ראה מעשי כמה נאים ומשובחין הן,

וכל מה שבראתי בשבילך בראתי,

תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי,

שאם קלקלת אין מי שיתקן אחריך.

(מדרש רבה, קהלת ז, א)

כלומר חוץ ממך.

תשמור.

שלא נגיע למצב של החרבה טוטאלית.

מסתדר לי מצוין עם כל סרטי הדיסטופיה למיניהם.

זה עיניין של עשרות שנים אם לא יותר

בע"ח שבסכנת הכחדה ואלה שכבר נכחדו

רק לשקם נחלים מזוהמים לוקח כמה שנים טובות

בואו נגיד שמשהו שאני באמת לא צריך אז אני בעצם הורס את העולם בחינם..

אבל מה יהיה במקרה שזה מוסיף נוחות אבל זה הורס?  דוגמאות..

נניח שרוצים לסלול כביש (להגברת נוחות), הקמת שכונה חדשה,

מסתבר שזה עומד בדיוק במעבר של בעלי חיים, וזה הולך לשבש להם את החיים, הרביה, וכו'... מה עושים?

שימוש במוצרים מעץ שמייצרים בכמויות ובינתיים הורסים בתי גידול שלמים

נרד לפרט יותר קטן..

לחיות הרי אין שעון, לכן מבחינתם הם מתנהלות לפי אור =יום וחושך =לילה

לכן התאורה שעובדת בלילה גורמת להרבה שיבושים אצל חיות שלפעמים גם גורמת מוות בכלל אכילת יתר, נדידה לפני הזמן וכו'..

אדם יכול לחיות בלי אור בלילה.. כמו פעם.  

מה אומרים? 

@ימ''ל @נפש חיה.@פסידונית @חסדי הים

הזה.
אישית- התרשמתי.

על מה לדעתך היה אפשר לוותר?  (מתוך הדוגמאות או מחוץ..)

הוא

"כל מה שבראתי בשביל בראתי"

דהיינו, הצדקת כל הבריות בעולם היא קיום האדם.

"תן דעתך שלא תקלקל"

את מעשיך.

"ותחריב את עולמי"

ובכך ההצדקה לקיום כביכול נחסרת, ואיתה נחסרת הצדקת כל העולם.

"שאם קלקלת אין מי שיתקן אחריך"

והאדם צריך לעשות תשובה ואי-אפשר שאחרים ישבו בשבילו (כמו 'אח פדה לא יפדה איש').

נמצא במסילת ישרים.

התפקיד הראשון שלשמו נוצר האדם הוא לשמור על העולם - "לעבדה ולשמרה" או בלשון חז''ל "תן דעתך שלא תחריב את עולמי". זה נאמר בעיקר במישור הרוחני אבל גם במישור הפיזי (ושני המישורים קשורים זה בזה).

שנזכה להיות אכפתיים ואחראיים לסביבה.

אני לא אוהבת את העניין שהם מאשימים את האדם . אחרי הכל- העולם נוצר בשביל שהאדם ישכלל ויתקן אותו [לא מדברת על הדת וכל זה]
ובאמת יהנה ממנ "בריות טובות ואילנות טובים להנות בהן בנ"א "

צריך רק לדעת שהאדם אחראי לפיתוח כמו גם להרס [נניח כל החור באוזון וכל זה.... ]- אבל ברור שהתחסדות של הרס הטבע לעומת פגיעה בערכים חשובים יותר או מהותיים יותר
זה משוואה לא נכונה....

קיצור אני לאיודעת אם הצלחת להבין אותי

אני כן בעד לשמור על העולם שהשם ברא
אני לא אוהבת שהם מאשימים את הבנאדם בו בזמן שהעולם עדיין לא מתוקן מהרבה בחינות.

באמת אפשר לאמץ הרגלים נכונים ובריאים וככה לשמור על הבריאות, על העולם והכל
אבל בינתיים
רוב העולם לא כזה
ולא יודעת מה יעזור החמש אחוז או לאיודעת כמה מהעולם שכן מקפידים על הפרדת פסולת ומיחזור וכל זה.

כתבת משהו חכם, מבחינתם הם לא רואים את האדם שווה יותר מבעל חיים,  ואין לא זכות לקחת לעצמו על חשבון חיה אחרת

על זה אני בוודאי חולק!    לכן גם שאלתי אם למרות הכל הם צודקים...

אז לפי זה שצריך לשמור על העולם, אני חושב שזה יכול לעזור שכל אחד יקח את עצמו בידיים.

אולי אחרים יראו אותו וישתנו...

צמחנות כאידאל לעומת המצוי היום.
והיחס הכללי לבעלי החיים לעומת האנושות- ועניין אכילתם כן או לא ולמה.

הנה המאמר - חזון הצמחונות והשלום מבחינה תורנית / כהן, דוד / תשכ"ט - אוצר החכמה
יש פה שיעורים הלכתיים ורעיוניים על זה-
חזון הצמחונות והשלום,
וגם-
http://www.yeshiva.org.il/midrash/12406


בהצלחה רבה!
ותהנה

נ.ב- [בתחילת המאמר-] קולתורה-קולטורה= תרבות. מהמילה באנגלית.

כל מה שבראתי לכבודך בראתי. תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי שאין מי שיתקן אחריך"

אדם יכול לבחור גם להרוס. לטעמי יש אמת בטענה

לרב שרקי יש שיעור יפה מאוד בנושא. הוא מדבר בו על השקפות העולם שעומדות מאחורי "הירוקים". 

http://www.meirtv.co.il/site/content_idx.asp?idx=13540&cat_id=4029

מה שהספקתי לשמוע זה שהוא יוצא נגד הירוקים... הוא עונה על השאלה שלי?

תן דעתך שלא תחריב את עולמי???

ברור שהטענה נכונה

קודם כל- לכל שקר יש יסוד של אמת, לכן ברור שיש אמת בדבריהם.
השקר לא מונע את האמת שבתוכו, אלא שבמקום לתקן הוא מקלקל עוד יותר.

הטענה הזו- היא טענה נכונה ועמוקה. שורשה בנושא שאנחנו קוראים לו צניעות.
הבעיה המרכזית היא שאנחנו לא מכירים את המושג צניעות באמת, ולכן אנחנו מתבלבלים

לחשוב שהצניעות שייכת ללבוש. הצניעות היא נקודה מרכזית בחיינו, היא מתבטאת בכל פן

מההתנהגות שלנו, והיא משפיעה גם על צורת הלבוש שלנו, אבל היא לא מתחילה שם.

הצניעות היא דרישה, לא פחות מזה, מהאדם, כפי שמופיע בנביא מיכה- "אגיד לך אדם מה טוב

ומה ה' דורש ממך

כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלקיך"

הדמויות הצנועות בעם ישראל תמיד שייכות למלכות. שאול המלך, רות, אסתר, הם דמויות

שזכו להיות מוגדרות כצנועות. 
בתיאור הצניעות של רות, אנחנו פוגשים שלוש דוגמאות-
הראשונה- כל הבנות היו שוחות והיא לא, כל הבנות היו מתערבבות עם הקוצרים והיא לא, כל

הבנות היו לוקטות מהעומרים והיא רק מההפקר.

את שתי הדוגמאות הראשונות קל להבין. צניעות של לבוש וצניעות בין בנים לבנות. אבל למה המדרש מגדיר

הימנעות מגזל כ"צניעות"?
באותה מידה הצניעות מוגדרת כמביאה חכמה- "בא זדון ויבוא קלון ואת צנועים חכמה"- כלומר, עם זדון הלב

מגיע הקלון, ואילו עם הצניעות מגיעה חכמה.
לצניעות יש נקודת מרכז עמוקה בנפש שלנו. וחוסר ההבנה היא נוראית, כי היא מזיקה לנו בכל התחומים,

גם בצדדים שאנחנו רואים את הצניעות, ויותר במקומות שבהם אנחנו לא מזהים את הצניעות.
 

אני אחזור לרות- מדוע הימנעות מגזל היא צניעות?
צניעות היא יושר פנימי. במילים פשוטות יותר- צניעות היא דיוק.
כלומר, הצניעות היא עניין שבו גם כשאין מי שרואה אותך, אין מי שידע להבחין ולבחון מבחוץ, האדם מתוך עצמו

מדויק ושוקל את מעשיו בפלס. כאשר מלקטים בשדה, בתוך בלאגן והמולה של הקצירה והליקוט, קל מאוד לא

לשים לב, או לא לדקדק מאיפה בדיוק מלקטים, אם מההפקר או מהעומרים שאינם של הפקר, הם הרי אחד ליד השני.
הצניעות של רות גורמת לה שלא לקחת דבר שהוא לא שלה. שלה לצאת מהגבול שלה למקום לא ראוי.
אותו עיקרון חוזר גם לעניין הלבוש והעירבוב.
 

אם הבנו את העיקרון הזה- 
לקחת מעבר למה שאני צריך- זה פריצות. כלומר זה לפרוץ את הגבול, הפך הצניעות.
וזה דבר מזיק מאוד. אם אני פורץ את גבול הצורך שלי, אז אני מזיק לעצמי ומזיק לאחרים.
כמובן שכשכל האנושות פרוצה(כמעט בכל נושא למעשה) והעיקר בחיים הוא שיהיה לי הרבה,
הרבה כסף, הרבה כבוד, הרבה יופי, הרבה וכו'... 
אז מגיעים לנזק עצום ונורא לעצמנו ולכל שאר העולם.
באנגלית- מפונק נקרא spoiled, שזה בתרגום חופשי רקוב, הפריצות מרקיבה את הנפש.
כל דבר שהוא מעבר לגבול שלו הוא מזיק.
גם מים, גם אוויר. החיים שלנו תלויים בדיוק עדין ואיזון מדוקדק למעשה. 
כשאנחנו עוברים את הגבול, אנחנו מזיקים לאיזון הזה.

הבעיה עם המקומות הללו היא כהגדרת הרב קוק "אוהבי החיות ושונאי האדם"- הם בעצמם לא מדויקים מספיק

בשביל להביא אותנו למקום של אמת, כי הם לא מבינים את האיזון הדק שבין האדם לעולם.
אז גם אם בשורש דבריהם קיימת טענה של אמת, כשהיא מגיעה למעשה, היא מזיקה מאוד.
אבל הם צודקים, וכל כוחם מגיע מכך שאנחנו באמת לא מתקנים את הנקודה הזו בתוכנו פנימה,
וגם בהנהגות החיים שלנו.

אז איפה אפשר לדעת מהי האמת הנכונה?  כי זה מאד מעסיק אותי...

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הרמז שנתן הרבי ר' ישראל מויז'ניץ שליט"א

או שזה נוטריקון של "תתאשפז"

לא, לא כמו שחשבתם 😁

הכוונה שהקב"ה יחזור להתארח (מלשון אושפיזין) אצלנו בבית המקדש

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת