מקסימום שב"ח עבודה או סתם גנב קטן.

בקיצור ערבי מצוי

גם גנב לא.

אסיר ביטחוני נכנס על מעורבת בטרור במישרין או בעקיפין.

לגבי הערבי המצוי כהגדרתך, הלוואי ואלה היו הערבים המצויים.

לצערי יותר מצוי ערבי שלא היה מחלץ אותם  ואף מקדם אולי את הפגיעה בהם.

ויש כאלו שפשוט מבינים שצריכים לעשות את העבודה שלהם (כמו האמבולנס הערבי שבניגוד לפיגוע של ליטמן שם הימח שמם עברו במקום ופשוט המשיכו - כעת הם הבינו שצריכים לעשות בדיוק את מה שצריך לעשות וסייעו לפצועים.).

אם זה יגרום לשינוי כולל או מעיד שאפשרי בכלל שינוי כולל? לא יודע. עיקר מה שבני ישמעאל מבינים זה כוח, לצערנו - ויותר מידי שם בעולם הערבי והמוסלמי, מוכיחים לנו את זה במשך יותר מידי שנים.

א. אינטרס כלשהו, בפעם הקודמת הייתה ביקורת קשה על הסהר האדום לאחר שעזבו את זירת הפיגוע של משפחת ליטמן.

ב. כתוב במקור כלשהו בחז"ל שאם רואים גוי טוב, לבדוק כמה דורות אחורה, כנראה שיש לו שורשים יהודיים.
בדרום הר חברון זה לא מופרך, יש שבט יהודי קדום ביטא (אמנם אומרים שדווקא הם שונאי ישראל מובהקים אבל לך תדע)

זה אינדקציה לכל הדורות.
זה כלל כזה אאל"ט קראתי בדברי מרדכי פעם שהוא כותב שאין דבר כזה גוי באמת טוב

אם יש משמע שיש לו שורשים יהודים גם אם זה עשר דורות אחורה.

בנוגע לזה חז"ל פסקו שאסור לשהות עם גוי לבד מפני הסכנה וזה נוגע לכל גוי.
למה? כי אסור לבטוח בהם.

בתקופתו ובאיזורו לא היו גויים טובים (הוא גם נרצח על ידי גויים למיטב זכרוני). אבל לא הייתי עושה מדבריו "גזרת הכתוב"...

גם אחרון האוייבים יכול לספק את מה שה' קבע.

זה לא מחייב שהערבים שינו את עורם.

וזה לא מופרך או חסר היגיון.

פשוט הקב"ה החליט, והקב"ה קיים.

ואני לא נכנסת לנושא של בחירה חופשית והשגחה עליונה.

תמיד יש בחירה חופשית. אבל לא בכל סיטואציה יש בחירה.

ב. אם כן יקרה אז התבוללות זה גרוע יותר

שם המחבל ביקש עזרה במרמה כדי להוריד את כל ההגנות של היהודי שפנה אליו; כאן היהודי הוא שהזדקק לעזרה והערבי הוא שהושיט אותה - אם היו לו כוונות זדון הוא פשוט לא היה עושה שום דבר. אין בכלל מקום להשוואה. 

לזה קוראים דעות קדומות ושנאה עיוורת. ואנחנו סבלנו מזה במשך אלפיים שנה. אז חבל. 

[בינתיים, חוששני שעדיף לא לסמוך על ה"אנושות" במקומות אלו בכללותה... לצערנו]

לגבי הפסיכולוגיה האנושית, לא יודע אם זה נכון, אבל אם כן, אז זה נכון גם לגבי יהודים ליהודים וגם לגבי גויים לגויים וגם לגבי גויים ליהודים.

כולם בסופו של דבר עובדים אותו דבר פסיכולוגית. אני מדבר על אנשים רגילים כן? לא טרוריסטים.

