סיטואציה שנקלעתי אליהירין.
אסור לאכול בלי לברך...אור אש
מצד שיער באישה ערווהירין.
הלכה זה לא הצד החזק שלי אבל חייבת להבין משהומור ולבונה
זאת המציאות כיום ולפי מה שהבנתי מהשו"ע גם למחמירים יש מקום להקל בסיטואציה כזאת.
אני מניחה שאתה יוצא עם רווקה ולכן דרכה ללכת בלי כיסוי ראש.
אם אני מבינה נכון לפי שו"ע בנסיבות כאלה מותר.
יתכן שאני לא מדייקת אז מוזמנים לתקן

אני יודע שעפ"י ההלכה צריך בעיקרון להוריד את הראשירין.
אתה לא צריך להביט בה ולברך תוך כדי.מור ולבונה
זה בדיוק עניין של 5 שניות וזה בסדר לנתק קשר עין. גם ביומיום אנחנו(או שזאת רק אני) לא מברכים תוך צפייה בחברנו לסעודה.
מה החשש?
אולי היא תעלב שאני מוריד את הראשירין.
קשה לי להאמין שהיא תעלב.. אלא אם כן אתה תעשה זאת בהפגנתיות.מור ולבונה
אני לא אומר שצריך ממש להסתכל עליהירין.
מה הכוונה בהפגנתיות? אם אני מוריד את הראש לאט אז אולי היא גם תיעלב
אשאיר לבנים את האופציה לענות לך.מור ולבונה
שניה מורידים את המבט מברכים וממשיכים את השיח (בדייט זה זורם ולא כמו שזה נשמע סכמתי כאשר אני כותבת את הדברים).
אנחנו לא עשויות מפורצלן ולא עד כדי כך שבריריות
אל חשש. בהצלחה.
אישה = אישה נשואהסוסה אדומה
למרות שנראה שב"קול באישה ערווה" אין חילוק...
המדוייטת שלך רווקה, אני מניח. שיער באשה ערווה זה לא על רווקההדוכס מירוסלב
כן, מותר, מפורש בשו"עmatan
אתה יוצא לדייט רק עם רווקות.
אורח חיים, עה, ב-
שער של אשה שדרכה לכסותו אסור לקרות כנגדו. הגה: אפילו אשתו. אבל בתולות שדרכן לילך פרועות הראש מותר. הגה: והוא הדין השערות של נשים שרגילין לצאת מחוץ לצמתן (בית יוסף בשם הרשב"א) וכל שכן שער נכרית אפילו דרכה לכסות (הגהות אלפסי החדשים):
איפה אתה בבעיה?
^^תגובה לענייןעלומה!
עיין משנ"ב ס' ע"ה ס"ק ז'doske
עיין היטב במשנ"ב שםmatan
ותראה שאין דבריך שייכים לדיון.
פשוט שאיסור שיש איסור הסתכלות ברווקות.
אף אחד לא דן בזה, אלא השאלה היא אם יש צורך להסיט מבט דווקא בשעת ברכה.
וזה וודאי שלא.
דבריי שייכים לדיוןdoske
מה זה בימינו?matan
קודם כל- דבריך לא קשורים שכן השו"ע מתיר לקרוא ק"ש מול שיער בתולות.
ומה שהבאת מהמשנ"ב שם עוסק בדיון של איסור הסתכלות. וגם שם לא מובא ששיער רווקות
הוא אסור אלא שרווקות הן גם בגדר נידה לעניין איסור הסתכלות.
וגם בימי השו"ע הייתה תקנה שבתולות לא טובלות אז זה אתה נגד השו"ע... אני יודע למי אני מקשיב.
וככה כתוב בפניני הלכה-
"וכן לגבי שער הראש, אמרו חכמים (ברכות כד, א) "שער באשה ערווה". וכוונתם, לאשה נשואה, שאם אינה מכסה את שער ראשה, אין לומר מולה דברים שבקדושה "(יא – איסור אמירת דברים שבקדושה מול ערווה | פניני הלכה)
וכך פסק הרב עובדיה זצ"ל:
"אשה נשואה שעל פי הדין חייבת לכסות ראשה, אסור לקרוא קריאת שמע ולברך כנגדה כשהיא נמצאת בביתה בראש מגולה, ואפילו היא אשתו. ואם היא לובשת פאה נכרית לראשה, אף על פי שאין לאשה נשואה לצאת לרשות הרבים בפאה נכרית, מכל מקום בבית מותר לקרוא קריאת שמע ולברך כנגדה. ואשה נשואה שרגילה תמיד ללכת בגילוי הראש ברשות הרבים, אף על פי שהיא עוברת על דת, ועושה איסור מן התורה, ובודאי שעתידה ליתן את הדין, מכל מקום אין איסור לקרוא קריאת שמע ולברך כנגדה, שלענין זה דינה כדין הבתולות שהן רווקות שרגילות ללכת תמיד בגילוי הראש, שהלכה רווחת היא שמותר לקרוא קריאת שמע ולברך כנגדן. שכיון שרגילות הן בכך, אין לחוש להרהור, והוא הדין לאשה נשואה שרגילה לצאת בגילוי ראש ברשות הרבים". בילקוט יוסף, ספר פסד''ז, עמוד תרנו. שאר''י ח''ב עמוד רטו.
ויותר מזה לדעת הרב עובדיה זצ"ל לא רק רווקות אלא אפילו נשואה שרגילה בכך אין בזה איסור לברך
כנגדה.
מוכח שלא כדבריך.
ועיין שם בס"ק י"ז שמוכח כןdoske
מה הוכחת?matan
ברור שפנויה היא נידה והיא ערווה.
ברור ששיער בתולות אינו בגדר ערווה שאסור לומר דברים שבקדושה.
הוכחת שאסור לקרוא כששומעים זמר. לא דבר ולא חצי דבר על שיער.
אני שוב- לא מתווכח איתך על כך שפנויה היא נידה.
צודק, אני טעיתי, חוזר ביdoskeאחרונה
מה פתאום? עליך לקפוץ שלוש פעמיםמישהי=)
אחי חסר לך בורגעדן ירושלים
בוא גם תיפגש איתה אצלהם בבית בנוכחות הורה ודייט שני תסגרו וורט! ?
שיער באישה מקווה נאמר בתקופה שגם נשים לא נשואות הלכו תמיד בשיער מכוסה או אסוף בצמא..
אם לראות שיער של אישה שאתה יוצא איתה עושה לך את זה עד שאתה לא מצליח לכוון בברכה ומרגיש בזה ערווה - או שאתה מקובל עליון או שתלך להיבדק אחי
אתה מודע לעניין שיש בחורים ששומרים עינייםמור ולבונה
ככה שיתכן שמבחינת תחושה קשה לו עם זה ולא כי זה מביא אותו להרהורי עבירה.
זה יפה שהמסקנה בכותרת מוכלת גם על מקובלים... וזה בכלל נחמד שאתה מאבחן
תשקול להתמקצע בתחום.
^^^אניוהוא
בואי.. השאלות פה לגמרי מוגזמותמישהי=)
כן גם מצד ההלכה והיא צריכה למצוא חן בעיניו כן גם חיצונית
אז השאלות האלו ממש מיותרות.
מה אנשים חושבים? שעם כל ההרחקות האלו אז אחרי חתונה הכל חלק?
חתונה לא משנה כלום ביחסים האלה.
וכן אם הוא לא מסוגל לשלוט בעצמו כשהוא רואה שיערשל אישה כנראה יש לו בעיה חמורה.
ההבדל ביננו שגם אם אני חושבת שהשאלה מוגזמת בעיניימור ולבונה
וגם אם אני אחשוב שהוא כסיל/זקוק לאישפוז בכפייה אני לא אכתוב את זה.
אינטלגנציה ריגשית זה משהו שכדאי ורצוי לעבוד עליו.. הרווח העיקרי יהיה שלכם.
^^^בעוז ובענווה
👍👍👍👏👏👏כי אין בלתך
אוקיי. אז אולי תהיי את המטפלת שלנו.מישהי=)
אוכל לנסות לחשוב על כלים שיעזרו לעבוד על כךמור ולבונה
כרגע לצערי אני לא פנויה לקבל אנשים.
עוד כמה שנים בעזרת ה' מתכוונת לפתוח קליניקה ואז אזמין את כל הפורום

אני בעד חופש ביטוי וחושבת שצריך לומר את הדעות שלנו גם אם הן פחות במיינסטרים,
הקושי שלי זה בדרך אמירת הדברים
ואני רוצה להאמין שזה משהו שמסגלים ורוכשים ולא מתנה שמקבלים בשלב כלשהו בחיים אז נטו בשבילך (ובשביל הסובבים אותך) תעשי חושבים.
אם את חושבת שאני קוראת אותך לא נכון תתעלמי מההצעה שלי.
בי ב"ה זה לא פוגע.
אם קשה לו הוא בבעיהעדן ירושלים
היי חברמבקש אמונה
אם בפעם הבאה הוא ימנע מלשאול בגלל פחד מהתגובה
אז אנחנו בבעיה!!
תחשוב על זה אחי 
שיחשוב לפני שהוא שואל...עדן ירושלים
מה שתגיד..מבקש אמונה
אתה יכול לעצום עיניים ולעשות כאילו אתה מתרכז בכוונות הברכהאריק מהדרום
עשיתם ממש ערבוב מכל הנושא!כי אין בלתך
לגבי קול באישה ערווה- באמת זה לגבי כל אישה...
לגבי שיער באישה ערווה-הדין אותו הדבר! שיער באישה ערווה מדובר לעניין אישה נשואה שהיא בלי כיסוי ראש, רווקה אינה צריכה ללכת עם כיסוי ראש, הדבר היחיד שצריכה זה ללכת עם שיער אסוף!
ושוב אני חוזר, שיער באישה ערווה זה רק בנשים שדרכם לכסות- כלומר נשואות!!!
ולכן אין בעיה לברך בדייט, ואין צורך להוריד תראש..
ואת זה שמעתי במפורש בשיעור של רב בישיבה שבה אני לומד!כי אין בלתך
אם הבחורה לא אוספת את השיער,מור ולבונה
לכאורה לאקוד אבל פתוח
(מדגיש: לא למדתי את הסוגיה)
נ.ב. כל השירשור הזה נראה לי הזוי וטרולי במיוחד.
(גם לי נראה ועדיין זה מעניין אותי
)מור ולבונה
אם אני לא טועה..כי אין בלתך
אשתדל לבדוק בלנ"ד...
תשובה לשאלה לעיל מאתר ישיבה!כי אין בלתך
שאלה:
אנחנו דורשים מגיל צעיר מהבנות הפרטיות שלנו לאסוף את השיער בטענה ששיער פרוע אינו בגדרי הצניעות.
הבנות מתבגרות וטוענות שאין לנו ביסוס בהלכה לדרישה זו.
נשמח לשמוע בפירוט מה גדרי ההלכה לשיער פזור לבנות.
תודה רבה.
תשובה:
ב"ה
שלו',
דעת המגן אברהם (או"ח עה, ג) מחייבת איסוף שער הראש גם לרווקות, וכך הכריע מיעוט פוסקים (כשו"ת שבות יעקב ח"א אהע"ז סימן קג). רוב הפוסקים - לעומת זאת - התירו לבנות רווקות ללכת עם שיער פזור. כך כתב פרשנו של המגן אברהם - מחצית השקל (שם), וכך היא דעת המגן גבורים, הפתחי תשובה, ישועות יעקב אבהע"ז כא, א ועוד, וכך הכריע המשנה ברורה (שם ס"ק יב). נכון הוא שברמב"ם הלכות איסורי ביאה כא, יז ובשו"ע אבהע"ז כא, ב נאמר ש"לא תלכנה בנות ישראל פרועות ראש בשוק, אחת פנויה ואחת אשת איש", אך כבר ביאר הב"ח על הטור שם, וכן הבית שמואל על השו"ע שם, שהכוונה היא לאלמנה או גרושה, ולא לרווקה. [הרב י"י ויינברג אריך בדבר, בליבון אישים ושיטות - ראו שו"ת שרידי אש ח"ג סימן ל במהדורה "הישנה" (= חלק א' סימן עח, במהדורה "החדשה").
לא נכון אם כן לומר ש"אין ביסוס" לדעה המחמירה, אך גם לא נכון לומר שהדעה המחמירה היא הלכה פסוקה. האמת היא שמחד גיסא יש בסיס לדעה המחמירה, אך מאידך גיסא היא אינה הלכה פסוקה.
הלכה למעשה, בנותיכן יכולות לסמוך על הדעות המקילות, זאת בהנחה שאין בכך התרסה ועימות עם הנוהג הרווח במקומכם (אוצר הפוסקים, אהע"ז כא ס"ק כו). וכבר כתב והעיד בעל השדי חמד (אסיפת דינים ד, א): "באיטליה ובקושטאנטינא פרע ישלחו החוצה".
ככלל, צריך לזכור כי כשם שאין להתיר את האסור כך במקביל אין לאסור את המותר. ועוד, חינוכית, לטווח ארוך וככלל: לא נכון לציין לפני הבנות רק את הדעה שאוסרת, שכן חזקה עליהן שיידעו לאתר את ההלכה במקורה ויראו שהאמת היא שרוב הפוסקים הקלו (הרב קוק). אציע אפוא לומר להם הלכה כהווייתה: רוב הפוסקים מקילים, והמחמירה תבוא עליה ברכה.
בברכה
לסיכום- לעניות דעתי...כי אין בלתך
יש מחלוקת האם צריך לאסוף או לא לגבי נשים רווקות!
ולכן-לדעות שמקילות בעניין זה בטח שלא נקרא ערווה ואין בעיה לעשות כלום ממול גם אם זה לא אסוף...
לגבי הדעות שמחמירות נראה לי(וזהאינני יודע) שבמקרה פה בגלל שיש דיעות שמקילות יתירו לברך ממול!
נראה לך?ירין.
שיחנקו כל המזלזלים.
שוב, מדובר באישה נשואה...כי אין בלתך
הבאתירין.
זו מח' אם היא צריכה מגדרי צניעות לאסוף או לאאניוהוא
כנסו..כי אין בלתך
אמנם לא מדבר על אישה רווקה אבל חשוב מאוד!
הלכות צניעות באישה של הרב אליקים לבנון...
הרב אליקים לבנון כתב את זה:קוד אבל פתוח
אנא, עזרו לנו להשמר מהרהורים אסורים, ע"י צניעות בלבוש"



נכון!כי אין בלתך
אוקיי... נשמע לי מוזר...קוד אבל פתוח
בכל אופן אני לא מסכים עם הגישה הזו, ויש לי את הרבנים שלי להתסמך עליהם.
אוקיי, אתה יכול לחלוק! אבל זו דעתי בעניין..כי אין בלתך
אלפי אנשים שומעים את הרצאותיו ואת ההרצאות של אשתו..
אני סומך עליו...
אבל כמובן שאפשר לא להסכים עם זה...
אוקייקוד אבל פתוח
אני בטוח ב100%!כי אין בלתך
אוקיי
קוד אבל פתוח
דווקא נשמע אחלה לגמריסוסה אדומה
זה לא עושה רושם שהן חייבות לכם משהו, אלא יותר באה לקראתכם. זה סבבה...
ולכן לדעתי לא מזכיר את הגישה של החרדים...
זה לא הטעם שאני מכיר להלכות צניעותקוד אבל פתוח
יש לך מקור אחר?כי אין בלתך
לא יודע לקשר אל מקור מדיוקקוד אבל פתוח
זה לא סותר..כי אין בלתך
זה לא אממר שהם לא חייבות..
לא קראתי מה שכתב. הוא אמר שזה הטעם לצניעות?סוסה אדומה
ואיזה טעם אתה כן מכיר?
א. הבעיה עם מה שאת אומרת היא שזה אומר שצניעות זה לא חובה.קוד אבל פתוח
ב. מה שאני מכיר זה שלבוש שזה דבר שמייצג אותנו, ללבוש לא צנוע מייצג אותנו כאילו זה מה שאנחנו רוצים להבליט. את הגוף שלנו ולא את הפנימיות שזה מה שבאמת חשוב.
אני לא חושבת שהוא הביא את זה כטעם לצניעותסוסה אדומה
אבל אם גבר מבין שאנחנו חייבות את זה כלפי שמיים בלבד ומבין שאין לו שום זכות להתערב, הוא ניגש באופן הזה - בקשה ותחנונים בשבילו.
וכאחת שממש מפריעה לה ההתערבות הזאת בעניינים של בין אדם למקום (כשגבר שופט ואומר לאישה איך היא צריכה להתלבש כאילו הוא מושלם בלימוד תורה ובכל המצוות שהוא חייב בהם), *זה* דווקא נראה לי ממש בסדר. כי פה זה שייך לבין אדם לחברו...
הוא בעצם אומר "אני רוצה לעבוד את ה', ומה לעשות, את הנסיון שלי, תוכלי בבקשה לעזור לי עם זה?". מהמם.
אם ב נכון-כי אין בלתך
ומה הקשר לביטויים שאומרים בעניין ששוק בעישה ערווה? מה הקשר ערווה?
כי כתוב בתורהאניוהוא
מה באת להגיד?כי אין בלתך
שיש שני דינים שןניםאניוהוא
ב. אדם שאותה לומר דבר שבקדושה או ללמוד תורה- צריך שלא תהיה ערווה מולו - זה לא קשור למציאות האשה
מה שהאדם יש לו יצר ---זה עסק שלו... ולא קשור לדימום אלו
א. אתה אומר דברים לא כ"כ מובנים..כי אין בלתך
לאישה יש איסור ללכת לא צנוע!
מה כאילו עניין האיסור?
שלכאורה מה אכפת לי שתלך איך שהיא רוצה?
אלא התורה ציוותה עליה לא ללכת ככה כי זה עושה לגברים קשיים במחשבה..
לשיטתך איך ערך בצניעותאניוהוא
לשיטתך לא.
לשיטתי ודאי שכן.
יש לי ראיות שזה כמו שאמרתי אבל אין לי זמן כרגע
בדיוק!כי אין בלתך
אשה בביתה יכולה ללכת בלי כיסוי ראש לדוג'!
זה שהיום נשות ישראל קיבלו עליהם ללכת גם בבית זו מידה גדולה, אבל לא ההלכה!
חוץ מזה יש גם ערך של צניעות פנימית, שברור שצניעות בלבוש משפיעה על זה ומושפעת ע"י זה.. אבל זה בתור מידה, ולא בתור הלכה!
והנה הראייה: (פניני הלכה)כי אין בלתך
מסופר בתלמוד (יומא מז, א) על אשה אחת ששמה קמחית, שזכתה ונולדו לה שבעה בנים צדיקים, שכולם שמשו זה אחר זה בכהונה גדולה. שאלו אותה חכמים: מה עשית שזכית לכך? ענתה להם: "מימי לא ראו קורות ביתי קלעי שערי". כלומר, הקפדתי מאוד שלא לגלות את שיער ראשי אפילו בתוך ביתי בהיותי לבד. ענו לה חכמים: "הרבה עשו כן ולא הועיל להן". והתכוונו לומר, שכנראה היו לה עוד זכויות שבעבורן זכתה לבנים כאלה. ומכל מקום ניתן ללמוד מכאן שמנהג חסידות שאשה תכסה את שער ראשה אפילו כשהיא נמצאת לבדה בביתה.
אלא שנחלקו הפוסקים בשאלה האם מצד הדין חיוב כיסוי הראש הוא רק בשעה שהאשה יוצאת מחוץ לביתה וחצרה, כפי שסובר התוספות (כתובות עב, ב), או שחיוב כיסוי הראש הוא גם בתוך הבית, כפי שמשמע מדעת הרמב"ם. ופסק ה'חתם-סופר' (או"ח לו), שהואיל ונהגו הנשים להחמיר ולכסות את ראשן אפילו בחדרן שבביתן, נחשב הדבר כדין גמור, וכל הנשים חייבות לכסות את ראשן אפילו בתוך חדרן. וגם לדעת ה'משנה-ברורה' צריך לנהוג כן, ולחבוש כיסוי ראש אפילו בתוך הבית.
ויש חולקים ומקילים, ולדעתם מן הדין מותר לאשה ללכת בתוך ביתה ללא כיסוי ראש, ובתנאי שרק בני ביתה יראו אותה ולא אנשים זרים. וכן סובר בעל ה'אגרות-משה' (אה"ע א, נח).
ובשעה שהאשה הולכת לישון, לכל הדעות מותר לה להיות בלא כיסוי ראש.
עד כאן הציטוט!
אתה רואה שגם לפי הרמב"ם והחת"ס זה חובה כיום רק בגלל שה מנהג התקבל כדין, ולא כי זה חובה הלכתית מהתורה...
יש חילוק בין כיסוי ראש לבין צניעות בגוףאניוהוא
@פלוני מפונפן
מסכים עם אניוהוא. אבל זה לא רק לנשים, גם לגבר אסור ללכתהדוכס מירוסלב
בבית אפילו לבד בצורה שהיא לא צנועה בפני עצמה.
לגבי כיסוי ראש זה שונה לגמרי...
איפה כתוב שזה לא מוגדר ערווה ל'עניין ברכה'?ירין.
כך הוא פשט הדבריםאניוהוא
וכן מפורש בפסקי תשובות סימן עה סוף אות י
אני יודעירין.
כך שזה כמו כל דבר אחר שלא עומד בגדרי הצניעות ואסור לברך מולו. ולא כתוב משהו לעניין ברכה על שיער שאינו אסוף, כתוב רק שזה ערווה ושאסור לברך מול ערווה.
אפשר להבין מאיזה מילים בדיוק אתה לומד שזה לא מוגדר ערווה לעניין ברכה?
תסתכל בפסקי תשובות שציינתיאניוהוא
הסתכלתי ולא ראיתי.. אולי תוכל לצטט משפט?ירין.
לא יכול לצטט עכשיו.אניוהוא
תראה למטה את הדרך פיקודיך, שמביא האפיקי מגיניםירין.
האפיקי מגינים בחר לציין את זה. זה אמנם לא איסור אבל אסור להקל בזה ראש וצריך ליזהר בזה.
"יש להיזהר איפה שאפשר"כי אין בלתך
זה לא משנהירין.
חוץ מזה שאסור גם מצד נידה, שזה נקרא לקרות מול ערווה.
אבל הדברי פקודיך הוא לא כולי עלמא...הדוכס מירוסלב
הוא רבירין.
לא. הוא דעה בפוסקים. לא צריך להפוך כל דעה בפוסקים לחזותהדוכס מירוסלב
התורה כולה. זאת דרך בדוקה להגיע ל"נערווין".
בכל אופן, לא מכיר מי שאומר להלכה שאסור לברך מול רווקה בלי כיסוי ראש. כולל בחלק מעדות המזרח שבהן הרווקות היו הולכות בכיסוי ראש.
שלא ישתמע ח"ו זלזול ברב.
מדובר בהנהגהירין.
אסור מצד נידה, שזה ערווה.
איך הגעת לנידה???? אשאל אותך יותר בפשטותהדוכס מירוסלב
אתה רוצה להחמיר על עצמך? אשריך, חפש דעות של פוסקים שמחמירים כל הזמן.
קח בחשבון שזה הדבר הכי לא בריא לנפש. יש עניין להיות חסיד ופרוש, אבל כמו שהרמח"ל אומר במסילת ישרים - זאת עבודה הדרגתית.
אולי מעיקר הדין מותר לך להחמיר בעניין הזה, וזה אחלה (והשאלה בכלל לא מתעוררת אם כן).
אבל קח בחשבון כמה דברים. זה לא עיקר הדין, שלא תטעה ותטיף לאחרים לעשות ככה. חומרא כזאת חייב לקבל בלי נדר, אחרת כשתבין שלפעמים צריך להקל, תהיה בבעיה חמורה. וקח בחשבון שהחמרות זה לא תמיד נכון בעבודת השם, גם לבעלי החסידות האמיתיים!
ואם אניירין.
ואולי היא תעלב..
זה ממש לא לכולי עלמא. והבעיה היא לא בגילוי ראש בד"כהדוכס מירוסלב
אלא בגלל הרהור, שזה עניין שלך, לא שלה. היא בסדר גמור גם בלי כיסוי ראש.
וכשאתה נמצא בדייט ושכחת, חוץ מהעובדה שיש לך עד עלות השחר, אתה גם יכול להגיד לה "שכחתי להתפלל" וללכת לצד ולהתפלל.
זה באמת נשמע לך דבר כזה בלתי אפשרי שקשה לחשוב עליו? סה"כ חמש דקות בדייט ללכת לצד.
יש פוסקיםירין.
אתה זה שאמר שזה לכולי עלמא, לא אני. והבאת ראיה נגד עצמךהדוכס מירוסלב
אולי כתבתי את זה אגב ריהטא פה ושם, חוזר בי אם זה נאמר. עריכה: עברתי על התגובות שלי, ולא מצאתי מקום שכתבתי שזה לכולי עלמא... נבדוק שוב.
לסיכום, אם אתה רוצה להחמיר על עצמך, דיינו. תלמד רק איך מחמירים בלי להזיק לעצמך.
אם אתה רוצה להגיד הדרכה לכל העולם, זכור את השולחן ערוך עצמו, ואל תביא פוסקים נגדו כדי להחמיר על אנשים אחרים.
אוקיירין.
אתה ראית שאמרתי שהשאלה שלך משוגעת? אני נושא ונותן איתךהדוכס מירוסלב
בהלכה פה ומוסיף גם עצות לגבי הקיום שלה. נראה לי שזה אומר שאני לא חושב שהשאלה משוגעת.
בכל אופן, להבא תפתח את זה בפורום "בית המדרש", תקבל תגובות יותר נורמליות בע"ה.
לאירין.
אז אתה מערבב תגובות אלי עם תגובות שאמורות להכתב אליהןהדוכס מירוסלב
ואני לא אגיב בנושא. אבל השאלה לא משוגעת. ומי שחושב ככה, הוא פשוט לא תורני.
אני ראיתי שאין איסור לברך לידה אפילו נשואהחופשיה לנפשי
איפה ראית את זה?
הדוכס מירוסלב
מה שכתוב שם זה שחוזר על ק"ש רק בלי הברכות מטעם כזה או אחר (וצ"ע למאן דאמר הכי אליבא דהרמב"ם לשיטת הגר"ז)
רגע מסמנת, קשה לי להאמין שעד כדי כך הוצאתי דברים מהקשרםחופשיה לנפשי
זה המקור שהפנתי אליו למעלהאניוהוא
וזה בדיוק אותו המקור שאני הגבתי עליוחופשיה לנפשי
וזה בדיוק מה שאמרתי, זה לא מה שהמקור אומר...הדוכס מירוסלב
השאלה שם היא לא אם מותר או אסור.
אם צריך לחזור, זה סימן שהוא לא יצא בק"ש בגלל שזאת הייתה אישה נשואה.
אבל לא מברכים כי יש בזה כנראה חולקים וצ"ע בעניין הזה לגבי מנהגים בהלכה
אסביראניוהוא
למרות שאין מח' שצריכה לכסות
בפנןיה שהולכת בשיער פזור יתכן שאפ'לכתחילה מותר
הוא כתבמשיח בן יוסף
תודהחופשיה לנפשי
אמרת יפה! לעמוד בתוקף על מצוות!כי אין בלתך
חוץ מזה שכמו שאמרו, לא נפסק כמוהו וכו'...
השאלות הפארנואידיות מגבירות תאוצהמדבר טרופי
ולפגוע בבן אדם זה לא תעשה דאורייתא..
"אל תהיי צדיק הרבה ואל תתחכם יותר למה תשומם"
(מבחינתי זאת שאלה מיותרת לחלוטין וממש לא רואה בעיה לברך ולהסתכל עליה "בלבן של העניים") אבל מהמבט שלך אם אתה רואה בזה בעיה כלשהיא ואתה רצה להסיט מבט לנשואה או רווקה, ואתה יודע שאתה הולך לפגוע בה ולהסתובב + לשים מטפחת על העניים + לצעוק בקול רם שיער באישה ערווה - או שאל תאכל, או שתאכל בלי ברכה.
מתחבר ממש לתגובות של @מור ולבונה
ו@מישהי=)
מה נזעקתם?כי אין בלתך
רוצים? תענו..
לא רוצים? תתעלמו...
מה כבר יקרה?
אנחנו צריכים להיות יותר רגועים...
איפה "נזעקתי"?מדבר טרופי
איך אתם מתים על הערבוב הזה של בין אדם לחברו ושמירת על מצוותהדוכס מירוסלב
מעבר לעובדה שאין שום קשר בין לפגוע בבן אדם לבין לא לברך מולו (והזוי שאפשר בכלל לקשר בין הדברים), הדבר גם לא נכון הלכתית כי לרוב הדעות אין גדר ערווה בשיער גלוי ברווקה.
אני דיברתי להנחות הכי קיצוניות.מדבר טרופי
אף אדם ירא שמים ששומר על העיניים שלו וכו' לא זורק על אנשיםהדוכס מירוסלב
אבנים.
זה ברור לכל בר דעת...
אני אגיד לך מה אני חושב:לך דומיה תהילה
^^^^וחבל שזה המצביעל מהדרום
לכל המבועתים מהשאלה- קחו כמה נשימותיעל מהדרום
מותר לבנאדם לשאול שאלה שהתשובה עליה לא ידועה לו, גם אם לרוב העולם התשובה ברורה.
זלזול באחרים יותר גרוע מלענות על שאלה שהתשובה ברורה לכם <צ>
לא הבנתי את ההקשר של ה'<צ>'קוד אבל פתוח
נראה לי שזה אכן מיותר (זה נכתב בציניות מסויימת)יעל מהדרום
השאלה הקשה היאאחד אחד
חוץ ממתי שאתה מברך, אתה לא מזיז את המבט מהבחורה אפילו לרגע?
מה הסיבוך? [אני בהחלט מבין את מי שלא רוצה לברך מול אישה (רווקה/נשאה/פזור/אסוף מכוסה)]
אבל לא נראה לי ואני מאוד מקווה שאף אחד לא יושב דייט שלם ומסתכל על הבחורה- שזה דווקא מאוד בעייתי.
אמנם צריך לראות אותה לפני החתונה, וצריך להתנהג בנימוס ולא לסובב את הראש כשמדברים עם בן אדם
אבל זה לא אומר להרבות בהסתכלות עד כדי כך שקשה להסיר את המבט כדי להתרכז בברכה ובמי שאמר והיה העולם.
גם כשאני יושב עם חברים שלי אני לא רק מסתכל עליהם.
חוץ מזה אנשים שמתביישים מסירים את המבט בכול אופן כל הזמן, ואפילו הרמב"ן אומר 'ואל תבט בפני אדם בדברך עימו' (אגרת הרמב"ן) והגיוני ורצוי לא להסתכל על הבחורה כ"כ הרבה אלא להמעיט ככול שהנימוס מאפשר.
טוב אז אם מותר לי לחלוקמדבר טרופי
(דרך אגב כשאני אומר הסתכלות - לא מאובנת אלא סטטית)
לא.אחד אחד
אסור לך לחלוק על הרמב"ן.
וזה שאתה חושב כך מראה שלא עבדת מספיק על מה שהרמב"ן מקדים באגרת...
זה לא עניין של הלכה אלא הנהגה שהיתה מקובלת אזאניוהוא
לא אמרתי שזה הלכה.אחד אחד
למרות זאת מי שמסתכל בפני אישה (רווקה/שאינה אשתו) כן עובר על ההלכה אלא בתנאים מסוימים מאוד וגם אז צריך מומלץ להמעיט. המלצתו של הרמב"ן אינה קשורה להנהגות מהעבר אלא לעבודת ה' פנימית של כל אחד ואחד.
איפה כתוב שזה לא מוגדר ערווה ל'עניין ברכה'?ירין.
אין צורך לשלוח פעמיים.אניוהוא
כל טוב
כמדומני שאגרת הרמב"ן, וכך רח"ו מביא אותה, היא בכלל לא ענייןהדוכס מירוסלב
הלכתי אלא עניין של השגת רוח הקודש.
ובואו לא נשכח שהיא נכתבה לבן שלו במקור. כלומר, היא נכתבה לאנשים בעלי מדרגה 
גם אם רב אשי היה כותב את זה מותר לך לחלוק. כל עוד זה לא הלכהמדבר טרופי
ואני ממש לא חושב שיש בעיה כלשהיא לחשוב אחרת כל עוד זה לא הלכתי שאז יש עניין של "סמכות חכמים", כלומר גם אם אני חושב שזה לא נכון לגזור או לתקן או לדרוש הלכה כלשהיא = הם הסמכות של בית דין אחרון שקיבל כל ישראל.
