גדול המצווה והעושהשירו למלך
נסיון להסברזית שמן ודבש
הרבה יותר קל לעשות דברים שאנחנו לא חייבים בהם.בצי.ג
התשובה זה כמו שזית שמן ודבש אמר.יויו2
בס"דאוסקר

הסבר יפה.עוזיה
יישר כח על ההסבר שניתחתם אותו מכל כיוון אפשרי.אוהבת את אבא
מכיוון קצת אחרעוקר הריםאחרונה
פסח-כנסו.=]אוסקר
בס"ד
ליל הסדר- הנהגות ביום יום:
*קדש- אנחנו צריכים לקדש את העיניים שלנו,לא להסתכל על דברים לא צנועים,אפילו אם רואים אישה לא צנועה לא להסתכל עליה "יצר הרע נכנס דרך העיניים", שרואים מראה לא צנועה תמונה לא צנועה ישר להסתובב ולקדש את עצמך.
*רחץ- להתפלל על זה שה' יתברך ירחץ אותנו מהעוונות שלנו,כמו מקווה טהרה, להגי דלה' שאנחנו יודעות שאנחנו מלאות בעוונות ובמעשים רעים ולהתפלל שיעזור לנו לרחוץ את עצמנו מכל העוונות.
*כרפס- מסמל את ההמנעות מתאוות ותענוגות העולם
עיקר התיקון של האדם זה במה שקשה לו בעבודת ה'.
כל אחד יחשוב על איזה משהו שקשה לו מאוד בעבודת ה' וידע שזה התיקון שלו בעולם ויעבוד על זה כמה שיותר.
*יחץ- כמו שחוצים את המצה- לחצות משלך לחברה, לא לחצות משלו לחברה.
אם היו נותנים לך 1000 ש"ח שתחלקי לצדקה- מן הסתם זה לא היה לך קשה.
אבל ברגע שמבקשים ממך לחלק משלך 1000 שח לצדקה זה כבר יותר קשה..
לדעת שהעיקר זה ממך,לתת משלך לחלק משלך.
*מגיד- והגדת לבנך- צריך לחזק כמה שיותר את הילדים ובאמונה ובטחון בה',להזכיר כל הזמן את ה' את הניסים והנפלאות שלו. לדוגמא: שיש אוכל על השולחן אז להגיד לילד הקטן "תראה ה' הביא לנו כסף כדי שנוכל לקנות לך אוכל ולפנק אותך.." להזכיר את ה' תמיד.
*רחצה- להתפלל על זה שה' ירחץ אותנו מהמידות הרעות שלנו. למשל אדם שהולך לטיפול שיניים ועושים לו רק סתימות ולא מטפלים בשורש הרי זה לא פותר את הבעיה,לכן צריך לפנות לשורש הבעיה-המידות הרעות,ולטפל בהם ולעקור אותם וזאת ע"י התמדה בשיעורי תורה והתבטלות לצדיק.
*מוציא- להוציא צדקה בנדיבות לב לא להתקמצן מהכיס של הקב"ה,לדעת שמה שצריך לצאת מהממון שלך יצא בכל מקרה אז עדיף להוציא אותו על צדקות.
*מצה- כשם שהמצה היא דקה ואין בה כלום כך אנחנו צריכים להיות-שפלים עם נמיכות רוח,לעומת הלחם שזה שיא הגאווה שהוא תופח ותופח וגדל ונהיה מלא. כל מהות האדם זה עוונה ושפלות הרי רוב המידות הרעות כמו קנאה כעס לשון הרע- מגיעות מגאווה וחוסר אמונה.
צריך לשאוף להיות בענווה לא לתפוח ולהתנפח.
*מרור- למרר על העוונות שלנו, לבכות עליהם, לא להיות בעצב ח"ו אבל גם לא להגיד "בסדר חטאתי מה אני אעשה לא נורא" למרר על זה בבכי ומפה לעלות, זה ההבדל בין לב נשבר לעצבות- כשאתה עצוב אתה נופל אבל שאתה בלב נשבר על העוונות שלך אתה עולה מעלה ומפה מתקדם.
