור (אם כבר אז על מוכנותי לפעול אבל לא יותר)

"חזקה אדם עומד על ממונו עד פיקוח נפש"

כל דין הבא במחתרת מבוסס על זה ולשיטתך היה אסור להרוג את הגנב כי לבעל הבית אסור להתגונן - ואם הוא מתגונן ומסכן את הגנב - הוא הרודף ופשוט שלגנב מותר להורגו

זה מקרה של הקם להורגך-השכם להורגו.

זה בנוי על כך שבעל הבית מוכן להאבק עד כדי זה שיהרגו אותו והגנב עד כדי זה שהוא יהרוג

לשטתך הרי אסור לבעל הבית להאבק וממילה הגנב לא רודף. 

לא שיש היתר הלכתי. כמו במקרה של שריפה בשבת שהתירו כיבוי דרבנן כי אם לא מתירים לו-חזקה שיעמוד על ממונו ויכבה כיבוי דאורייתא שלא כהלכה.

ברור שלא ככה אומרים לאדם ועכשיו תסביר לי למה המדים השחורים מפרידים בין גנב לגנב

בתים עדיין לא הורגים

לגמרי בטוח.

גם לבא במחתרת

הולכים על חששות מאוד רחוקים (למשל שבן יהרוג את אביב)

לעומת זאת, השלטונות והמפנים מפחדים מהרוג בפינוי כי גם על פחות מזה ממשלה יכולה ליפול. 

בעיקרון בן לא חשוד על רצח, הגמרא אומרת שזה אפילו בן על האב למרות שזה לא סביר בניגוד לאב על הבן שזה בכלל לא

על פחות לא תיפול ממשלה - ראינו את פוגרום עמונה

ועל הרוג אני ואתה חלוקים - הבעיה שלך היא שזו לא שאלה במציאות אלה בתפיסה ואין לך וודאות שקלגסי האויב לא חושבים כמוני. 

דרך אגב הרצי"ה אמר שהם חשודים על שפיכות דמים ככה שאפילו לשכמותך זה אמור להספיק

הממשלה הנוכחית יכולה ליפול גם על פחות מהרוג (כולל מחיר הקוטג').

הם לא קלגסי האויב הם הקלגסים שלנו. וגם אם הם חשודים על שפיכות דמים, היא עלולה לעלות להם בפרנסתם ויותר מזה-זה לא מטוב ליבם.

אתה חי בסרט שאין אף אחד עם דעות שונות ממך וכל מי שקיצוני מדי הוא בטח פרובקטור של השב"כ.

אז צא מהסרט אני מכיר לא מעט קיצונים כמוה טאפילו הרבה יותר והם לא פרבוקטורים של השב"כ.

ויותר מזה, אני מכיר אותה והיא אשתו של החבר טוב מאוד שלי והיא ממש לא פרובקטורית של השב"כ.

היא יהודיה בריאה בנפשה שלא נופלת לכל מיני עיוותים של התורה על ידי בעלי זקן כאלה ואחרים.

בעניין הפראנויה ההזויה שלך כבר דנו בעבר פה

נכון שעכשיו הוא מאוד עקשן. כיוון דאתי למיפלט לא אתי למבלע. אבל עם עוד קצת השתפשפות עם הנוער והערכים האלה הוא איתנו.

רק עכשיו הוא התחיל לצאת לשטח להקשיב ולראות את האותנטיות של הערכים הימניים.

אמר טרנספר, אז אמר.

אמר לאירנים לצאת להפגין, אז אמר ושלח אותם לתליה.

ויש עוד כהנה וכהנה.

טראמפ הוא מנהיג משוגע וקשה לחזות איך ומה יהיו מהלכים שלו. זה שחשבת שתהיה תקיפה בתאריך x וזה לא קרה, לא אומר כלום. הניסיון הנואש של כל האינטרנט לנחש מה טראמפ יעשה היא העדות הטובה ביותר ליכולת שלו לשמור על עמימות. פרשנות נחרצת בסגנון ידלין היא בדיחה עצובה, ולא הייתי מציע לחקות אותו.