אשריך שגדלת למדרגה של לחלוק על הרמב"ן בדרכי השגת רוח הקודש;)הדוכס מירוסלב
הרמב"ם בעצמו כותב שמותר לחלוק על חז"למדבר טרופי
אשריך שאתה חולק על הרמב"ם
מעניין, לא שמעתי על רמב"ם כזה מעולם. אני דווקא שמעתיהדוכס מירוסלב
שאפילו על הגאונים הוא אמר שאסור לחלוק (בהקדמה).
אני לא חולק על הרמב"ם, ולך אין כלים לחלוק על הרמב"ן באיך להשיג רוח הקדוש.
אוקיי.. אם מותר לי לחלוק על רב אשי.. מותר לי לחלוק על הרמבןמדבר טרופי
אסור לחלוק על רב אשי, ואתה יכול לחשוב שאתה יכול לחלוק עלהדוכס מירוסלב
הרמב"ן. גם אם הלכתית מותר לך לסבור סברות שאינן להלכה נגד ראשון, סמוך עלי שלרוח הקודש לא תגיע לעולם ככה.
הרמב"ם לא חולק על אף אחד בעניין רוח הקודש, גם לרמב"ם יש הדרכה איך להשיג מדרגות מסויימות ברוח הקודש וזה לא שונה בכלל מהרמב"ן.
אל תגיד דברים באוויר. רוצה לדון בזה? תביא מקורות...
קודם כל אני חולק. אני לא שואל אותך אם מותר או אסורמדבר טרופי
כמדומני שמישהו אחר פה צריך לחזור ולעייןהדוכס מירוסלב
הרבה פעמים אנשים לא מבינים את מה שהם קוראים...
יום טוב! חבל שהדיון ידרדר עוד
אתה צודק - תתחיל מזה -מדבר טרופי
אתה נראה לי מפספס קצת איך לומדים תורההדוכס מירוסלב
כשהרמב"ם אומר שאפשר להקשות, זה נובע מתוך ענווה.
כשאתה בא להקשות על דברי אגדה, אתה מבין שיש להם תוכן עמוק יותר, ושאתה בסה"כ מנסה לברר את הלימוד שלך.
אתה לא מציג את דעתך מול דעתו של הגדול שאמר מה שאמר, אלא אם אתה מדומיין שחושב שהוא אחד מגדולי הדור רח"ל.
וזה בוודאי לא מה שהרמב"ם אמר.
וזה עדיין לא אומר שאתה בר סמכא לדון בענייני רוח הקודש. משום מה בתורה כולם חושבים שהכל מותר. אבל נראה אותך הולך לפקולטה לפיזיקה בטכניון ואומר לכולם שאתה חולק על אלברט איינשטיין בלי שום רקע בפיזיקה 
זה העניין..מדבר טרופי
הם לא נחשבים מומחים.
זה כמו שהרלב"ג והרמב"ם יאמרו משהו באסטרונומיהמדבר טרופי
אבל הרמב"ם ורלב"ג אמרו....
אז מה?
הם לא מחייבים אותי לכלום.
(רוח הקודש הוא מושג תאולוגי דתי שטוען משהו על המציאות. וכיום כמו בזמן הרמב"ן לא היה אפשרות להסביר בכלים מדעיים את המושג נבואה ורוח הקודש.. ככה שכל טענה של הרמב"ן לא מוכרחת ולא מחייבת)
אה עכשיו מדברי אגדה עברת למדעים? חחחח רק בריאות י'אכיהדוכס מירוסלב
לגבי רוח הקודש עדיף שתשקוט, נראה לי שאין לך מושג על מה אתה מדבר
נכון. אין לי מושג בדיוק כמוךמדבר טרופי
שמע אני ממש מתאפק לא לכתוב לך משהו חריףהדוכס מירוסלב
אבל אבהיר קצת כמה ההיגיון שלך לוקה במקרה דנן.
קודם כל לכולם ברור שלרמב"ן היה מושג טוב מאוד ברוח הקודש.
דבר שני אתה זה שבאת לחלוק עליו כאילו יש לך שמץ של מושג כלשהו בעניינים כאלה.
ואז אתה בא ומנסה להטיח בפני "גם לך אין מושג"? אני לא המתיימר שחי באגדה שהוא עומד בחדא מחתא עם הראשונים שהיו בעלי רוח הקודש מובהקים.
מרגיש כמו מועדון דיבייטינג לגילאי המעון. 
אתה יכול לכתוב.מדבר טרופי
מוזמן לכתוב חריף.. אני גם מתאפק
אני מוותר על הדיון מול אדם שלא יודע לכבד את גדולי ישראלהדוכס מירוסלב
איזה גיבוב מילים חסר בסיס. "לא יודע לכבד את גדולי ישראל"מדבר טרופי
תגיד גם לרמב"ם שאמר שלא חייבים לקבל את דברי חז"ל אם הם לא הלכה שהוא "לא מכבד את גדולי ישראל" ותגיד למאות הפרשנים והמקשים על התלמוד שהם לא מכבדים את גדולי ישראל כי הם מקשים עליהם.
ברור שיש צורה לחלוק, וצריך לעשות בצורה הראויה.
אבל עצם זה שחולקים לא אומר שלא מכבדים. זה גיבוב שטויות שלך.
כשתלמד לנהל דיון מסודר ולא תקפוץ מטענה לטענה למרות שאיןהדוכס מירוסלב
ביניהן קשר, תעדכן אותי. נמשיך בזה אז
אעדכןמדבר טרופי
תודה
הדוכס מירוסלב
בכיףמדבר טרופי
יש סיפור יפהדוד=)
עצם העיסוק הוא הגורם להרהורים
וווואאאאאווווווו ממש!!!!מדבר טרופי
סיפור מטופשאניוהוא
סיפור מדהיםמדבר טרופי
מה מדהים בו בדיוק?אניוהוא
זה שהזיז את מבטו לא אומר שהוא חשב עליה.
ומי שחושב שכולם חושבים עליה יש לה סריטה במוח.
ניתחת את זה ניתוח פילוסופי.. - במישור הזה אתה צודקמדבר טרופי
מוח האדם בנוי בצורה כזאת שאם נניח אני לא רוצה לחשוב על משהו - אני אחשוב על מה שאני לא רוצה לחשוב - זאת חשיבה חונקת.
אם אכריח מישהו לא לחשוב על דב לבן, הוא יחשוב על דב לבן.
אם אדם יסתכל על אבן כדי לא להסתכל על מישהי - הוא יחשוב עליה.
לכן צריך טבעיות וזרימה. לא קיצוניות לצד אחד ולא קיצוניות לצד השני.
הפוך לגמרי. אתה מתפלסף פהאניוהוא
תדון לכף זכות.
לא לחשוב = לחשוב. זה לא פלוסופיהמדבר טרופי
ולא צריך לחשוב.
צריך להיות טבעי
לא דנתי אף אחד דיברתי בהגדרות אני לא חוקר כליות ולב @אניוהוא
להתפלסף הכוונהדוד=)
להגיד את המציאות זה לא התפלספות
ממש סיפור מדהים. הוא מציג לנו איך להיות רשע גמורהדוכס מירוסלב
לא רק שהאישה התאורטית שם עברה על "רשע למה תכה רעך" (ועוד בושם, פגם וכו' דאורייתא), היא גם עוד מוכיחה אותו למה הוא לא מסתכל עליה ועובר עבירות.
תזהרו עם הסיפורים ההזויים שאתם מנפיצים. והערה קטנה, אישה שתסטור לאדם ברחוב, אשמח לראות את הסטירה שהיא תקבל בחזרה, מאוד.
אתה מהאנשים שחושבים גם שסרטים מצויירים זה מציאות?מדבר טרופי
אני מהאנשים שאכפת להם כשאנשים כותבים שטויות ואחריםהדוכס מירוסלב
מתלהבים מהן... 
מסר לא חייב להיות "מציאותי" במאה אחוזמדבר טרופי
לא הבנת - נסביר לך.
הבנת ואתה חולק עליו.. זכותך זה חיים שלך תעשה איתם מה שאתה רוצה
בוודאי שכן חייב להיות מדוייק! על זה נאמר חכמים הזהרו בדבריכםהדוכס מירוסלב
ויש לזה השלכות עם משמעות גדולה.
מוזמן לראות את השרשור שפתחתי לפני כמה זמן על יעוץ עצות בפורומים.
ואני לא חולק עליו, התורה חולקת עליו. מי שיקח את העצה הזאת עובר על כמה וכמה מצוות מהתורה.
אז אני מעריץ של האשה התאורטית הזומדבר טרופי
חחחחח טוב.הדוכס מירוסלב
אם היא היתה אשה תיאורתית אז כן -מדבר טרופי
אל תקח אותי להלכה אבל לפי משנ"ב ס' ע"ה - עצימת עיניים מועילהdoske
עצימת מועילה הכוונה דווקא בשיער אשהdoske
זה לא נקרא לשקר למדוייטת?ירין.
תדאג שאצלך זה יהיה אמתdoske
אהבתי את העצה
הדוכס מירוסלב
כן. בקול ושתענה אמןהזדמנות
איך אתה מברך בבית שאחיות שלך לידך?
אסור גם מצד נדהירין.
טוב, היה שקוף שאתה טרול
סוסה אדומה
מחמאות בדייטיםצופה אנונימי
אני ואשתי מגיעים ממקום יחסית פתוח וליברלי והתחלנו לצאת בגיל צעיר
במהלך התקופה הזו הייתי מחמיא לה הרבה (וגם מהצד שלה היא החמיאה)
על דברים פנימיים (חכמה, רגישה, …) אבל גם חיצוניים (למשל יופי, היא באמת יפהפיה)
מה נהוג אצלכם? מה אתם חושבים בנושא?
שאלה יחסית כללית שואל מתוך סקרנות
יש פה בפורומים את כל המגוון על סולם הדוסימטרזמירות
למי אתה מכוון את השאלה?
לחרדים?
לחרד"לים?
למי שנפגשים בשידוך, ואחרי מספר בודד של פגישות מתחתנים?
למי שהכירו בלימודים בצורה ספונטנית, והקשר הגיע לאהבה ונישואים?
בציבור הדתי לאומי תורנישפוי
(הערת אגב, זה מצחיק [לשון סגי נהור] אותי להוסיף את המילה 'תורני', משום שזה אמור להיות בסיסי אבל זו המציאות)
אז בציבור הנ"ל, ממה שאני מכיר ולמדתי (במשפט זה נחלצתי מכל ביקורת על דבריי), לא מקובל להחמיא על חיצוניות בהתחלה [תגדיר 'התחלה' - לכל אחד יש התחלה משלו שאורכת זמן אחר] משום שזה יוצר קרבה אינטימית שאנחנו לא רוצים בדייטים הראשונים, בשלב יותר מתקדם (כגון לאחר האירוסין) אפשר להחמיא באופן כללי על הלבוש ושוב לא בצורה בוטה.
משפטים כמו "אני אוהב אותך" ו"חיים שלי" וכו' טוב שיש רצון לומר אותם ואם לבחורה קצת קשה עם זה שהם לא נאמרים יש מקום כן לומר, אבל יש פיתרון יפה ששמעתי והוא להגיד משהו בסגנון של: יש הרבה דברים שאני רוצה לומר לך אבל אני רוצה לשמור את זה לאחרי החתונה (כמובן לסגנן את זה שלא יישמע שזה דברים שאתה מסתיר או משהו חחח אלא דברים טובים) ואז הרווחת את שני הדברים.
על חכמה ומידות אני לא חושב שיש בעיה בכלל.
משפט אחד לפני האחרון, כל מה שכתבתי הוא לא הלכה פסוקה אלא דברים שראוי ולא ראוי לעשות, וכמובן יהיו שיחלקו ויחשבו שאלו שטויות ושזוג צריך להביע אהבה ורגשות בצורה פתוחה וכו' וכו' (הסביבות היותר פתוחות).
לשאלות ספציפיות והרחבות בפרטי ;) סתם כי אין לי כח לפרוס את כל משנתי בנושא
אני מסכימה עם הגישה. אבל אולי בציבור אחרנחלת
זה אחרת וזה מקובל.
בא מבית אשכנזי אז לא מקובל בכללadvfb
גם אחרי החתונה ;)
מממ חיצוניות לקראת אירוסין
פנימיות כשהולך טוב
..שפלות רוחאחרונה
זה ממש תלוי לא חושב שיש חוקים היו לי פגישות שמהפעם הראשונה היו מחמאות, זה ממש תלוי מה שניהם מרגישים ואם יש כיוון חיובי וטוב וכו וכו
חברה קרובה מאוווד מתחתנת וקשה לי מאוודחדווית
חברה הכי טובה שלי מתחתנת
ואני כבר לא יכולה
אני עדיין רווקה נכון לרגע זה..
אני לא יודעת מה הולך להיות אחרי החתונה שלה
עד כמה הקשר ישתנה
האם אני עדיין ירגיש קרובה אליה? או שכבר לא יהיה לנו את הביחד שלנו?
אולי כדאי פשוט לעזוב את החברות כי זה יהיה מידיי כואב??
האם היא עדיין צריכה אותי אחרי החתונה ? עדיין אני חשובה לה? היא עדיין חושבת עלי?
איך זה מרגיש מהצד השני ,מהצד של מי שמתחתנת?
אני מרגישה אבודה לגמרי בעניין
מה פתאום אל תעזבי.Shandy
עבר עריכה על ידי Shandy בתאריך ט"ו בסיוון תשפ"ו 13:44
אני אענה לך ממבט של רווקה שחברות טובות שלה נשואות פלוס ילדה כל אחת
שתדעי שאני המקום הבטוח שלהן איתי הן מדברות על כל נושא כן גם על הזוגיות והילדה שלהן
זה כמה את באה פתוחה לשיחה איתן
זה שהיא אישה נשואה לא משנה אותה למישהי אחרת
היא אוהבת עדיין את אותו אוכל אותה מוזיקה ואותם בגדים
ושתדעי כן אולי בהתחלה היא תהיה עסוקה בבניה של הבית שלה אז פחות תהיה פנויה אבל היא רוצה אותך בחייה היא אוהבת אותך ותאהב תמיד תמיד יהיה לכן על מה לדבר תשתפו אחת את השניה בכל מני דברים לא חייב רק בחורים שנפגשת איתם או שיחות על הבעל יש מלא נושאים
תצאו לדייטים גם אתן
אל תשכחי שגם לה חדש הכל ואת העוגן השפוי והמוכר שלה
אם תעזבי אותה אז בכלל היא תהיה אבודה
נכון שיש כאלה שנעלמות לפעמים אבל הן חוזרות כי בעל הוא לא תחליף לחברה
וכמה שהוא אוהב אותה
הוא לא יבין כמוך ויקשיב 100 אחוז כמוך הוא לא אישה הוא בנוי אחרת
יש לו חסרונות שהם יתרונות גם
חח
קיצר אל תלחצי תשארי את
תתענייני בה אל תתרחקי מדי אבל גם אל תתאמצי יותר מדי גם
היא לא תוותר עלייך
אני אומרת לך מנסיון.
כל אישה צריכה חברה טובה בכל זמן
אם את תלכי ותעלמי ברור שהיא תמצא אחרת אבל זה מחוסר בררה כי ויתרת עליה
קיצר תנשמי עמוק תשמחי בחתונה שלה תחגגי כי את באמת שמחה בשבילה
ותמיד תשארי לצידה
תשלחי לה הודעות מדי פעם תגיבי על פוסטים שלה או משהו
אפילו תתקשרי אחרי השבע ברכות או מתי שנח לכן
אני נגיד חגגתי לה שבע ברכות ראשון יחד עם עוד חברה וכן אני רווקה והיינו בקשר כל הזמן כאילו אנחנו כדיין רווקות חח
ויאפ אני איתה בקשר מצויין ואני כמו דודה לבת שלה ( של כל אחת מהן יש לי 3 נשואות פלוס ילד.ה) ואני יוצאת איתן לאכול ולטייל ובאה אליהן חופשי שמסתדר לשנינו... או ישנתי אצלה שבעלה במילואים כי פחדה לישון לבד.
תמיד בחיים יהיה זמן שמתרחקים ומתקרבים
זה לא חייב להיות חתונה זה יכול להיות מעבר דירה או לימודים או מציאת עבודה
תמיד יש משהו משתנה זה שאתן לא באותו סטטוס לא משנה את האופי והחיבור שלכן
ונ.ב הזאת שהכי קרובה אלי כמו אחותי (טוב נו 8 שנים זה כבר יותר מחברה חח )אפילו התקשרה אליי שהיחתה בחדר לידה לעדכן אותי שהיא הולכת ללדת
וןאן את נשמעת ממש מיוחדתתפוחית 1
תודה לה'.Shandy
כי זה היה חשוב לי.
שמשהו חשוב לך ואת אוהבת את לא מוותרת😊
ותמיד תמצאי דרך להיות בסביבה.
וכנל גם עליהם
אני לא היחידה שמבקשת את הקשר
הן שואולות אם אפשר לצאת להליכה
לקפוץ אליהן לארוחת ערב כי הבעל באירוע או בעבודה
שאת פתוחה ונגישה אז גם הן מחזירות ככה בחזרה
תודה לה' עליהן
למה נראה לך? כאילו תודה אבל איך את רואה את זה?חדווית
וכן גם אותי זה הפחיד. אבל לא וויתרתי.Shandy
ושתדעי שהקשר הכי טוב וחזק שלי זה עם החברות הטובות שהתחתנו כי הוא נשאר כמעט אותו דבר כמעט.
הרווקות כמוני זה סבבה והכל אבל גם הן בעולם שלהן של הלימודים השירות או מה שזה לא יהיה
כמו שכבר אמרתי לא רק חתונה מנתקת קשרים חח
זה כל דבר בחיים השאלה כמה את נלחמת ורוצה בקשר
עוד שאלה בענייןחדווית
תודה על התשובה שלך,
כן אשמח לשמוע איך עברת את התקופה שמבחינתי הכי מאתגרת -החודש הראשון אחרי החתונה.
אני יודעת שבסוף נתרגל לחברות קצת שונה
אבל איך עוברים את ההר הזה?
אני צריכה כלים.
אז ככהShandy
כן היה לי מוזר בשבוע הראשון טיפה
למרות שהן הפתיעו והתקשרו בעצמן שהבעל היה בתפילה - את יודעת להיות לבד בבית לא תמיד נעים וגם הן עדיין נבוכות מכל הקטע וצריכות לפכמים תמיכה ..
אל תצפי שלא תתאכזבי אבל לי זה קרה
הן אפילו שלחו תמונות מהנסיעה לשבע ברכות שלהן ביחד.
אז זה עזר לי מעט
הייתה אחת שנעלמה לי לתקופה של חודש חודש וחצי כזה אבל אני כתבתי לה הודעות בוואצפ
שאלתי לשלומם
התעניינתי בכללי איפה היא עושה שבת
וגם מה היא הכינה לו חח ואיך היא מסתדרת בכללי במטבח כביסה וכו ( נגיד אני טובה בכביסה אז אחת מהן שיודעת את זה הרגישה בנח לשאול אותי במקום את אמא שלה)
מה עוד ?
יצאתי עם אחרות גם לא תליתי את כל הקשר החברתי בה.ן אני שמרתי על קשר גם עם רווקות / נשואות אחרות אז בזמן הזה שרציתי לדבר/ אוזן קשבת או לצאת למסעדה, הליכה היה לי עם מי
וגם זה ביה זמן לעצמי כי פתאום מיום שאת עוזרת לה בקניות/ בפלאפון איתה/ עוזרת לה בדירה לארגן נביה לך יום ריק
אז חזרתי לקרוא מלא
לטייל לבדי בים
לעשות איפוס בחדר
להשקיע בדברים שטיפה נדחקו הצידה כי החברות הייתה ממש במרכז
ותמיד תמיד תשנני ותדמייני אותה חוזרת
אל תוותרתי
אם תוותרי היא תרגיש והקשר לא יחזור כמו קודם או יחזור בכלל
באמת תקחי לכצמך את הזמן הזה
תפתחי את עצמך תעשי דברים שאת בעצמך אוהבת לשם שינוי
העולן שלך ענק ומלא בדברים שלא קשורים רק אליה
והיא תחזור והקשר יהיה יותר מעניין כי יהיה לכן על מה לספר ותאמיני לי שהיא תספר
ותאמר שהיית חסרה לה
אגב הן מקבלות בהדרכה שהבעל במקום הראשון
וזה נכון אז לא נח להן לחייג למרות שרוצות
) לא מכבד חדבר עם חברה לפחות בהתחלה שהבעל בבית. כאילו זה התעלמות ממנו😅... איר כך זה עובר מעט אבל כן נשאר כי אחרי הכל זה הזמן הזוגי שלהם והזמן לבנות את הבית אבל אל תדאגי תמיד יהיה דרך אם לא שיחה אז הודעות או םגישה באיזה בוקר)
אני כן יגיד שהמינון יורד וזה לא שיחה כל יום
אבל הקשר נמשך ומתחזק ודווקא עם יותר אמון
יש עוד שאלה או משהו
לא יודעת אם נגעתי בהכל
אבלזה בערך
וכן גם אני פחדתי ואפילו בכיתי
אבל לא וויתקתי אמרתי לעצמי אין סיכוי שהן נעלמות לי
אז השארתי עקבות וסימנים שאני פה והן חזרו ובגדול🥰
וכן תדברי איתה על זה שחשוב לך שהיא תחזור ותגידי לה שאת תמיד בשבילה בכל נושא ובכל זמן שמתאםשר גם אותה זה ירגיע
ותאמיני לי שהיא תודה בזה בעצמה
חברות כמוך זה מתנהרקאני
ומצטרפת לכל מילה שאמרת
דווקא מהצד של הנשואה עם החברה הרווקה
יש לי חברה ואנחנו בקשר מצויין
ממש כמו שתיארת
וזו מתנה ענקית
כן יש תקופות שפחות בקשר אבל לא רק בגללי
גם לה יש תקופות עמוסות ואין זמן
אבל בגדול בעל לא מספק את הצורך בחברה
תודה. הן מתנה בשבילי גם אז אני לא מוותרת🥰Shandy
מדהיםזיויק
זה באמת קשה וכואבתפוחית 1
ממה שאני חוותי (רווקה כרגע) זה תלןי בשתיכן.