*כורך- זה אהבת ישראל והאחדות.
כולם ביחד לכרוך אחד את השני באהבה,היינו יכולים להגאל גם ללא תורה אם הייתה אחדות..
*שולחן ערוך- כמו שיש לנו ספר שולחן ערוך שהכל מסודר הלכה הלכה כך בעניין הקבלות שמקבלים על עצמנו, לא לקפוץ מדבר לדבר,לעשות הכל לאט ובהדרגה,קיבלת על עצמך דבר והתחזקת בו את עומדת בו תמשיכי הלאה כמובן שבהדרכה של רב.
*צפון- להצפין את המעשים הטובים שלנו.
אומרים שמי שעושה מצוות ומפרסם אותם מקבל שכר אבל מהמלאכים של הקב"ה, ואילו מי שעושה מצוות ולא מפרסם אותם מקבל שכר מהקב"ה בכבודו ובעצמו.
ומה אנחנו רוצות לעצמנו אם לא לקבל שכר ממלך מלכי המלכים?
נקודה למחשבה..
*ברך- להקפיד בברכות שלנו,לא למהר בברכה,לא לבלוע מילים,להגיד את הברכה במתינות,בכוונה, לא בוחטה השם, לא אמן חטופה. (שמעתי שמישהי אמרה פעם שמי שמברכת את השם ככה "בוחטה השם אלומלהעולם..." ככה השם יברך אותה "בוחטה תהיבתי"
)
אבל מי שמבכרת את השם ככה " ב ר ו ך א ת ה ה ש ם א ל ו ק י נ ו מ ל ך ה ע ו לם .."- ככה השם יברך אותה "בר ו כ ה ת ה י ב ת י ל ה ש ם .."
*הלל-להלל את הקב"ה רגע רגע על כל החסדים והטובות שהוא גומל איתנו. להודות לו רגע רגע שאנחנו בריאות ושלמות ולא חסר לנו דבר ויש לנו הכל ב"ה בגדים בית רהיטים אוכל סלון חברים מדרשות ישיבות רבנים נעליים מיטה ארון מגירה חצאייות גרביים מקלחת וילון ספה שמיכה סדין כרית ספרים אוכלמקרר איברים שלמים ב"ה שום חולי משפחה.. יש אנשים שנמצאים עכשיו בבתי חולים לא עלינו בטיפולים נמרצים בניתוחים נלחמים נגד המחלות שלהם לא יכולים לעשות צרכים לא יכולים לדבר לא לראות ואנחנו מה נגיד? נתלונן? אחח כמה צריך להודות לקב"ה...
*נרצה-לסיכומו של דבר: אם נזכה לעשות את כל הדברים הנ"ל נהייה רצויים בפני הקב"ה 
*******************************
ולמי שיש עוד כוח..עוד משו אחרון...
מי שאין לו כוח שיקרא מ"לסיכום"
:
עיקר פסח זה לבער את כל החמץ שנמצא ואפילו פירורים,ולמה? כי פירור ועוד פירור ועוד פירור הופך להיות ערימה..
החמץ הוא יצר הרע שבקרבנו. "לפתח חטאת רובץ" אפילו אם נשאיר פירור אחד של חמץ היצר הרע ישתלט. והוא נמצא במרתפים הכי קטנים שלב שלנו צריך לבער את החמץ מהלב שלנו את כל היצר הרע את כל המחשבות הרעות שמחכות להפיל אותנו.
וזה מה שעושים בפסח..מנקים את כל החמץ..ואיך מנקים חמץ? ע"י מים. והתורה היא שנמשלה למים לכן את היצר הרע אפשר לנקות אך ורק בעזרת תורה,ככל שאדם יכניס יותר מים ככה ינקה מהר יותר,ככל שאדם יכניס לעצמו יותר תורה הוא יתנקה יותר מהר.