במלחמה הוקדמת מול איראן היה את אותו לוטו סביב ההחלטות של טראמפ. היה ים של דיסאינפורמציה ופייקים שטראמפ עצמו דאג לפזר, ובסוף התקיפה הגיעה. פרשנים ליהגו על המיסים לסין, אבל בפועל זה עבד. מישהו האמין שהוא יתקוף בוונצואלה ואשכרה יחטוף את הרודן? מישהו חשב שטראמפ ישלח מכתב למצרים שבו הוא מבהיר שהוא עומד לדאוג לכך שמצרים ואתיופיה יגיעו להסכם ברור על הנילוס? לקנות את קנדה? לקנות את גרינלנד? להזמין את נתניהו 6 פעמים בשנה אחת? להחליט לאהוב פתאום את א-שרע?

טראמפ הוא מתוחכם, והיחידים שנופלים בפח הפרשנות אלה הטיפשים. אל תבחר להיות בצד הלא נכון.

כרגע, אם תנתח את כל הדיווחים שמגיעים על תנועת הציים, על הודעות NOTAM, על פינוי אזרחים ופינוי שגרירויות, על ציוצים צוקפניים של איראן, על אמירות של סנאטורים תומכי ישראל - המסקנה מתכנסת לכך שתהיה תקיפה. השאלה היא העיתוי של הפעולה, ולא הפעולה עצמה.

אל תנתח את טראמפ. תנתח את הגיאופוליטיקה שמחוצה לו. תנתח את מה שמדיד. אל תנסה לפסכלג אותו. זה נועד לכישלון.

כתבתי שהפלת משטר האייטולות והחלפתו במשטר דמוקרטי תשליך אוטומטית על כל מדינות האזור.

טראמפ לא מבין את זה כמו שקודמו אובמה לא הבין את זה.

ההתערבות של אובמה במצרים הביאה לתוצאות הפוכות, ואידך זיל גמור 

רואה בך רק ת'נקודות הטובות

עצום את העיניים תשכח את העבר

תתמסר אל החיבוק החם

https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.facebook.com/100Tzad/videos/%25D7%25A0%25D7%25A4%25D7%25AA%25D7%259C%25D7%2599-%25D7%2591%25D7%25A0%25D7%2598-%25D7%259E%25D7%25A6%25D7%2599%25D7%25A2-%25D7%259E%25D7%2599%25D7%259C%25D7%2599%25D7%2595%25D7%25A0%25D7%2599%25D7%259D-%25D7%259C%25D7%259E%25D7%25A9%25D7%25A8%25D7%25AA%25D7%2599-%25D7%2594%25D7%259E%25D7%2599%25D7%259C%25D7%2595%25D7%2590%25D7%2599%25D7%259D-%25D7%2591%25D7%259E%25D7%25A7%25D7%2595%25D7%259D-%25D7%259B%25D7%25A1%25D7%25A4%25D7%2599%25D7%259D-%25D7%259C%25D7%259E%25D7%25A9%25D7%25AA%25D7%259E%25D7%2598%25D7%2599%25D7%259D-%25D7%2591%25D7%25A2%25D7%2591%25D7%25A8-%25D7%2594%25D7%2595%25D7%2590-%25D7%25A7%25D7%25A8%25D7%2590-%25D7%259C%25D7%2596%25D7%2594-%25D7%25A1%25D7%2599/762069126323525/&ved=2ahUKEwj5rs_C44-SAxWE_7sIHYpbLx8QwqsBegQIFRAB&sqi=2&usg=AOvVaw1bmvek29YoOCL2VIVg6ok9

ומביא לנו תכנית איך להחזיר את כספי הבית היהודי שנעלמו

אה, לא.

הוא גם זכור כמתווך האגדי שבין רוסיה לאוקריינה שגבתה עד עכשו מיליוני קורבנות משני הצדדים, ועוד לא רואים את התחתית.

שומר נפשו ירחק מן הכיעור ומן הדומה לו.

61 מנדטים לא טועים

חמוץ 🥒

..

על כל ההסכמים שבין ארהב לישראל בנושא הזה.

זה נראה רע מאוד כרגע, אבל באמת קשה לדבר בלי מידע...

יחד עם זאת, חשוב לשאול את עצמנו איך המצב היה נראה אילו "שמנו פס" על בעלת הברית הגדולה, החזקה והטובה ביותר שיש לנו כרגע.

F15IA? עוד F35? כל החטופים? איראן? תימן? אמל"ח? או"ם? המאזניים בסיפור הזה מאוד קשות לאיזון.

אבל אחזור ואומר: באמת קשה לדבר בלי מידע על אחורי הקלעים...

אבל לצערי הממשלה ככלל לא כנועה. אם דיוק כזה או אחר - מה שטראמפ מציע, זה המקסימום שנתניהו והליכוד מסוגלים לשאוף אליו.

אם הממשלה היתה מקבלת החלטה על כיבוש וישוה עזה, היה מה לדון על 'למה כנועים לטראמפ', בפועל טראמפ פתח לנו אפשרויות שאנחנו לא ניצלנו.

אנשים אומללים מצפון קוריאה

או ממדינות מסוימות באפריקה

או נשים במדינות מוסלמיות קיצוניות

ועוד

התשובה היא שהם לא מעניינים את בעלי הכוח

מה שמעניין את בעלי הכוח זה הון ושלטון

לאדם הפשוט אין הרבה מה לעשות 

נצלה הזדמנות בסוריה

כנראה שמי שאמור לעקוב אחר הזדמנות באירן ערני למצב

זה שמתו אלפי מפגינים לא אומר בהכרח שזו ההזדמנות

יכול להיות שעדיין מסוכן להתערב

מתו מאות אלפים וישראל לא התערבה. היא התערבה הרבה יותר מאוחר בנסיבות אחרות לגמרי.

(סתם מציין עובדה)

ההרוגים לא מענינים אף אחד (בעמדת כוח)

רק אינטרסים

לכן ההתערבות באירן (אם תהיה) תהיה רק כשהתועלת תעלה על העלות

(כמו ההתערבות הגלויה הקודמת)

אמריקאי/ ישראלי

1. להשמיד/ להפחית איום צבאי

2. להחליף לממשל ידידותי/ פחות עוין

לא חושבת שהפגנות אלימות זו הזדמנות מספקת

היו הפגנות דומות בעבר (לא עוקבת אחרי העוצמה המדויקת בעבר/ בהווה)

טראמפ יכול להרשות לעצמו לאיים ולעשות מעצמו צחוק

הוא בעמדת כל יכול

זה שהוא איים לא בהכרח אומר שיהיה משהו עכשיו או עתידי

והתנהלות אכזרית מול האזרחים המשוועים לחיים אחרים.  

אירן היא רק עוד אחת מהן.  

במדינות רבות האוכלוסייה סובלת מדיכוי זכויות אדם, רבים נמצאים בעוני קיצוני, ורדיפה פוליטית.

קוריאה הצפונית, אריתריאה, אפגניסטן, סוריה, סין, אירן, תימן, ועוד ועוד.

עזרה וסיוע יעיל הוא רק ברמות הבינלאומיות.  

איפה כל אלו שהפגינו והרעידו עולמות נגד ישראל במלחמתה בעזה, בגלל הסבל שנגרם לאזרחים הפלסתינים, כאשר השלטון האיראני טובח באזרחים שלו?

איפה כל אלו שצרחו “זכויות אדם” בעזה, כשבאיראן השלטון יורה, תולה ומענה את העם שלו?

מוסר שלא עקבי הוא לא מוסר — הוא פוליטיקה.

מי שבאמת נלחם על זכויות אדם — לא בוחר קורבנות לפי אג'נדה.

