מקסימום שב"ח עבודה או סתם גנב קטן.

בקיצור ערבי מצוי

גם גנב לא.

אסיר ביטחוני נכנס על מעורבת בטרור במישרין או בעקיפין.

לגבי הערבי המצוי כהגדרתך, הלוואי ואלה היו הערבים המצויים.

לצערי יותר מצוי ערבי שלא היה מחלץ אותם  ואף מקדם אולי את הפגיעה בהם.

ויש כאלו שפשוט מבינים שצריכים לעשות את העבודה שלהם (כמו האמבולנס הערבי שבניגוד לפיגוע של ליטמן שם הימח שמם עברו במקום ופשוט המשיכו - כעת הם הבינו שצריכים לעשות בדיוק את מה שצריך לעשות וסייעו לפצועים.).

אם זה יגרום לשינוי כולל או מעיד שאפשרי בכלל שינוי כולל? לא יודע. עיקר מה שבני ישמעאל מבינים זה כוח, לצערנו - ויותר מידי שם בעולם הערבי והמוסלמי, מוכיחים לנו את זה במשך יותר מידי שנים.

א. אינטרס כלשהו, בפעם הקודמת הייתה ביקורת קשה על הסהר האדום לאחר שעזבו את זירת הפיגוע של משפחת ליטמן.

ב. כתוב במקור כלשהו בחז"ל שאם רואים גוי טוב, לבדוק כמה דורות אחורה, כנראה שיש לו שורשים יהודיים.
בדרום הר חברון זה לא מופרך, יש שבט יהודי קדום ביטא (אמנם אומרים שדווקא הם שונאי ישראל מובהקים אבל לך תדע)

זה אינדקציה לכל הדורות.
זה כלל כזה אאל"ט קראתי בדברי מרדכי פעם שהוא כותב שאין דבר כזה גוי באמת טוב

אם יש משמע שיש לו שורשים יהודים גם אם זה עשר דורות אחורה.

בנוגע לזה חז"ל פסקו שאסור לשהות עם גוי לבד מפני הסכנה וזה נוגע לכל גוי.
למה? כי אסור לבטוח בהם.

בתקופתו ובאיזורו לא היו גויים טובים (הוא גם נרצח על ידי גויים למיטב זכרוני). אבל לא הייתי עושה מדבריו "גזרת הכתוב"...

גם אחרון האוייבים יכול לספק את מה שה' קבע.

זה לא מחייב שהערבים שינו את עורם.

וזה לא מופרך או חסר היגיון.

פשוט הקב"ה החליט, והקב"ה קיים.

ואני לא נכנסת לנושא של בחירה חופשית והשגחה עליונה.

תמיד יש בחירה חופשית. אבל לא בכל סיטואציה יש בחירה.

ב. אם כן יקרה אז התבוללות זה גרוע יותר

שם המחבל ביקש עזרה במרמה כדי להוריד את כל ההגנות של היהודי שפנה אליו; כאן היהודי הוא שהזדקק לעזרה והערבי הוא שהושיט אותה - אם היו לו כוונות זדון הוא פשוט לא היה עושה שום דבר. אין בכלל מקום להשוואה. 

לזה קוראים דעות קדומות ושנאה עיוורת. ואנחנו סבלנו מזה במשך אלפיים שנה. אז חבל. 

[בינתיים, חוששני שעדיף לא לסמוך על ה"אנושות" במקומות אלו בכללותה... לצערנו]

לגבי הפסיכולוגיה האנושית, לא יודע אם זה נכון, אבל אם כן, אז זה נכון גם לגבי יהודים ליהודים וגם לגבי גויים לגויים וגם לגבי גויים ליהודים.

כולם בסופו של דבר עובדים אותו דבר פסיכולוגית. אני מדבר על אנשים רגילים כן? לא טרוריסטים.