קורבן פסח-זהו מסירות נפש! עם ישראל הקריב את קורבן פסח במסירות נפש של ממש!!
והקב"ה רצה ללכת אותנו במצווה את ז.כדי להיות יהודי אמיתי צריך למסור נפש! וכתוצאה מכך- אתם תהיו עם ותגאלו . בלי מסירות נפש לא נזכה לגאולה.
וככה זה בדור שלנו,היום כמה צריך למסור נפש,כל אחד בדרגה שלו,וזה מה שיהפוך אותו ליהודי אמיתי,ככה עולים בדרגה בעבודת השם. ככל שאדם מוסר יותר את הנפש הוא מרגיש יותר קרוב להשם.
מצה-מסמלת על זריזות,לא לשהות "חשתי ולא התמהמתי לשמור מצוותיך". לפעמים היצר הרע בא ואומר לך : רגע לאט לאט שלב שלב בהדרגה לא מהר במיתון אחרי הצבא אחרי הבית ספר אחרי שאני יחזור מאילת אחרי שאני יפרד מהחבר אחרי שאתחתן.." לא ולא!
"מצווה הבאה לידך אל תחמיצנה" - להזדרז לחטוף כמה שיותר מצוות כמה שיותר שיעורי תורה לא לחכות לא לוותר להיות זריזים בעבודת השם. ומצד שני "אל תחמיצנה"-לא לעשות מצוות בפנים חמוצות,בלי חשק,כאילו זה עול,לשמוח במצוות לעשות מאהבה!! בהתלהבות!
מרור- מר, לפעמים קשה בעבודת ה',קשה לעשות את רצונו,ללכת נגד כל העולם,קשה לשנות הרגלים,קשה למסור נפש.. אבל מה שנדרש מאיתנו זה להראות נכונות לאכול את המרור הזה ואז כבר השם יתברך ידאג להמתיק לנו את המרירות עם ה"חרוסת" ונרגיש את מתיקות התורה!!
לסיכום:
3 מילים שאם לא אומרים אותם בפסח לא יצא ידי חובה:פסח מצה ומרור.
פסח-להיות מוכנים להשחט בשביל הקב"ה ולמסור את נפשנו.
מצה-להיות זריזים בעבודת השם ולעשות הכל בשמחה ולא בחמיצות פנים.
מרור-להיות מוכנים לאכול את המרור וע"י זה לזכות למתיקות.
פסח מלשון פה סח - שהפה שלנו יסיח את גבורת השם יתברך, לספר את גודל הניסים שלו להתפעל לשבח להלל להגדיל בעינינו ובעיני אחרים את השם!!
הזוהר הקדוש אומר: בשעה שקוראים את האדה מכנס הקב"ה את פמליה של מעלה ואומר להם : לכו ושמעו את בניי איך הם מספרים בשבחי למטה.
הולכים המלאכים ומקשיבים לכל המשפחות שקוראות ומגדלות את ה' ואומרים לקב"ה : איזה בנים מיוחדים יש לך שאפילו שעברו 3000 שנה מאז עדיין הם משפחים ומהללים אותך...
כל אחד שחזר בתשובה יכול להעיד בעצמו שהוא עבר מעין "יציאת מצרים" "והוצאתי וגאלתי"- העולם בחוץ זה זוהמה אחת גדולה והקב"ה הוציא וגאל אותנו עם פינצטה מהעולם החיצוני מהחושךממצרים ומהעבדות שהיינו נמצאים!
אשרינו שזכינווו להיות יהודים בנים של מלך מלכי המלכים ולעבוד את הקב"ה בשמחה ובטוב לבב!!
יהי רצון שנזכה לגאולה במהרה עוד בליל הפסח הזה שנת תש"ע!
חג פסח כשר ושמח!
שכוייח!אח..

בקשר לסוף דבריך על הפסח מצה ומרור:חילא דמשכנא
אבל כל דבר שקשה נחשב למרור..יעל =)
ומה לעשות שכיום קשה לקיים מצוות..
אז בגלל זה צריך להיות ערוכים לזה שלא הכל קל, ולדעת לקבל גם את הקושי..
ואם מדברים על הגאולה - גם לקראתה יש קשיים [כל נבואות הפורענות שיש בנביאים..] וצריך לדעת להתגבר עליהם. ברור שאנחנו לא רוצים שיווצר מצב שהנבואות האלו יתגשמו, אבל נראלי שצריך לדעת שיכול להיות שהן יקרו..
וואי שכוייח!!יעל =)
עברנו מספיק קשיים וגלויות 2000 שנה זה מספיק!חילא דמשכנא
ואו זה מעולה!!!-Rעות-

ואי, זה יפה! תודה!!חיוכיםאחרונה
בבקשה להתפלל לרפואת מרדכי בן רחל שרה.תהילה=]...
מועדים לשמחה, שאלות שעלו בליל הסדר...אנונימי (פותח)

תשובות חלקיות:חילא דמשכנא
7.יש סברה האומרת שכשהם היו מסובים בבני ברק זה בכלל לא היה בחג הפח אלא בסתם יום אחר.
8.המחלוקת היא האם בגאולה יסופר על יציאת מצרים או לא - "כל ימי חייך להביא לימות המשיח" וכו' אאל"ט בן זומא אומר שבגאולה יהיה אור כ"כ גדול, הרבה יותר ממה שהיה ביציאת מצרים עד כדי כך גדול שיציאת מצרים לא תסופר בכלל לעומת העוצמה המדהימה של הגאולה העתידית שבה לילה כיום יאיר וכו' ולעומתו חכמים אומרים שכן יסופר סיפור יציאת מצרים משום שכתוב "ביום צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות" (הציטוט לא כ"כ מדוייק כי זה מהזיכרון...) מפרשים שאראנו נפלאות זה מדובר על נפלאות הגאולה העתידית ששורשה טמון ביציאת מצרים שהיא שורש כל הגאולות ולכן בגאולה העתידית יספרו על יציאת מצרים כי היא שורש הגאולה הנוכחית.
מקווה שלא סילפתי את דברי אף אחד כי הכל ממה שזכור לי שאמרו בשולחן הסדר וזה היה אחרי כוס ראשונה של יין...
כתבתי תגובה מושקעת ונמחקה לי. אענה שוב
בצי.ג
"יכול מראש חודש?" - תלמוד לומר ביום ההוא.לגבי 2-הסנה-בוער
זה גם מה שאני אמרתיבצי.ג
יש לי עוד תשובות- ל1 ול4:בצי.גאחרונה
שאלה...יויו2

בס"ד!אוסקר

נראלי שהם חושבים שיש מימד של רוח..יעל =)
אבל הם לא חושבים ממש על המושג 'נשמה'..
הם פשוט מאמינים שיש משהו מעבר לגוף..
ממש בקצרה -אוסנתאחרונה
רבותי מה לעשות עם ההתנוונות במדינה?זית שמן ודבש
בסיעתא דישמיא!מלמעלה אלוקים

אם תוכל בבקשה להסביר,אמת מארץ
אנשים שחושבים שכבר גמרנו הכל ואפשר לטייל כל היוםזית שמן ודבש
בעזרתו! וגם לגבי החברה שלנו-מלמעלה אלוקיםאחרונה
חלב נכרישמחה ואמונה
המציאות השתנתה ואף אחד פה לא מתייחס לזהעוקר הרים
ד"ת מחכים + סיפור נחמד לפרשה...
אח..

אהה, תאמינו לי, אנשים גנובים...


שלו יהיה טוב? לכן, בל נהר להוציא אדם מהחברה כ"כ מהר. בשביל 'לטמא' אדם צריך לבדוק את כל הזמנים של חייו -
לכן התורה כותבת לגבי סמני טהרה בלשון הווה...





שבת שלום ומבורכת! חג מלא שמחה!

זכיתי להיות ראשונה?!..=]שמחה ואמונה
יפה מאוד!! חג שמח!נעמונת!!!
מקסים=]אוסקר
אופס, היה בלבול 'קטן' במחשבה... ;)אח..אחרונה
מסתבר ש...ל-א. 'שבת חול המועד פסח'.

כלומר שהד"ת הזה למעלה הוא רק לשבת הבאה. אבל עדיין, המסר שם מתוק תמיד ומתאים גם עכשיו...

קיצור, התבלבתי בין הפרשיות. קיצור: צריך ד"ת אחר לפרשת השבוע...