לרוב הקשר חוזר אחרי תקופה
ואם זה יברןת ממש טובוצ אז הגיוני שימשיך ישר ולא תהיה את ההפסקה הזו.
אגב כמו כל דבר גם על זה אפשר לדבר..
לדעתי חבל לוותר מראש.
לרוב הצורך הוא הדדי.
>>ברוקולי
זה לא כיף,
תזכרי שחברות אמיתית היא כזו שיכולה לשרוד שינויים.
בחיים יש כל מיני שינויים
החברות לא נשארת אותה חברות כמו שהיה בימי התיכון למשל.
תזכרי שהאיש שלה יהיה במקום הראשון.
זה ממש לא סותר שהיא צריכה ותשמח גם בחברות שלה.
רק שני הצדדים צריכים לזכור שהקשר מקבל גוון אחר..
ממליצה לך למצוא עוגנים שיעזרו לך קצת להרגיע את התקופה
ובעזרת ה' היא תשמח בשמחתך גם בקרוב
לעזוב את החברות? כי טוב לה?הפי
אם יש משהו שאמא שלי לימדה אותי לשמוח באמת בשמחת האחר .. ותאמיני לי שה' ניסה אותי
תשמחי במה שיש לך
את בריאה? תודי על זה
את רווקה? נכון כואב לך במקום מסויים אבל תודי גם על זה .
גם אם הלב לא מרגיש שצריך להודות על זה תודי על זה
את יכולה לתת מקום לכל רגש אבל לקנאה.. לא אחותי זה רגש שקרן
כמובן הכל זה המלצה .. כותבת לך כאילו את חברה
זה לא הקנאהחדווית
זה לא שאני מקנאה,
תאמת שאני הכי שמחה בשבילה, וגאה בה שהגיע לשלב הזה
העניין שמאתגר לי זה פתאום הלבד פתאום לא בטוחה בקשר,אני מרגישה שזה רועד
פתאום אני לא בטוחה שהיא רוצה אותי ,לא בטוחה עד כמה אני חשובה ,מאתגר שאני לא יכולה להתקשר או לצאת איתה סתם (כי היא צריכה להיות עם בעלה)
הבנת?
ואני לא באמת יעזוב
רק השאלה איך להתמודד
קשר אמור להיות הדדיהפי
הגיוני שאם היא התארסה אז יהיה לה יותר מאתגר למצוא זמן אבל גם שם.. דווקא חברות שלי היו צריכות יותר עזרה ועידוד הזמן הזה של חתונה לא פשוט בכלל.. מה שכן את צריכה לשים לב לא להיות בזה מאה אחוז מושקעת יש גם את החיים שלך .. תעשי לעצמך טוב .
נניח קניתי לחברה מתנה האירוסין קניתי גם לי מתנה (: חח
דווקא שם הקשר שלנו התחזק והם העריכו את הקשר שלנו יותר
..
תראי יש בנות שלוקחות את זה למאה אחוז עם הבעל .. ולא משאירות זמן לקשר עם שאר העולם ..
להגיד לך שזה בריא בכלל לא אבל זה שלהן..
עם בנות כאלה את לא רוצה להיות בקשר
האם זה מאכזב? כן
האם זה אומר שהיא תהיה כזו?? ממש לא
מובן כל כךלא יודעתת
לי זה קרה כשהחברה הכי טובה ואחות קרובה התחתנו באותו חודש..
זה לגמרי מייצר ריק בלב וחוסר ביטחון בקשר,
אבל קודם כל טוב שאת מודעת..
מה שלי עזר-לחזק קשרים אחרים,להיות בעשייה,כן להמשיך להשקיע בקשר ולהראות שהיא חשובה לך.
וגם להתבאס אבל להבין שהקשר לא נעלם פשוט השתנה,ואחרי כמה זמן יווצר יותר איזון והיא תצליח לתת ולהשקיע גם היא בקשר בע"ה.
בהצלחה!
תדעי לך שזה הכי מובן בעולם!!advfb
נראה לך שיש ביניכם קשר שמאפשר לדבר על הנושא?
נשמע שאת חוששת בעיקר על הקשר, פחות הראת בהודעה מוטיב של קנאה (שגם הוא הכי לגיטימי שבעולם).. זה העניין?
נכוןחדווית
כן, זה באמת פחות הקנאה
זה יותר שמאתגר לי שמשתנה קשר שהיה מאווד חלק מחיי היום יום שלי וחלק גדול בחיים שלי ושאני לא יודעת איך הוא ישתנה
ברור שדיברתי איתה על זה . אבל תכלס זה לא עוזר כי תכלס המציאות מאתגרת...
הרבה תפילותadvfb
אין יותר מדי מה להגיד לך..
בתחילת הדרך בגיל 20 היה לי חבר טוב שהתחתן וזה היה משבר מאוד חזק אצלי.
מיישרים קו למציאות הלא נעימה וממשיכים הלאה. נראה לי העיקר לפתח תקווה שיהיו עוד מערכות יחסים משמעותיות. להכנס לקבוצת שווים אם אפשר, זה מאוד חשוב.
נכון.Shandy
האם הקושי זה הקנאה או שלקחו לך אותה כביכול?זיויק
....אילת השחר
..Shandy
.. יש לך שם יפהה🥰
ונדיר. אני לא נתקלת בו כמעט ואני עובדת עם קהל גדול של בנות בטווח גילאים גדול מ6 עד 60
יכולה לספור על כף יד אחת את האיילת השחר שאני מכירה.
מה המשותף לבת 6 ובת 60?זיויקאחרונה
אל תהי צדיק הרבה או שזו דרך ארץ בסיסית?פתחתי ניקק
כשנושקים ל30 ויש כל מיני מחסומים מלהתחיל לצאת, ופונים לטיפול ועדיין לא עוזר..
תמיד יש את העצה הככ פשוטה (שנאמרה לי גם לפני 5,6,7 שנים) פשוט תצא לדייט אחד.
כך אומרים רבים ומוסיפים להצעה כל מיני ניסוחים זהים או קרובים - אתה לא אמור וצריך לחשוב על חתונה, זה רק דייט.. אתה לא מתחייב לאף אחת. עד שלא תנסה דייט אחד אתה לא תצא מהלוף הזה. אין הבדל בין לנסות דייט בגיל 20 ללנסות בגיל 30. הרבה התחילו ככה. תמיד יש סיכוי קטן שאולי מכח הדייט תופתע לטובה ואולי המחשבות על מסוגלות לחתונה ישתנו..
ואני , שרחוק שנות אור מלהיות במקום רוחני טוב... מרגיש בכל זאת מין תחושה לא נעימה שיש צד שני בתמונה - ולא באלי לעשות צעד שייתכן ויהיה משמעותי על חשבון הזמן והכוחות שלה..
לא יודע אם זו עצת היצר או שאולי לפחות בזה אני צודק?
תהיה כנה ותתן לבחורה להחליטאני:)))))
יש לי חברה שהתארסה עכשיו והיא רחוקה מלהיות בשלה אבל ה' עוזר ויעזור.
כדי לצאת לדייט צריך חשק וסקרנות מינימלייםadvfb
אחרת באמת חבל בשביל שניכם.
להגיד "תצא" מהצד זה הכי קל וזה ממש שיטחי.
אפילו שמעתי ת"ח שאומר ש"דייטים מיותרים" זה בין הגורמים המשמעותיים לרווקות מאוחרת.
ככה אנשים נשחקים ואז שמגיע דייט עם בחורה מתאימה הם באים פחות בטוב.
לכל אחד יש את הכלים שלו שהוא בוחן בהם הצעות אם היא ההצעה מתאימה או לא.
כדאי מאוד לשכלל את הארגז כלים הזה שבוחן הצעות. זה מאוד משמעותי כדי לצלוח את הדרך.
נשמע שגם הכל מתערבב לך.. זה טבעי ונורמלי אבל כדאי לעשות סדר.
מצב רוחני לא טוב? יכול להיות. פעם ת"ח רציני (אחר) כתב לי שצדיקות היא לא תנאי לחתונה. הקב"ה לא התנה את העניין של הקמת משפחה ברמה רוחנית כזו אחרת. אבל אם באמת אתה לא מרוצה מהמצב הרוחני שלך - תגדל מזה. תעבוד על זה. קודם כל בשבילך. ממילא שתהיה יותר שלם עם עצמך זה בודאי ישפיע גם על מערכות יחסים ופיתוח קשר זוגי בע"ה.
צריך הרבה חיבור לרגש והרבה שכל כדי לבצע התבוננות עצמית ולראות מה כדאי.
ולא רק מה הכדאי לתווך הקרוב, אלא מה כדאי לפתח בתור שיטת עבודה עם העולם הזה של הפגישות.
תצא לדייט. אין בכלל שאלה.קעלעברימבאר
אומר בתור אחד שדחה כמה שנים עד שיצא לדייטים
אם אתה בן 30 ואתה לא רוצהארץ השוקולד
ופנית לטיפול ועדיין לא עזר, אני מקווה שאתה לפחות מבין למה אתה לא רוצה וכדאי לשקול לחפש טיפול שיעזור.
נשמע קצת קיצוני שאין רצון בגיל 30
לעיתים זה פשוט פחד לקפוץ למים.קעלעברימבאר
פחד שחולף ברגע שקופצים
כעת שמתי לב שצריך קצת לדייק את הניסוחפתחתי ניקק
כתבתי שאני נמצא במקום רוחני לא טוב ונשמע שזאת הסיבה המרכזית בגינה אני לא יוצא. ובגללה אני מרגיש לא בנח מהבחורה.
אבל יותר התכונתי לומר שעל אף שאני לא צדיק בכל מיני תחומים, כאן ספציפית אני כן מרגיש שמתעורר בי הצד המוסרי/הצדיק שאומר אל תצא כדי לנסות/לחוות כי זה לא דרך ארץ לעשות זאת על חשבון הבחורה/הבחורות שתפגש איתם..
(וכאמור מאידך יש הרבה קולות שאומרים לי אין בזה משהו לא מוסרי... כפי שכתבי בהודעה המקורית..).
אבל זה תמיד יקרה בחייםShandy
כל אדם שתפגוש יוביל אותך למשהו שתסיק שתלמד ותהפוך את עצמך לטוה יותר
בין אם זה פגישה עם בחורה או או עובר אורח ברחוב
לפעמים יש שיעורים שאתנ צריך ללמוד וזה שאתה מנסה להתחמק מהם לא פותר את זה...
