היי כולםדי שרוט
מכיר את הפורום הזה כצופה מהצד

שלום לכולכם. החלטתי כן לפתוח ניק כי מה לעשות, הצטברו לי שאלות מסוגים שונים שבא לי להתייעץ עם חוכמת ההמונים.

אז לפני כחודש נסעתי כהרגלי בקודש ברכבת הקלה. שעה עמוסה מאוד. ישבתי על כסא בספסל. ואז עלה ערבי זקן שהתקשה לעמוד. כמובן שמיד פיניתי לו את המושב שלי
לתדהמתו של נער אחד.

הוא אמר לי מה אני נותן לערבי לשבת? ואותי זה זעזע.
אמרתי לו שזה לא קשור לכלום. רואים אדם מבוגר צריך לעזור לו.

מה דעתכם?
מה אכפת לך מה מהנער הזה?אריק מהדרום
מה הוא מבין מהחיים שלו? לא צריך להתייחס לכל שטות.
איכפת לידי שרוט
כי הוא חלק מהעתיד של העם שלי. מה גם שהוא היה מוקף בעוד כמה חברים שלו והם סופגים אחד מהשני את ההתנהגויות האלה.

לא אוהב לשבת בחיבוק ידיים.

גם תינוקות בני שנתיים הם חלק מעתיד העם שלך.אריק מהדרום
הם יתבגרו וישכילו.
טוב ילד בן 16 הוא כבר לא תינוקדי שרוט
אני באמת מקווה שאתה צודק.... שזה יעבור לו.

די הוקל לי האמת מעצם התשובה שלך, שתדע.
אהמ הוא כןקוד אבל פתוח
פשוט הוא לא מודע לכך...
תומכת במעשה שלך, כל הכבוד!רקפת לבנה

לא תומכת בערבים..

אך תומכת בכבוד למבוגרים בכל אדם באשר הוא אדם

 

אני גם עשיתי את זההפי
הייתי ברופא שיניים כולי בלחץ במילא פתאום באה ערביה עם ילדה קטנה חמודה ישר קמתי להביא לה את הכיסא מהרגל ..שבנאדם מבוגר מגיע צריך לכבד אותו.כי הכל היה מיואש .. ותאמת שהיה בי קול למה קמת אליה זה היה בתקופה לא פשוטה של המון דברים של טרור.. אבל עדיין לא יודעת כנראה לכבד בני אדם זה מגיע לכולם במיוחד אנשים מבוגרים..

וואו איזה כיף לשמוע דברים כאלהדי שרוט
זה מרגד אותי חח

אני ממש חששתי שאקבל פה גידופים חח איזה כיף
למה? שנאה לא מביאה לשום דברהפי
במיוחד שאנחנו עם של אור .. ולא הפוך
אנחנו לא מונעים מתוך גאווה של אני יותר טוב..
אלא מתוך עזרה לזולת.
לי זה מזכיר מאודרקפת לבנה

שעבדתי בעבודה ציבורית 

שעוזרת לכלל אזרחי ישראל, אם זה יהודים, ערבים ונוצרים

השתדלתי מאוד לעזור ולעשות ככל יכולתי , לכל אדם באשר הוא

גם אם הוא מאוד נוגד את העקרונות שלי.. סתם לדוגמה דיברתי עם גבר בן 40 שרוצה לעזור לבן זוג שלו..

בתחילת השיחה איתו שהוא אמר לי בשיא הפשטות .. "אני רוצה בשביל הבן זוג שלי" הייתי ב ה ל ם 

השתדלתי מאוד להתייחס באופן שווה אע'פ שהדעות שלי הן די "פאנטיות" והשתדלתי כמה שיותר למתן...

כי הדעות האישיות שלנו לפעמים באות במאזניים קצת פחות ממוסריות ודרך ארץ.

 

חח כן גם בזה נתקלתי .. אבל עדיין העמדה שליהפי
אותו דבר כל הכבוד ♡
חחח גדולדי שרוט
נתקלתי בזוג כאלו שהייתי צריך לתת להם שירות מסויים. השירות הוא הטבה מסויימת שזוג נשוי מקבל, אז הייתי צריך להתייחס אליהם גם כזוג...

הם היו חמודים יש לציין. מאוד מסבירי פנים.
זה כמו שאני ראיתי אמא ערביה..!!מירב!!

בחנות עם 2 הבנות שלה והתינוקת בת השנה וחצי טיפסה בעגלה ועוד שניה נפלה ואמא שלה הייתה ברקיע השמיני..

 

ולי כזה יצאה צעקה "הילדה" ..והיא לא שמעה כי הייתי רחוקה ממנה..סימנתי לאחותי לאחותי שהייתה לידה,

תגידי לה על הילדה..ושהפילה לה את הרב קו...

ואחותי כאילו כלום.

אמרתי לה למה לא אמרת לה..בגלל שהיא ערביה?

אמרה לי "בדיוק!"

אמרתי טוב והמשכתי.כי ידעתי שזה בגלל הסיבה הזו.

 

אבל מה אני יגיד,כל עוד זה נוגע לזקנים ותינוקות הלב שלי פשוט לא מתייחס לעובדה שאלה ערבים.

 

עשית בסדר גמור לדעתי!זה החינוך שקיבלנו.כן

לא הבנתי מה הטיעון שלךהולם במיוחד
הנער המדובר טוען מסיבה כלשהי שאתה לא אמור לקום בפני ערבי.
לא התווכחת איתו על עצם השאלה אם מגיע לערבים יחס שונה (לא לקום בפניהם במקרה הזה),
אלא אמרת שגם אם הוא מאמין שהערבים הם האויב ולאויב לא עוזרים (נניח שזה הטיעון שלו)- אם הוא מבוגר מניחים את שאר הערכים בצד ומכבדים אותו.
למה זה כזה ברור?
גם אתה לא מניח את כל הערכים שלך בצד בפני ערך הכבוד למבוגרים, נראה לי.
כמובן שהעמקתי שיח איתודי שרוט
זה רק היה באופן כללי מה שכתבתי בשרשור.

לא כל הערבים הם אויבים זה ברור.
בסדר אבל הטיעון שהצגת פההולם במיוחד
הוא שזה מזעזע לשים ערך כלשהו מעל כבוד למבוגרים.
זאת חשיבה מאוד רגשית.
לדעתי עשית כמו שצריך!נירוונה
ועוד יותר - זכית לעשות קידוש ה׳, אין יותר כיף מזה
ובלי קשר, אנחנו מצווים לעמוד בפני כל אדם זקן מפאת החוכמה שלהם (לא זוכרת בדיוק את הגיל, אבל מעל 60) גם אם הוא גוי.
דווקא לא ברור שצריך לדאוג להם למקום וכו'.כתר הרימון
יאללה לפתוח שרשורפלצת בארץ מולדת
אני גם משתדל לקום..ירא שמים!
מרגיש לי רע לא לקום.. אבל.. אין בעיה של לא תחונם??
למה שתהיה?לך דומיה תהילה
זה סתם נימוס.
חסד זה מתנת חינםהולם במיוחד
בדרך כלללך דומיה תהילה
השימוש של "מתנת חינם" מתייחס לממון. בטוחה שגם כאן?
לא, זו היתה סברא בתשובה ל''למה שתהיה''הולם במיוחד
אם כי בשו''ע מיד אחרי זה כתוב שמותר לבקר חולים/ לנחם וכד' משום דרכי שלום, כנראה שיש הו''א לאסור חסדים..
צודקתימ''ל

יש איסור 'לא תחנם' גם בחסד כמו רפואה או הצלה (יש מחלוקת לגבי השבת אבדה לגוי, הרמב''ם כותב שיש איסור להשיב לו אבדה והמחזיר עובר עבירה, אבל אם החזיר כדי לעשות קידוש השם הרי זה משובח).

 

נ"ב

לא בטוח שאיסור לא תחנם תקף לגבי גויים שאינם עובדי עבודה זרה,

לרוב הדעות הישמעאלים אמנם כופרים אבל אינם עובדי עבודה זרה.

רפואה והצלה זה משום "לא תחנם"?לך דומיה תהילה
זה לא רק לפי הסיוג שהבאת, שאם הם אובדי ע"ז?

בכל מקרה יוצא שלרוב הדעות אין בעיה של לא תחנם בקימה לערבי.

(השבת אבידה זה באמת ממוני...)
כןימ''ל

וזה לא סותר - הסיוג הוא כלפי איסור 'לא תחנם' שהוא כלפי עובדי ע''ז.

 

לשון הרמב''ם: "ואסור לרחם עליהם שנאמר 'ולא תחנם', לפיכך אם ראה מהם אובד או טובע בנהר לא יעלנו, ראהו נטוי למות לא יצילנו... מכאן אתה למד שאסור לרפאות עע''ז אפילו בשכר".

 

אתה יוצא מתוך הנחה שהאיסור הוא אכן רק כלפי עע''ז, זה כלל לא בטוח. ובייחוד בארץ, נראה שהוא נאסר כלפי כל גוי שאינו גר תושב (בפרט הדרש של ''לא תתן להם חניה בקרקע''). כל שכן כשמדובר באויב בשעת מלחמה.

אה, הבנתי. תודה.לך דומיה תהילה
נראה לי שאין קשרנפש חיה.
לא תחנם-
1. חנייה (מקום) בארץ
2. להלל גוי על יופיו וכד.


כאן זה קימה לזקן של גויים גם מפני נימוס.


עד כמה שידוע לי זה לא אסור לחלוטין
ואין מצווה כזו.




אם מבקרים מלכי גויים מפני דרכי שלום
וודאי שנוהגים כך.
שכחת הסבר שלישיירא שמים!
לא לתת להם מתנת חינם..
וגם מצד ההסבר השני.. זה לתת להם כבוד..

יש הבדל בין מלכי גויים שבחול לגויים שבארץ
מה ההבדל?נפש חיה.
לא תחונם זה על יושבי ארץ ישראלירא שמים!
לא על כל גויים
יש דעות שיש בעיה, זה באמת לא כזה ברור.כתר הרימון
זאת שאלה בכלל אם לקום??ג'ון
למי שתוהה אז ברור שלקום
יפה עשית.ד.

אם היינו יודעים שהוא שונא ישראל, משהו אחר.

 

אבל סתם ככה, זקן. 

יפה. אהבתי את התשובות שלכםדי שרוט
ב"ה שאתם הרוב ושונאי חינם הם מיעוט.
לא חושב ששייך פה 'שנאת חינם'אניוהוא
לדעתי דווקא כןדי שרוט
ולאו דווקא במובן הקלאסי של שנאת יהודים, אלא סתם שנאה באופן כללי.
זה לא חינםאניוהוא
יש סיבות טובות לשנוא את הערבים כולם
אין אף סיבה שבעולםדי שרוט
לשנוא את הערבים *כולם*.
יש סיבה לשנוא מחבלים ורוצחים ולא כולם כאלה. שירתתי בצבא עם כאלה.
לדעתי יש סיבה לשנוא את כולםאניוהוא
חוץ ממי שהוכח אחרת.
ועד שלא הוכח - הוא בחזקת אויב.

הוא לא חילק סוכריות אחרי פיגוע? הוא לא רקד על הגגות כשהפציצו את מדינת ישראל?
הרוב הגדול כן עושה דברים כאלה וגם יותר חמורים.
עד שלא הוכח אחרת הוא אויב. ועל האויב אין לי טיפת רחמים.
כולם זכאים לחזקת החפותדי שרוט
מה שאתה מתאר זה מסוכן.

כמו שתגיד שכל הגברים הם אנסים יד שיוכח אחרת כי יש הרבה גברים כאלה.
הגדרתי אויב.אניוהוא
לפי הפמניסטיות הרדיקאליות בהם הגברים הם אויב והן אומרות בדיוק כמו שכתבת.

לאוייבים- אין חזקת חפות.
זה לא ילך לשום מקוםדי שרוט
כי המחלוקת בינינו היא במושג "אוייב".

אתה מרחיב את המושג "אוייב" בהגדרה מאוד מאוד רחבה ואני לא מגדיר אוייב בצורה כל כך רחבה.

יש אפילו שמרחיבים את ההגדרה "אוייב" על הדרוזים. כן כן, שמעתי גם כאלה.
אני לא אמרתי על הדרוזים -אויבאניוהוא
אבל ההגדרה העדינה של אויב - גורמת לרוב הבעיות שלנו מול הערבים.
ברגע שאתה יודע מי האויב - יותר קל לך להלחם נגדו.
אני יודע שלא אמרתדי שרוט
על הדרוזים אוייב. אני רק אומר שיש כאלה שאפילו מרחיבים את ההגגרה יל הדרוזים. וזה לא יגמר בזה.
רק מזכיר עובדה פשוטהאניוהוא
פרעות תרפ'ט התחילו מ'ערבים טובים'. כולם חשבו שאפשר לסמוך עליהם - ונטבחו.
רק מבהיר הבהרה חשובה--אניוהוא
עבר עריכה על ידי אניוהוא בתאריך י' בחשון תשע"ח 10:36
עבר עריכה על ידי אניוהוא בתאריך י' בחשון תשע"ח 10:35
לא קראתי לשום אדם פרטי לעשות מעשה כלפיהם. כל מה שאמרתי זה שלא לקום באוטובוס...
המדינה צריכה להבין מי עומד מולה ולנהוג בו כאויב. מקווה שההבנה הזו תחלחל גם לדרג המדיני והצבאי
אתה צריך להחליט אם האמירה שלא לקום בשביל הזקןפוזמק מהוה

היא צד לגיטימי בהתלבטות (כמו שהצגת בתחילת השרשור)

או שנאת חינם (שבטח מייתרת את השרשור הזה כי ברור שאתה צודק)

אני לא הייתי קמה{ר}צינית
אבל לי יש אישור אז פותר לי מלא דילמות
תן לשאול שאלה מקבילה-אניוהוא
הבן של המלך - הצעיר נוסע באוטובוס.
פתאום עולה אחד המשרתים המבוגרים

מה בן המלך צריך לעשות?

אם הוא קם הוא מבזה את מושג המלוכה.


לדעתי זה דומה מאד כאן.
לא עניין של שנאה וכו'.
אלא עניין של בעלות. זו הארץ שלי אתה פה זר.

אסייג ואומר - שבמקרים קיצון יש לקום או לעזור - למנוע חילול השם. אבל בעקרון לדעת מה המקום שלו פה ומה המקום שלנו.
כרגע העולם בו אנו חייםדי שרוט
לא עובד בשיטת "המלוכה". כל עם בפני עצמו ולכל מיעוט יש שיוויון זכויות מלאות.

ה"בעלות" שלנו היא על הארץ לא על אנשים.

כשיבוא המשיח, אולי תהיה קיימת שיטת "מלוכה" על העמים למרות שאף אחד לא באמת יודע מה יהיה כשיבוא המשיח.
שמעת פעם על משל ונמשל?אניוהוא
לא אמרתי שיש מלוכה.
אמרתי שזה *דומה*
גם אם זה דומהדי שרוט
זה לא המצב נכון להיום עד שיבוא המשיח
אתה עושה את עצמך או שבאמת לא הבנת?אניוהוא
אם בן מלך קם -הוא פוגע בכבוד המלך.
אם יהודי קם - הוא פוגע בכבוד העם ובבעלות על הארץ.

לא קשור למלוכה. זה רק *משל*
לדעתי אתה מתאר מלוכה מסיפורי אגדות, אבל "מלוכה ישראלית"שלמה גר

לטעמי פשוט ששלמה המלך הצעיר בן דוד מלך ישראל, היה קם כחץ מקשת מפני זקן שהיה עולה לכרכרה,

 

יתרה מזאת אני שואל אותך גם בלא "העניין המוסרי", הרי זה חיוב מדאורייתא של ו"הדרת פני זקן" וכתוב בגמרא אפ"י גוי!! [לא ידוע לי שחיוב זה של תורה אינו שייך אצל מלך]

א. אתה מניח הנחה ומקשה קושיא. זה לא עובד ככהאניוהוא
מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול. - ואסור לו למחול. (ומה שאגריפס שינה דרך מפני הכלה - בגלל שזה לא היה ניכר כמחילה אלא שחשבו שהוא הולך בדרך אחרת)

אני מסכים שהחיוב גם כלפי גןי. אבל א כלפי אויב
כמדומני המקור לגמ' שמלך שמחל אין כבודו מחול, הוא בגמ' סוטהשלמה גר

ושם מבואר שכלפי שמיא לא שייך לומר אין כבודו מחול והוא חייב בכל ציוויי השם גם אם זה פוגע בכבודו, וכאן שמדובר בחיוב מהתורה כפי שכתוב בגמרא  - פשוט שגם המלך וכ"ש בן המלך שיהא חייב בכך!!.

 

לגבי דבריך "שלא חייבים כלפי אויב" - כאן שייך לומר שאתה מניח הנחה ומקשה קושיה, דמנ"ל שכל זקן ערבי חפץ בפגיעתך?! לדעתי דווקא גישה כשלך באמת גורמת שיהיו יותר זקנים שיחפצו בפגיעתך, אבל עדיין לא שייך לומר זאת על רובם 

עי' בכתובות בערך דף יט שם מבואר כמו שכתבתיאניוהוא
שמלך לא זז מחמת כלה אף שאת המת מזיזים מפני הכלה.
ועוד שיש לחלק בין חיוב כלפי שמיר גרידא לבין חיוב כלפי אדם שהוא גם מצווה כעין 'והדרת' שכיוון שזה ביזוי כבודו כלפי אדם אחר בזה לא דיברו כלל.

וכבר כתבתי למעלה שעל הערבי חובת ההוכחה.
לדעתי הגישה שלך שוכנת ליותר פיגועים בגלל שיותר מידי סומכים עליהם.
רק מזכיר שפרעות תרפ'ט התחילו מ'השכנים הטובים' שכולם סמכו עליהם
היום למדתי ברמב"ם הלכות מלכים מלחמותיהם, ביררתי את סוגייתשלמה גר

"המשיחין" [מב"י מב"ד, בספרות האמונית פנימית ובספרות הנגלית], והנה ראיתי שם בפ"ב שמלך אינו עומד בפני ת"ח וכה"ג כשזה בפהרסיה מול ישראל, מפני כבודו, וחזינן שגם לגבי דברי מצווה [כפי שכותב שם הרמב"ם לפני כן, שבצינעה מצווה עליו לקום בפני כה"ג ות"ח] היות וזה מצווה כלפי בני אדם, היא מתבטלת מדין "כבוד המלך" כפי הסברא שאמרת! ייש"כ 

 

מ"מ לגבי בן מלך לא נראה שזה שייך!! ובוודאי לא על "ישראל" שמחויב לעמוד בפני זקן אשמאי [גוי], והטענה שלך שעליהם חובת ההוכחה, לי הדל אינה נראית נכונה במציאות [היינו שפשוט שסתם ערבי אינו בחזקת אחד שיפגע בך, מקסימום שונא אותך אבל היכן מצינו שכלפי זקן יהודי ששונא אותך אין לך חיוב לקום לכבודו? ולכאו' אין בזה הבדל בין זקן יהודי לגוי], אומנם אני מבין שיש צד גדול לומר זאת. היה שלום ליל"ט

א. ברוך שכיוונתי.אניוהואאחרונה
ב. הבן מלך היה דוגמא ומשל בלבד.

ג. אם הוא אויב - זו עיקר המח' ביננו. וכנראה דעתך לא תשתנה ( ודעתי ודאי לא..)

לילה טוב
לא הייתי קםימ''ל

נתחיל מזה שאכן יש פה קונפליקט:

מצד אחד יש כאן בנאדם זקן שקשה לו לעמוד, המוסר הטבעי והרגש האנושי אומר שהדבר הנכון והראוי זה להקל עליו ולפנות לו את המקום.

מצד שני מדובר בערבי, שלפי השקפתי הוא (כחלק מכלל העם שלו, גם אם לא אישית) נמצא איתי במלחמה. המלחמה אמנם לא תמיד אקטיבית, ואני לא אלך ואפגע בהם כפרטים בלא הבחנה לגופו של אדם, אבל אני גם לא אעשה מאמץ לעשות להם פה נוח (מעין איסור 'לא תחונם' - לא תתן להם חניה בקרקע) - פה עובר הגבול בשבילי.

 

אחרי שכלול שני הצדדים האלה, ולמרות שקשה לי לראות אדם זקן סובל - אני חושב ששב ואל תעשה עדיף.

לא תמיד מה שמרגיש ונראה במבט ראשון כמעשה הטוב הוא דווקא הדבר הנכון.

לא הייתי קמה.מישהי=)
כן אולי היה לי קשה קצת ובלה בלה כי אני יהודיה טובה בסך הכל.
אבל מעבר לזה- הם האוייב שלי.

חף מפשע לא חף מפשע לא עובד פה בעניין הזה. עד שאברור מי חף מפשע זה שלא חף מפשע ידקור אותי בנתיים.

חוצמיזה שהזקנים האלה... שמענו עליהם עם הל"ה ושמענו עליהם מטיפים לצעירים וגם למבוגרים לעשות פיגועים.

לא היו רוצחים אותנו הייתי נותנת לו לשבת.
אבל הם כן.
וכולם כאלה.
כן. גם מי שלא עטשה בפועל.. תראה לי אחד שיזרוק את הבן שלו מהבית כי הוא יוצא עם סכין..

לא חייבת נימוסים לאוייב שלי
קצת התבלבלנו.
הייתי קם בשמחה.שום וחניכה

מצד הצו המצפוני שבמקרה הזה נתמך היטב בצו התורני (עי' שו"ת יחו"ד ח"ג סי' עב בהערה). כך גם היה מנהגו של אביי, כמבואר בגמ'.

חביב אדם שנברא בצלם הוא כלל גדול בתורה.

ולא שמיע לי כלומר לא סבירא לי כל החילוקים הנקדניים מצד לא תחנם ומצד אויב ומצד לא יודע מה. לדעתי הם שיקולים צרי אופק של מוחין דקטנות המחטיאים את התכלית הנרצה.

חשבונות אפשר לעשות על כל גמילות חסדים שהיא, גם מישראל, ותמיד יימצאו צידוקים למה לא ולמה פחות. צריך להתרגל להיות פחות טרחנים בעניין הזה.

תשובה חזקהדי שרוט

באמת צריך להיות פחות טרחניים בעניין הזה

תשובה מאירה. עושה לי טוב על הלב.שלמה גר
עבר עריכה על ידי שלמה גר בתאריך י' בחשון תשע"ח 14:36
עבר עריכה על ידי שלמה גר בתאריך י' בחשון תשע"ח 14:36

צריך לדעת להיות "ימני שמאלני". כי המשפטים הגדולים והקדושים כמו "חביב אדם שנברא בצלם" וכו' מתחברים ממש עם עומק עומק הנשמה.

מלא חשבונות.אחד אחד

גם בתכונות נפש טובות אפשר להשתמש לרעה - כמו הסיפור שלנו.

 

עליך ושכמותך (רבים מהמגיבים) נאמר שכול המרחם על אכזריים סופו שיתאכזר לרחמנים. (מן הסתם זה יבוא לידי ביטוי גם בתגובות לזה)

 

נחמד מאוד לאחיך שבמג"ב שאתמול בלילה נפל לו בלוק חמש סנטימטר מהראש מהחלון בקומה רביעית בשכונת בית חנינה ובמקרה זה היה אותו זקן שאת הבן שלו עצרו אותם מגבניקים שבוע לפני על זריקת אבנים על הרקבת ואתה במקום לתקן את מידותיך זרמת עם נטית ליבך המולדת ופנית לו מקום.

 

המוסר האמיתי לא נבחן על פי המוסר האנושי הטיבעי והבסיסי שלי אלא על ציווי ה'.

מידת הרחמים כשהיא מגיעה כלפי אויב היא עיוות נוראי שמביא לאכזריות על אחיך.

 

רוב המגיבים פה נכנעו לריצוי הרגש המצפון האישי שלהם והגיבו שכך נכון לעשות, בהסבירם כי זה הרגש האנושי הטבעי.

 

להדבק במידות הקב"ה. אומר דוד המלך נכון זה קשה אבל לפעמים צריך להיות העצני!

"אשרי שיאחז וניפץ את עולליך אל הסלע" 

 

וודאי שזה שהוא זקן למשנה את עצם היותו אויב ישראל!

 

איסור לא תחנם- זה שנעים לגוי להסתובב בכול רחבי ארצנו ולהיכנס לתוך שכונותינו לא רק שנותן לו חנניה ואחיזה בארצנו אלא גם מקדם את ההתבוללות.

 

 

הייתי קם ונותן לו לשבתמאיר.
עבר עריכה על ידי מאיר. בתאריך י' בחשון תשע"ח 16:57
בעיקר כי הוא אדם מבוגר אבל לא פחות מכך, אני לא מרגיש שאני במלחמה עם העם הערבי...
אני לא מתפשר מול אויביםפוזמק מהוה

והאויב שלי זה מצב שבו אנשים משעממים יחפרו לי באוטובוס / רכבת

על זה שלא קמתי לזקן ההוא

 

אז כנראה הייתי עומד ואולי מתרחק משם עוד לפני שהשאלה הזאת

היתה עולה בכלל בראשי

⁩⁦ירא שמים!
אתה לא יכול בלי ציניות.. אה??
בשכל, לא הייתי קם, כי הוא חלק מהעם שהוא אויב שלנו.חסדי הים
מצד הרגש, הייתי קם, כי יש לי רחמנות.
גם רבותיי היו קמים.

לא יודע, מה הייתי עושה, אולי תלוי במצב.

היה איזה ערבי, שהייתי אומר לו שלום מנומס ומדבר איתו, והוא ניסה לשכנע אותי להתאסלם, מאז אני מתעלם ממנו.
הייתי קמהחיהל'ה
כמו שיש עניין לתת צדקה לעניים גויים, גם אם הם מוסלמים - מפני השלום,
ככה לדעתי צריך לקום גם מפניו של ערבי זקן.

אין לך דרך לדעת הרי אם החנויות או לצרנו הוא..
יכול להיות שהוא מחסידי אומות העולם ואתה לא יודע..

יש עניין לעזור לכל אדם זקן שמתקשה לעמוד כל עוד לא הוכחה אשמתו
לכאורה יש אפילו חיוב .רווק ב

לחלק מהשיטות

אומרת הגמ' קידושין לג

תנו רבנן, מפני שיבה תקום יכול אפילו מפני זקן אשמאי? ת"ל זקן ואין זקן אלא חכם שנאמר "אספה לי שבעים איש מזקני ישראל". רבי יוסי הגלילי אומר אין זקן אלא מי שקנה חכמה.

 

איסי בן יהודה אומר מפני שיבה תקום אפילו כל שיבה במשמע. (דהיינו אפילו גוי).

אמר ר' יוחנן הלכה כאיסי בן יהודה.

 

הגמ' מביאה דוגמאות של אמוראיים שהיו מכבדים בגופם מבוגרים של זקני העכו"ם.

 

"ר' יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי, אמר כמה הרפתקי עדו עלייהו".

פירוש: היה עומד כשהיה עובר לידו זקן גוי.

 

"אביי יהיב ידא לסבי" דהיינו היה מושיט ידו בכדי לתמוך בו ולעזור לו.

 

וכך פסק הרמב"ם: "ואפילו זקן כותי מהדרין אותו בדברים ונותנין לו יד לסומכו, שנאמר: מפני שיבה תקום כל שיבה במשמע".

 

דהיינו לכאורה לפי הרמב"ם יש חיוב דאורייתא לכבד זקן גוי.

 

 

אמת - אבל לא לאויבאניוהוא
לא ברוררווק ב

א. מניין לך שלאויב לא.

ב. מהו הגדר של אויב.

ג. מניין לך שעכו"ם זה הינו אויב.

 

א. מפני שבמלחמה אתה לא תקום מפני זקן. .אניוהוא
ב.כל מי שבמלחמה נגדך ורוצה שלא תהיה פה
ג.באופן פשוט כיום כל הערבים בחזקת אויב עד שיוכח אחרת.
יש עוד דין מעניין...אחד אחד

שגוי שלא שומר 7 מצוות בני נח חייב מיתה. אין היום בית דין שיהרוג. אז יש דין מורידין ולא מעלין.

אם אתה רואה גוי היום בארץ ישראל מובטח שהוא לא שומר 7 מצוות בני נח ולכן קיים עליו הדיו ש'מורידין ואין מעלם'

ההיתר לעמוד בפני גוי היום בארץ הוא משום איבה, אך כלפי ערבי אין דין איבה כי זה לא מפני היותו לא יהודי אלא מפני היותו אויב.

דין איבה הוא שאומות העולם יגידו שישראל מחשיבים עצמם כגזע שונה ונעלה ולכן הם מתנהגים כך וזה יצור איבה מהגויים לישראל.

 

נו ואז אין איבה?ים חי מיה"ך

תסתכל בכל מהדורת חדשות ממוצעת ותבדוק

זה לא קשור לאיבהאחד אחד

כולם יודעים שהערבים אויבים שלנו.

המושג "איבה" לא קשור לזה שאם הערבים אויבים שלנו או לאים חי מיה"ך


וידוי של עריק...מחפש אהבה

ישבתי אתמול, מאוחר בלילה, עם חבר.

שנינו עריקים (אני מאתמול.. מזל טוב!), שנינו עובדים ולומדים כמה שעות בערב.

סיפרתי לו שהציעו לי מסלול מיוחד לחרדים. משהו תקדימי שעוד לא היה.

לא רוצה להרחיב בפרטים, רק אומר שלכאורה אין שום מניע דתי לסרב לו. זה אפילו יותר טוב רוחנית מהעבודה שלי היום.

אמרתי לו: "יוסף, אתה בא?"

זה לקח כמה דקות, כמה שתיקות.

ואז זה השפריץ ממנו החוצה:

"לא רוצה ללכת למקום שלא אוהבים אותי שם",

"לא רוצה ללכת למקום שרוצים שאשתנה"

"מקום שיאהבו אותי רק אם אהיה כמו כולם".

פתאום הבנתי, המסלול שאני הולך להתגייס אליו, לא יתרום כלום לצבא. הוא סוג של מסלול מומצא כדי לגייס אותי בכל מחיר.

אתם פשוט מנסים לשנות אותי.

 

גלית דיסטל, במה זכית שיצאו מפיך המילים האלו: "רוצים שהחרדים יתגייסו? ... זה לא יבוא בקללות. זה לא יבוא בכפייה. ... זה יבוא כשנקשיב למצוקה שלהם. ... אפשר לפתור את זה. אפילו בקלות. אם רק נעצור רגע להקשיב להם"

"אני רוצה שתדעו אחיי החרדים, אתם לא לבד, ספינת הדגל של הימין מאחוריכם במאה אחוז ולא כנדבה ולא כתרומה אלא כי אתם סיירת המטכ"ל של הזהות היהודית במדינה הזו''.

היא תקפה בחריפות את הקואליציה: "מה שקורה עכשיו הוא בלתי נסבל. על לפיד אמרה: "מרכז בור ונבער שמי שעומד בראשו אין לו אפילו תעודת בגרות ושהיהודי הקדוש בעיניו הוא ישו, ובזכות שמאל קיצוני, לב המדינה הזו נדחק לשוליים".

היא הזהירה: "אתם יושבים כאן זחוחים ולא מבינים איזו רעידת אדמה תתרגש עליכם, אנחנו על סיפו של הר געש, אני כרגע עומדת על הלבה ומתריעה - לא יימשך יותר מצב שבו רוב יהודי ציוני יהיה מדוכא, לא יימשך! אנחנו מילימטר מלהבעיר את האדמה הזאת, אתם לא מבינים? כמה אפשר לדכא?''

"אני ממש לא אופטימית, אלא מודאגת מאוד מפני העתיד, כי ברור לי שגם אם החרדים יתגייסו זה לא ירגיע את הרוחות, כי תמיד ימשיכו להיות נגדם טענות: 'למה מפרידים בין גברים ונשים?' 'למה משקיעים כל כך הרבה כסף בהתאמת חטיבות לאורח חיים חרדי?' ועוד, אבל אני גם מאמינה בלב שלם שהקב"ה הוא זה שמנהל אותנו ורוצה שנגיע לימים טובים יותר. אז כן, עוד יהיה טוב, ועד שזה יקרה אני מבטיחה להמשיך לפעול"

"הדבר שפועם בי יותר מכל הוא לא תחושת הביטחון, אלא דווקא תחושת החופש. חופש כערך עליון חופש מקסימלי בכל תחום אפשרי. החופש שלי כיהודייה לבנות בית על אדמת אבותיי כי זוהי האדמה שלי ושל בני עמי. החופש של יזמים ישראלים צעירים חרוצים ומלאי מוטיבציה לבנות עסק משגשג מבלי לשאת את עולו של המגזר הציבורי ואני יודעת כמה עול זה מכביד, סחבתי אותו על כתפיי במשך שנים לא מעטות".

 

"החופש של בני האדם להיות בטוחים בכל מקום. החופש של נשים ערביות לזכות בלילה אחד שקט ונטול חרדה מבלי להתהפך במיטה ולתהות האם בנם יהיה קורבן לאלימות. החופש של נשים חרדיות לבחור במחיצה ציבורית כי זהו צו מצפונם וזוהי בחירתן החופשית הלגיטימית והמלאה. החופש של כל הורה לבחור את חינוך ילדיו על פי תפיסת עולמו גם כשמדובר בהורה חרדי".

 

"החופש הנפלא להתבטא ולהחליף רעיונות מבלי לחשוש מהענישה המצמררת ואכזרית של משטרת התקינות הפוליטית. החופש של הציבור לצרוך רעיונות ולגבש מחשבות מתוך היצע של תקשורת חופשית. כי שוק חופשי הוא מחשב חופשית. החופש של נבחרי הציבור שיושבים בכנסת הזאת לממש את רצון העם מבלי לחשוש מאיום השוט הבלתי נראה אך קיים תמידית של מערכת אכיפת החוק, שלא תמיד חקר האמת הוא נר לרגליה ולא תמיד רדיפת הצדק הוא המנוע שמניע אותה".

בתחילת דבריה סיפרה ח"כ דיסטל על הוריה שלא הורשו לגעת בירקות בשוק באיראן על מנת שלא "יטמאו" אותן ביהדותם, ובהמשך הדברים אמרה: "המערכת הפוליטית כמו שילבה הידיים מימין ומשמאל כדי ליצור אחדות, אלה שהאחדות הזאת איננה כוללת את אבי ואת אמי. הם נדרשים כעת אחר כבוד פשוט לזוז הצידה. הוריי אמנם אינם טמאים עוד, הם רק המחלה שבגללה קם לו גוש הריפוי, הם רק הפגם שבגללו קם לו גוש השינוי, הם רק אבן בנעל של ישראל הראשונה שבגללה קם לו גוש האיחוי. אבי ואימי ולמעלה משני מיליון בני אדם חרדים, דתיים, מזרחים ומסורתיים הפכו שקופים או נלעגים או מוחרמים או נרדפים והכל בשם איזו אחדות מזויפת שבאה להסתיר שיסוי עמוק מאוד ושנאה עמוקה ביותר".

 

בהצלחה בחופש שלך בכלא הצבאיאריק מהדרום

ובסנקציות הכלכליות האישיות.
 

גם סתם חיילים לא שואלים אותם מה הם רוצים להם אפילו לא מציעים מסלולים מותאמים לאורח חייהם.

יש לך לב רע. שחורמחפש אהבה
🖤🖤🖤🖤🖤אריק מהדרום
מסכימה לגמרי.נחלת
מסכימה עם מחפש אהבה. לחלוטין. רקנחלת

צריך להיזהר לפעמים מחופש מוגזם. ולנהייה אחרי מה שהעם אומר.

 

מבחינה בטחונית (אולי לא כל כך שייך אבל ממליצה לשמוע את ד"ר

מרדכי קידר בנושא "איך איראן קיבלה הסכם כל כך טוב?)

 

כמעט שבת שלום לכולם!

לא הבנתם. עד למטה הם דברי גלית דיסטלמחפש אהבה
לי אף אחד לא אמר "בוא תתגייס, אתה תשאר תתרןדי שרוט
אל תדאג. הצבא לא ישנה אותך. מכילים פה תתרנים".

אף אחד לא הכין אותי למפגש עם הלוף. וככה הצבא שינה אותי. יצאתי היפרוסמי. די שרוט נהייתי מאירועים שונים לחלוטין.

אולי הם מנסים לשנותoo

ואולי לא

זה לא באמת משנה


מה שמשנה זה מי אתה/ מה אתה רוצה/ בוחר לעשות עם החיים שלך

אם סביבה עלולה לשנות אותך

סימן שגם היום הסביבה מגדירה אותך/ מחליטה בשבילך


לא משנה איפה תהיה

אתה זה שאחראי לעצמך

אף אחד לא באמת משנה אותך

אלא אתה בוחר/ מאפשר את זה

זו תובנה חזקה גם בשבילנונקדימון
ניסחת יפה אז צילמתי מסך. תודה
תודה 🙂oo
אני מניח שאתה רוצה לשמוע את דעתינונקדימון

אז ככה:


א. אנחנו מתגייסים לצבא כי זה מה שנכון לעשות. זו מצווה. והארגון צריך חיילים במגוון סוגים ותחומים.


ב. זו הכללה פזיזה וחפוזה להסתכל על הצבא ולא על האנשים שמרכיבים אותו. יש אנשים שירצו שתשתנה ויש אנשים שלא. יש מקומות שיותר ויש מקומות שפחות. ככל שאתה יותר "נמוך" בהיררכיה שם אתה דווקא פוגש יחס אחר וטוב. אני יכול לומר שאצלי רוב מוחלט מקבל אותנו הדתיים באהבה אדירה, ויש אפילו כמה שקצת התקרבו (אפילו רק בדעות) בעקבות המפגש איתנו. בנוסף, בטירונות שלי (לא קרבי) הייתה לידי מחלקה של ביינישים מבוגרים, ומפקד המחלקה שלהם ביקש במיוחד לקבל מחלקה כזו כי הוא מרגיש שזה מפרה אותו.

כלומר, הרבה תלוי בך. לא רק להאשים ולהסתכל בעוינות על אחרים. תדאגו להצדיק את האהבה שאתם רוצים, ואם לא אהבה אז לפחות כבוד. תדאג להיות מי שמקדש שם שמיים בהתנהגות שלך (יש אצלנו אנשים שבמפורש אומרים שהם לא מקללים בשיחה איתי. לא כולם אך בהחלט יש. זה לא פלא?).


ג. אם אתה בא דרך מסלול מסודר אז יש לך גב חזק מאחוריך. ככה זה למשל בישיבות ההסדר ולכן המסלולים פורחים והבחורים יוצאים באותה רמה רוחנית כמו שנכנסו (ולפעמים אפילו יותר, עד כמה שזה נשמע מוזר לאוזן החרדית).


ד. בגלל שהמבט, בסופו של דבר, הוא לא רק שלך עליך אלא של התמונה הגדולה אזי אפילו מסלול שאולי הוא לא הכי תורם שבעולם (ואני בטוח שלא מדובר על משקי ממטרות) עדיין מועיל לטווח הארוך. אם הציבור החרדי, כמכלול, יצטרף לצרכי הצבא אזי ייפתחו מסלולים, אפשרויות ואפיקים נוספים וגם הצבא יהיה מוכרח להתאים את עצמו יותר לצרכים של האדם הדתי והחרדי. אבנים שחקו מים.


ה. לא מעט מההסתכלות על החרדים היא דבר שהם הביאו על עצמם. בעבר הם התגאו בזה, ועכשיו לצערם המחיר מתחיל להיפרע. לא מאוחר לתקן, וזה בהחלט אפשרי.


ו. לא נדבר על גלית דיסטל עצמה כי היא לא הענין, אבל גם עלינו בציונות הדתית יש כל הזמן טענות ויש כל הזמן מאבקים למרות שאנחנו מתגייסים הכי קרבי, עובדים ועמלים, לומדים ותורמים ומהווים חלק אינטגרלי מהציבור. אבל אנחנו לא עושים את זה כי "הם רוצים" אלא כי זה מה שנכון. ואנחנו מתאמצים לדאוג למה שאנחנו צריכים בתוך המסגרות השונות. ובסופו של דבר, השמאל הקיצוני הוא פחות מחמי מעם ישראל. הסיכויים שתיפול בחברה טובה הם דווקא גבוהים. כמובן תמיד יהיו בורים וטיפשים, ואפילו רשעים - אבל כמו שאמרתי, פעמים רבות אתה בעצם ההתנהגות שלך והיראת שמיים שלך תוכל לשנות את המבט. (וכן, לפעמים גם קצת ויכוחים ודיונים עם אחרים).


ז. השתדלתי מאוד לשמור על שפה ושיח אחר בתגובה הזו, ללא אמוציות. אני מקווה שזה ניכר. הפעמים הקודמות התדרדרו מהר וחבל. אני מצידי משתדל, אנא גם אתה (ואתם).

דיון פילוסופי נחמד שלא אמור להשפיע על הגיוס עצמןמרגולאחרונה

צבא זה לא תכנית לפי בקשתך

והשיבוץ לצבא לרובנו פשוטי העם הוא לפי צרכי צבא


אפשר להתדיין על כמה התפקיד הספציפי משמעותי, או על היחס והאם מנסה לשנות או לא. וכמובן כדאי לעשות צעדים בשביל לשפר את המצב בצבא והיחס לחרדים, חיילים וכו.


אבל כל זה לא מוריד מהחובה החוקית (והמוסרית, לעניות דעתי) להתגייס ולקחת חלק.

מילא היית אומר את מה שאומר ושבגלל זה אתה מנסה לשנות שיבוץ

אבל להשתמט? להוציא עצמך מכלל ישראל? לעבור על החוק ולהגיד "מזל טוב" תוך שאתה יורק על ציבור המשרתים במעשיך?


לא ולא. שום לגיטימציה. 

הזמר שהכי נגע לכם בלב...מחפש אהבה

מי זה?

יש כמה, אני חושב שאצלי זה שירים ספיציפיםל המשוגע היחידי

וגם תלוי בזמנים.

לאחרונה נגע בי השיר "שווים"

יש מלאShandy

יש לי מלא שירים וזמרים

כל שיר כמעט ונוגע בי לא משנה באיזה שפה..

אבל יש זמר שאני ממש אוהבת

זה רון בוחניק

המסתערבמיפ
זמרים הם הרופאים הכי טובים שיש למדע להציעאנימהאחרונה
הוכתר כמשפט האווילי ביותר בתולדות המוזיקה העברית בעת החדשה
מה שלומכם אנשים? משיח נאו בפומ!
חיים נושמים יומיום ב"הל המשוגע היחידי

אני מבין שאת מהוותיקות פה

חסדיזיויקאחרונה
אוח... ימים סוערים...מחפש אהבה

במיוחד!

היי בונבוןמיפ
בא לפו הרבה?
תגובה מוזרה בעליל - אני חייב לומר..מחפש אהבהאחרונה
לגמריל המשוגע היחידי

כולם פתאום עוברים שינויים ביחד

יאוש - זה בלקסיקון שלכם?זיויק
אני מתלבט בקשר לנושא מסוים אם זה שם
משבר שקט עם אחותי הגדולה שמכאיב לי.אוריאנה

משהו שיושב לי על הלב תקופה ואני לא רוצה

לפתוח עם המשפחה

כי זה יכול להעכיר אווירה וזה לא מה שאני רוצה שיקרה.

אחותי הגדולה ואני לא תמיד היינו החברות הכי טובות.

קשר סבבה היו שנים יותר, היו שנים פחות.

היא התחתנה כמה שנים לפניי

והכל ממש בסדר,

אני נשואה עם המשפחה שלי,

היא נשואה עם המשפחה שלה.

באופן כללי היא בקשר הרבה יותר טוב עם המשפחה של בעלה מאשר המשפחה שלנו.

שם היא מרגישה ממש ממש חלק.

היא מגיעה לכל האירועים, הם נמצאים אצלם המון,

היא בקשר ממש טוב עם האחיות שלו.

ממש חלק מהמשפחה לגמרי.

בדיוק הפוך מאיך שהיא מרגישה איתי.

לאירועים שלי היא אפילו לא תמיד באה.

לכל מיני דברים שאני מזמינה היא די מתחמקת.

והשבת,

מישהי מהמשפחה

הייתה אצלה עם בעלה והילדים,

ופתאום הבנתי משהו,

שאני אף פעם לא הייתי אצלה בבית.

היא מעולם לא הזמינה אותי, או מישהו מהילדים שלי,

או את בעלי.

אין שום שיח כזה.

איזה פעמיים כשעברנו קרוב לעיר שהיא גרה בה,

אפילו הזמנתי את עצמי,

ופעם אחת היא פשוט לא ענתה כל היום,

ופעם השנייה היא התנצלה שהיא לא בבית.

אבל היא אף פעם לא אמרה,

אבל תבואו ביום אחר, בואו ננסה פעם אחרת.

אף פעם לא הזמינה מיוזמתה

אותנו אליה.

אני לא יודעת אם הבעיה היא אצלי או אצלה.

אולי זו פשוט תחושה כללית.

אני מרגישה שלפתוח את זה ייצור אווירה עוד יותר כבדה וממש ריב.

אני יושבת עם עצמי, ודי מתוסכלת.

לא כי אכפת לי מביקור כזה או אחר,

מעוד פעם לבוא אליה או שהיא תבוא אליי,

אלא פשוט

כי האווירה במשפחה לא כל כך

זורמת מאוחדת ומגובשת, והם פשוט

לא מרגישים חלק מאיתנו.

אין לך שליטה על הצד שלה. רק על שלךמשה

את יכולה להרגיש. קודם כל.

אפשר להציע/להזמין. אפשר לעשות את 'העבודה' בצד שלך. אבל בצד שלה,  אם היא לא רוצה אין באמת משהו שאת יכולה לעשות. זה שלה.

נכון. אבל יושב עלייאוריאנה
'אוריאנה שזה יושב עליי'משה
תנסי לכתוב קצת ולגשש בנפש מה באמת כואב לך. מרגיש לי כמו  משהו משפחתי או אחריות שלקחת על מישהו אחר.

לכתוב. שוטף. בלי הפסקה. לפחות 5 פסקאות.

לא רוצה להכניס לך רעיונות לראששלג דאשתקד

אבל לצערי שמעתי על כמה סיפורים כאלה, שהמקור שלהם היה איזו חוויה לא נעימה מלפני הרבה שנים. אולי בעלך החמוד עשה משהו ששידר משהו... (לפעמים זה איזה תת מודע מדברים מהילדות, שמעוררחם אצלה קנאה או כאב כלשהו. כל עוד את הקטנה, יש יותר סיכוי שאת לא זוכרת/מודעת להכל).

את יודעת מה פער הגילים ומה הגיוני וכדו'.


בכל מקרה, אין המון מה לעשות עם הדברים האלה. נשמע שאתן חיות בטןב למרות הקרירות הזו, אז אולי אפשר להניח לזה ככה...

כן כנראה. אין איזה טראומה מהעבר.אוריאנה
פשוט לא היינו הכי קרובות, עכשיו כשהילדים ממש בגילאים קרובים זה מציק.
פשוט כואב...ארץ השוקולד

יכול להיות חוויה ישנה, אבל יכול להיות יותר אופי שמשהו באופי שם נח לה יותר מהאופי במשפחה.

היי מכיר קצת מקרוב.. עובר משהו מאוד דומה..אבי שם

לא רוצה לפרט אבל מישהו מהמשפחה- שאני מאוד מאוד אוהב ורוצה קשר חי- לא כל כך קשור אליי בלשון המעטה, בשלב כלשהו פתאום קלטתי שמאז שהתחתן כשמגיע אלינו שבתות לא היה אומר לי שלום ישיר/נותן איזה חיבוק/ אפילו לא מיישיר מבט. לאחים אחרים כן.

אותו דבר כשהיה הולך, כואב לי מאוד. ברור לי שלא ממקום רע.

פתאום גם קלטתי שהמון דברים שאני עובר לאחרונה הוא אפילו לא מודע אליהם. אפילו ברמה הטכנית ובטח שלא בקטע ריגשי.

הוא גם מאוד מאוד מחובר למשפחה של הצד השני ומרגיש שם בבית (כל הכלות והחתנים שלהם זה ככה)..

אבל יש כמה דברים שדי ברורים לי לוידע למה אבל נראלי אין היגיון בלא להסכים עם זה.

כמובן הכל רק לדעתי והרגשתי..

א- לומשנה כמה הוא מרגיש טוב עם המשפחה של הצד השני, ברור שכמו שהוא חסר לי ככה אני חסר לו, אין תחליף למשפחה, אח או אחות, לכן, אם אנחנו מדברים על חוסר אמיתי, שהוא לא רק דמיון בראש שלי ברור שגם הצד השני סובל מהמציאות הזו ורוצה משהו אחר..

ב- בחיים בחיים אני לא אסכים עם אמירה של לא נורא תוותרי ותמשיכי ככה, סך הכל אין מריבות.. (לפעמים חוסר קשר כואב וקשה הרבה יותר ממריבה, וגם אם לא), ברגע שיש תביעה (דו צדדית, ושוב, כנראה שיש) לקשר עמוק, אם לא נרווה את זה, זה לעולם לא סתם 'יירגע'.. זה יעני תביעה בנפש שתישאר..

ג- אז לעצמי אני אומר.. קודם כל לא להתייאש מהקשר. ואז גם לא לכעוס על הצד השני.

ד- אולי לאט לאט לפתח איתה קשר. אבל ממש לאט בהדרגה, לשלוח הודעה, להגיד שלום. ומתישהו אפילו לדבר על עצם הניתוק. לצערי בשלב די עוד אין לי ניסיון..

בהצלחה ממש!

האמת, סורי אבל נחמד לדעת שיש עוד איתך בסירה..

סורי אם כתבתי בביטחון מדי..אבי שם

פשוט הרגשתי הזדהות ממש חזקה עם המון פרטים שכתבת. וכמה תגובות, סליחה, אבל נראות לי ממש מוטעות שיובילו לעוד כאב וחיים פחות בריאים..

ממש מקווה להצלחתך

טוב מאד שאת רגישה לענייןזיויק

זה נראה כאילו תוצאה של מה שהיה בבית ההורים קודם.

זה מאד מוערך שאת מרגישה את החוסר ואת זה שצריך אחרת.

האם לדעתך אפשר לבנות קשר חדש?

את רוצה בזה?

קשה מאוד מאוד מאוד!!!מחפש אהבה

דווקא אחרי הנישואין מגלים כמה אנחנו צריכים את האחים שלנו הרבה יותר מאי פעם..

❤️❤️❤️אנוני.מיתאחרונה
אוף! מחפש מישהו אחד בעולם שיבין אותי...שבור לרסיסים
למישהו יש קישור לסרט סיפור אחר של אבי נשר? פליזזאבי שם

אולי יעניין אותך