כמו המראיינים באולפנים.

התפקיד שלהם רק הוא רק לשאול…

לא לספק תשובות ופתרונות 

מי כמוהם יודע כמה קשה ומסובך להפיל משטר.

זה יקרה, טראמפ יתקוף - איראן לא תוותר לעולם.

מה שקורה כרגע זה שהקואליציה של החירות מתארגנת לקראת המהלך הגדול. העם הפרסי צריך להיאזר בגבורה, ולדעת, שאוהבי החירות והאדם מכינים כרגע את המלאכים שישחררו בעז"ה את העול הנאצו-איסלאמיסטי שמכחיד אותם. אל תתיאשו!

רק ג'ובים עוד ועוד.

זרח וורהפטיג מתהפך בקברו.

(לא פותח ישראל היום, אבל קפץ לי):

https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.israelhayom.co.il/news/politics/article/19671662&ved=2ahUKEwiz6rvgjYqSAxVt3wIHHSerJV8QFnoECCgQAQ&sqi=2&usg=AOvVaw2od0jDvOtjPmDJRcN9uARl

היא מובילה את החינוך היהודי - תשאל כל ראש ישיבה בציבור (שמעתי באוזני מכמה וכמה), כל ראש אולפנה, כל מנהל בית ספר.

היא מובילה את יישוב ארץ ישראל - בזמן שאתה מקשקש על אנטנות, יהודה אליהו מקים עוד ארבע חוות.

היא מובילה את שמירת שבת - כולל קידום הכלכלה על ידי לדוגמא פתיחת הבורסה עד שעתיים לפני שבת.

היא מובילה ואתה באובססיה וכפיות טובה מקשקש כאן בפורום. בהצלחה.

וחוזרים הביתה במקרה הטוב כעבור 4 שעות

בשעת ברכת המזון בכל בית יהודי.

"יהדות ליברלית".

הרב קוק מתהפך בקברו.

אני לא מבין גדול בבורסה, אבל ככל הידוע לי כמעט כל המסחר היום הוא ווירטואלי, זה לא שבשביל לקנות/למכור מניות צריך להגיע פיזית.

נשמח לתגובת המבינים:

@משה

@אריק מהדרום

@פשוט אני..

@איתן גיל, תתאמץ לבסס את ההשמצות המגוכחות שלך, לפחות על איזשהו רקע מציאותי...

לפעם אחת- לפחות.

במקום לקשקש...

וכך זה עובד: עמך ישראל שקונה ומוכר מניות בסכומים קטנים, נותן הוראות דיגיטליות לנציג שלו בבנק או בבית ההשקעות.

ואפילו אין לו דריסת רגל בבורסה.

ויש את הסוחרים והמשקיעים הבינוניים והכבדים שנפגשים בבורסה וסוגרים עסקאות/ קומבינות בארבע או בשש או בשמונה עיניים.

כמו עם סיעת הציונות הדתית בכנסת.

שאל את סמוטריץ', הוא מבין בזה.

כמה וכמה ענו לך שאנשים לא צריכים להגיע פיזית.

אם אתה מדבר על פגישות שמתקימות ב'מתחם הבורסה', הן יכולות להתקיים בכל מקום אחר.

(וכפי שענו לך, מגיעים מרמת גן לחיפה בהרבה פחות זמן)

ספר לנו ממקור ראשון איך זה עובד.

קרא שוב מה שכתבתי קודם.

בכ"מ המסחר נגמר בשעה שתיים, ככה שאין סיבה שלא יספיקו לחזור הביתה לשבת.

למה נסיעה מתל אביב לחיפה אמורה לקחת 4 שעות?

למה אמורים להיות שם עובדים מחיפה?

וב-4 שעות מגיעים לאילת, לא לחיפה

כשהערתי למישהו שהוא פלש לתחום חילול שבת דאורייתא הוא ענה לי שיש עוד 4 דקות עד כניסת שבת.

נבל ברשות התורה.