פה גם אתה נכנס לדיון פילוסופי עתיק יומין של האם יש מעשה טוב כל שהוא שחף לגמרי מטובה אישית שהנותן מצפה לקבל, וזה נושא אחר לגמרי.

אבל לא על פיו ישק כל דבר. לא חייבים להסכים עם כל דבר שהרב קנייבסקי אמר. במיוחד אני בתור ציוני.

לגבי חז"ל - גם חז"ל טעו לפעמים. קורה. במקרה שלנו, ברור שחז"ל יגידו דברים שליליים על הגויים. תראה באיזה גויים הם היו מוקפים. זה אך טבעי שיגידו מה שאמרו בסופו של דבר.

היחס של חזל לגויים ברובו הוא באמת שלילי אבל ישנם משפטים שמגלים יחס מתון ואוהד יותר במקרים מסויימים. אבל בכל מקרה, גם המשפטים הקשים של חז"ל כנגד הגויים לא מהווים אסמכתא לימינו באופן כללי. הרי זה לא עניין של הלכה, אלא של השקפה ושל מציאות יומיומית שהם חוו.

עכשיו, אני לא אומר שהערבים שמסביבינו הם צדיקים טהורים כן? אני כן אומר שיש ערבים בתוכם, מיעוטים, שהם כן כאלה. ואם אברהם אבינו התפלל על 10 צדיקים בסדום, אז שאנחנו לא נתפלל על 10 צדיקים בעזה/יו"ש אם יש כאלה? אני בטוח שיש כאלה.

חז"ל הם בני אדם, לא מלאכים. אמנם בני אדם משכמם ומעלה אבל עדיין, בני אדם. אין בן אדם שלא טועה.

טעות זה דבר אנושי מאוד.

לא צריך להתרגש מטעויות כאלה ואחרות של חז"ל. מסתכלים על חז"ל במבט כללי ולא פרטני.

גם האדם הכי חכם בבעולם - טועה. זה הטבע האנושי.

לא מתוך מקום של שפיטה - מתוך הכרה במגבלות היכולת האנושית. חז"ל הם בני אדם, לא לשכוח את זה.

אין סתירה בין פער הדורות לזה שחז"ל טעו לפעמים. אני פשוט לא מתרגש מטעויות פה ושם של חז"ל. הם עדיין חלק מהותי מאוד מהאמונה שלי אבל עדיין הם בני אדם. הניסיון להאיל (מלשון להפוך לאל) אותם הוא מדרון חלחלק לעבודה זרה ח"ו.

אני לא משווה את עצמי לחז"ל. סך הכל אומר שחז"ל בכל מיני מקרים טעו בעובדות מדעיות, זה הכל. זה לא כזה נורא.

אגב, חלק מהגאונים גם סברו ככה. גם רבי אברהם אבא של הרמב"ם סבר כך.

או שהיא גם טועה

בכ"א הדיון כאן הוא על היחס לחז"ל אם אנחנו יכולים לשפוט אותם בשכלנו או שענקי הודר הם למעלה מתפיסתנו

נחמד..

למרות שזה מופיע מבדרש/גמרא לא ידועים או כל מקור אחר שבקושי נלמד..

מהיכרות עם המושג הזה , זה ידוע בעיקר בגלל הציטוט בתחילת ספר התניא..

נ.ב.סתם דוגמא נוספת, כמה אנשים אתה מכיר שיודעים לצטט לך מה מקור המושג  אתחלתא דגאולה? 

בסופו של דבר כולנו יכולים להיות נחמדים אחד לשני כשאנחנו אחד על אחד. הבעיה מתחילה כשיש קבוצות, ואז יש מאבקים על אידיאולוגיה ועל משאבי טבע.

ה'פתרון' של השמאלנים הוא למחוק את הקבוצתיות מהעולם.

כשלעצמי איני מאמין שזה אפשרי (ואני גם רואה בזה רעיון שלילי כשלעצמו: הקבוצה מגדירה אותי ונותנת לי משמעות, להבנתי. זה חלק מהזהות ומהאישיות שלי, ולא סתם 'נטל').

