לכבוד גלעד

שלום וברכה

 

                                                                                                 בברכה

                                                                                                         חוה אלבה

 

----------------------------------------------------------
 
ב"ה                                                                                       כ"ב טבת תשס"ט

 

מכתב גלוי למר דניאל הרשקוביץ
 

 

לכבוד
מר דניאל הרשקוביץ
שלום וברכה

 הנדון: מחאה על צילומך המשותף עם  "הרב"אבינר.

א. דברי רקע למחאה

בשנת תשס"ה הגשתי תביעה יחד עם בעלי נגד  "הרב" אבינר בביה"ד של מדינת ישראל. הנושא המרכזי של התביעה היה הוראת הלכה שלא כדין והתנהגות שאינה צנועה כלפי נשים. חלק מהאשמותינו פורסמו בעיתון מעריב בחשון תשס"ג. ביה"ד זיכה את אבינר מכל אשמה וקבע שהוא דוחה את כל טענותינו ומחייב אותנו לפרסם התנצלות על הפגיעה בשמו וכבודו של המשיב. הדיינים כתבו "נימוקים" להחלטתם על פני עשרים עמודים אך משום מה הם "דילגו" על כמה פרטים מרכזיים:
א.      בשום מקום לא כתוב שהגשנו לביה"ד הקלטות שבהן אבינר מודה בחלק גדול מהעובדות המרשיעות.
ב.      מכתבים בכתב ידו של אבינר שהוגשו לביה"ד לא הוזכרו כלל בהחלטתם של הדיינים. מכתבים אלה מוכיחים שאבינר עבר על ההלכה בדיני צניעות והתנהג בצורה המעוררת תהיות קשות. 
 
 אך לא רק העלמה של עובדות היתה כאן. הדיינים הוסיפו וכתבו בהחלטתם (בעמ' 12) שעשרים ושמונה רבנים ובראשם הגר"א שפירא שליט"א והגר"מ אליהו שליט"א "חתמו" על מודעה המכנה את מי שהשתתף בפרסום הכתבה במעריב 'אנשי בליעל הדוברים על צדיק עתק'. מודעה כזו אכן פורסמה ברבים עם חתימות מודפסות, אך לביה"ד לא הוגשו כלל חתימות מקוריות של הרבנים. אם כן על סמך מה קבעו הדיינים שהרבנים חתמו ולא מדובר בזיוף? מסתבר שדמנו הופקר ואין צורך להביא ראיות כדי לקבוע בביה"ד שגדולי הדור שפטו אותנו כ"אנשי בליעל".
במסמך של נימוקי ביה"ד ישנם עיוותים חמורים נוספים אך במסגרת זו אסתפק בדברים המרכזיים בלבד.
הגשנו ערעור על ההחלטה המזכה את אבינר מכל אשמה. מסיון תשס"ה התיק מונח בביה"ד הרבני הגדול ללא הכרעה.
לאחר שנעשתה אצלם עוולה מעדיפים הדיינים ככל הנראה "לתקוע" את התיק למשך שנים ארוכות כדי להתחמק מהתמודדות ובינתיים הציבור משלם את המחיר. אם היינו זוכים לתמיכה ולהתעניינות ציבורית משמעותית הם לא היו יכולים לעשות זאת אך קשריו של אבינר מסייעים לו להשתקת הפרשה. להשתקה שותפים לצערנו הרב רבנים ואישי ציבור משתי המפלגות של הציבור הדתי לאומי.
 בימים אלה פרסמתי באתרים שונים באינטרנט שאינני בטוחה שאבחר ברשימה דתית לאומית כי בעיני מנהיגי ציבור דתיים לאומיים מימין ומשמאל שתומכים באדם מושחת ושומרים על מעמדו כ"רב ופוסק הלכה" מעוררים ספקות קשים לגבי נאמנותם המוחלטת לתורה ולהלכה. והרי חכמינו אמרו:
"חרב באה לעולם על עינוי הדין ועל עיוות הדין ועל המורים בתורה שלא כהלכה" (פרקי אבות, פרק חמישי, משנה י"א).

הזדעזעתי כאשר ראיתי תצלום של כבודו עם אבינר באתר של "הבית היהודי". אבינר הוא אדם מושחת שפגע קשות בקדושת הבית היהודי ובטהרתן של בנות ישראל. בימים אלה מתנהלת נגדו תביעה נוספת בביה"ד האיזורי על התרת איסורים חמורים מאוד בדיני אישות. כבודו מוזמן לפנות לאתר aviner.net כדי ללמוד על חלק ממעלליו של אותו האיש.
אקוה שהטעות החמורה של התחברות עם אבינר תתוקן בקרוב.
                                                                                       בכבוד רב
                                                                                             חוה אלבה
 
שתי הערות קצרות: 1. שלחתי קודם לכן מכתב מחאה למר יעקב כץ (כצל'ה) על השתקה חלקית של פרשת אבינר ע"י ראשי בית אל, ועל השתתפותו במסע ההשתקה.

2. שני המכתבים נכתבו בתמיכתו ובעידודו של בעלי הרב עידוא, ראש כולל נחלת אברהם ושמואל במערת המכפלה
 
                                                                                      חוה אלבה