אתה לא יידע מה בורא עולם מנסה ללמד אותך בזה עד שאתה עובר את זה
מה שאני מתכוינת זה שנו אז מה אם כרגע אתנה לא חזק כמו שדמיינת
מי אמר שהיא בככל גם כזאת
אני גם מצטיירת לאנשים כדוסית ואני לא
אבל אני נותנת להם את הזכות לגלות את זה
אולי גם הם כאלה יש להם מין עטיפה מבויימת ובסוף הם כמוני?? ויש כאלה
וחטץ מזה בכללי
מלא מחפשים לאו דווקא מישהו כמוהם בדיוק באותה רמה רוחנית בול
יש שיעדיפו חזק יותר חזק פחות
וגם לכל אחד והיצרים/ נסיונות שלו
אז בכלל אין לך מה לשפוט את עצמך
לעבוד על עצמך תמיד צריך אם זה בא ממקום של הבנה ורצון להתקדמות
אם זה בא רק כי זה לא דייך ומה יגידו זה לא יחזיק
ועוד דבר אל תתן לפחדים שלך לנהל אותך
נכון אתה אומר יש םה משהו שהוא לא ואהבת לרעך וכו
אבל אתה צריך לצאת וזה חלק מהתטכנית שבורא עולם תכנן לך אז תבקש מננו לפני כל דייט
בורא עולם שלא יצא חס וחלילה שפגעתי בה בכלל זה
וגם אם זה רצון ה' ורין מה לעשות לא כל מי שכנחנו יוצאים איתו תואם לנו או בא ממקום נקי
מה תגיד על אלה דיוצאים שניה אחרי שנפרדו רק כדי לעזור לעצמם לשכוח את אותו אחד אחת??
מקווה שאני הבנתי אותך ולא סטיתי מן הנושא...
אם זה לא קשור אז מחילה...
תחשוב על אשתך בעזרת השםניצן*אחרונה
שבזכות זה שאתה בוחר לצאת מהמעגל ולעשות צעד שונה ולעבור דרך הלא נודע, בזכות זה בע''ה ימשך התהליך שיביא בסופו של דבר אל אשתך.
אז אולי בדרך יפגעו כמה, אולי גם לא, וגם אם כן הם יזכו לפגוש נשמה מיוחדת שאכפת לה כל כך.
(היום שמעתי שחלק אינטגרלי מזוגיות זאת פגיעות, יש כל כך הרבה מצבים שזה יכול לקרות, למשל - אם אני יוצאת אם בחור שהתמונה שלו לא מספיק מדויקת לי זה אומר שאני פוגעת בו? ברצון שלי להיות פתוחה ולנסות?, למשל - אם אני יוצאת ואני בתקופה עייפה ולא רעננה ועוד...)
נשמע מראייה חיצונית, שהסיבה הזאת של לצאת לא בסדר לצאת עם מישהי במצב כזה, זה גם עוד דרך של המוח הרציונלי ''לעזור'' להישאר באותו מצב ולא להתמודד עם החסימות.
אם יש בך רצון לנסות להתחיל לצעוד, ולעשות מעשה מעבר ללחשוב על הדברים. מציעה להגיד לעצמך, שהכל נכון, אולי זה לא בסדר ככה וככה, זה אולי לא יועיל וכו' וכו' ועם כל זה אני בוחר לצאת לדייט, כי זה הצעד שבו אני רוצה לצעוד על מנת להתקדם.
וכל פעם שמחשבה כזאת עולה, להזכיר לעצמך מה המטרה הקטנה שלך - שעכשיו היא הדבר הגדול - לצאת לדייט
וזה אפילו יכול להיות נחמד, במיוחד שזאת המטרה, מבלי לחשוב על חתונה..ותראה שבורא עולם יהיה בעזרך
..שפלות רוח
אני חושב שנשתל לכולנו במח שבשביל לצאת צריך להיות "ראוי" או כל מיני שטויות והבלים כאלו, וגם אם נניח שהם נכונים ואמיתיים וצודקים, מי קובע מתי אני ראוי או מה הופך אותי לראוי? אגב אני מדבר על ראוי בכל גווניו(נפשית, פיזית, רוחנית, כלכלית).
זה קצת כמו מחסום מנטלי כזה שצריך לשבור, לא כמו שאמרו לך "פשוט תצא ויהיה בסדר" , אלא תבין שאין ראוי או לא ראוי יש מציאות והיא x y z, למה אתה מצמצם את בורא עולם לרמת ה"כרגע אני לא מרגיש ראוי" ? בלי לזלזל ברגש שלך חלילה, אבל אין איתנו יודע עד מה..
בזה שאתה בוחר לא לבזבז לבחורה את הזמן כי אתה מרגיש לא ראוי או לא במקום הנכון, אתה מבזבז לאשתך את הזמן, היא מחכה לך שתבוא לקחת אותה למה הזמן שלה לא חשוב ושל אחרות שעלולות להסתכל עליך עקום כן? כי אתה החלטת? כי מישהו אמר לך? יש בורא עולם שמנהל הכל, הוא לא ציווה עליך להיות מוכן הוא ציווה עליך להשתדל לנסות ולפעול..נפלת או התרסקת? נו נו..תקום ותמשיך הלאה, עצת היצר היא להתמרמר בייאוש ובדיכאון של "איך אני מתקדם אחרי שאני כזה גרוע" המחשבה הזאת שחרוטה לך בראש לגבי "אני מפחד לבזבז לה את הזמן" היא שקר וכזב והיא היא עצמה הסטרא אחרא בכבודו ובעצמו, אנחנו עושים את שמוטל עלינו..אם הצלחנו או לא זה לא משנה, משנה שפעלנו ואני מבין את המקום שממנו אתה מדבר פשוט אני מנסה שתבין שאין לו חשיבות והוא לא נצרך..לא כי מה שאתה מרגיש לא חשוב אלא אני חושב שאתה *חי* את מה שאתה מרגיש וזה מה שתוקע אותך ויש הבדל עצום.
לא סתם נאמר על צדיקים שליבם ברשותם-הכוונה שהרגש שמתבטא בלב, נמצא בידיים שלהם, כלומר גם אם חלילה הוא מרגיש עצבות, הוא לא "חי" אותה, הוא פשוט נמצא לידה, ומביט מלמעלה, זה מאוד עמוק אבל יש בזה המון אמת.
בטוח שמעת על המון סיפורי צדיקים שפגעו בהם וחס ושלום ביזו אותם והם היו בשלוות נפש, איך? כי ליבם ברשותם, ברגע שאתה נותן לרגש לנהל אותך כלומר "אני מרגיש לא נעים לבזבז לה את הזמן" זה עצת היצר גמורה. לדוגמא-אני מרגיש לא נעים להניח תפילין כי אני חוטא בחטאים חמורים-לאף אחד לא אכפת, קום תניח תפילין. אותו כנ"ל פה..אתה לא רוצה לבזבז לה את הזמן-לאף אחד לא אכפת, קום תתחתן.
מחילה על התקיפות בתשובה היא לא כלפיך חלילה היא כלפי התפיסה.
ובנימה אופטימית זו, לי נשמע באופן אישי שזה יושב על משהו אחר, והטיעון של "אני לא רוצה לבזבז לה את הזמן כי אני לא במקום רוחני טוב" הוא לא מה שמפריע, וגם אם כלפי חוץ נראה שכן, ממליץ בחום לבצע בירור פנימי עמוק למה ועל מה זה יושב אולי תופתע לגלות המון על עצמך וזה רק יקדם אותך
מלא בהצלחה דוד🙏
אכן הבהרתי בתגובה נוספת שזה לא בגלל זהפתחתי ניקק
לא נפשים פעם ראשונה כדי להתחתן.יהודי שואף לטוב
איזה פיל זה בחדר, איך אפשר להתקדם ככה?
נפגשים כדי להכיר בת ישראל נחמדה, ששמעת עליה דברים טובים ובאמת מסקרן אותך להכיר את הדמות המיוחדת הזו.
זו לענ"ד גם התועלת הכי גדולה בבירורים. לשמוע עליה פרטים טכניים וקצת על האישיות זה נחמד. אל תעצור! תן לחברה שלה לשפוך עליה שבחים, כמה היא טובה, נדיבת לב, שמחה לעזור ואידאליסטית באמת! תן לה לספר על ההשקעה שלה במהלך שהיא מאמינה בו, על המאמץ שלה לעזור לחברה שזקוקה לכך, על האווירה הטובה שהיא משרה סביבה.
אם לא קיבלת מספיק חשק להכיר, תבקש מספר של חברה אחרת.
לא נפגשים בלי רצון להכיר. אבל רק להכיר. חתונה זה רחוק, זה לא צריך להיות ברקע בפגישה ראשונה.
אתה לא מבזבז לאף אחת את הזמן. כל אחת שיוצאת לפגישה, יוצאת לנסות ליצור קשר. זה לא לבדוק אם. הקשר קיים, אלא ליצור אותו (בעומק זה לזהות אם זו הנשמה שיועדה לי 40 יום קודם יצירת הוולד, אבל הדרך לבדוק את זה היא לראות אם נוצר קשר).
בקיצור, אני מציע לקפוץ למים. גם לי זה לקח זמן. זה לא פשוט, היו הרבה פחדים, אבל אחרי בירור ודיוק הפחדים ובניית תוכנית עבודה (בסיסית מאד) התחלתי ונרגעתי (אם כתבתי על זה פה בפורום. תוכל לקרוא כאן: דייט ראשון בחיים, חייב קצת עזרה, בעיקר בנות... | ערוץ 7 )
ה' יברך אותך. בהצלחה גדולה!
איך מעוררים רצון להתחתן?Shandy
יש רצון לזוגיות ואהבה זה טבוע בבנו מאז ומתמיד ואצל בנות רואים את זה כבר מגיל 12 אנחנו חולמות על חתונה ועל הבעל
מעבירות בראש שמות ומשוות מה הכי מתחרז ואיזה שם משפחה היא מקווה בחיים לא לקבל🤣😂
קיצר אנחנו גדלים עם זה ושמגיע הרגע לצאת אז בכלל הרגש בשמיים וכו
יש כאלה שפשוט הרצון הזה מודחק להם הצידה בגלל עבודה ולימודים זה לא שהם לא רוצים פשוט כרגע לא מתאים.
יש כאלה שזה מפחיד אותם ומלחיץ וחושבים שהם לא בשלים אבל עדין הם רוצים.
אבל מה עם כאלה שפשוט לא מרגישים את זה
הם לא מפחדים. הם לא דוחקים. הם אפילו מנסים.
הם יוצאים. אבל זה לא מתקדם כי הם גילו שאין בהם רצון לזה...
איך מעוררים רצון להתחתן אצל מישהו
הם הכי שמחים שאחרים סוגרים ווארט אלא שרוקדים הכי הרבה ועושים הכי שמח בחתונות של אחרים
אבל לא מצליחים לדמיין את עצמם בשלהם...
לשלוח אותם למאמן.ת לחתונה זה רעיון שישבו עליו אבל מה עוד
איך אפשר לעודד לרצות את זה.
ו
תראהכל היופי
לרוב כשקשה, מקטרים.
וכשטוב שותקים.
כי זה פחות מעניין, או כי לא לעורר קנאה, או כי זה פרטי וכו' וכו'.
אז אני יכולה לספר כמה טוב יש לי בזוגיות, כמה היחד עוזר ומשמח ומחזק ברגעי משבר קטנים וגדולים, וכמה החברות נותנת לי וגם לא מעט רגעים של כיף גדול.
אבל אני חושבת שמעבר לאמירות, כדאי גם לחוות קצת, אם רק ראית לנגד עיניך מודל שלילי בטח שזה לא עושה חשק.
תלישותאמה לעם קדוש
לקח לי זמן להבין
להפנים
שוב
שאפשר להיות בין אנשים
ועדיין להיות בודדה.
לקח לי זמן להגדיר לעצמי מחדש-
אני לא פה ולא שם
כבר לא בחברת הצעירים הסוערים
ועוד לא עם אלה היושבים זוגות זוגות
ויודעת
אני מוקפת אהבה
באמת.
משפחה
חברות
לימודים
ועדיין
אתה, איפה אתה?
מחכה לך בסוף כל יום
כשהחושך יורד
וכולם מתכנסים איש אל ביתו.
מחכה לשתף אותך איזה דיבור שדיבר אליי הלב שלי היום.
מחכה לחגים של יחד
לשבתות של נחת.
בלי לחפש איפה להתארח או לבשל לעצמי, שוב.
מחכה לדעת שיש מי שרואה אותי ושמח בי,
ככה.
בדיוק כמו שאני.
מחכה לך
אולי היום תדפוק על מפתני?
אמן! את מוכנה לפתוח לו?אני:)))))
רק שיבואאמה לעם קדוש
אמן אמן אמן!advfbאחרונה
"עלה נעלה וירשנו אתה כי יכול נוכל לה"יהודי שואף לטוב
קיבלת הצעה, נשמע מעולה. בירורים, כמה דברים טובים. באמת, מעניין לפגוש את זו שכל הטוב הזה מסופר עליה. מעריך אותה עוד לפני היכרות ראשונית. טלפון, וואלה, היא בראש טוב, זורמת עם המקום שתמצא, לא מתוך ביישנות אלא מתוך בגרות וכבוד. כיף.
השקעת. מצאת מקום, מזג אויר שיבש, התאמצת ומצאת מקום אחר, קרוב לה אבל לא בין החברות. מקום נוח בלי חשש ייחוד. נסעת שעה. היה נהדר.
איכשהו היא הצליחה לפתוח שיחה זורמת בלי היכרות בסיסית, רק אחרי שעה היא ביקשה לשמוע פרטים בסיסיים, כי היא באמת לא שמעה כלום. פשוט דיברתם. וזה לא כי סתם קשקשתם. גם, אבל גם היה דייט 'עיון'. תחושות, מניעים, הגדרות חדשות שגילית על עצמך, והיא הצליחה לנתב אותך אליהן בטוב טעם ודעת. היא גם שיתפה וסיפרה. היא באמת מעניינת, ומוציאה ממך את המיטב. הרגשת אמיתי וחופשי.
אחרי שעתיים היא אומרת שהיא צריכה להתחיל לזוז. היא לא מתחמקת, יש לה לו"ז, דיברתם על זה כבר. פשוט לא שמת לב שעברו שעתיים. איך עברו? היה כ"כ כיף, הזמן עבר מהר. לא חותכים מיד. מתחילים להתקפל וממשיכים בשיחה עד הרכב. נפרדים לשלום ומסכמים לדבר בבוקר למחרת.
בדרך עוצר בצד. מחשבות. היה כיף. ממש. אף פעם לא היה לך ככה. היא מעניינת. עושה רשימה. מה מסקרן אותך, מה עוד רוצה לשאול אותה, מה עוד רוצה לשמוע או לשתף. מה אפשר לשפר בהתנהלות, איזה מקום יתאים לפגישה שנקבע מחר בטלפון. להגיע מוכן.
מגיע. חבר טוב מתעניין. משתף בשמחה.
אחרי שעה הודעה. מחילה שזה בהודעה, יש עיסוקים. לא מתאים לי. תודה.
מה עכשיו. איך מתקדמים.
אבל זו היא.
איך רודפים.
קודם כל לעזוב. נגיב עוד כמה שעות. נעכל ונחשוב.
הודעה קצרה. תודה על המאמץ, אם יש משהו להעיר או להאיר אשמח.
נהנתי מההשקעה, היה מקום מעולה. היה כיף. יכולת להיות יותר מתעניין.
את צודקת. אני רגיל להיות בעמדה של מדובב. פתאום שיחה פעילה. זה כיף, הייתי קצת בשוק, בעמדה של מספק תשובות. האמת שגם כתבתי לעצמי כבר בדרך אחרי שנפרדנו.
מעריכה מאד. לא מתאים לי.
מקבל. תודה על הכל.
אבל איך ממשיכים?
לילה קשה. קצר מאד.
למחרת, השדכן, דמות מוערכת, קרוב משפחה שלה, פונה ואומר שדיבר איתו, לדעתו לא הצגתי את עצמי נכון. מדברים קצת. נשמע שהיא נתפסה על נקודה לא מהותית. חבל.
לא מבקש. הוא אומר בעצמו שהוא לא מתייאש.
עוד יום שהיא בראש. עוד לילה. הרי הוא מטפל בזה. זה יכול לחזור.
למחרת הוא אומר שהוא מרים ידיים.
להרים גם?
אבל זו היא!
מישהו שואל אם פנוי.
לא יודע.
אני פנוי?
אין מישהי שטוענת בעלות..
אבל אני ממש לא פנוי.
שבוע שהיא מפריעה בתפילות ובלימוד. בעשייה יש קצת מנוחה ממנה. משתדל לסלק אותה, לפעמים גם מצליח. ואני לא בטוח שאני רוצה בכלל לסלק. להפנים כבר. היה ונגמר. מה נגמר? מי נגמר. אני.
הצעה אחרת. נשמע טוב, באה מ3 כיוונים במקביל, בלי תיאום. דמויות שמכירות אותי.
בירורים, שוב, נשמע מעולה.
אבל אני פנוי?
בסדר, ננסה. אין הרבה חשק, קשה לחשוב על להיפגש ככה. אבל חייב להמשיך.
באסה. היא לא רוצה.
מזל. היא לא רוצה.
הצעה נוספת. בירורים. שומע דברים טובים. אבל הכל טפל. איך אפשר להתחיל ככה? בינתיים לא.
וזו רק פגישה אחת. מה עוברים אנשים.
ירחם ה'.
"אמר רבי יונתן היוצר הזה אינו בודק קנקנים מרועעים, שאינו מקיש עליהם אחת עד שהיא פוקעת, ומה הוא בודק קנקנים יפים, שאפלו הוא מקיש עליו כמה פעמים אינו נשבר, כך אין הקדוש ברוך הוא מנסה אלא את הצדיקים" (בראשית רבה לד, ב)
"עלה נעלה וירשנו אתה כי יכול נוכל לה"
וואו. איזה דבר זהנקדימון
הכתיבה מכניסה אותנו ממש פנימה.
אין לי עצות טובות לתת, אבל מזדהה
לגמריארץ השוקולד
אבל שלא תהיה טעות - היא עושה נכון.מי האיש? הח"ח!
וצריך שתקבל שהיא עושה נכון. ובהגיע הרגע, והוא יגיע, גם אתה כך תעשה וזה נכון.
איבחת גרזן. מכה אחת. מאצ'טה. בלי נקיפות המצפון המיותרות. וזה הנכון.
מסכים, זה כואב מאודארץ השוקולד
אבל אם צד אחד חושב שנכון להיפרד אז כנראה נכון להיפרד וצריך להיות ברור שנפרדים.
אפשר לקחת תקופה לחשוב בנושא גם, אבל כאשר מחליטים להיפרד הפרידה ברורה.
איזו תגובה מתוקה.נחלת
כואב מאודאנימה
אבל בלתי נמנע
איפה שיש סיכוי יש סיכון, וכשפותחים את הלב לאהבה נכנסים למצב פגיע.
בעזרת ה' הזמן יעבור והכאב ישכח והמסע שלך ימשיך למקומות חדשים וטובים.
לא חושבת שלזה התכוונת, אבל המסר העיקרי שאני לוקחת ממה שכתבת זה שתמיד עדיף לשקף את הרגשות והכוונות שלי ולא לטייח בחביבות. אם לא נחמד לי לא להיות נחמדה וזורמת במיוחד
בזמן האחרון קרה לי יותר מידי, היום הייתה לי הברקהintuscrepidam
אבל אני כנראה לא אתעמק בה מספיק עד שבת.
אבל אני אשלח לך הודעה בפרטי מעניין אותי לשמוע אותך על הנושא.
בינתיים, כמה חכם ותורני אתה לדעתך?
17 כזה, קצת לפה קצת לשם.יהודי שואף לטוב
לא יודע איך יוצאים מזהשפלות רוח
אהבה, קודם כל לעצמי. כי אם אין אני לי מי לינחלת
גם לא היא. אני בלי קשר אהוב, חשוב, מתוק....
ווואי. רק להגיד שקראתי בנשימה אחתאמה לעם קדוש
הצלחת ממש להעביר אותי דרך הסיפור.
כואב.
מתפללת שתמצא כח להמשיך במסע, ובקרוב למצוא.
כל כך אמיתי. קצת (הרבה?) כואב. מוכר. עובר. תבוא זונחלת
שלך וזה יהיה פתאום כל כך שלך. וכל כך ברור. ישועת השם...
הכתיבה... מרגישים ממש את הלב.אשר ברא
וואו באמת קשוח!ארץזיתשמןודבשאחרונה
כתבת יפה- הלא נעלה וירשנו אותה. בסוף זה יבוא.
ואתה לא צריך להתפשר על מישהי שרוצה אותך ומקבלת אותך כמו שאתה, טוב שזה קרה מוקדם. היא כנראה לא בשבילך
עוד אחתאנונימיכלשהו
משחק לרווקים מבוגרים המבוסס על “20 שאלות”,
רק שבפועל צריך שתיים. כי כולם כבר מכירים את כולן.
איך משחקים:
מקריאים כרטיס משודכת:
“בת 31, עמוקה, שמחה, מחפשת בית של תורה, אוהבת אנשים ותהליכים.”
מותר לשאול עד שתי שאלות.
למשל:
“זאת ההיא שכתבה ‘לא שטחית’ חמש פעמים בכרטיס?”
“זו לא זאת ש’זורמת’ אבל רק על בוגר ישיבה גבוהה, גבוה, קליל, עמוק ומצחיק?”
מטרת המשחק:
לזהות מי המשודכת לפני שנגמרות שתי השאלות.
איך מנצחים:
אין מנצחים כאן.



