-למוקצה מחמת גופו אפשר לצרף גם בעלי חיים.

-בסיס לדבר האסור נאסר רק בצירוף שני הקריטריונים הבאים: 1. בעל הבסיס הניח עליו את החפץ המוקצה. 2. ההנחה הייתה לפני שבת. 3. הייתה כוונה שיישאר שם בכניסת שבת.

נפקא מינה: חבר לא יכול להניח חפץ מוקצה על חפץ שלך ולאסור אותו (כמובן שאם זה היה על דעת הבעלים הוא נאסר כאילו הבעלים הניחו). וכן אם אדם הניח מוקצה על הבסיס לפני כניסת שבת ושכח להסיר אותו מעליו, הבסיס לא נאסר (כמו בסעיף הקודם, עניין של דעת הבעלים). וכן אם החפץ הונח על הבסיס אחרי כניסת שבת, אין הוא אוסר את הבסיס, שכן יסוד האיסור הוא ב"מיגו דאיתקצי".

-הדלת נחשבת מחובר לקרקע, ופה נכנסים לדיון האם יש מוקצה במחובר. זה לא חד משמעי, שכל אחד יברר את דעת רבותיו.

-כל האמור לגבי אוכלין ומשקין שאינם מוקצה, הוא רק כשהם בצורה האכילה שלהם. בשר קפוא שלא יפשיר בשבת, קמח, שמרים ושאר מוצרים גולמיים נחשבים מוקצה מחמת גופו כיוון שאין להם שימוש. (יש דיון לגבי בשר נא, כיוון שיש אנשים שאוכלים אותו).

-רבים חלקו על טלטול כלים לאכילה, אך רבים גם התירו. זו מחלוקת ראשונים שלא הוכרעה ויחסי הכוחות די שקולים.

אבל לא כתבתי שדלת היא מוקצה... כללתי אותה בכלי שמלאכתו להיתר, שאין לטלטלו שלא צורך. אי לכך לא הבינותי פשר הערתך.

ולגבי כלי אכילה, אשמח אם תוכל לתרץ לי קושיה מגמרא מפורשת על המתירים, בפרק י"ז, "ר' נחמיה אומר אפילו תרווד אפילו טלית אין ניטלין אלא לצוטרך תשמישן" - ואע"פ שלא נפסק כמותו אלא מותר לטלטל גם לצורך תשמיש אחר, מ"מ נשמע מכאן לרבנן שגזירת כלים היתה גם על כלי אכילה (תרווד), ולא כהנחתו של השלטי גיבורים שהוא ראשון המתירים טלטול כלי אכילה (שהובא במ"ב) שלא גזרו מעיקרא על כלי אכילה. 

וגם דעת השו"ע והרמב"ם לאסור כלי אכילה. לכן נקטתי בלשון מסתייגת.

זה לא סיבה שיהיה מותר לטלטלה שלא לצורך

זה לא דין ב'כלי'

"כלי" זה בא לאפוקי דברים שאינם כלי אלא חומרי גלם, אבנים ועפר, שדינם חמור יותר כי הם מוקצה.

לא משהו שאתה לא קורא לו כלי כי הוא מחובר במקרה לקרקע

לא מכיר מקור שמחלק בין דלת לשאר דברים מנותקים מהקרקע לעניין זהץ

וכיון שהגזירה היא כללית, לא פלוג רבנן בשאלה האם בפועל תיתכן הוצאה לרה"ר בזה החפץ או לא.

וגם יש עוד טעמים לאיסור טלטול

רק של כלי שמלאכתו לאיסור

אבל כמדומני שיש מחלוקת בנושא, אז לא רציתי להיכנס לזה

לשחק כדי להתרכז וכד' כמו שכתבת, זו דוגמה שהובאה בפוסקיםשזה נחשב גם כן צורך.

ולגבי היסח הדעת, צריך להתרגל. כמו שמתרגלים לא להדליק את האור בהיסח הדעת..

סמארטפון אינו מוקצה מחמת חסרון כיס.

ההגדרה הבסיסית של חסרון כיס היא חפץ יקר שמשתמשים בו רק לשימוש שלו, ולהוי ידוע שסמארטפון הוא מכשיר שנמצא על האדם בכל מקום, כולל בשרותים ובמיטה.

מגוון השימושים הרחב שלו ואולי גם מחירם הזול יחסית של חלק גדול מהמכשירים האלה הופך אותו לכזה שלא עומד בקטגוריה.

ככה אני פוסק בפועל, ואף מטלטל אותו כשזה מסתדר לי (בד"כ עם חפצים אחרים).

שכתבת, שהאדם לוקח אותו לכל מקום, סיבה לכך שהוא לה מוקצה מחמת חסרון כיס. האדם משתמש בו באמת בכל מקום.

אבל מסכים איתך שזה לא חד משמעי

מסתמא נוכל למצוא דעות לכאן ולכאן

אתה יכול לערוך לי אם אתה רוצה

(ואגב מה בעניין דיבורנו אמש?)

קשה מאוד להגדיר מבחינה הלכתית מכשיר יקר ערך כשהוא

1. לא יקר ערך (מאות שקלים בודדות)

2. נכנס לשרותים

3. נשרט, נפגם, באופן השימוש הקבוע שלו - ותסתכל על מכשירים של חברים שלך וכמעט תמיד תראה סדקים וכו'. זה נכון ששומרים עליו אבל לא עד כדי כך.

המודל של "מכשיר אחד עושה הכל" אכן לא היה בימי אבותנו, אבל הוא קיים.

לא המחיר קובע, אלא ההקפדה. היית נותן אותו לילד ממש קטן לשחק בו? 

הנני מוכן ומזומן לקיים מצוות אי אמירת דבר שאינו נשמע שאמרו חכמים "כשם שמצווה לומר דבר הנשמע כך מצווה שלא לומר דבר שאינו נשמע". ובכן, הנה:

|

לא יפה!

או שאומרים או שלא אומרים!

מזה ככה לסקרן אותנו

גם אצלנו הוא משחק בהם הרבה פעמים. בשלי פחות, בשלה יותר.

[וגם אם היה רק כלי שמלאכתו לאיסור, היה אסור לטלטלו בשבת, אלא לצורך גופו  - דהיינו למשל כדי לשבור אגוז.. או לצורך מקומו, כשצריך דווקא את המקום שלו כדי לשבת וכד'. אבל לא מעבר לכך]

זה כלל לא משנה היכן הוא נמצא ולהיכן לוקחים אותו. לא זה הקריטריון.

ויש דברים הרבה פחות יקרים, שנקראים מוקצה מחמת חסרון כיס.

הנקודה הבסיסית היא, שאדם לכתחילה אכן לא ישתמש בסמארט' לדברים שאינם בשימושיו הרגילים - שיחות וכו'. אדם אינו נוהג לדפוק איתו מסמרים וכד'.

אגב, יש גם דעה מקובלת, שאם למכשיר פשוט אין אף שימוש אחר חוץ משמושו האורגינלי האסור בשבת, אז גם הוא יהיה כך.

[לא מדבר על אלו שאומרים בחצי הלצה, שהוא מוקצה מחמת מיאוס... להגיד לך כך, זה ממש להעליב את החברים הכי טובים שלך..]

מוסבר מעולה.

תמצת לי הרבה שיעורי דינים לידע מאורגן

ומה שכתבת על כלי שמלאכתו להיתר זה קצת.. מלחיץ

באמת אחד הדברים הקשים ליישום.

מתרגלים לזה. ובעיקר על זה התכוונתי במשפט שבסוף

"זוהי השביתה המוחלטת בשבת, לא לפעול סתם. לנוח, להרגע, להרפות."

ותודה

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי