פורום בית המדרש (עמוד 137)

אין בעיה...

אשכנזיות יכולות עשר סנטימטר אחרי הברך ...

ספרדיות עד הקרסול

תתחזקי מעריכה אותך על זה שאת שואלה זה באמת דבר ממש קשה להמודד איתו

וברור שעדיף גרביים .... לא חובה...

"חיבוק ונישוק סב עם נכדתו, או סבתא עם נכדה מותר."

חוט שני על אבן העזר סי' כא, קיצור ההלכות יב ז, הספר נמצא באתר hebrewbooks 

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=48274&st=&pgnum=31&hilite=

זה בכלל לא כזה פשוט.

שבנושאים שאינם כספיים הם לא היו נסמכים על הדעה המקלה אלה חוששים לחומרות מפולגות ולסייגים מהודרים מאוד

אבל באמת זה לא קשור לחפש את הדעה המחמירה.

הם (וגם אני) לא רואים שום ערך במדינה,ולכם אם מותר לא לשלם מס או לנצל את המדינה למה לא?

דרושה התפתלות מרשימה בכדי לחייב הלכתית תשלום מס למדינות אחרות ולא למדינת ישראל.

זה שלגויים יש מלכות זה בסדר ומותר

אבל זה שיש מלכות בארץ ישראל שקוראת לעצמה ישראל

והיא בעצם לוחמת נגד מלכות ה' זה דבר הרבה יותר גרוע. 

אם כי זה לא טיעון הלכתי כמובן אבל סתם בא לי לדחוף את זה כאן

 

 

 

???
יש תשובה?

שאין להפסיק, אבל אם את חייבת להפסיק לצורך, תסגרי את הספר ותנשקי, ואז תדברי כמה שאת צריכה ותחזרי ללמוד. 

השאלה היא על בעלי שלומד.
וטוען שאסור להפסיק...
וכל שכן לדבר.
בגלל זה אני מחפשת מקור נכון לכך.

אולי הוא ראה על כך מקור שאני לא מכיר.
ואם הוא לא בטוח אז תשאלי רב שהוא מעריך.
אבל באמת כשלומדים תורה יש תמיד חשיבות לא להפסיק באמצע.
זה כמו שיגידו לך לבשל בשר במשך שעה
האם תוכלי לבשל אותו חצי שעה, להפסיק עש שיתקרר ואז עוד חצי שעה? ברור שלא
ככה זה בתורה, ההפסק באמצ פוגע בלימוד
אבל לפעמים צריך להפסיק, צריך לשקול באופן הגיוני מה מקריבים בשביל הערך הזה והאם זה באמת רצון ה'.
אבל קודם כל צריך לברר מה ההלכה, כי אותה אי אפשר לכופף לאילוצים.

בס"ד

אין בעייה להגיד בלילה שום דבר שמותר להגיד ביום.

ע"פ הקבלה יותר טוב ללמוד משהו אחר ממקרא בלילה.

לא שמענו שמישהו יקבל גיהנם על זה שלמד מקרא בלילה, פשוט יותר טוב לקרוא משהו אחר.

ב"ה

 

ונראה לי שיש עוד דברים... אין לזה באמת מקורות?

לא קוראים תנך בלילה. גם תהילים זה בתנך.
ןבכל מקרה זה רק עד חצות.
וזה לא אסור, להיפך, עדיף לקרוא תנך מאשר לא ללמוד בכלל.

ב"ה

 

אשמח גם למקורות, אם יש. 

תודה!

בס"ד

אבל זה כמובן אם יכולים ללמוד משהו אחר שהוא לא מקרא (בלי פירוש).

ודאי שעדיף לקרוא שיר השירים, תהילים ושאר חלקי התנך מאשר להתבטל.

 

הרב יעקב יוסף זצ"ל אמר בשיעור זה לא שמקבלים על זה גיהנם ח"ו, פשוט המעלה של זה היא פחות בלילה.

אני חושב שהמקור לזה הוא הבן איש חי בפרשת פקודי שכתב שהחיד"א רצה להתיר בתהילים (כל הלילה) ונראה שאפשר לסמוך עליו עד חצות.

ונ"ך מותר ללמוד, וזה המון.

הטעם של זה כי המקרא זה בבחינת דין.

. . וגם מדות טובות שבטבע כל ישראל בתולדותם, כמו רחמנות וגמילות חסדים, באות ממנה, כי בישראל נפש זו דקליפה היא מקליפת נוגה שיש בה גם כן טוב, והיא מסוד עץ הדעת טוב ורע. מה שאין כן נפשות אומות העולם, הן משאר קליפות טמאות שאין בהן טוב כלל, כמו שכתוב בעץ חיים-שער מט-פרק ג. וכל טיבו דעבדין האומות לגרמייהו עבדין, וכדאיתא בגמרא (בבא בתרא י ב) על פסוק (משלי יד לד): "וחסד לאומים חטאת", שכל צדקה וחסד שאומות העולם עושין אינן אלא להתייהר כו'.
 

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=39407&st=&pgnum=175&hilite=

 

החיזוק היחידה שקבלתי מהפיגוע בהר נוף היא , כי הערבי על אף שכתוב בתורה שהיא פרא אדם, אם יתחנכו על ברכי הדרוזים, אולי יש תקוה

 

וזאת צריכים לתודעתנו, במקום לראות הרע, אפשר וצריך לעבוד על תוכנית חינוך לציבור הלא יהודי באה"ק מה ילמדו בבתי ספר שלהם, והכל יתנהגו כמו שיכתבו מראש ממח יהודי

כול ישראל טובים וצדיקים אלא שהסיטרא אחרא מקטרג. נזכה לתשועות בימינו ממש. אמן.

כמה נוצות יש בכר? או כמה כר בגימטריא? ואולי בכלל הכוונה ל"ככר" אם כן, ככר לחם או ככר כסף?

כמו ביוסיפוס פלאביוס (מלחמת היהודים ברומאים א-ב)פעם מופיע כור  ופעם כר.

כור, חומר

חומר - מידה מקראית ("חומר שעורים" (ויקרא כז:טז)); כור הוא שמה התנאי של מידה זו. משמשת למדידת תבואה.

הגדרה הלכתית

10 איפות.429.98~ ליטר  0.43 מ"ק (לפי שיטת החזון אי"ש)

להפנים את העניין שעמ"י זוהי אחדות אלוקית.

מעבר לכך שלשמוח בשמחת האחר זוהי גמילות חסד עצומה. אפי' אם אינך מרגישה כך.

ומאחר וזה חשוב לך ואת מכירה בזה כבעיה - וודאי רצוי גם להתפלל על זה.

אם אתה מבטיח בשם ה' פרנסה בשפע למי שיפרנס אותך, בזכות לימוד התורה שלך עליו

אז מדוע שלא תבטיח לעצמך את השפע הזה וזהו?

ומדובר בליטאים,

ניצוץ יהודי אמור לפעום אי שם בפנים.

 

או שלא

ומכין ש'אין אני והוא יכולים לדור במקום אחד' דרים של הקליפות והס"א 

תתכחש כמה שתרצה - אך זו המציאות:

עדות המזרח הם אנשים חמים מטבעם ומשפחותיהם מלאים בענפים רבים שלא כולם חרדים השומרים על נקיות ועל טוהר הרוחניות בבית

כל אבא כזה יהפוך עולם כדי שילדתו הצעירה תישאר תמימה כמה שיותר זמן ולא תלמד בגיל שש מדוע מתחתנים ולא תדבר במושגי סלנג רחוב המקובלים שם לצערנו

ההפרדה הזו היא לא בגלל אפליה או שנאה כי ספרדים רבים בעצמם גם לא רוצים את חברת המשפחות האלו וגם אשכנזיות רבות שאינן מתאימות לרמה הרוחנית - נדחות!!

לו ההורים ההם היו חכמים ולא נכנסים כמו טמבלים עם הראש בקיר - אלא נותנים לידותיהם להתחנך בתוך חברה זהה ולא במקום בבו הן תרגשנה שונות - הם היו מצליחים תוך מספר שנים להפוך גם אותן לסנות טהורות וצדיקות

אבל ה"שופוני" - כרגיל אצל ההורים האלו - חזק יותר לצערנו מכל הגיון חינוכי.!

לפיה משפחות ספרדיות הן רחוביות ויראת השמים שלהם היא סוג ב'.

זו הנחה סטיגמטית, על אף שאתה מנסה להציג אותה כעובדתית.

 

מדהימה אותי במיוחד העזות בנפשך לתאר (בפירוט מרשים, יש לציין) תכונות אופי ומניעים של משפחות שאתה לא מכיר.

הספרדים בארצותיהם שמרו באדיקות על התורה, אמנם לאחר שהגיעו לארץ החילונים עם כור הברזל די הרסו אותם אך עדיין לספרדים יש כבוד רב לתורה  והם לומדים הרבה ויראת השמים שלהם מאד גבוהה.

מגמות של חילון ומערביות החלו עוד בארצות ערב, כך שלו יצוייר והספרדים היו נשארים בגלות זה לא היה מונע את התפשטות ההשכלה. אולי אפילו המצב היה מחמיר.

אבל לא בזה עסקינן, אז נניח לדיוקים.

זה הסגנון אצלם ואין כאן שום מקום לויכוח.הם מקבלים את כולם כולל את אלו שהורסים בבניהם ובבנותיהם כל חלקה טובה.
ישנם רבים שלא מוכנים שבניהם ובנותיהם לא יספגו מהם ולו גם לא מושג רחובי אחד שיהרוס את נפשם התמימה!
זו העובדה שאין להתעלם ממנה ככל שהיא מצערת!
לילדים יקרים יש לחנך במסגרות בהם כולם מרקע דומה כמוהם ואז הם יעסקו בפריחה חינוכית במקום במלחמת הישרדות מול מי שאינם מעונינים לספוג את תת התרבות הישראלית רחובית שהם מביאים עימם
לכך בדיוק התכוונו חזל ב"חנוך לנער על פי דרכו" - לכל נער נדרשת התאמה חינוכית משלו כדי לפרוח ואין בזה נוסחה אחידה!

אתה יוצא מתוך נקודת הנחה מקוממת

לפיה משפחות ספרדיות הן רחוביות ויראת השמים שלהם היא סוג ב'.

זו הנחה סטיגמטית, על אף שאתה מנסה להציג אותה כעובדתית.

 

מדהימה אותי במיוחד העזות בנפשך לתאר (בפירוט מרשים, יש לציין) תכונות אופי ומניעים של משפחות שאתה לא מכיר.

 

--

 

אני לא מוצא טעם להתמודד מול הטענות המופרכות והחצופות שאתה מעלה.

שאתה צודק....
נו באמת,
אחרי שהוריהם התנשאו והתגאו על יהודים אחרים
נפשם של הילדים כבר לא תמימה
היא מזוהמת בגאווה ושנאת חינם
כמוך

ממה?

א. מההכללות המטורפות שלך, שכבר 20 שנה בערך לא בתוקף.

ב. מההבנה ש"חנוך לנער ע"פ דרכו" זה אומר לשים אותו בכיתה שבה כולם אותו דבר ולא לחשוף אותו לשום דבר שמריח קצת אחרת.

ג. ממהנחה שברורה לך שכדי שילדים יפרחו הם צריכים להיות במסגרת שבה כולם באים מרקע דומה.

 

ודע לך, שאת הבת שלנו שלחנו לממ"ד ולא לחינוך העצמאי. אחת מהסיבות היתה כי לא רצינו שהיא בכלל תיחשף למושגים האלה של "אשכנזי- ספרדי" בהקשר החרדי- אפלייתי שלהם.

איתרע מזלה של הבת שלנו, כנראה, כי היא נולדה נכדה של רב אלג'ירי מצד אחד,יהודי עירקי שבנה את הארץ מצד שני, ועוד כמה סבים אשכנזים מהצד השני.. אז כנראה שבאמת היא היתה מביאה את תת התרבות הישראלית לתוך הכיתה הקדושה והטהורה של החינוך העצמאי.

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14202&st=&pgnum=1

להעתיק...
http://mobile.tora.ws/

http://bit.ly/knisatshabat

 

בהצלחה

את ההשתדלות שלך ללכת במנהג אבותיך ורבותיך אתה צריך לעשות, כל השאר ה יעשה.

 

 

בעצם  אין  את  מי  לשאול    אני יודע  שהמוצא  הוא  אשכנזי   מזרח  אירופה  וזהו 

כדאי לדעת מיהו הרב הנכון בשבילך תבקש ותתפלל מהקב"ה שיסייע בידך ויכוון

אותך אליו.

אם זה ארגון כמו ראש יהודי הידברות ודומיו אז תראה לאיזה דמות שאתה מעריך אותו וכו ותבקש צמנו להיות רבך

לשאול, להתארח, ללכת לשיעורים.
תברר ותבדוק עד שיתבהר לך ההבדל בין הזרמים, כשתבין מה מייחד כל זרם יהיה לך הרבה יותר קל לבחור.



ועוד משהו, אל תמהר עם זה. לבחור דרך חיים זה עניין רציני, קח את הזמן שאתה צריך

המון ב"הצלחה!

הפסקתי לעסוק בה והחלטתי שאני פשוט אני טועמת מהכול מכל החסידויות

בס"ד

אני חושבת שאפשר לחלק את השאלה הזאת לשניים,
1. למה אני הכי מתחברת, סגנון אישי וכ'

2. איך אפשר לדעת מה 'נכון' מה ה' באמת באמת רוצה?

מה הדרך, לא דווקא מה שהכי מתחברים אליו,
מה ה' באמת רוצה?

שנצא ונשמח את עם
ישראל ונעלה להם את המורל ונחבר אותם לה' דרך השמחה?

שנשב ונהיה כל היום בעולמה של תורה בכובד ראש?

שנהיה אנשי אדמה ותורה?

שנחכה למשיח בחו"ל או שנביא בעצמנו את הגאולה בעשייה בארץ ישראל?


איך יודעים באמת ? איך?
נכון כל אחד חושב שהוא צודק ויש לו טיעונים טובים, אבל איך יודעים באמת?
איך??????????

ה' יתברך יתן בלבך מה שהכי טוב לך

 

כשקיבלנו תורנ בסיני קיבלנו את הדבר האמיתי. פשוט זה נגד האמונה להגיד כאילו הבעל שם טוב או מי שלא יהיה אחריו בא עם משהו יותר פנימי ויותר גבוה ויותר טוב.  פשוט לא.

 אז לפי החסידות מי צריך חסידות? מסבירים גדולי החסידות כמו הרבי ממונקץ' והאבני נזר שזה בשביל יהודים שהרמה התורנית שלהם ירדה.  אבל את חדשה ביהדות והרמה שלך רק עולה , אז חסידות לר בשבילך ותשמרי מרחק בעיקר מכאלה שחושבים שהן מעל התורה ושהם תורה פנימית כמו ברסלב וחבד . 

 

שבעים פנים לתורה אומר שמפסוק אחד אפשר ללמוד הרבה דברים. אבל בשום אופן לא אומר שהכל נכון והכל בסדר.

 למשל נאמני תורה ועבודה , מישהו רציני יגיד שזה בסדר המשחקים שלהם ?

 החרדים  מקפידים על המון מצוות אבל מוחקים למעשה את כל הענין של ארת ישראל שבתורה היא מרכזית .

 אז תראי מה נשאר ומה שנראה מתאים לך לכי לפי זה.

לכן בשום אופן  אי אפשר לומר  שמה שגדולי החסידות הביאו לעולם זה איזשהו  חידוש שאין לו מקור ובסיס. וכבר אמר רבי נחמן מברסלב- "אני קנקן חדש מלא ביין ישן", כלומר גדולי החסידות פשוט הורידו לעם דברים נשגבים (המבוססים בעיקר על זהר ותורת האר"י שעליהם אין חולקים) כי ראו שזהו צורך הדור. ישנם רעיונות בחסידות שהם הכרח למי שרוצה להיות ולהשאר מחובר לקב"ה בדור המטורף הזה.

ובאשר לשאלה עצמה- אני חושבת שהחלטות הרות גורל מעין אלו אינן יכולות לקבל הכרעב דרך הפורום. ישנן קריטריונים איך לבחור דרך ואיך יודעים שהיא אמיתית כאשר הבסיס הוא 1. אמונה בי"ג עיקרי אמונה 2. הקפדה על שמירת הלכה לפי שולחן ערוך וללא פשרות. 3. זוהי דרך/ ציבור שיש עליו הסכמה מגדו"י המקובלים על כל הזרמים. ובתוך זה כמובן י שאת העניין שלימד אדם תורה ממקום שליבו חפץ.

 

"אם אתה מאמין שיכולים לקלקל תאמין שיכולים לתקן"

עם ישראל חי!!!

כמובן רק אם הדרך הזאת לא חולקת על יסודי התורה ומצוותיה, ושהיא מקרבת אותך לה' ית'.

 נ.ב.

א. אף אחד לא אומר ש"הבעל טם טוב בא עם משהו יותר פנימי ויותר גבוה ויותר טוב", אלא שזה דרך בעבודת ה' שקיבלנו בסיני ונשכחה כשגלינו מארצנו.

ב. הראשונים שהלכו בדרך החסידות (תלמידי הבעש"ט) היו כולם גדולי תורה, א"א לומר שהחסידות היא רק בשביל יהודים שהרמה התורנית שלהם ירדה.

ג. ברסלב וחב"ד לא חושבים שהם תורה פנימית נפרדת ושהיא מעל התורה, אלא שהתורה הפנימית הזאת היא חלק מהתורה.

אני חושבת שאתה צריך לנסות את זה בתכלס להיות בישיבות או בביתי חב"ד או כל מקום ולראות  לאיפה אתה נמשך  יש כאלו לדוגמא שהיו נניח בדתל או חרדי ואז הכירו נניח לדוגמא חבדניק והרגישו חיבור והיום הם שם ..

 

בס"ד

אחד את השני הרבנים מנטורי קרתא
לעומת רבני צהר.

ואני לא מדברת על ספרדי - אשכנזי.

אלא על ממש נקודת מבט על החיים.

הרבנים שלא מתירים לעלות להר הבית לעומת אלה שכן.

הרב שמעדיף שהתלמידים שלו יתגייסו או שילמדו תורה?

הרב שאומר לחייל לסרב פקודה או הרב שאומר לחייל ללכת עם המגרשים כדי לשמור על האחדות של העם


אלה ואלה רוצים לעשות את עבודת הבורא,
וכוונתם של כולם בוודאי רצויה,
אבל מה גם המעשה הרצוי?

ועל זה נאמר שבדור האחרון "האמת נעדרת"- האמת נעשית עדרים עדרים. בכל דעה ובכל קבוצה יש צד של אמת ויש עוד צדדים שהם פחות אמיתיים...

הלוואי שנזכה לחשוף ולראות את האמת שאצל האחרים, ולהודות על חוסר האמת שאצלנו...

להורות לאחרים לא להתקרב לחסידות??      (על סמך קביעות שנויות במחלוקת)

להורות לאחרים לא להיות חרדים?               (על סמך הכללות בוטות)

או בכלל- להורות לאחרים מה לא לעשות, רק כי לפי דעתך יש בהם משהו חסר?

 

מחילה, אבל זו שטות.

ראוי ורצוי שמי שמחפש יחפש היכן שליבו חפץ. ואם ליבו חפץ בחסידות- מה טוב,

ואם ליבו חפץ להיות חלק מהעולם החרדי- מה טוב.

במקום שיש אמת שם הלב שקט.

ורק הלב יכול להורות לנו, גם אם אחרי דרך פתלתלה וארוכה, מה המקום שלנו.

כל המהות של ארץ ישראל היא לימוד תורה ושמירת המצוות בהקפדה

הארץ היא שלנו רק בהשאלה ורק בתנאי שתהיה כאן מקסימום תורה ומצוות! ואם לא אז כולנו ניבעט ח"ו החוצה ממנה וכבר היו דברים כאלו בשנים האחרונות

אז לדאוג לארץ ישראל ובד בבד חמישים אחוז מהצעירים שלכם זורקים את הכיפה בצבא? 

שלא לדבר על כך שגם בני ברק היא ארץ ישראל, בדיוק כמו רעננה וגבעת שמואל וקרית משה!

זו המציאות אחי, אל תתכחש לה!

 

אמנם ישנן מצוות התלויות בארץ,

אך הארץ אינה תלויה במצוות...

 

אתה מציג את פני הדברים כאילו אי-אפשר לקיים מצוות ובמקביל לשרת את עמ"י בצבא.

דבר שהוא לא רק לא נכון, אלא אף מוציא לעז על הרבה תלמידי-חכמים בוגרי צה"ל.

 

בקשר לשאר הדברים: בתור אדם שניכר שמחזיק מעצמו ירא שמים, הייתי ממליץ לך על סדר קבוע בשמירת הלשון.

ארץ ישראל היא שלנו רק כל עוד אנו היהודים מקיימים בה מקסימום תורה ומצוות, ואם לא - וודאי אם ייזמו כאן חוקי חיי חטא לאומיים כמו שלפיד ושותפיו חתמו בהסכם הקואליציוני - או אז הארץ תקיא ממנה את יושביה "ולא תקיא הארץ אתכם כאשר קאה את הגוי לפניכם"!
הכל מגובה בפסוקים מפורשים - ארץ ישראל שלנו אך ורק בתנאי של קיום מקסימום תורה ומצוות בה !

אם הארץ לא מקיאה זה אומר משהו?

וזה אחרי הרבה לימוד , חקירה ושאלות...

אני יכולה לומר לך שהתשובה היא רק אחת:

ללמוד תורה.

כמה שיותר ללמוד תורה לעומק- יותר טוב(-:

תלמד תורה מרב ברסלבר, תלמד תורה מרב חבדני"ק, תלמד תורה מרב חרדי ליטאי או חרדי-ספרדי(תלוי מה העדה שלך) ותלמד תורה מרב דתי לאומי-תורני. יש גם את סאטמר כזרם ביהדות- גם אופציה לבדיקה.

את כל אחד מהם תשאל טוב טוב את כל השאלות שיש לך ושמציקות לך,תשווה בין התשובות ואז הרב/הדרך שתתן לך את התשובות שיתנו לך את הרוגע הנפשי הכי מלא- איפה שתרגיש הכי שלם והכי שמח, אליו תחבור.

 

דבר נוסף שכדאי לבדוק אותו  : הקהילה. אני מציעה לך ללכת לשבתות בקהילות של כל אחד מהזרמים הללו ותראה איפה אתה מרגיש הכי טוב ונעים בשבת. יש לזה משמעות ענקית כי בע"ה באותה דרך שבה תבחר- שם תחייה וההתנהלות היום יום של אותה קהילה- היא זו שתלווה אותך בחייך. בשורה תחתונה לא חיים רק בתוך בית המדרש כל הזמן אלא גם  ובעיקר בחיי המעשה- בשגרת היום יום. תבדוק את הנושא של חסד, חינוך הילדים, בין אדם לחברו, ללא לשון הרע וכו' בכל אחת מהקהילות הללו שתלך לבדוק...

 

מה שאני כותבת זוהי דרך ארוכה וקצת מייגעת, אבל מניסיון אישי- לא כדאי לעשות בזה קיצורי דרך.

אין כמו להיות בזרם שאתה שלם בו באופן מלא ושמח באמת להיות בו.

נ.ב. תמיד אפשר להחליף זרם. גם אחרי כמה שנים אבל אם אתה כבר מתחתן- זה באמת נהיה קשה מאוד ולכן כדאי לעשות את הברור הזה, הכי טוב שאפשר- עוד לפני החתונה בע"ה.

 

בהצלחה רבה ושה' יצליח את דרכך!

 

 

בס"ד

 

אנחנו חזרנו בתשובה לפני כארבע שנים וזאת אחת השאלות המרכזיות מבחינתי. אני לא מוצאת דרך אחרת חוץ מללמוד ולגלות מה מאיר לך את הנשמה שלך. בדרך פגשתי אנשים טובים מכל מיני זרמים אבל זה לא אומר שאני מסכימה עם דרך החיים שלהם (בעניינים עקרוניים של השקפה כמו שציינתם ארץ ישראל, עמדה כלפי הרבנות, גיוס לצהל וכו)

 

השאלה גם באיזה גיל מתרחש התהליך - הבן שלי זכה לחזור בתשובה בגיל שעדיין הספיק לבחור ישיבה ואז הדרך יותר קלה. אנחנו כבר כמעט בני חמישים אז יש עבודה ובית והזמן פחות פנוי לחיפוש ולמידה כך שאני עדיין מרגישה קושי רב בתחום.

 

הכי חשוב מבחינתי זה לא להתבלבל - ביון מה שבתוך ההלכה ומה בחוץ. כי היום יש כל כך הרבה אופציות בתוך העולם הדתי  שזה לא תמיד ברור

 

 

 

החל מהגלות לא הייתה שאלה,כולם היו שומרי תומ"צ בגלות (היו שינויים קלים) אך עם התעוררות העם לגאולה אותה אנו חיים,וחווית המאורעות הגדולים והמורכבים בשנים האחרונות,צריך לדעת ללמוד מן תלמידי החכמים ש'עין בעין' רואים,ויש להם ראייה כללית וכוללת על המציאות, אם תרצה ללמוד תורה זו ועליה אתה מוזמן למכון מאיר,וכן לאתר מכון מאיר.

בהצלחה!

באנו לעולם כדי לעשות את רצון ה'

תחשוב איזה מגזר משתדל לקיים את רצון ה' בדיוק כמו שכתוב בתורה

בהצלחה ותתפלל על זה 

(רמב"ם הלכות ת"ת פרק ד').
אני חושב שזרם כללי זה לא מה שחשוב בהתחלה.
בהתחלה יותר חשוב למצוא לך רב.
בכל מקרה בעולם המאוד מבולגן שיש לנו אתה תייצר לך זרם עצמאי משלך, ובעקבותיו תשייך אתעצמך לקבוצה שתהיה לך הכי נכונה(לדוגמא חרד"ל או דת""ל? באותה משפחה, גרעם בית ליד בית באותו ישוב אפילו באותו בי"ס משני התתי זרמים אלו).
יש מצוות עשה לך רב, אין מצוות עשה לך מגזר..

אך בד בבד גורעים הם בבחינת מה, כאשר התקרבותם נעשית מתוך תהפוכה רגשית נפשית ובלתי שכלית, שכן בזה הם פותחים פתח לכל המתפקרים למיניהן.

אם אכן החזרה בתשובה נעשית מתוך הכרת השכל האמיתי אזי לא תתכנה עוד ספיקות באשר למקום המצאותה של הקדושה.

אם אכן החזרה בתשובה היא אמיתית אזי שגור בלשון השב המאמר, אין ספק מוציא מידי ודאי.

במקום להדבק בדרך הבעש"ט שדרכו מוטלת למחלוקת וספק, יפנה אותו השב לדרך התנאים והאמורים, אשר לגבי סמכותם ישנו קונצנזוס מלא מכל העדות והמחלקות. וילמד אותו השב גמרא כפשוטה כאשר נתנה בהר סיני, לבלי לכת אחר חוויות הלב הסורר. ואחריהם יסור אותו השב אחר הראשונים המקובלים והמוסמכים ומתוכם ילמד דרך האחרונים. ובזה יקנה ארחות ימיו. 

אותי לדוגמא מאד מרגיע ללכת ליער ולנגן בחלילית אבל אני גרה העיר גדולה ולא יוצא לי רק שהולכים לטיולים.

בעצם. לא יודעת מה לכי תעשי משהו שרצית לעשות הרבה זמן ולא עשית , תצאי עם חברות וכ'ו ואז על ידי שמחה חיצונית יכול להיות שתכנס לך ללב גם שמחה אמיתית

בס"ד

הסוכה היא צילא דמהימנותא, צל האמונה.

שבי בסוכה, תעצמי עיניים, ותרגישי איך ד' יתברך מחבק ועוטף אותך וכ"כ אוהב אותך.

ואם הוא אוהב אותך איך אפשר להיות עצובים?

 

ושמחת בחגך והיית אך שמח.

בהצלחה!

גם בלי לראות את הודעותיכן יצא שאת כל אלה עשיתי..הישיבה בסוכה והנחת שהיא מביאה עם הכל זה מדהים..

בשר ויין.

ולנשים, מלבושים נאים.

זה מספר אוקלידס של רבי ברוך משקלוב.
מובא בהערה בעקבי הצאן סוף מאמר דרישת ה'.

מכון מאיר/מכון אורה/מדרשת בת ציון..

 

http://www.meirtv.co.il/site/rabbis.asp?rabbi=4233