ולכן קשה לי מאד לראות פתרון למצב הנוכחי - גם אם ברמה של אחד על אחד אנחנו יכולים להסתדר מצוין. 

ובקיצור: תקווה לאנושות ברמה הפרטנית ככל הנראה יש (גם בשואה היו גרמנים שהצילו יהודים, והוכיחו שבאדם באשר הוא ניטע צלם א-לוהים); תקווה לקבוצות שמתחרות על אותה ארץ - קשה לי למצוא, גם במעשה הטוב והקדוש הזה. 

לא אומרות שאין תקווה לאנושות... אנשים שרבים זה עם זה באופן פרטי - יוכלו לתת טרמפים אחד לשני (ככה זה - אנשים שונים דורכים אחד על השני; אבל זה לא אומר שאין חמלה). לאומים שונים - פחות (והראיה - הרבה תגובות בשרשור הזה ובפורום הזה בכלל, כולל ההודעה שלך-עצמך לעיל - בד"כ בוויכוחים האלה עושים דמוניזציה מוחלטת לצד השני, וממילא אין מקום לחמלה, כי "כל הערבים הם..." - השלם כרצונך). ולכן אתה שומע דווקא על דבר כזה בחדשות, ולא על זה שמנחם מנדל עזר ליוסף בן שמעון עם הלוואה ללא ריבית לצורך חתונת בתו... 

ב. באופן עקרוני - כן. שוב, מריבות פנימיות הן פחות נוראיות ממריבות לאומיות. כך לפחות אני תופס את זה. 

ואהבתי את הניסוח (אם כולם יחיו בשלום - אז נחיה בשלום?! - שנון!). 

אגב: איפה אתה רואה דמוניזציה במאבקי יעקב ועשו בתורה? לי זכור שיעקב חזר ארצה והם התחבקו והתנשקו. או מריבה כלשהי (בכלל) בין ישמעאל ויצחק? יש בין שרה להגר, מסיבות אישיות, אבל אין שם שום דמוניזציה ("פרא אדם" זה פשוט אומר 'כמו חמור חופשי - רק אדם'. זו משמעות המילה 'פרא' בתנ"ך. אין כאן את מה שעשו למושג הזה היום בעקבות ההיסטוריה). 

המאבק עם אדום, ומה שמלאכי אומר "כי את עשו שנאתי" - זה אחרי שכבר יש אומה של צאצאיו, שנמצאים במאבק מתמיד עם בני ישראל. אז מתחילה הדמוניזציה. 

ועל זה בדיוק אני חלוק. 

אני כן הבאתי את הדוגמאות מספר בראשית, דווקא בדיוק מפני שכולן נגמרות בפיוס. גם יצחק וישמעאל, גם יעקב ועשו, וגם יוסף והאחים. 

משפט כמו 'בדרך כלל יהודי עושה לשמה וגוי עושה לעצמו' הוא בדיוק דמוניזציה (גם אם לא אמרת שהוא 'שד', או 'לא אדם' - אמרת שהוא תת-אדם ומנוול, או לפחות 'לא מגיע לקרסוליים של יהודים'. במלים אחרות: "אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם", שזו - כן - דמוניזציה). 

זה שווה ערך בעיניי למשפט 'יהודים אוהבים כסף' או 'יהודים רוצים להשתלט על העולם'. זו אמירה קטגורית שמתעלמת מהאדם הספציפי שעומד מולך ושופטת אותו לחומרא על בסיס קביעות סטריאוטיפיות. 

לא דמוניזציה. לפחות לא ההודעה שלך. הודעות אחרות כאן כן. 

(אגב - ה'קיבלתי' היה אך ורק ביחס למושג דמוניזציה. ביחס לתוכן דבריך אני די בטוח שאינני מסכים, אבל לא זה הדיון כרגע)

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת