לאחרונה אני נתקלת בפרסומות שאינם הולמות את רוח המקום
למי אפשר להפנות את הדברים?
יש לי גם צילומי מסך
(שמות, כח, כח) – "... ולא יזח החושן מעל האפוד"
האפוד היה תלוי מגבו של הכהן הגדול והגיע עד לעקביו ואילו החושן היה תלוי על חזהו מלפנים, כנגד הלב.
'האחור' – מסמל את המימד החיצוני הארצי של המציאות, הוא חלק חיוני אך אינו העיקר – הוא הטפל, הוא אינו נמצא במרכז העניינים ולכן נמצא מאחור.
'הפנים' – מסמלים את המימד הפנימי רוחני של המציאות, חלק משמעותי ומרכזי בחיים, חלק שתמיד זוכה למלוא תשומת הלב ולכן נמצא מלפנים.
הציווי אוסר על ניתוק האחור מהלפנים, ומלמד על היחס הנכון ביניהם. הכהן הגדול הוא דמות הקדושה ביותר בעם ישראל, מבטא בלבושו את אותו קשר בלתי ניתן לניתוק בים העיקר לטפל. ("ספר השיחות")
כוחה של תפילת ראש השנה
בשעה שכאב שיניים עז תקף את הרב הקדוש, רבי חיים פרידלנדר זצ"ל, שהיה משגיח בישיבת פוניביז, הזמינו חסידיו רופא שיניים בבהלה. רופא השניים ניסה בכל כוחו וידיעותיו לאתר את המקור לכאב העז ללא הצלחה והפנה את הרב למשך בדיקות מעמיקות יותר שאינן במסגרת יכולותיו לבצע. לאחר שהגיעו תוצאות הבדיקות התברר נורא מכל, בגופו של הגאון מקוננת מחלה קשה הכורכת בחובה טיפולים קשים ומפרכים המלווים בכאב רב. כששאלו את הרב איך הוא מרגיש, ענה להם בשלווה: "ייתכן ואם הייתי מכוון יותר ונרגש מעט יותר בתפילות ראש השנה האחרון, הסבל הזה היה נחסך ממני..."
קוראים תורה - www.torahreading.org.il
דברי תורה על פרשת השבוע
"קוראים תורה" - אתר לפרסום דברי תורה על פרשות השבוע. הירשמו ותתחילו לכתוב ולהגיב!
באתר - אמרות חסידיות, שיעורי תורה, הלכה יומית, חידושי תורה קצרים ועוד...
האתר יתחיל לפעול מיום ראשון הבא, לפי לימוד הפרק היומי במשנה.
אני לא יודעת אם זה הפורום הנכון. לא נורא
יש ויכוח ביני לבין חברה שלי: לשתינו יש שיער מתולתל (מאד מרשים לדעתי ^_^). עכשיו אני טוענת שלא צנוע לפזר (כי שמתי לב שכשאני מפזרת אני מושכת יותר מידי תשומת לב... ) והיא אומרת שלמה למי שיש לה שיער חלק מותר ולא לנו... (סתם ככה בכללי אנחנו ממש מקפידות, חצאיות ארוכות, גרביים וכו)
קיצר אני מחפשת תשובה הלכתית למרות שאני מניחה שזה לא כתוב שחור על גבי לבן בתורה, וגם תשובה יותר אלטרנטיבית... מה אתם חושבים?
בהארי פוטר אין דילוגים משמעותיים שנמצאו, למעשה בשום טקסט באורך דומה לתנ"ך לא נמצאו דילוגים רלוונטיים
ובטח שלא בכמות ובמידה של התנ"ך.
אין לזה שום קשר לעובדה שאני לא מרגיש צורך "להוכיח" את התורה בעזרת שיטת הדילוגים או כל שיטה אחרת,.
כפי שהחלטנו בשרשור "מה כדאי לדעתכם לעשות כדי שאנשים יהיו מודעים לחטא לשון הרע?", אנחנו פותחים בפרוייקט הפצה לכל עם ישראל, בכל אמצעי (ווטסאפ, פייסבוק, טוויטר וכדו') על חטא לשון הרע וחומרתו הרבה.
לשם כך אנו צריכים להכין משפטים וקטעים שמדברים על זה באופן קולע.
יעד לסיום ההכנה של הכל - ר"ח אדר.
כדי שיהיה סדר בפרוייקט, אני מבקש לשלוח את כל המשפטים והקטעים לשרשור הזה בלבד.
תודה לכולכם על היוזמה המבורכת ושיתוף הפעולה.
בהצלחה!
אתר שמירת הלשון:
(שם גם ניתן להפיץ למייל 2 הלכות יומיות, בצד ימין של דף הבית).
ויש סיפור שממחיש ממש טוב את העניין:
http://brachot.net/greeting_cards.php/1954
ניתן להפיץ גם אותו (כמובן בשמירה על זכויות היוצרים).
אני חשבתי שאתם רוצים.
בס"ד
כשם שאדם דן בקלקולו של חברו כך בשמים דנים בקילקוליו.

5313 אותיות
www.oryta.co.il
|
בס"ד
נכון, בסוף פרק שירה יש 'תפילת בקשה' כזאת? בשבת מותר גם להגיד אותה?
ודברים כמו תפילה לשחרורו של יהונתן פולארד וכדומה, אפשר להגיד בשבת?
תודה!
התפילה שחיבר הרב בן-ציון חיים פריימן זצ"ל, "יסכה דניא", וביקש לאחוז בתפילה זו בכל עת שתהיה צרה גדולה על ישראל מיד ישמעאל (בארמית):
"יסכה דניא מלכא מלך מלכיא, בעמא קדישא דשרו בגו אומיא דשדו דמיהו.
וגם בארעא קדישא נפישין עקתין מזרעא דההוא ברא בישא דחיין על חרבייהו, דעבדין עם בניך קרביא, ובאתרא דמקדשא אקימו בית מסגדא, ודחין לבניך מלאקמא מדחבא ולהקריב קרבניא.
וי לההוא שיקרא וגזלנותא דשריא בעלמא, דמעיקין לשכינתא דקודשא בריך הוא דחותמוי והנהגתו קשוט. כמה דרין יהנון הני רשיעי מאריכות אפא דמרחמית ונטית עלייהו, וזרעא דיקירך משלמי תדירא על עוונותייהו בעקתין סגיאין, ואסתירת אפא כלפיהון, כמה נפישין וקשין הני נסיונין.
אוי, שכינתא עילאה תקום השתא ולא למדחיא - דינא רבא לכל רשיעי דמעיקין לבניך, ויחזון כל בני עמך תוקפא דקשוט כל פסוקי דנביאיא, וינסבון בני ישראל לבייהו קדמך, ויעסקון באורייתא, ויתגדל ויתקדש שמך בכל עלמיא.
יסכה דניא מלכא מלך מלכיא, להתיר קטרי דמלכא משיחא, ליתבר תוקפא וראמותא דכל אומייהו, ותהדר עטרה ליושנה, באתרא דבה יחדון רוחין ונפשין.
תרגום בנו הרב דוד פריימן:
יחזה הדיין מלך מלכי המלכים, בעם הקודש השרוי בין אומות העולם השופכים דמם. וגם בארץ הקודש מרובות הצרות מזרעו של אותו בן רע, החיים על חרבם, העושים עם בניך קרבות, ובמקום המקדש הקימו מסגד, ודוחים בניך מלהקים מזבח ולהקריב קרבנות. אוי לאותו שקר וגזלנות המצויים בעולם, המעיקים לשכינתו של הקדוש ברוך הוא, שחותמו והנהגתו אמת. כמה דורות ייהנו אותם רשעים מאריכות אף שריחמת ונטית עליהם, וזרע אהוביך משלמים תמיד על עוונותיהם בצרות מרובות, והסתרת פניך כלפיהם. כמה מרובים וקשים נסיונות אלו. אוי, שכינה עליונה תקום עתה ולא תדחה - לעשות דין גדול לכל הרשעים המעיקים לבניך. ויחזו כל בני עמך תוקף האמת של כל פסוקי הנביאים, ויטו בני ישראל לבותיהם לפניך, ויעסקו בתורה, ויתגדל ויתקדש שמך בכל העולמות. יחזה הדיין מלך מלכי המלכים, להתיר הקשרים שמלך המשיח אסור בהם, ולשבור תוקף הגאווה והרוממות של כל האומות. ותחזור עטרה ליושנה, במקום שבו ישמחו הרוחות והנפשות.
(מתוך הספר "לבקר בהיכלו" על הרב פריימן, עמ' 267).
בס"ד
מחבר הספר ציון פרץ
להורדת הספר בחינם בקישור הבא
שיעורו של הרב דב ביגון
http://www.meirtv.co.il/site/content_idx.asp?idx=20047&cat_id=3710
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
"וצריך מה שנקרא מפלגה דתית-לאומית, שלוחמת בעד תחיית האומה בארצה על-פי תורתה. שלוחמת שהמדינה תהיה יהודית, לא רק מדינה של יהודים. כי מי שזה לא בראש מעייניו - הוא לא ימסור את הנפש על זה, כפי שאנחנו רואים"
(מתוך תשובה של הרב שלמה אבינר)
שתחזקו את הדף שלי, כולו נועד לחזק את עם ישראל, ולעשות נחת לבורא עולם, ותודה לכם מראש!!!
קישור לדף שלי: "גאולה שלמה" בפייסבוק:
בבית המקדש הלויים ניגנו גם את פרקי התהילים של ה"הללויות" או רק את שירי המעלות ושיר של יום?
אשמח לתשובה מדוייקת, תודה!
"ומתי אומרין השירה: על כל עולות הציבור החובה, ועל שלמי עצרת--בעת ניסוך היין". (רמב"ם כלי המקדש ג')
בקרבנות התמיד של ימים רגילים יש את שיר של יום שאומרים בתפילה.
בשחיטת הפסח, ואולי כל הימים שגומרים בהם את ההלל, שרים את ההלל. [שהפרק הראשון שלו מתחיל בהללויה].
יש שירים נוספים לימים מיוחדים, מיעוטם מוזכרים במפורש [נניח השיר במוסף של שבת- חלקים משירת האזינו] ורובם לא.
כך שיתכן שהם כוללים פרקים נוספים מההללויות.
לגבי שירי המעלות, יכול להיות שהיו שרים אותם בשמחת בית השואבה, [מוזכר ש15המעלות שליד שער ניקנור ועליהם היו אומרים שירה בשמחת בית השואבה הם כנגד שירי המעלות], איני זוכר.
אז הבנתי שאת מזמור ק"נ ניגנו בשחיטת הפסח, זה נכון?!
" וכל זמן שהן שוחטין ומקריבין, קוראין הלויים את ההלל. אם גמרו את ההלל, ועדיין לא שלמה הכת מלהקריב--שונין; ואם שנו, ולא שלמו מלהקריב--משלשין. ומעולם לא שילשו." (הלכות קרבן פסח, פרק א).
קורות הפרשה
שמות היא הפרשה הראשונה שפותחת את ספר שמות. הפרשה מספרת לנו כיצד הפכו בני וצאצאי יעקב אבינו מעם לעבדי מצרים. תחילה נראה שהבטחת ה' ליעקב בפרט ולאבות בכלל מתגשמת, בתוך מספר מועט של שנים בני ישראל מתרבים בצורה משמעותית עד שפרעה חושש שמא הם ישתלטו על ארץ מצרים. פרעה מחליט ומבצע, הוא מנסה להחליש את עם ישראל הם במישור הנפשי - רוחני והן במישור הגשמי. במישור הגשמי הם נחלו כשלון אך בתחום הרוחני הצליחו הצלחה רבה כאשר השבט היחידי שנותר נאמן לה' ומסורת אותה הנחיל יעקב אבינו הוא שבט לוי. לאחר שלושים שנות שיעבוד ועבדות במצרים, ....
שנים של לימוד תורה
ידוע היה ש"החת"ם סופר" היה מרבה בתפילות, הוא היה עומד לפני הקב"ה ברעד וביראה ומאריך בתפילתו עד מאוד. באחת הפעמים שאל אחד מגדולי הדור את החת"ם סופר על סוגיית הארכת התפילה על חשבון לימוד התורה – על זה נאמר במשלי "מסיר אזנו משמוע תורה גם תפילתו תועבה?!"
חייך איליו החת"ם סופר ואמר: "אינני דואג כלל על תפילתי שתהיה תועבה, הרי הבטיחונו חז"ל שהמאריך בתפילה מאריכים לו שנותיו ימיו, אם כן, מובטח לי אריכות ימים ויהיה לי זמן מספיק על מנת שאשלים את שעות לימוד התורה החסרות לי.
זכותו תגן עלינו, אמן!
כיצד ניתן להפיץ את זה בקרב הציבור היהודי בארץ?
אם עומד לך לשון הרע על קצה הלשון, או אפילו כבר חצי בחוץ-לעצור אותו מיד.
אני מעירה בעדינות וזה עובד
משהו כמו: "אהה תשמע.. נראה לי שזה לשון הרע..." ובאמת זה מתרחב לאט לאט עם מעגל הקרובים.. לחברה טובה תמיד הייתי מעירה לה.. וכשהיא הלכה לאולפנה אחרת היא אמרה לי שהיא מעירה אוטומטית וזה ממש עובד
עוד דרך- להתפלל על זה..
ב"הצלחה
גפן36
אם יש מישהו שמוכשר בכתיבה ויכול לעשות את זה בכיף
במקביל, עם העלאת הקטעים הנ"ל אנחנו מנסחים מלא משפטים קולעים ומעלים לפה... נראלי כדאי שנקבע תאריך עד איליו אנחנו מנסחים/ עורכים ובתאריך הזה מתחילים לפיץ לכולם ;) אז... מה עם עוד חודשיים?? ר"ח אדר? מרבים בשמחה ע"י הרחקת לשון הרע
לעבודה!!עד ר"ח אדר לנסח משפטים וקטע
אתר שמירת הלשון:
(שם גם ניתן להפיץ למייל 2 הלכות יומיות, בצד ימין של דף הבית).
צריך שזה לא יהיה יותר מידי חריף, אנשים לא אוהבים שבאים להם בכעס.
אבל שבכל זאת, יבינו את החומרה של זה.
יכול להיות שצריך לעשות משהו שונה לכל מגזר (אולי לחרדים קטע אחד, ולדתיים קטע אחר. פשוט כדי שזה יותר יקלע ויועיל).
יש סיפור שממחיש ממש טוב את העניין:
http://brachot.net/greeting_cards.php/1954
ניתן להפיץ גם אותו (כמובן בשמירה על זכויות היוצרים).
אני פותח פה שרשור חדש, בו תכניסו את המשפטים והקטעים.
בהצלחה!
וכל הכבוד, הפרוייקט הזה מאוד מאוד חשוב!
נ.ב. לגבי מה שדיברתם פה על להעיר- הבעיה היא שלפעמים האיש שמעיר הוא בעצמו מדבר לשוה"ר ונגוע גם.. וזה לא כ"כ מועיל, ואולי אפילו מזיק, שרואים שהוא לכאורה לא מתכוון ברצינות בהערה שלו - הוא עצמו עושה את זה הרי...
חשבתי שהתחלנו בפרוייקט ההפצה! אני מבין שאתם לא בעניין...