פה גם אתה נכנס לדיון פילוסופי עתיק יומין של האם יש מעשה טוב כל שהוא שחף לגמרי מטובה אישית שהנותן מצפה לקבל, וזה נושא אחר לגמרי.

אבל לא על פיו ישק כל דבר. לא חייבים להסכים עם כל דבר שהרב קנייבסקי אמר. במיוחד אני בתור ציוני.

לגבי חז"ל - גם חז"ל טעו לפעמים. קורה. במקרה שלנו, ברור שחז"ל יגידו דברים שליליים על הגויים. תראה באיזה גויים הם היו מוקפים. זה אך טבעי שיגידו מה שאמרו בסופו של דבר.

היחס של חזל לגויים ברובו הוא באמת שלילי אבל ישנם משפטים שמגלים יחס מתון ואוהד יותר במקרים מסויימים. אבל בכל מקרה, גם המשפטים הקשים של חז"ל כנגד הגויים לא מהווים אסמכתא לימינו באופן כללי. הרי זה לא עניין של הלכה, אלא של השקפה ושל מציאות יומיומית שהם חוו.

עכשיו, אני לא אומר שהערבים שמסביבינו הם צדיקים טהורים כן? אני כן אומר שיש ערבים בתוכם, מיעוטים, שהם כן כאלה. ואם אברהם אבינו התפלל על 10 צדיקים בסדום, אז שאנחנו לא נתפלל על 10 צדיקים בעזה/יו"ש אם יש כאלה? אני בטוח שיש כאלה.

חז"ל הם בני אדם, לא מלאכים. אמנם בני אדם משכמם ומעלה אבל עדיין, בני אדם. אין בן אדם שלא טועה.

טעות זה דבר אנושי מאוד.

לא צריך להתרגש מטעויות כאלה ואחרות של חז"ל. מסתכלים על חז"ל במבט כללי ולא פרטני.

גם האדם הכי חכם בבעולם - טועה. זה הטבע האנושי.

לא מתוך מקום של שפיטה - מתוך הכרה במגבלות היכולת האנושית. חז"ל הם בני אדם, לא לשכוח את זה.

אין סתירה בין פער הדורות לזה שחז"ל טעו לפעמים. אני פשוט לא מתרגש מטעויות פה ושם של חז"ל. הם עדיין חלק מהותי מאוד מהאמונה שלי אבל עדיין הם בני אדם. הניסיון להאיל (מלשון להפוך לאל) אותם הוא מדרון חלחלק לעבודה זרה ח"ו.

אני לא משווה את עצמי לחז"ל. סך הכל אומר שחז"ל בכל מיני מקרים טעו בעובדות מדעיות, זה הכל. זה לא כזה נורא.

אגב, חלק מהגאונים גם סברו ככה. גם רבי אברהם אבא של הרמב"ם סבר כך.

או שהיא גם טועה

בכ"א הדיון כאן הוא על היחס לחז"ל אם אנחנו יכולים לשפוט אותם בשכלנו או שענקי הודר הם למעלה מתפיסתנו

נחמד..

למרות שזה מופיע מבדרש/גמרא לא ידועים או כל מקור אחר שבקושי נלמד..

מהיכרות עם המושג הזה , זה ידוע בעיקר בגלל הציטוט בתחילת ספר התניא..

נ.ב.סתם דוגמא נוספת, כמה אנשים אתה מכיר שיודעים לצטט לך מה מקור המושג  אתחלתא דגאולה? 

בסופו של דבר כולנו יכולים להיות נחמדים אחד לשני כשאנחנו אחד על אחד. הבעיה מתחילה כשיש קבוצות, ואז יש מאבקים על אידיאולוגיה ועל משאבי טבע.

ה'פתרון' של השמאלנים הוא למחוק את הקבוצתיות מהעולם.

כשלעצמי איני מאמין שזה אפשרי (ואני גם רואה בזה רעיון שלילי כשלעצמו: הקבוצה מגדירה אותי ונותנת לי משמעות, להבנתי. זה חלק מהזהות ומהאישיות שלי, ולא סתם 'נטל').

ולכן קשה לי מאד לראות פתרון למצב הנוכחי - גם אם ברמה של אחד על אחד אנחנו יכולים להסתדר מצוין. 

ובקיצור: תקווה לאנושות ברמה הפרטנית ככל הנראה יש (גם בשואה היו גרמנים שהצילו יהודים, והוכיחו שבאדם באשר הוא ניטע צלם א-לוהים); תקווה לקבוצות שמתחרות על אותה ארץ - קשה לי למצוא, גם במעשה הטוב והקדוש הזה. 

לא אומרות שאין תקווה לאנושות... אנשים שרבים זה עם זה באופן פרטי - יוכלו לתת טרמפים אחד לשני (ככה זה - אנשים שונים דורכים אחד על השני; אבל זה לא אומר שאין חמלה). לאומים שונים - פחות (והראיה - הרבה תגובות בשרשור הזה ובפורום הזה בכלל, כולל ההודעה שלך-עצמך לעיל - בד"כ בוויכוחים האלה עושים דמוניזציה מוחלטת לצד השני, וממילא אין מקום לחמלה, כי "כל הערבים הם..." - השלם כרצונך). ולכן אתה שומע דווקא על דבר כזה בחדשות, ולא על זה שמנחם מנדל עזר ליוסף בן שמעון עם הלוואה ללא ריבית לצורך חתונת בתו... 

ב. באופן עקרוני - כן. שוב, מריבות פנימיות הן פחות נוראיות ממריבות לאומיות. כך לפחות אני תופס את זה. 

ואהבתי את הניסוח (אם כולם יחיו בשלום - אז נחיה בשלום?! - שנון!). 

אגב: איפה אתה רואה דמוניזציה במאבקי יעקב ועשו בתורה? לי זכור שיעקב חזר ארצה והם התחבקו והתנשקו. או מריבה כלשהי (בכלל) בין ישמעאל ויצחק? יש בין שרה להגר, מסיבות אישיות, אבל אין שם שום דמוניזציה ("פרא אדם" זה פשוט אומר 'כמו חמור חופשי - רק אדם'. זו משמעות המילה 'פרא' בתנ"ך. אין כאן את מה שעשו למושג הזה היום בעקבות ההיסטוריה). 

המאבק עם אדום, ומה שמלאכי אומר "כי את עשו שנאתי" - זה אחרי שכבר יש אומה של צאצאיו, שנמצאים במאבק מתמיד עם בני ישראל. אז מתחילה הדמוניזציה. 

ועל זה בדיוק אני חלוק. 

אני כן הבאתי את הדוגמאות מספר בראשית, דווקא בדיוק מפני שכולן נגמרות בפיוס. גם יצחק וישמעאל, גם יעקב ועשו, וגם יוסף והאחים. 

משפט כמו 'בדרך כלל יהודי עושה לשמה וגוי עושה לעצמו' הוא בדיוק דמוניזציה (גם אם לא אמרת שהוא 'שד', או 'לא אדם' - אמרת שהוא תת-אדם ומנוול, או לפחות 'לא מגיע לקרסוליים של יהודים'. במלים אחרות: "אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם", שזו - כן - דמוניזציה). 

זה שווה ערך בעיניי למשפט 'יהודים אוהבים כסף' או 'יהודים רוצים להשתלט על העולם'. זו אמירה קטגורית שמתעלמת מהאדם הספציפי שעומד מולך ושופטת אותו לחומרא על בסיס קביעות סטריאוטיפיות. 

לא דמוניזציה. לפחות לא ההודעה שלך. הודעות אחרות כאן כן. 

(אגב - ה'קיבלתי' היה אך ורק ביחס למושג דמוניזציה. ביחס לתוכן דבריך אני די בטוח שאינני מסכים, אבל לא זה הדיון כרגע)

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה