מקסימום שב"ח עבודה או סתם גנב קטן.

בקיצור ערבי מצוי

גם גנב לא.

אסיר ביטחוני נכנס על מעורבת בטרור במישרין או בעקיפין.

לגבי הערבי המצוי כהגדרתך, הלוואי ואלה היו הערבים המצויים.

לצערי יותר מצוי ערבי שלא היה מחלץ אותם  ואף מקדם אולי את הפגיעה בהם.

ויש כאלו שפשוט מבינים שצריכים לעשות את העבודה שלהם (כמו האמבולנס הערבי שבניגוד לפיגוע של ליטמן שם הימח שמם עברו במקום ופשוט המשיכו - כעת הם הבינו שצריכים לעשות בדיוק את מה שצריך לעשות וסייעו לפצועים.).

אם זה יגרום לשינוי כולל או מעיד שאפשרי בכלל שינוי כולל? לא יודע. עיקר מה שבני ישמעאל מבינים זה כוח, לצערנו - ויותר מידי שם בעולם הערבי והמוסלמי, מוכיחים לנו את זה במשך יותר מידי שנים.

א. אינטרס כלשהו, בפעם הקודמת הייתה ביקורת קשה על הסהר האדום לאחר שעזבו את זירת הפיגוע של משפחת ליטמן.

ב. כתוב במקור כלשהו בחז"ל שאם רואים גוי טוב, לבדוק כמה דורות אחורה, כנראה שיש לו שורשים יהודיים.
בדרום הר חברון זה לא מופרך, יש שבט יהודי קדום ביטא (אמנם אומרים שדווקא הם שונאי ישראל מובהקים אבל לך תדע)

זה אינדקציה לכל הדורות.
זה כלל כזה אאל"ט קראתי בדברי מרדכי פעם שהוא כותב שאין דבר כזה גוי באמת טוב

אם יש משמע שיש לו שורשים יהודים גם אם זה עשר דורות אחורה.

בנוגע לזה חז"ל פסקו שאסור לשהות עם גוי לבד מפני הסכנה וזה נוגע לכל גוי.
למה? כי אסור לבטוח בהם.

בתקופתו ובאיזורו לא היו גויים טובים (הוא גם נרצח על ידי גויים למיטב זכרוני). אבל לא הייתי עושה מדבריו "גזרת הכתוב"...

גם אחרון האוייבים יכול לספק את מה שה' קבע.

זה לא מחייב שהערבים שינו את עורם.

וזה לא מופרך או חסר היגיון.

פשוט הקב"ה החליט, והקב"ה קיים.

ואני לא נכנסת לנושא של בחירה חופשית והשגחה עליונה.

תמיד יש בחירה חופשית. אבל לא בכל סיטואציה יש בחירה.

ב. אם כן יקרה אז התבוללות זה גרוע יותר

שם המחבל ביקש עזרה במרמה כדי להוריד את כל ההגנות של היהודי שפנה אליו; כאן היהודי הוא שהזדקק לעזרה והערבי הוא שהושיט אותה - אם היו לו כוונות זדון הוא פשוט לא היה עושה שום דבר. אין בכלל מקום להשוואה. 

לזה קוראים דעות קדומות ושנאה עיוורת. ואנחנו סבלנו מזה במשך אלפיים שנה. אז חבל. 

[בינתיים, חוששני שעדיף לא לסמוך על ה"אנושות" במקומות אלו בכללותה... לצערנו]

לגבי הפסיכולוגיה האנושית, לא יודע אם זה נכון, אבל אם כן, אז זה נכון גם לגבי יהודים ליהודים וגם לגבי גויים לגויים וגם לגבי גויים ליהודים.

כולם בסופו של דבר עובדים אותו דבר פסיכולוגית. אני מדבר על אנשים רגילים כן? לא טרוריסטים.

פה גם אתה נכנס לדיון פילוסופי עתיק יומין של האם יש מעשה טוב כל שהוא שחף לגמרי מטובה אישית שהנותן מצפה לקבל, וזה נושא אחר לגמרי.

אבל לא על פיו ישק כל דבר. לא חייבים להסכים עם כל דבר שהרב קנייבסקי אמר. במיוחד אני בתור ציוני.

