הרהורים על סובלנותthinker

בעקבות דברים שנאמרו כאן.

הרהורים שלי, ועל עצמי בלבד.

 

לא בחרתי בסובלנות, היא נכפתה עלי.

ומי כפתה עלי כל זאת? האמת, היא זו שכפתה! וגם אותה לא יכולתי לבחור, היא פשוט טופחת על הפנים.

וככל שנחשפים יותר אל האמת, מגלים יותר את חולשתה-

המורכבות.

וכך, כגודל הידיעה, כן גודל ההכלה.

הרי זה בוער בך: הם לא מקשקשים, יש להם על מה לסמוך, ומי אני שאבטלם כך בהינף יד?

 

ומאידך גיסא, כשמכירים את טענת האחר רק בצורה שטחית, קל מאוד לבקר, ולזלזל, כאילו מדובר בילד האומר מהרהורי ליבו, ולא בתפיסת עולם.

הפשרנות האמיתית- היא הסגירות והנחרצות, חסרון של אומץ לחפש אחר אמת בלתי מתפשרת, מתבטא בסגירות והסתרה, בהתעלמות!

ואם תאמר, כמחנך, הרי אין הפתיחות מתאימה לכולם, אומר לך, שבעולמנו אין הסגירות וההסתרה אפשריות כלל וכלל, הכל נגיש בלחיצת כפתור. וכשהדעות האחרות אינן מגיעות באופן מרופד על ידי המחנך, אלא בהתנגשות שאין לגלותה לאיש- פגיעתן רעה!

 

קרא לזה סובלנות, קרא לזה פלורליזם, לא בחרתי בזה! זה נכפה עלי.

 

[הלא כשם שפרצופיהן שונים, כך דעותיהן שונות (כאן נפרש דעת במובן 'דעה', אם כי אין זה הכרחי), ואם כן או שכולם טועים באופן חלקי, או שכולם חוץ מאחד טועים באופן חלקי, לא נמצא שניים שהאמת כולה אצלם.]

 

יותר מידי הרהורים על סובלנות...מוטיז

כמו שאמרתי, איבדו את היכולת לדחות רע.

בדיוק להיפך.rivka501

 

חוסר סובלנות הוא הגורם ליצירת הרע.

 

"מהי איפוא שנאת חינם? מהלך נפשי המביא את האדם לשלול כל מה שאינו דומה לו." (הרב שלמה אבינר)

אנשים נאיבים...מוטיז

לא מצחיק.

מוטי, שכחתי לבקש ממך לא להגיב לשרשור הזה..thinker

לא מכעס או משו..

אני פשוט רוצה לשמור עליו שלא יתדרדר..

צר לי אבל הדברים שכתבת כוונו אלי...מוטיז

וכולם יודעים את זה, מותר לי לענות.

יש סובלנות ויש סובלנות..יעל מהדרום

לק"י

 

אני לא כ"כ סובלנית כלפי דברים שפוגעים בי קשות (לדוגמא: סובלנות כלפי ערבים- בסופו של דבר אנחנו סופגים את זה).

 

אבל אם מדובר בדעות אחרות, שלא פוגעות בי או שלפחות לא אמורות לפגוע בי- מה לעשות?! גם אם מתחשק לי לקטול אותם ולהפוך את כל האנשים שיחשבו כמוני (וזה היה לי הרבה יותר נוח), אני חייבת לקבל (או להקשיב) גם את הדעות שלהם.

אני ממש לא חייבת להסכים, אבל גם אין לי אפשרות לבטל את דעתם. ביננו, כנראה שגם הם בטוחים שהם הצודקים ואני הטועה..

 

ועוד משו: החיים לימדו אותי שגם אם ניתקלתי במישו שעושה רע מאוד (לפחות לפי דעתי והבנתי)- לפעמים יש מצב שאם אני אתנגד לו, אביע את דעתי האמיתית וכו'- זה רק ידרדר יותר את המצב, ואותו בנאדם יעשה "דוקא", יפסיק להקשיב ורק יכעס עוד יותר.

אז הפתרון הוא- להקשיב, להמהם משו בתשובה, ולנסות לדחוף לכיוון ההפוך בזהירות וברמז (לא בצורה גלויה).

למדתי שלא תמיד אפשר להשליט את דעתך גם על האחרים (גם את האחר פוגע בעצמו בדרך שלו..)- לאותו "אחר" גם יש דיעה, והוא חושב שאתה הוא זה שטועה..

 

הלוואי שנזכה לחיות יחד בסובלנות אמיתית, כזאת שנהנה ממנה ושלא תגרום לנו לסבל מיותר!

הלואי... נשמע חלומי...מוטיז

הצד השווה בכולם - כולם הגיעו בהרהוריהם למסקנא אחת - לא דוחים כלום.

אני יודעת שאין מצב כזה..יעל מהדרום

לק"י

 

לפחות לא אצלי, שמתקשה לעיתים לשמוע דעות אחרות.

 

אבל אני יודעת שיש לי בעיה..

סובלנות אינה להסכים עם האחר, אלא להבין את האחר.11111
נשמע משפט של איזה איש ממש ממש חכם...מוטיז

ומה קורה כשמבינים שהאחר המדובר הוא רע או חולה נפש?

ברוב מוחלט של המקרים - סימן שלא הבנת את האחר.11111

ברוב מוחלט של המקרים - סימן שלא הבנת את האחר.

שים לב, ש"הבנת האחר" אינה מחייבת אותך להמנע מפעילות שאתה צריך לעשות על מנת להגן על עצמך.

 

ראה עצמך בתור השני - ללא דעותיך העצמיות.

האם, בהגיעך לאותה נקודת החלטה שמכעיסה אותך לא היתה לך את האפשרות לחשוב, שמה שהוא בחר והכעיס אותך - היה נכון?

 

 

*פיסוק והדגשה קיש חצילים

אני מתקשה להבין את החלק השני של דבריךמוטיז

ולחלק הראשון: למה? יש הרבה מטורפים בעולם והמון המון רע!! לא?

סליחה???איש ימיני

אם יכולת לדחות רע כוונתה להשפיל כל מי שלא נראה בעיניי בסדר ולבזות אותו בזלזול ובגאוה אשרי שאינני כזה! מה שאינך מבין זה שלדחות רע צריך לעשות זאת בענווה גדולה! וכבר אמרו חכמינו שבימינו אין מי שיודע אפילו למחות כראוי במי שצריך למחות ואתה רוצה לבטל אותו???

לפעמים זלזול זו הדרך היחידה להילחם ולהשפיע...מוטיז

אגב, אני ממש לא אוהב את הזלזול שלך בפלסטיניים...  ו...שמעתי שגם בנצרות אתה מזלזל, זה נכון?המום

פשששש אתה ממש גורם לי לצחוק!!!איש ימיני

יהודי זה יהודי. במקום לצאת נגדו תשפיע עליו לטובה! כמה מחלוקות היו בין ת"ח בעבר שכיום ספריהם שוכנים זה לצד זה . ידוע הסיפור שכחלה היעב"ץ ונכנסו תלמידיו לבקרו הוא אמר להם שבא לקבל את פניו רבי יהונתן אייבשיץ  שכבר נסתלק לבית עולמו (שניהם היו במחלוקת חריפה) התלמידים היו בשוק וקלטו שבסופו של דבר שני הרבנים יהיו יחד בג"ע ומי שיסבול מהריב הזה אלו התלמידים שהכניסו ראשם במחלוקת הזו.

ועוד סיפור קטן אחד מהאנשים הקרובים למרן הראי"ה קוק זצוק"ל נכנס פעם לבית הרב וראה כי על קיר ביתו תלויות זו לצד זו תמונותיהם של הגר"א ובעל התניא, "אני רואה שהרב עשה שלום בין שני הצדיקים הללו"- אמר המקורב, ענה לו הרב "שני צדיקים אלו לא תלויים יחד על קירות ביתי בלבד, אלא חקוקים הם תמיד על קירות ליבי".

אז אם נבוא ונפסול כ"א מה יצא לנו מיזה??????????? רק רע!!!

צודק!!!מוטיז

וגם זה שנלחמו בצדוקים - פשוט טעות פטאלית

תחשוב כמה יפה היה יכול להיות לו הספרים שלהם היו מונחיםליד הספרים שלנו...

ממש עצוב לחשוב על זה...

 

אם נפסול את הרע יצא מזה רק טוב!

אז כל מי שלא נראה בעיניך תהפוך אותו לצדוקי?!איש ימיני

תגיב עניינית, כי אם לא אין טעם לויכוח!חצי חיוך

פשוט ניסיתי להמחיש גם לך במה אתה לא צודק...מוטיז

ברור שאשמח להשפיע לטובה על כל יהודי, אבל יותר חשוב עוד קודם - לשמור על האחרים שלא ינזקו ממנו.

ממה נפשך אם האחר הוא רע מה הרווחתיאיש ימיני

שזלזלתי בו? ואם טעיתי והוא בסדר אז רק אסבול מיזה, חשוב על זה מוטי!

על זה כבר עניתי...מוטיז

אתה מזלזל בו - אתה הופך אותו ללא לגיטימי - אתה מחליש אותו - אתה מחליש את הרע.

תראה תתגובה שלפניאיש ימיני
מוטי אני זז כרגע אין לי בעיה לדון על הנושאאיש ימיני

מאוחר יותר, סוריקורץ

סובלנות - כןמטבחון

פלורליזם לא.

הסובלנות מכירה בכך שיש אמת אחת רק שהיא מנסה לראות את האמת בשלמות, וללמוד מכל אדם עוד נקודת אמת. הסובלנות היא חיפוש מתמיד של האמת.

לעומתה הפלורליזם הוא בריחה מחיפוש האמת. הפלורליזם הוא אולי כלי להרגעת רוחות אבל לא להגעה אל השלמות.

הפלורליזם הוא הכרזה על ספקנות נצחית.

 

ולמוטי  ז

הסובלנות אמנם קצת מקשה על דחיית הרע כי היא דורשת בירור בכל מקום, ומציאת הטוב בכל דבר, לפני שזורקים את הקליפות.

אבל לולי הסובלנות לא נוכל לקרב את הטוב.

 

 

 

אני מניח שבשביל הרבה אנשים פה אני מדבר בקודים.

אבל אחרי כל כך הרבה דיונים מתפלספים עם קיש חצילים ועוד אנשים, קשה לי לכתוב את זה בצורה מובנת יותר, כי אני רוצה לדייק.

אני מניח שגם מה שכתבתי לא מדויק לחלוטין אבל נדמה לי שהוא קרוב למדויק.

אם למישהו יש כח לכתוב את זה בשפה יותר ברורה אני אשמח.

אתה בכלל יודע על מה הוא מדבר?מוטיז

אני מתכוון - במה שכתבת לי.

 

(אגב, יש כבר עודף בפילוסופים ואמנים...)

חושב שכןמטבחון

כי קראתי את ההודעה שלו ואפילו פעמים.

 

אין לי מושג בעקבות איזה נושא ספיציפי זה עלה, אבל הדיון פה כרגע הוא על העקרונות, אז לא כל כך איכפת לי בעקבות מה זה עלה.

 

אז אני שואל גם אותך,מוטיז

מה החלטתם, בשיחות עם קיש,

מה קורה כשמגלים שהאחר המדובר הוא רע או חולה נפש?

מקווה שהבנתי את השאלהמטבחון

כשהאחר הוא חולה נפש עדיין יש לי מה ללמוד ממנו, כולנו חולי נפש באיזה שהוא אופן (עיין ברמב"ם פרק א' משמונה פרקים).

אם הקב"ה יצר אותו יש לי ללמוד ממנו משהו.

ייתכן שהוא ידבר שטויות אבל גם זה צריך ללמד אותי משהו.

לכל דבר בעולם יש שליחות ואם נתקלתי בו, כנראה שה' שלח אותו אלי בהשגחה פרטית כדי שאוכל ללמוד ממנו.

 

אותו הדבר לגבי אדם רע.

אלא ש....

כשהמדובר ברע צריך הרבה הרבה יותר זהירות.

ולכן ישנם הרבה הדרכות של חז"ל כיצד להתרחק מן הרע.

כמובן את הרע עצמו ודאי שיש למגר לחלוטין, רק צריך לזכור שחובה עלינו להפריד בין הרע ובין הטוב.

לעתים הטוב סבוך ברע, ומחובר בצורה שלא ניתנת לניתוק. לכן נצטרך בצורה זמנית להרחיק מעלינו גם את הטוב כדי שלא נדבק ברע. (לדוגמא: 1.להרוג אוכלוסיה אזרחית שמעורבים בה מחבלים, 2.ללכת אל קיצוניות אחת כדי להגיע בסוף לאיזון (שוב שמונה פרקים להרמב"ם)

 

הרוע המוחלט:  עמלק. אתו אנחנו לא מתווכחים צריך להשמיד וזהו.

כי ככה התורה הדריכה אותנו וזו האמת המוחלטת.

 

(דע לך שאפילו על עמלק נאמר בחז"ל ש"תמחה את זכר עמלק מתחת השמים", דווקא מתחת השמים, אבל מעל השמים יש להם מקום!- קשה לתפוס את זה.)

 

מקוה שעניתי לשאלה ששאלת.

 

אם יש שלב שבו אתה מסכים שצריך לדחות רעמוטיז

אז לא נראה לי שאנחנו מתווכחים.

אם אתה חושב שאתה מסכים אתימטבחון

אז כנראה שאתה מסכים עם כמעט כל אחד מאלה שכתבו פה.

(אני מתלבט האם thinker  חושב כמוני)

אני חושב שברוב הויכוחים שלנו היינו מסכימים בסוף אם באמת היינו מקשיבים אחד לשני.

אני חושב שעיקר ההבדל ביננו הוא, איזה חלק אנחנו בוחרים להדגיש - מה הכלל, ומה היוצא דופן.

 

הממ... לאמוטיז

ההבדל בינינו הוא שאני יודע בעקבות מה נפתח השרור הזה 

ואתה כנראה לא.

אתה רק חושב שאתה יודע..thinker
המממ...מוטיז

טעיתי? תקן אותי, בעקבות מה הוא נפתח?

מוטי עזובפריסבי
גם אם כן, מה זה ייתן?
חושב כמוךthinker

פלורליזם מוחלט כמו שהצגת הוא בהחלט בעייתי..

ספקנות נצחית היא בעייתית..

אבל

הספק כשלעצמו לעולם ישאר. החתירה אחר האמת לא רק משכללת את האמת, היא גם נוטעת בה ספקות, ומשאירה אותך עם הכרעה 'על פי רוב' ולא הכרעה מוחלטת. אך זו עדיין הכרעה.

וכשהמצב כזה, קשה שלא להיות מעט פלורליסט, לא מתוך יאוש מוחלט מן האמת, אלא מתוך אפשרות הטעות.

זו עמדה נפשית.. לא אידאולוגית.

אוכלוסיה אזרחית כזו היא ממש איננה ׳טוב׳.בולס שקמים
רובה ככולה שואפת להשמדתנו.
אולי היא טובה ביחס ליודו-קויזלינגים
מהשמאל, אך ודאי איננה ׳טוב׳.
כתבת ברור ויפה!כמו צמח בר
לא הבנתי...מוטיז
מכוון למטבחון.כמו צמח בר

הוא חושב שמה שהוא כתב לא ברור

^^^^^^יעלי_א
עבר עריכה על ידי יעל_א בתאריך כ"ח תשרי תשע"ג 13:32

מזכיר לי ששמעתי על הרב קוק שהיה רב גוני בנפש וחד גוני ברוח.

הסבר: זה בדיוק נקרא סובלנות. אתה מכיל עמדות אחרות, אבל אתה מאוד ברור בדרך שלך. ומבחינתך היא האמת.

לכל המגיבים פה..מוטיז

לאלה שהשתתפו בשיחות פילוסופיה עם קיש ולאלו שלא:

 

אתם ממש כמו השמאל בעניין התקיפה באיראן,

הכל נשמע טוב ויפה, יש זמן ולא צריך לתקוף...

השאלה היא האם בשלב כל שהו כן תחליטו לתקוף?

אף אחד לא מוכן לומר שבשלב מסויים אין ספק שצריך לתקוף -מה שמוכיח שהנושא הוא לא הזמן אלא התנגדות עקרונית להגנה על עצמנו.

 

אותו דבר פה, הכל נחמד ומקסים - אבל יש איזשהו שלב שבו אתם כן תוקפים משהו? שאתם כן מכריזים על משהו שהוא רע?

 

כולם פה פלורליסטים, רק שאצלם זה מורכב יותר, כי ערבים הם מוכרחים לשנוא...

אז יש כל מיני נוסחאות שמסבירות הכל... אל דאגה... יש "הרהורים על סובלנות"...

 

בכינות - לאטמה צריכה לכתוב משהו על ה"הרהורים" האלה...

אותו דבר כאן

כשמדובר במשו שפוגע בי-יעל מהדרום

לק"י

 

ואני לא יכולה פשוט להתרחק ממנו כדי לשמור על עצמי. נגיד כשמדובר בפגיעה פיזית..- אז יש לי סיבה לתקוף!

 

כשמדובר בדרך חיים, פילוסופיה וכו'- רוב הסיכויים שויכוחים לא יועילו וכל אחד ישאר בדעתו, אז או שאני אתרחק מויכוחים או שאני לא אתחבר עם אנשים ששונים ממני בצורה מהותית (וזאת אולי שריטה שלי, אבל קשה לי עם דעות שונות מהותית..).

יש פגיעות שאינן פיזיות...מוטיז

יש שיטות ששמות להן למטרה להשפיע ולצרף אליהן כמה שיותר,

בהתנגדות אליהן אנחנו מורידים מהלגיטימציה שלהן - כך שעל הבן שלי ושלך הן לא ישפיעו.

השאלה האם השיטות האלה כ"כ נוראיות?!יעל מהדרום

לק"י

 

אם כן, אז חינוך טוב אמור למנוע מהילד להצטרף אליהן..

 

אבל,

יש מקרים שבם כל החינוך שבעולם והאהבה לילד לא יעזרו! ועלינו להפנים את זה, שלא הכל תחת שליטתינו.

מה קורה עם ילד שהדרדר לסמים?! לא תמיד ההורים אשמים בעניין, ולא תמיד הם יצליחו למנוע ממנו לעשות את זה.

נכון, הם צריכים להשתדל ולעשות הכל בשבילו- אבל בסופו של דבר, הם לא "הוא" והם גם לא הקב"ה.

 

מלבד זאת, שכסאח הרבה פעמים גורם לילד להתנגד דוקא..

תחשוב על זה: אתה בטח מכיר בני נוער, שכל מה שההורים שלהם יאמרו להם- הם יעשו ההיפך.

ולכן, גם כשמדובר בדברים רעים צריך לפעול בחוכמה, ולא תמיד להתנגח ישירות בעניין.

ברור שצריך להתנהל בחכמה...מוטיז

חבל על הזמן... את לא מתווכחת איתי... או לפחות - לא מעלה את הנקודה האמיתית שבה את מתווכחת איתי.

התנגדות מוחלטת לשיטה יכולה להועיל,11111

התנגדות מוחלטת לשיטה יכולה להועיל, עד שאחד מהאלה שניסית להגן עליהם פתאום מגלה:

"הי יש פה משהו שהוא טוב!, והם תמיד אמרו לי שכל זה הוא רע! כנראה שהיכן שהייתי הדרך היא לא האמת."

צודק, תן לילד שלך חיבור חופשי לאינטרנט!מוטיז

הרי אם נחסום פורנוגפיה - יום אחד הוא ימרוד בנו.

לא צריך להיסחף..יעל מהדרום

לק"י

 

בעיקר בנוגע לילדים קטנים- אותם תפקידנו כהורים לחנך.

אבל כשהם גדלים חשוב להסביר להם מה הבעייתיות (ולא רק למנוע את מה שאסור ומזיק). כשילד מבין- יותר קל לו לעשות..

 

 

מה שכן, צריך להזהר ולא להוסיף על ההלכה- עוד גדרות, שגורמות לילד דוקא לעשות.

אני פשוט שונאת שמוסיפים וממציאים עוד דברים על ההלכה הקימת, חונקים את הילדים- ובסוף לא מבינים למה הילדים עושים הפוך לגמרי בסוף!! (יש הלכה והיא המחייבת! ואולי זה באמת המדד שלנו לבדוק מה טוב ומה רע..).

שומע...מוטיז

לילד שלי בכ"א... לא יהיה אינטרנט פתוח!

 

נו, אז את לא מתווכחת איתי...מוטיז

את גם מסכימה שיש דברים שצריך למנוע מהילד - כשעדיין אין לו יכולת לשפוט בעצמו...

בכל אופן זה סטה מהנושא.

זאת היתה תשובה לשאלה הספציפית של 11111

פרקטיקה לגבי חינוך ילדים ואינטרנט מחשבים - זה ד...11111

פרקטיקה לגבי חינוך ילדים ואינטרנט מחשבים - זה דבר שאני עוד חושב עליו, ודאי שאני לא אציג לו את האינטרנט כמקום רע לחלוטין.

 

אם תציג מיניות כדבר רע לחלוטין - תזיק לילדך - ודאי.

תגיד, יש בדברים תשובה או שאלה על מה שכתבתי??מוטיז

תבדוק שוב בבקשה.

 

יש תשובה לדברים שכתבת, יותר מאשר היה במה שכתבת ...11111

יש תשובה לדברים שכתבת, יותר מאשר היה במה שכתבת תשובה לדברים שאני כתבתי.

אופס, טעיתי,מוטיז

אז תסביר... מה ענית?

 

כי אני לא חושב שכתבתי שם שאחנך אותו שאינטרנט זה רע...

וגם לא נראה לי שכתבתי שאחנך לכך שמיניות היא רעה...

 

אז איך זה קשור?

אני כתבתי שהצגה כרע מוחלט עלולה להזיק כי המחונך...11111

אני כתבתי שהצגה כרע מוחלט עלולה להזיק כי המחונך (או הפחות מחונך) בסוף עלול לגלות שעבדת עליו וזה לא רע מוחלט אלא יש בזה טוב מסויים ועלול לחשוב שכדאי ללכת לשם כי שם הוא ראה טוב ואצלך הוא ראה ששיקרת כי הרי טענת שזה רע מוחלט.

 

אתה בתגובה הגבת את התגובה הזו, שממנה הבנתי תשובה לא ממש עניינית למה שכתבתי,

כבר ציינתי במקום אחר בשירשור זה שאתה לא צריך להמנע מפעילות הגנתית עקב זה שאתה מבין את מקור המתקפה.

 

בתגובה הגבתי על אותו משקל, דבר ראשון לגבי אינטרנט חופשי - שאיני יודע עדיין פרקטית מה אעשה לגבי ילדי (ודאי לי שבשלב ראשון אני לא אתן לו לגלוש באינטרנט כמו שלא אתן לו ללכת לבד בשוק, השאלה מה הלאה ואיך),

ובמקום להתייחס לפרונוגרפיה שהכנסת בלי הקשר - וגם אתה וגם אני שוללים באופן מוחלט את הגישה אליה, התייחסתי למיניות (שנמצאת גם בתוך פרונוגרפיה לצערנו) שהיא דבר שיש המציגים כרע מוחלט וגורמים עקב כך נזקים.

 

משום מה נראה שהחלטת שדבר שאני סובר שיש בו נקודת טוב אני יגיש אותו לילדי כמו שהוא,

אין זה כך, גם מאכל שרובו המוחלט טוב אקלף לילדי את קליפתו שהיא רעה בשביל ילד,

ובדברים שברובם אינם טובים אך מכילים טוב לא תמיד אחשוב שאני צריך להתקרב אליהם למרות שאני יודע שיש בהם טוב,

לא תמיד אני יודע איך להוציא ממנו את הטוב בשבילי.

 

מקווה שהצלחתי להסביר את עצמי פחות או יותר.

בלי קשר לאם אני מסכים או לא מסכים...מוטיזאחרונה

אני מתנצל על הניסוח העוקצני... לא ברור מה נפל עלי.

כ״כ בא להקיא ממשפטי פורום כיפה הללו.בולס שקמים
בתגובה ל-11111:
אצלם מועדונים, סמים וגילוי עריות, בגידות, התמכרויות, הליכה בעירום ושחייה מעורבת אינם היזק. אבל חינוך מינימאלי לצניעות
הוא ׳היזק׳.
הגוי הכי שפל הוא בעל מוח ישר יותר מהם.
אתה מוזמן לעשות זאת, אך אתה טועה בכתובת.11111

אצל מי?

חינוך לצניעות אסור שיציג את המיניות כרוע מוחלט, וודאי שהחינוך הזה חשוב מאוד.

 

וסתם אם זה מעניין אותך, איני גולש ואף פעם לא הייתי גולש של קבע בכיפה, וודאי שלא בפורומי דעות שלה.

כלומר:מטבחון

מבחינה רעיונית אתה מסכים.

 

אתה רק שואל איך אנחנו מסתדרים בסופו של דבר בפרקטיקה.

 

זה יהיה קצת מצחיק לענות על זה כי הפרקטיקה של העניין מגיעה באין סוף דוגמאות שונות.

 

אני מקווה מאד שאנחנו לא מסבירים איך אנחנו מסתדרים עם מה שבא לנו,

אלא מסדרים את עצמנו לפי מה שאנחנו חושבים שנכון.

 

 

שאלת האם אנחנו בסוף כן תוקפים משהו.

אישית אני מרגיש שאני לא עושה מספיק, אבל למרות זאת אני נחשב בחברה שבה אני נמצא לאחד הפנאטים.

 

 

להיפך!מוטיז

דעתי היא שהמגיבים כאן בעצם מתנגדים עקרונית לתקיפה ולהתנגדות למשהו

הם רק מסווים את זה בחיפוש תמידי אחר האמת.

 

אתה מבין... אני לא חושב שאני צריך עוד להוכיח את חיפוש האמת שלי...

ועדיין אני לא איבדתי את היכולת להתנגד לרע,

כי לחפש את האמת זה טוב מאד - אבל כשמגלים מה שקר - צריך להילחם בו.

 

למה חשבת שאני מסכים רעיונית?

ובכן....מטבחון
עבר עריכה על ידי מטבחון בתאריך כ"ח תשרי תשע"ג 14:43

אתה בעצמך כתבת שיש דברים שאנחנו כן מתנגדים להם- ערבים.

רק שאנחנו לדעתך מתרצים את עצמנו למה להם כן מתנגדים ולדברים אחרים לא.

אז אני חושב שההסתכלות הפוכה יש לנו דעות ועל פי הדעות אנחנו מחליטים למה אנחנו מתנגדים ולמה לא.

חבל להתאמץ בכוונה לדון לכף חובה.

אתה לא צריך להוכיח לא"א דברים על עצמך

ואתה גם לא צריך לנסות לטפול על אחרים דברים לא טובים.

 

 

 

שוב: אני לא בטוח שיש פה מחלוקת. זה רק עניין של 'טמפרטורה' את מה להדגיש ואת מה לומר בלי להדגיש.


 

אני ממש לא מתאמץ... אתה לא מכיר אותי...מוטיז

תאמין לי שהגעתי בגישה הכי חיובית שיש...

 

זו מציאות - איבדו את היכולת (מוטיבציה ודאי) להתנגד למשהו

ומתרצים את זה בנוסחאות מורכבות של אותו פלורליזם...

אז כנראה שאחרי הגישה הכי חיובית שלךמטבחון

יש גישה יותר חיובית.

יש אנשים שאכן אבדו את היכולת הזאת, וגם את המוטיבציה.

אבל אין שום סיבה להחליט שדווקא אלה שמתווכחים אתך כאן אבדו את היכולת.

זה שמתווכחים אתך זו ההוכחה שהם לא אבדו את הרצון והיכולת להתנגד למשהו.

תחשוב על זה.
 

שמע... יכול להיות שחשבתי לפני שכתבתי את זה?מוטיז

נוצר אצלי רושם כזה ואני בטוח שיש חבר'ה שלא רוצים להיכנס לויכוח - או לא רוצים  לעמוד בצד שלי בויכוח הקודם שהיה פה -  אבל מסכימים איתי בקשר לנקודה הזאת...

אני מניח שחשבתמטבחון

וזה מה שמפריע לי.

 

אם אחרי מחשבה אתה עדיין מאשים פה את האנשים במה שהאשמת,

אז אנחנו באמת חולקים אחד על השני, וזה לא סתם חוסר תשומת לב.

 

יכול להיות שיש עוד אנשים שחושבים כמוך,

וזה לא מפריע לי לחשוב את מה שאני חושב.

 

נדמה לי שכרגע כל אחד ממנו הציג את עמדתו,

לא יעזור שנחזור על אותם דברים שוב.

אם יש לך הוכחות לטענותיך, או טענות נוספות אתה מוזמן, ומקוה שיהיה לי עוד זמן לענות לך.

עגום... כנראה שנישאר חלוקים...מוטיז
עבר עריכה על ידי מוטי ז בתאריך כ"ח תשרי תשע"ג 15:23

ולא, אני לא אבזבז עוד מזמנך היקר ואבקש ממך להחכים אותי ...

 

אם מעניין אותך בכל זאת להבין יותר טוב על מה אני מדבר עיין כאן:

 

/Forum/Forum.aspx/f394-2

 

לפעמים אפשר להאיר את עיני השני מבלי לפגוע בואיש ימיני

יש בחב"ד ת"ח ושמו הרב יחזקאל סופר הוא לא בעד המשיחיות שבחב"ד אז מה הוא יעשה? יבזה אותם בריש גלי? יעמוד ברחובות ויצעק נגדם? הוא עבד בצורה מאד יפה ונכונה, הוא הוציא ספר עם מקורות להסביר את סברתו. אם אתה בא עם מקורות מחז"ל להוכיח את טעותו של האחר, זה אחלה אבל סתם החלטת שהשני לא בסדר זה בעיה! אבל גם כאשר מתברר שהשני טועה, עליך לכבדו כאדם שנברא בצלם אלוקים. רבי יוחנן היה מקדים שלום לכל אדם וגם לנוכרי בשוק, ודאי שליהודי שוגה.

לפעמים אפשר באמת...מוטיז

נוכרי הוא לא מזיק, וגם לא כל יהודי טועה הוא מזיק,

צריך להילחם בכל דבר מזיק!

 

 

אכן. בכל דבר מזיק, לא בכל אדם מזיקאיש ימיני
באדם מזיק לא נלחמים?מוטיז
צריך להלחם בהיזק ולא באדם, ...11111

צריך להלחם בהיזק ולא באדם, לפעמים יהיה צורך להלחם בדבר המזיק בצורה שגם האדם יהיה ניזק, אבל זו לא מטרתנו.

אם נראלך שנגיע לאנשהו בויכוח הזה סבבהאיש ימיני

אבל אם לא , כמו שזה נראה אז בוא נשמור על קשירי ידידות ונעצור פה.

בשמחה, אתה התחלת מוטיז
חשבתי שזה יהיה ויכוח ענייני, אבל הגענו למבוי סתוםאיש ימיני

אני התחלתי ואני גם מסיים.חושף שיניים כל הישועות!

אם כבר אז אסיים במה שהורה רבינו האר"י הקדוש לומר בכל בוקר קודם התפילה

"הריני אוהב!!! את כל אחד מישראל כנפשי וכמאודי"!!!! 

הויכוח היה לגמרי ענייני!מוטיז

 

מסכים עם מוטי לחלוטין ומחזק את דבריו.בולס שקמים
לא נכנס כרגע אל מה צריך להתנגד ואל מה לא, אבל הרושם שנוצר, ובצדק, הוא שהציבור הדתי לאומי לא יצא כנגד שום דבר, יהא החמור ביותר.
תמיד יאמרו: עדיף כך מאשר יותר גרוע.
עדיף שיחולל יום כיפור באתר כיפה,
משיחולל יום כיפור באתר אחר.
אין קו אדום לשיטתם, בכל קבוצה יש קצת אמת, ומי אמר שאנחנו יודעים הכל? אולי השמאל צודק, וכו׳ וכו׳.

אגב, נטענה פה טענה שקרית לפיה יש היום כאלו שמוסיפים חומרות.
ובכן, ברובו המכריע של הציבור החרדי אפילו, אין כמעט שום חומרות באורח החיים הפשוטים, וכל מנהגיהם הם ע״פ פסיקת רבותיהם.
בדור שבו הכל מותר, לבוא ולומר
שיש בעיה של ׳חומרות׳ זה הרבה יותר מהזוי.
כפרה על הציבור החרדי!!!איש ימיני

יש דברים רבים שהם עיוותו ולא אכנס לזה עכשיו!!! אלא מה, הם פשוט רומסים את האחר ומתכבדים בקלונו (לא כולם חלילה!) ואח"כ באים להטיף לנו מוסר. בבקשה ממי שלא מכיר את הציבור הדת"ל מבפנים שלא יזלזל בו. חוצמיזה שזה שטויות שהציבור לא יוצא נגד מי שצריך לצאת נגדו. אלא שלשיטת החרדים צריך לצאת נגד כולם: חסידים נגד ליטאים, בעלז נגד חב"ד, תלמידי הרב שך נגד חבקו"ק עם הר"ת הידוע וכו' וכו' . עם כל המגרעות שאולי יש בציבור הדת"ל האהבה שיש ביניהם ואפילו כלפי מתנגדיהם היא מדהימה וזה הכי חשוב.

עצם זה שבני לאו לא מוקע, זוהי אות קלוןבולס שקמים
סליחה??? תקרא קצת מה אמר עליו מרן הרב שמואל אליהואיש ימיני

ואז תגיד אם הוא מוקע או לא, וחוצמיזה שזה ממש מצחיק כי בציבור החרדי יש כ"כ הרבה רבנים שהם אינשי דלא מעלי ולא מוקיעים אותם כי מפחדים מה יגיד הרב הזה ומה יגיב הרב הזה, מה יאמר הרב עובדיה בלווין ואיזה פשקעוויל יפורסם בשמו של ר' חיים קנייבסקי, אז זה ממש בדיחה!

כמו סרט לופdoni

כל ויכוח יהיה מישהו שיתחיל לדבר על רבנים.

תתווכחו על מה שבא לכם - תשאירו את הרבנים מחוץ לתמונה!

עזרה - המבט הנכון על התורה של הדת"למחפש אהבה

בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..

למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.

אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.

תוכלו להחכים אותי בנושא?

אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.

 

שאלה כללי מדי אחיזיויק
האמת שאני ממש מכירה את המקום הזה.....תמימלה..?

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏


(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

יפה מאוד! תודהמחפש אהבה
להבנתי הרב קוק היה נחשב בימינו חרדיזיויק
ואפילו קיצוני
אבל בחרדי הוא נחשב מאוד "מזרוחניק"תמימלה..?
לדעתי לא בצדק כי אם הוא היה בתקופתנו כנראה גם הדתל היו מגדירים אותו חרדי אבל זו המציאות🤷‍♀️......
תראה לי רב חרדי מיינסטרים שדומה לרב קוקמחפש אהבה

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

היום "חרדים" זה סוציולוגיהנקדימון

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.


ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.


נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

מצד הנהגות דקדוק לבושפתית שלג
עבר עריכה על ידי פתית שלג בתאריך כ"ג בסיוון תשפ"ו 8:11

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

ימימה,לה, את כל כך צעירה?!נחלת

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

 

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

 

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

סליחה. תמימה'לה!נחלת
כןכן😅😅תמימלה..?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

אהבה נמדדת גם בהשקעהארץ השוקולד
כשאת אוהבת את הילדים שלך קשה לך להציב תנאים עם עזרה, ככה זה אהבה
זו שאלה מורכבת ועדינהנקדימון
הציונות הדתית היום כוללת כמה מגזרים, ולמעשה מקיפה כמעט את כל מי שאינו חרדי ואינו חילוני (ולא מסורתי). על מי אתה רוצה לשאול? איזה דמות, ישיבה או רב הם אלה שתופסים אותך?

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

אל תכריח את עצמך להתאים למסגרת, פשוט תלמדמרגול

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.


תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה


מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.


בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

יפה מאוד מרגול. צודקת לגמרי. תודה!נחלת
אם אתה מחפש כל מיני שיעורים, אציע מקומות שוניםארץ השוקולד
עבר עריכה על ידי מנהל בתאריך כ"ג בסיוון תשפ"ו 11:03

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה


 

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/


 

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי


 

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים


 

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה


 

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה


 

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר


 

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק


 

 

 

מעניין אותי, למה אתה קורא רוח הלימוד של הדת"ל?פתית שלג

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

השורה הראשונה לדעתי היא הבסיסנפשי תערוגאחרונה

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים


לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.


תסיק כאן למה ומה זה אומר

הממ"ד שלכם מוכן? או המקלט?זיויק
חדר השינה של הילדים, תמיד בכוננות.ל המשוגע היחידי
רגע זה עדיין נקרא שאגת הארי או שזה כבר האריה שאהבקעלעברימבאר

תות?

האריה שאהב יירוטפשוט אני..
חחחחחחחחקעלעברימבאראחרונה
זה כבר האריה שאהב תותעשב לימון

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

רוצה לעזור לי לפנות מקום?פתית שלג
אני מוכן לבואל המשוגע היחידי

60 לשעה

צודקל המשוגע היחידי

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל

שואל מסקרנות..מחפש אהבה

מה האסוציאציה הראשונית שעולה בכם כשאתם רואים חרדי?

תלוי איזה חרדיזיויק
יהירות, ניתוק, וגסות רוחנקדימון

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

 

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

 

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

חושבת ששאלה מעין זו עלולה להזמין לשון הרע.נחלת

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חתול?רקאני

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

מההקשר אני בעצם מבין שאתה שואל:פתית שלג

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

 

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

חייל, לובש מדיםעשב לימון

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

כלוםטיפות של אור
אני לא נגד מגירות. זה מועיל וחשוב וכו. אבל בסוף מתחת לכל התחפושות כולם בני אדם, וכשמגיעים לשמים לא שואלים את האדם 'לאיזה מגזר השתייכת'

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים


אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

פינגווין קיסריכְּקֶדֶםאחרונה
אתם מכירים את ארץ-ישראל מספיק? צריכים יותר?זיויק

מה עדיף?

ידע?

טיולים?

חיבור להתיישבות?

חקלאות?


אני בדיוק מתלבט בעניין

הכרת הארץ לאורכה ולרוחבה ובאופן מייטבי ע"י טיוליםפ.א.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

אני ישמח לקבל עוד מהכלל המשוגע היחידיאחרונה

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

לו יכולתם - איזה תגובה שלכם הייתם מוחקים מהפורום?מחפש אהבה

יש כזה דבר?

בוודאי. לא מעט.נקדימון
אבל כנראה בעיקר שינויי טון ולאו דווקא מחיקה לגמרי.
תגובות בוטות המביאות מחלוקת בהתאם.נחלתאחרונה
כמה לקו באצבעקעלעברימבאר

אמור מעתה: באצבע לקו 72 קלוריות, וב100 גרם לקו 532

וידוי של עריק...מחפש אהבה

ישבתי אתמול, מאוחר בלילה, עם חבר.

שנינו עריקים (אני מאתמול.. מזל טוב!), שנינו עובדים ולומדים כמה שעות בערב.

סיפרתי לו שהציעו לי מסלול מיוחד לחרדים. משהו תקדימי שעוד לא היה.

לא רוצה להרחיב בפרטים, רק אומר שלכאורה אין שום מניע דתי לסרב לו. זה אפילו יותר טוב רוחנית מהעבודה שלי היום.

אמרתי לו: "יוסף, אתה בא?"

זה לקח כמה דקות, כמה שתיקות.

ואז זה השפריץ ממנו החוצה:

"לא רוצה ללכת למקום שלא אוהבים אותי שם",

"לא רוצה ללכת למקום שרוצים שאשתנה"

"מקום שיאהבו אותי רק אם אהיה כמו כולם".

פתאום הבנתי, המסלול שאני הולך להתגייס אליו, לא יתרום כלום לצבא. הוא סוג של מסלול מומצא כדי לגייס אותי בכל מחיר.

אתם פשוט מנסים לשנות אותי.

 

גלית דיסטל, במה זכית שיצאו מפיך המילים האלו: "רוצים שהחרדים יתגייסו? ... זה לא יבוא בקללות. זה לא יבוא בכפייה. ... זה יבוא כשנקשיב למצוקה שלהם. ... אפשר לפתור את זה. אפילו בקלות. אם רק נעצור רגע להקשיב להם"

"אני רוצה שתדעו אחיי החרדים, אתם לא לבד, ספינת הדגל של הימין מאחוריכם במאה אחוז ולא כנדבה ולא כתרומה אלא כי אתם סיירת המטכ"ל של הזהות היהודית במדינה הזו''.

היא תקפה בחריפות את הקואליציה: "מה שקורה עכשיו הוא בלתי נסבל. על לפיד אמרה: "מרכז בור ונבער שמי שעומד בראשו אין לו אפילו תעודת בגרות ושהיהודי הקדוש בעיניו הוא ישו, ובזכות שמאל קיצוני, לב המדינה הזו נדחק לשוליים".

היא הזהירה: "אתם יושבים כאן זחוחים ולא מבינים איזו רעידת אדמה תתרגש עליכם, אנחנו על סיפו של הר געש, אני כרגע עומדת על הלבה ומתריעה - לא יימשך יותר מצב שבו רוב יהודי ציוני יהיה מדוכא, לא יימשך! אנחנו מילימטר מלהבעיר את האדמה הזאת, אתם לא מבינים? כמה אפשר לדכא?''

"אני ממש לא אופטימית, אלא מודאגת מאוד מפני העתיד, כי ברור לי שגם אם החרדים יתגייסו זה לא ירגיע את הרוחות, כי תמיד ימשיכו להיות נגדם טענות: 'למה מפרידים בין גברים ונשים?' 'למה משקיעים כל כך הרבה כסף בהתאמת חטיבות לאורח חיים חרדי?' ועוד, אבל אני גם מאמינה בלב שלם שהקב"ה הוא זה שמנהל אותנו ורוצה שנגיע לימים טובים יותר. אז כן, עוד יהיה טוב, ועד שזה יקרה אני מבטיחה להמשיך לפעול"

"הדבר שפועם בי יותר מכל הוא לא תחושת הביטחון, אלא דווקא תחושת החופש. חופש כערך עליון חופש מקסימלי בכל תחום אפשרי. החופש שלי כיהודייה לבנות בית על אדמת אבותיי כי זוהי האדמה שלי ושל בני עמי. החופש של יזמים ישראלים צעירים חרוצים ומלאי מוטיבציה לבנות עסק משגשג מבלי לשאת את עולו של המגזר הציבורי ואני יודעת כמה עול זה מכביד, סחבתי אותו על כתפיי במשך שנים לא מעטות".

 

"החופש של בני האדם להיות בטוחים בכל מקום. החופש של נשים ערביות לזכות בלילה אחד שקט ונטול חרדה מבלי להתהפך במיטה ולתהות האם בנם יהיה קורבן לאלימות. החופש של נשים חרדיות לבחור במחיצה ציבורית כי זהו צו מצפונם וזוהי בחירתן החופשית הלגיטימית והמלאה. החופש של כל הורה לבחור את חינוך ילדיו על פי תפיסת עולמו גם כשמדובר בהורה חרדי".

 

"החופש הנפלא להתבטא ולהחליף רעיונות מבלי לחשוש מהענישה המצמררת ואכזרית של משטרת התקינות הפוליטית. החופש של הציבור לצרוך רעיונות ולגבש מחשבות מתוך היצע של תקשורת חופשית. כי שוק חופשי הוא מחשב חופשית. החופש של נבחרי הציבור שיושבים בכנסת הזאת לממש את רצון העם מבלי לחשוש מאיום השוט הבלתי נראה אך קיים תמידית של מערכת אכיפת החוק, שלא תמיד חקר האמת הוא נר לרגליה ולא תמיד רדיפת הצדק הוא המנוע שמניע אותה".

בתחילת דבריה סיפרה ח"כ דיסטל על הוריה שלא הורשו לגעת בירקות בשוק באיראן על מנת שלא "יטמאו" אותן ביהדותם, ובהמשך הדברים אמרה: "המערכת הפוליטית כמו שילבה הידיים מימין ומשמאל כדי ליצור אחדות, אלה שהאחדות הזאת איננה כוללת את אבי ואת אמי. הם נדרשים כעת אחר כבוד פשוט לזוז הצידה. הוריי אמנם אינם טמאים עוד, הם רק המחלה שבגללה קם לו גוש הריפוי, הם רק הפגם שבגללו קם לו גוש השינוי, הם רק אבן בנעל של ישראל הראשונה שבגללה קם לו גוש האיחוי. אבי ואימי ולמעלה משני מיליון בני אדם חרדים, דתיים, מזרחים ומסורתיים הפכו שקופים או נלעגים או מוחרמים או נרדפים והכל בשם איזו אחדות מזויפת שבאה להסתיר שיסוי עמוק מאוד ושנאה עמוקה ביותר".

 

זהו, עניתי כבר חודש אחורה... מה קורה???מחפש אהבה

העסק ישן..

תתחילו להפציץ

אולי יעניין אותך