השבת נקרא בפרשת 'כי תשא', אחרי שבנ"י עושים את העגל. אז, אומר משה לה':
"הודעני נא את דרכך", ובגמרא הסבירו שמשה שאל בעצם את שאלה: "צדיק ורע לו רשע וטוב לו".
אז מה באמת התשובה על זה? מה, יוצא איך סדר בעולם?
הסביר זאת החפץ חיים במשל יפה:

אורח בא להתארח באחת מבתי הכנסיות בעיר. ואז הוא רואה דבר משונה שהגבאי מזמין את שבעת עולים לתורה
ממקומות שונים בבית הכנסת. שאל האורח את הגבאי מדוע הוא לא מזמין את כולם משורה אחת? איפה הסדר??
ענה לו הגבאי - דע לך, שכל העולים לספר תורה עולים ע"פ סדר. הכל פה מסודר לפי כללים. אלא שאתה כאן רק אורח. באת להתארח פה שבת אחת, לכן אתה שרואה את הדברים, אתה חושב שאין כאן סדר והכל לא ע"פ כללים כאן, שהרי זה עולה מכאן וזה העולה בכלל יושב בסוף הבית כנסת...
בדיוק כך אנחנו בעולם - אמר החפץ חיים - אורחים בעולם. יש דברים נסתרים לא נבין ולא נדע. לא בגלל שהם לא מסודרים - אלא, יש דין ויש דיין. אז למה לא אנחנו מבינים? בגלל שאנחנו לא יכולים להבין כל דבר אם אנחנו רק אורחים. בעז"ה, לעתיד לבוא, בעולם הבא, שנהיה כבר אכשהו בגדר 'קבע', אז, נבין יותר דברים ונראה בעצם כמה הדברים בעולם היה מסודר ומדויק...

קיצור, שבעז"ה נזכה כולנו לחיות ולנשום את אויר האמונה. "שמור על האמונה, היא תשמור עליך ער". אמת.
שבת חול המועד שמחה ומלא כיף לכל עם ישראל!
א-מ-ן!

וורטים. דברי תורה קצרים. חוכמה לחיים. הכל פה!אוהבת את אבא



אל תתקן את כל העולם! תשנה קודם- את עצמך!אוהבת את אבא




(כנראה שמה שאת מתארת קורה לנו עכשיו..)בצי.גאחרונה
שאלה - ראש השנה.יורבית

====אוסקר
אכןאלעד
ולפי אחת הדעות בתשרי נברא העולם
בס"דמלמעלה אלוקים
לא ממש הבנתי מה אתם אומרים--יורבית
אז ככה:חילא דמשכנא
לעומת זאת להתחיל את השנה בניסן זה מעשה אלוקי לחלוטין לעומת הטבע.
יהודים סופרים את החודשים עפ"י הטבע ואת השנים עפ"י האלוקות (אאל"ט) כדי לשלב בין התערותא דלעילא להתערותא דלתתא (בין עשייה מלמעלה לעשייה מלמטה {תרגום חופשי ולא מדוייק})
זה מה שאני שמעתי.
בס"דמלמעלה אלוקים

חילא-הפוך.סופרים חודשים ע"פ אלוקות ושנים ע"פבצי.ג
כן הבנתי שהתבלבלתי עפ"י ההודעה של מלמעלה אלוקיםחילא דמשכנא
אני חושבת שבעיקרון ראש השנה -נושי104
^אז לפי זה למה כתוב בתורה ציווי על ר"ה בא' תשרי?בצי.ג
אאל"ט, לא כתוב שזה צריך להיות ר"ה.יורבית

יכול מאוד להיות שאת צודקת:בצי.גאחרונה
שאלה- הרב אבינרשמחה ואמונה
ה'אמר לך שהוא אבא שלך ומתוקף 'תפקידו'חילא דמשכנא
קודם כל לפני הכל -אח..
אם שמוע תשמעו = תעשו השתדלות ללכת בדרך ה'.

מה? אני לא מבינה..שמחה ואמונה
אם ה' אמר (!) לא לעשות השתדלות -אח..
אבל ה' לא הבטיח לנו כלוםשמחה ואמונה
סליחה?!אח..
שניהשמחה ואמונה
לא.אח..
מזה אומר ללמוד את את הסוגייה מבפנים?.איך?שמחה ואמונה
לפתוח ספרים (מקורות) שמדברים על הנושא הזה.אח..
לעשות ואין מה להגיד לה' - 'אני סומך עליך' ולכן לא לעשות השתדלות כי הוא אמר לעשות -
* כן.אח..אחרונה
רשע?ב4 הבנים.צ.מ.צ
"ציווה אתכם"ii
שמעתי על זה תשובה מהמהר"ל:חילא דמשכנא
(אותי אישית זה לא סיפק כי אם הוא כ"כ מבין בתורה ויודע שי 'עדות חוקים ומשפטים' אז איך הוא לא יודע ש"בכל דור ודולרחייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים" ואם כך אז גם הוא היה ביציאת מצרים..?)
משה כינס רק את הגברים....יהודי מרמ"ג
*^*^*אוסקר

כן אבל אמרנו ש"לכם" זה:יהודי מרמ"ג
קפץיהודי מרמ"ג
תסתכל במקור בתנ"ךgross
השאלה היותר קשה היא אחרת:עוזיה
$$$אוסקר

נכון!עוזיה
אבל לבן שאינו יודע לשאול יש תשובה אחרת.עוזיה
שמעתי פירוש יפה--יורבית
לכם ולא לו. אילו היה שם, לא היה נגאל."
תודהצ.מ.צ
אני חושב שההבנה של כל הסיפור עם הבנים היא אחרתהרועה
עוזיה,אוסקר
כי החכם אומר: "אשר ציווה אלוקינו" הוא כאילו אנושי104אחרונה
בסיעתא דישמיא!מלמעלה אלוקים
הקב"ה שואל את אדם הראשון- "מי חידש לך את הדבר הזה? אתה לא ידעת את זה קודם! מי גילה לך על העץ?"
) שנמצא את מי שאנחנו הכי באמת בלי החמץ- רק קמח ומים! חוזרים למקוריות!בס"דאוסקר
בסיעתא דישמיא!מלמעלה אלוקים

- למה איטר (בן אדם שהיד החזקה שלו היא יד שמאל) גם חייב להסב על יד שמאל? (אחרי מחלוקת קטנה זאת ההלכה!) זה משתק לו את היד הוא לא יכול לאכול עם יד ימין ה-ו-א למשל ממש לא מרגיש בן חורין!
- ולמה אני צריך לסבול בגלל פעם? לי זה לא נוח! יש דרכים אחרות להרגיש בן חורין!
- גם פעם לא שכבו כך יותר מ-רבע שעה גג... היד נרדמת, הגב נתפס וכו'...
]
)
וואו ממש תודה! על שני'הם!יורבית


בעזרת ה'!מלמעלה אלוקיםאחרונה
כולנו בנים להורים שלנו- הציווי הוא גם עלינו לחדש ולשאול ולהוסיף!


ייש כח! יפה ממששושנהא
סרוגיםליברלית
תראי,עוזיה
מאמר בנושא..אחד מאלף
הקישור שאחד מאלף התכוון:אוהבת את אבא
תודה
אחד מאלף
"מאמר" - לא הייתי נסחף.עוזיה
חדשה פהשושנהאאחרונה
וכמו שעוזיה אמר,אוהבת את אבא
שומר נפשו ירחקמשה
הפיוטים "ויהי בחצי הלילה" ו "ואמרתם זבחלהיות לאם
אה, וגם את "תנו תנו רבנן"להיות לאם
ברח...להיות לאם
בבקשה:אחד מאלף
אני כותב מהזכרון, אז סליחה מראש:
"תנו תנו רבנן, רבנן בבריתא, בריך הוא רחמנא, יהיב לנו אורייתא.
אחד מי יודע? אחד אני יודע, אחד חופר ברות, שיחין ומערות.
שנים מי יודע? שניים אני יודע, שנים אוחזין בטלית, אחד...
שלושה מי יודע? שלושה... שלושה שאכלו כאחד, שנים..אחד...
ארבעה מי יודע? ארבעה.. ארבע אבות נזקין...
חמישה מי יודע? חמישה... חמישה תמין ומועדין.
שישה מי יודע? שישה.. שש מעלות במקוואות.
שבעה מי יודע? שבעה... שבעה דרכים בודקין את הזב.
שמונה מי יודע? שמונה.. שמונה שרצים האמורים בתורה
תשעה מי יודע. תשעה... תשעה חנויות מוכרות בשר.
עשרה מי יודע? עשרה... עשרה ניסיות נתנסה אברהם.
מה עם 11,12,13?יורבית
אני לא מכיראחד מאלףאחרונה
אידיאליזציה לאנשי התנ"ך בפירוש חז"ל~א.ל
מי לא חטא?אח..
בשתי שיחות האחרונות כמדומני שהוא מסביר את זה.

תחילת דברייך לא תואמים את ההמשך...~א.ל

כי זו הייתה המציאות.אח..


את רומזתאוסנת
אני לא רומזת לכלום. אני שואלת מתוך רצון לברר~א.ל
ז-ה, הדברים, הם ממש כמו שהם.אח..
את התשובה שלך קיבלתי
עניתי כי נשאלתי..~א.ל
בס"דאוסקר

אז את כן בכיוון...אוסנתאחרונה
)משו יפה!נצח לנצח!!!

לדוגמא: "כה תאמר לבית יעקוב ותגיד לבני ישראל"
עכשיו בפסח בדיוק המילה הגדה-קפצה! מכיון שהיא בשורש נג"ד
אבל אין בה "לשון קשה"
אז מדוע קוראים לה הגדה??
אדם צריך ללמד את בניו על יציאת מצרים..
וכשהוא לבד עליו לשנן את עצמו.. ולשאול שאלות-- ולענות..
מטבע האדם, כאשר הוא נפגש עם שאלות פנימיות.. קשה לו יותר..
ז"א- כשאדם עונה לאחרים הרבה יותר קל לו.. הוא מוכיח את דבריו ומראה כמה דעתו צודקת..
לעומת זאת כשהוא נפגש עם שאלות פנימיות של עצמו.. לפעמים אין לו תשובות.. והאמת לא כ"כ ברורה לו..
ואז זה 'מלשון קשה..'



תודה, זה יפה
חיוכים
פששש. מאוד יפה!
אח..

יפה מאוד!ב.ש.
איזו השגחה! בדיוק למדתי את זה עם החברותא.אוהבת את אבא
בעזרתו!מלמעלה אלוקים

"ויאמר מי הגיד לך כי עירום אתה המן העץ אשר צויתך לבלתי אכל-ממנו אכלת"
הקב"ה שואל את אדם הראשון- "מי חידש לך את הדבר הזה? אתה לא ידעת את זה קודם! מי גילה לך על העץ?"
) שנמצא את מי שאנחנו הכי באמת בלי החמץ- רק קמח ומים! חוזרים למקוריות!בס"דמלמעלה אלוקיםאחרונה

קרבן פסח תש"ע!!צחקן
תענית בכורות- שאלות.נעמה*
ככל הידוע לי בנות לא חייבות..אורושקוש
גם אני שמעתי ככה,נעמה*
תשובות:אח..
הרב עובדיה יוסף כותב שבנות יכול לפטור את עמצן על ידי אכילת מאכלים מסעודת הסיום שהביאו הביתה, גם אם לא נכחה בסיום עצמו.
מועתק מכאן:
http://www.kipa.co.il/ask/show/60702

תשובות מספר מקראי קודש לרב הרריעוקר הרים
הבן איש חי גם כותב שבנות לא מתענותעוקר הרים
שימו לבאחד מאלף
וואו..טוב ששאלת.. אף פעם לא שמעתי שזה לא כ"כאורושקושאחרונה
תזכורת חשובה מאוד. חובה ממש לקרוא!!!אחד מאלף
וגם אני הקטן, מצטרף לקריאה זו!זית שמן ודבשאחרונה
אני חושבת שמאוד כדאי.אוהבת את אבא

עברי דבר עברית?פגזניקית גאה!
זו לא חובה. זו זכות.דני-יהונתן
תלוי באופי, ובתגובת ההורים.עוזיה
שם משפחה לא אומר הרבה..669
אם את בת-זה לא משנהנועמיק
אני כעקרון ממש בדעה לשנות...מלמעלה אלוקים

&&&אוסקר
לא הכל זה הלכה...מלמעלה אלוקים

***אוסקר
לא אמרתי שענית בפסיקת הלכה...מלמעלה אלוקים

999אוסקר
בסיעתא דישמיא!מלמעלה אלוקים
נראה לי שכדאי לחשוב על עוד צדאנונימי (פותח)אחרונה
לכך נראה לי שכדאי להכניס גם את זה לשיקולים (כל מקרה לגופו).