לגבי חז"ל - גם חז"ל טעו לפעמים. קורה. במקרה שלנו, ברור שחז"ל יגידו דברים שליליים על הגויים. תראה באיזה גויים הם היו מוקפים. זה אך טבעי שיגידו מה שאמרו בסופו של דבר.

היחס של חזל לגויים ברובו הוא באמת שלילי אבל ישנם משפטים שמגלים יחס מתון ואוהד יותר במקרים מסויימים. אבל בכל מקרה, גם המשפטים הקשים של חז"ל כנגד הגויים לא מהווים אסמכתא לימינו באופן כללי. הרי זה לא עניין של הלכה, אלא של השקפה ושל מציאות יומיומית שהם חוו.

עכשיו, אני לא אומר שהערבים שמסביבינו הם צדיקים טהורים כן? אני כן אומר שיש ערבים בתוכם, מיעוטים, שהם כן כאלה. ואם אברהם אבינו התפלל על 10 צדיקים בסדום, אז שאנחנו לא נתפלל על 10 צדיקים בעזה/יו"ש אם יש כאלה? אני בטוח שיש כאלה.

חז"ל הם בני אדם, לא מלאכים. אמנם בני אדם משכמם ומעלה אבל עדיין, בני אדם. אין בן אדם שלא טועה.

טעות זה דבר אנושי מאוד.

לא צריך להתרגש מטעויות כאלה ואחרות של חז"ל. מסתכלים על חז"ל במבט כללי ולא פרטני.

גם האדם הכי חכם בבעולם - טועה. זה הטבע האנושי.

לא מתוך מקום של שפיטה - מתוך הכרה במגבלות היכולת האנושית. חז"ל הם בני אדם, לא לשכוח את זה.

אין סתירה בין פער הדורות לזה שחז"ל טעו לפעמים. אני פשוט לא מתרגש מטעויות פה ושם של חז"ל. הם עדיין חלק מהותי מאוד מהאמונה שלי אבל עדיין הם בני אדם. הניסיון להאיל (מלשון להפוך לאל) אותם הוא מדרון חלחלק לעבודה זרה ח"ו.

אני לא משווה את עצמי לחז"ל. סך הכל אומר שחז"ל בכל מיני מקרים טעו בעובדות מדעיות, זה הכל. זה לא כזה נורא.

אגב, חלק מהגאונים גם סברו ככה. גם רבי אברהם אבא של הרמב"ם סבר כך.

או שהיא גם טועה

בכ"א הדיון כאן הוא על היחס לחז"ל אם אנחנו יכולים לשפוט אותם בשכלנו או שענקי הודר הם למעלה מתפיסתנו

נחמד..

למרות שזה מופיע מבדרש/גמרא לא ידועים או כל מקור אחר שבקושי נלמד..

מהיכרות עם המושג הזה , זה ידוע בעיקר בגלל הציטוט בתחילת ספר התניא..

נ.ב.סתם דוגמא נוספת, כמה אנשים אתה מכיר שיודעים לצטט לך מה מקור המושג  אתחלתא דגאולה? 

בסופו של דבר כולנו יכולים להיות נחמדים אחד לשני כשאנחנו אחד על אחד. הבעיה מתחילה כשיש קבוצות, ואז יש מאבקים על אידיאולוגיה ועל משאבי טבע.

ה'פתרון' של השמאלנים הוא למחוק את הקבוצתיות מהעולם.

כשלעצמי איני מאמין שזה אפשרי (ואני גם רואה בזה רעיון שלילי כשלעצמו: הקבוצה מגדירה אותי ונותנת לי משמעות, להבנתי. זה חלק מהזהות ומהאישיות שלי, ולא סתם 'נטל').

ולכן קשה לי מאד לראות פתרון למצב הנוכחי - גם אם ברמה של אחד על אחד אנחנו יכולים להסתדר מצוין. 

ובקיצור: תקווה לאנושות ברמה הפרטנית ככל הנראה יש (גם בשואה היו גרמנים שהצילו יהודים, והוכיחו שבאדם באשר הוא ניטע צלם א-לוהים); תקווה לקבוצות שמתחרות על אותה ארץ - קשה לי למצוא, גם במעשה הטוב והקדוש הזה. 

לא אומרות שאין תקווה לאנושות... אנשים שרבים זה עם זה באופן פרטי - יוכלו לתת טרמפים אחד לשני (ככה זה - אנשים שונים דורכים אחד על השני; אבל זה לא אומר שאין חמלה). לאומים שונים - פחות (והראיה - הרבה תגובות בשרשור הזה ובפורום הזה בכלל, כולל ההודעה שלך-עצמך לעיל - בד"כ בוויכוחים האלה עושים דמוניזציה מוחלטת לצד השני, וממילא אין מקום לחמלה, כי "כל הערבים הם..." - השלם כרצונך). ולכן אתה שומע דווקא על דבר כזה בחדשות, ולא על זה שמנחם מנדל עזר ליוסף בן שמעון עם הלוואה ללא ריבית לצורך חתונת בתו... 

ב. באופן עקרוני - כן. שוב, מריבות פנימיות הן פחות נוראיות ממריבות לאומיות. כך לפחות אני תופס את זה. 

ואהבתי את הניסוח (אם כולם יחיו בשלום - אז נחיה בשלום?! - שנון!). 

אגב: איפה אתה רואה דמוניזציה במאבקי יעקב ועשו בתורה? לי זכור שיעקב חזר ארצה והם התחבקו והתנשקו. או מריבה כלשהי (בכלל) בין ישמעאל ויצחק? יש בין שרה להגר, מסיבות אישיות, אבל אין שם שום דמוניזציה ("פרא אדם" זה פשוט אומר 'כמו חמור חופשי - רק אדם'. זו משמעות המילה 'פרא' בתנ"ך. אין כאן את מה שעשו למושג הזה היום בעקבות ההיסטוריה). 

המאבק עם אדום, ומה שמלאכי אומר "כי את עשו שנאתי" - זה אחרי שכבר יש אומה של צאצאיו, שנמצאים במאבק מתמיד עם בני ישראל. אז מתחילה הדמוניזציה. 

ועל זה בדיוק אני חלוק. 

אני כן הבאתי את הדוגמאות מספר בראשית, דווקא בדיוק מפני שכולן נגמרות בפיוס. גם יצחק וישמעאל, גם יעקב ועשו, וגם יוסף והאחים. 

משפט כמו 'בדרך כלל יהודי עושה לשמה וגוי עושה לעצמו' הוא בדיוק דמוניזציה (גם אם לא אמרת שהוא 'שד', או 'לא אדם' - אמרת שהוא תת-אדם ומנוול, או לפחות 'לא מגיע לקרסוליים של יהודים'. במלים אחרות: "אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם", שזו - כן - דמוניזציה). 

זה שווה ערך בעיניי למשפט 'יהודים אוהבים כסף' או 'יהודים רוצים להשתלט על העולם'. זו אמירה קטגורית שמתעלמת מהאדם הספציפי שעומד מולך ושופטת אותו לחומרא על בסיס קביעות סטריאוטיפיות. 

לא דמוניזציה. לפחות לא ההודעה שלך. הודעות אחרות כאן כן. 

(אגב - ה'קיבלתי' היה אך ורק ביחס למושג דמוניזציה. ביחס לתוכן דבריך אני די בטוח שאינני מסכים, אבל לא זה הדיון כרגע)

דכדוך וחרדה זה סיבה לעשות עבודה אבל זה לא מוריד את הערך שלך או משהו כזה.

כדאי למצוא מטפל

זה בהחלט מקל שיש את מי לשתף אבל לא פותר בכלל את הבעיה

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

רוצה לקרוא?

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.

ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...

אם כי היא גדלה לאורך השנים

תחושות/ חוויות/ פצעי ילדות

מופעים בעיקר בסיטואציות עם הילדים

ויש את התחושות של הילדה היותר גדולה שזה בעצם גרסה צעירה יותר של עצמי

איתם אני בעיקר בתהליך

לקחת את הכאבים/ טעויות/ הצלחות ללמידה ולא לתת להם לנהל אותי

תודה

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל זה באמת לפי האדם...

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד