מה עושים שרואים מישהו בתחנת אוטובוס, בחתונה וכו' .. ואולי יכול להתאים?
מה עושים שרואים מישהו בתחנת אוטובוס, בחתונה וכו' .. ואולי יכול להתאים?
דניאל91
לא שמתי אליו כ"כ לב
אלה בגלל מקרה מסויים.
(בכל אופן יצא מתאים).
בשורתכותרת והמחשב עושה קצת בעיות עם הסמיילי שבת שלום

"חם היום הא?רוצה אני אקנה לך גלידה?"ותצאו כבר לדייט ראשון על הדרך..![]()


שבת שלום ובשורות טובות
נפש חיה.(גרי לקח בשרשור למעלה ק"כ-ק"נ)
נשאר: ע"ג-פ"ט, ק"א-קי"ב, קי"ט.
יטבתה


סמיילית
יאיר26על סמך שיחת טלפון בלבד.
צדיק ומוכשר מאד בשידוכים!
הוא שידך ביני לבין בעלי בלי להכיר אותי בכלל

שידך יהודי או שתיים שאני מכיר.
באמת נחמד.
נשמע ששווה לנסות מה שאומרים.
ב"הצלחה!

קודם כל ב"שלום" ו"אני מוחמא מאוד". אח"כ לפי העניין והמצב באותו זמן.
בסדר גמור לדעתי. אם כי נראה שביטחון עצמי שיקרה כזה דבר לי אין לי כ"כ.
אבל אפשר לעבוד על הנקודה הזאת בלי קשר.
אני ראיתי פעם מישהו שהיה כתוב לו- מקדימה- "אשת חיל מי ימצא" ומאחור-"אני כבר מצאתי".
זה מביע כבוד לזוג אפילו יותר מכל מיני הדפסים של חתול וחתולה שאומרים מיאו מיאו LOVE LOVE .
כולה התקופפתי לקשור את השרוכים, והיא ישר קפצה- אני מוכנה להתחתן!
שם תראי דיונים שעוסקים בכל הבעיות, שלצערנו קיימות במציאות, והם המקרים שגורמים לך לפחד...
אבל יש לזכור שאלה הם המיעוט. הרוב מאושרים! רק שבאופן טבעי מי שטוב ונפלא לו בחיי הנישואין לא מתייעץ על כך.
מנקודת המבט שלי (מהעבר השני של הנישואין) אני גם חושבת שזה כמו להסביר לעיוור מה זה צבע אדום.
או כמו שילד\מתבגר לא יודע מה זה להיות מבוגר, ורק במבט לאחור הוא מבין מה היה חסר בו בתקופת הילדות.
או כמו שאנחנו לא קולטים עכשיו מה אנחנו מפסידים שאין לנו בית מקדש.
באמת זה לא "הטבות" שקיימות בנישואין, אלא חוויית חיים אחרת לגמרי. מדרגה שונה, שרק כשאת מגיעה אליה את מבינה שלפני כן היית אדם חסר.
זה לא קורה מיד מתחת לחופה, וגם לא שבועיים אחרי, אבל עם הזמן ההבנה הזאת מגיעה.שהחיים שלך כנשואה הם הרבה יותר גדולים ממה שיכולת לחלום עליו אי פעם כרווקה.
אני מסכימה - זה באמת פשוט שייך לנו באופן טבעי לעשות זאת. ללא קשר משתלם או לא.
אמנם זה שזה טבעי, לא אומר שזה לא מפחיד... אבל מתישהו צריך לקפוץ למים.
נכון - מי שלא מתחתן לא מתגרש, אבל הרבה יותר טבעי לקחת את הסיכון מאשר לא להתחתן, ולחיות בבדידות כל החיים!
אז תקחי את הסיכון הזה רק אחרי מחשבה וזהירות שלא לבחור מראש במשהו בעייתי שיש מעליו נורות אזהרה... ואם תתפללי על זה, ואם תתאמצי בשביל זה - בע"ה זה יעבוד! כמו שבת 30 כתבה, הרבה מאד תלוי בך.
"כל אהבה שהיא תלויה בדבר, בטל דבר, בטלה אהבה.
ושאינה תלויה בדבר, אינה בטלה לעולם." (אבות פרק ה משנה ט"ז)
בסופו של דבר הכל תלוי במניעים שלך להתחתן עם אותו בחור שבחרת, בשילוב עם המניעים שלו.
אם למשל המניע היה מראה-חיצוני - אז זה לא אמור להחזיק לאורך זמן.
או כאלה שרוצים בן-זוג שעומד ב'רשימת מכולת' שלהם - זה גם בד"כ יפגע בזוגיות לטווח הארוך.
יש גם לא מעט שיש להם ציפיות מהבן-זוג שלא באמת מתאימות לו, אז כשהבן-זוג לא עומד בציפיות המבוקשות הקשר מתדרדר.
מה שחשוב לדעתי זה להשקיע בכימיה, וזוג שאוהב אחד את השני ובונה את הכלים להתגבר ביחד על אתגרים שיוצבו בפניהם,
אין לו מה לחשוש מהעתיד ומהסטטיסטיקות.
להרבה זמן נראה לי שאם כולם היו ממש מפחדים לא היו מתחתנים ונראה לי שצריך לקפוץ למיים ונראה לי שהסטטיסטיקה בקרב החרדים והדתיים היא נמוכה יותר ולא צריך לפחד יותר מידיי דוד המלך אומר ואת אשר יגורתי בא לי בהצלחה
הרבה מאוד מהחוזק של חיי הנישואין שלך תלוי אך ורק בך!
שזוגיות זה לא שם עצם מופשט שפתאום מתפרק בלי שיש שליטה על הענין, ומתגרשים.
זוגיות תלויה לחלוטין בזוג שבונה אותה.
לבחור מישהו מתאים - לא רק ש"מתפייסים" - מישהו עם מידות טובות, שאיפות טובות, מתחשב, ושמתאים אישית.
וגם לעבוד על עצמך להיות טובה וראויה.
השאר, אינו "הגרלה". יש בחירה. למה להחליט ש"יש ריבים ובעיות".. למה להסתכל כך מראש. ללכת בטוב - ולא לפחד מתהליך של בניה; לראותו כמשהו חיובי ובונה כחות ומידות.
"פחד אימים", גורם בעצמו לרע. כי הוא שם על פאזה של כאילו משהו פאטאליסטי. זה לא כך, אנשים שיש להם נתונים בסיסיים טובים ומתאימים, יחליטו לבנות בטוב, ובעז"ה כך יהיה.
מהסטטיסטיקה של נפגע תאונת דרכים או פיגוע, לא עלינו?? הפחד לא יכול לשתק אותנו,
הרצון להתחתן הוא טבעי, מעבר למצווה וחובה דתית של האדם לאלוקיו ולעם ישראל. ה' לא רוצה שתהיי מנותקת מליבך בנישואייך, אלא תרצי למצוא את החצי השני שלך, באהבה ובאמון, ובכך תבני בית בישראל ותקימי חורבה מחורבות ירושלים, אך עלייך לרצות זאת, ולא להרגיש מחוייבת מבחינה דתית.
אנשים בוגרים מבינים שבחיים צריך עבודת המידות ואהבת הזולת, וחתונה מעצימה כל זאת.
ונישואין זה בית לעבודת המידות, נתינה ואהבה. לא הכל דבש אך זה לא סוף העולם שיש מתחים או מריבות, השאלה איך הן מתנהלות, ומה צומח מהן.
ומה שצריך לבדוק לפני החתונה הוא את המידות- ויתור, סלחנות, רכות, טוב לב. גמישות, רגישות לזולת, שאיפות ורצונות.
איזה טוב ה' !
אכן לא הכל ורוד אבל גם לא הכל שחור. ברוך ה' שהיום מתחתנים (גם) מאהבה וכשהיא ברקע, כיף לעבוד ביחד על הקשר. לא כל ריב מוביל לגירושין. כמו שאמרו פה, צריך לבוא בגישה חיובית, בגישה של בניה. אם יש בעיות וצריך עזרה - לא להתבייש וללכת לקבל עזרה כי אלה החיים האמיתיים. ההתמודדות עם הביחד שווה פי אלף על הבדידות.
)
ז"א, למה דווקא לך מגיעות מחשבות כאלה בעוצמה כזו? ברור שלכולם יש חששות אבל את מתארת את זה כ"פחד אימים". פגשת בסביבתך הקרובה נישואין לא מוצלחים?
בסקר
זה עדיין לא מוכיח שהזוגיות בציבור שלנו יותר טובה מציבורים אחרים.
בציבור החילוני הזוג יתגרש ברגע שהזוגיות תגיע למצב שלא טוב להישאר ביחד,
בציבור הדתי-לאומי הזוג יתגרש כשהזוגיות תגיע לרמה של צער בעלי-חיים,
ובציבור החרדי הזוג יתגרש רק כשהזוגיות תגיע לרמה של סכנת נפשות.
אז אחוזי הגירושין לא מעידים על טיב הזוגיות,
כי יש אזורי ביניים שבכל ציבור עדיין ינסו להימנע מגירושין.
בין השאר זה נובע מזה, שגירושין בציבור החילוני כמעט ולא מותיר רושם,
ובציבור הדתי-לאומי זה נחשב כתם על הקורות חיים של הבן-אדם,
ובציבור החרדי אפשר כבר פחות או יותר לשרוף את הקו"ח של הבן-אדם.
כתבתי באופן כללי, וכמו שיזהר כתב יש גם הבדלים בתתי-מגזרים.
נכון שאם אתה הולך לגירושין בקלות, אז גם יהיו מקרים של גירושין מסיבות די שטוטיות.
ומצד שני בציבורים שהולכים לגירושין כמוצא אחרון, אז אתה תמצא הרבה זוגות שהזוגיות שלהם לא תקינה ובכ"ז נשארים נשואים.
לא אמרתי שהזוגיות אצל החילונים יותר טובה, ובתכל'ס גם זה לא נראה לי נכון.
מה שרק התכוונתי זה שהסטטיסטיקה של הגירושין לא מעידה על טיב הזוגיות.

לא הייתי רוצה שלמשודכת שלי יקראו בשם של אמי
יוצר אצלי תחושת רתיעה ..
אם זה לא מפריע לך ולא אכפת לך שלפעמיים יווצר בילבול אולי חבל לפספס שידוך שנראה לך ומוצא חן בעינייך ..
דברי ר' יהודה החסיד.
יש כאלו שמקפידים על כך.
ויש כאלו ש"עושים פשרה" בענין - ומוסיפים שם, אם זה אכן מגיע לנישואין.
נראה שהכי טוב שתשאלי רב.
בדיוק להיפך


לא ידוע לי על בעיה ואני לא בקיא גדול וגם במקרה השני הבנתי שייש רבנים שמתירים בשינוי שם
כיום רוב הרבנים אומרים לא להתייחס לזה.
מבחינת הבפועל, זה תלוי בעיקר באבא שלך.
והכי טוב שתשאלי אותו ישירות.
לגיסי למשל, יש את אותו שם כמו לאבא שלי רק שאחד מהם הוגים במלעיל ואחד במלרע,
ולמרות זאת לאבא שלי עדיין מאד קשה עם זה, אז בשלב כלשהו התחלנו לקרוא לגיסי רק בכינוי.
אם כי שמעתי גם על הרבה שזה לא מפריע להם, ושהם מסתדרים עם זה ללא בעיות.
וגם זה נבע כי פעם הגבר היה מביא את הכלה למשפחת הוריו והן היו חיות באותה החמולה.
א. הסיטואציה כיום בד"כ שונה ולרוב הכלה והחמות לא גרים כמעט באותו הבית.
ב. גם אם כן, שאלתי כמה רבנים וכולם אמרו שלא להתייחס לצוואה הזאת.
שנכון שרבי יהודה החסיד המליץ על זה , מסיבותיו שלו , לבני משפחתו. אך זה לא מחייב בכלל אף אחד.
אבל אם למישהו יש קצת בלבולים בראש והוא פוחד , שישנו קצת את השם .
( או שההוא ישנה קצת את שמו או שהאבא ישנה קצת את שמו) .
ואם למישהו יש הרבה בלבולים בראש והוא ממש ממש פוחד , או שהיא ממש ממש פוחדת , ויודעים שלא ייפטרו מהפחד חסר הבסיס הזה וכל החיים יחיו בפחד משונה בגלל זה , ולא יכולים להשתחרר מהשטות - אז כדאי לא לחיות חיים בפחד ולא להתחתן
אני חושבת שסגנון מוזיקה מעיד על אופי מסוים.
לדוג': גבר ששומע מזרחית, לצאת לא לצאת? היתם יוצאות?
אני לא מתחברת למזרחית.
ומזרחית ניראלי שומעים בעיקר ארסים.
למרות שאחותי שומעת מזרחית: משה פרץ וכו'.
והיא סבבה לגמרי.
לא יודעת![]()
התייעצות..
החוקרים באוניברסיטת קיימברידג' נדהמו לגלות כי גברים בוחרים את האישה שלהם קודם כל עפ"י האינטליגנציה שלה ורק אח"כ עפ"י המראה החיצוני.
כידוע, הדעה המקובלת היום, שהגורם העיקרי בבחירת בבת הזוג אצל הגבר הוא עפ"י המראה החיצוני ומבנה הגוף של בת הזוג , אך החוקרים בלונדון נדהמו לגלות כי הגברים מחשיבים את האינטלגנציה כתכונה המושכת ביותר.
אינטלגנציה - המאפיין המושך ביותר בנשים - אמר החוקר, שהסביר זאת בכך שהגברים רואים בתוכנה מדד לאישה בריאה, שעשוי להביא צאצאים, לטפל בהם היטב ונחשבת להתגלמות הנשיות.
עוד צוין כי פער גילאים בין בני זוג הוא מתכון להצלחה בזוגיות, הוסיפו החוקרים.
telegraph
עוגי פלצת
עוגי פלצתכלומר - האם הוא קודם ראה אותה לפני שדיבר איתה -
אז הוא שופט לפי המראה, וקשה יותר לשנות אח''כ את הרושם.
ואם הוא קודם דיבר איתה (טלפונית) התכתב וכד' -
אז הוא שופט לפי האינטלגנציה, ולמראה שלה תהיה חשיבות משנית.
המחלקה למדעי ההתנהגות באוניברסיטת אריאל מזמינה אתכם, זוגות צעירים וותיקים, לכנס בנושא זוגיות.
איך מבססים קשר, איך ממסדים אותו ואיך מתגברים על כל המכשולים בדרך.
הכנס ללא עלות ופתוח לקהל הרחב.
הכנס יתקיים באודיטוריום ראאב (בניין 52), אוניברסיטת אריאל בתאריך 1.6.15 בין השעות 15:30-20:00.
נשמח לראותכם
להרשמה ופרטים נוספים: לידור 054-2108489
יש קטע כזה אצל זוגות, בפרט בשלב מתקדם,יאיר26
למרות הצניעות 

יואב גלהאם צריך לספר לבחורה לפני שסוגרים על קשר מתקדם מהעבר שהיה לי שנפל בין ההצעה לאירוסים?
אנא נמקו אם אפשר...
כמו הצורך לספר על כל החוויות שלך בין גיל שנה לגיל שנתיים..
אם זה חשוב לך שהיא תדע - ספר!
אבל אין איזה חובה מיוחדת לספר על זה..

יעל מהדרום
יעל מהדרום
יעל מהדרוםאחרונהאגב , לא משנה זהב או לא זהב
לא מתחתנים בפערים גדולים מידי . זה לא נכון ולא כדאי
6 שנים זה על גבול הסביר .
אמא טרייההיא בת 25 הוא בן 40
מהצד את ממליצה בחום עד שזה מגיע אליך או לאחים והאחיות שלך .
אנשים חושבים שהם יודעים מה טוב בישביל אחרים ושזה מגיע אליהם הם מתחילים לקבל רגליים קרות
יש הבדל ענק בין הבדל גיל של 10 שנים של מישהי בת 24 ל-34 שזה נסבל
בין צעירה בת 27 שמתחתנת עם מישהו 20 שנה גדול ממנה כמעט 50 ! זה נשמע לך הגיוני?
אולי כן..רק כשזה מגיע לשאלה על המשפחה שלך את נרתעת ונסוגה
את היית רוצה לאחל למישהי בת 27 להתחתן עם אחד בן 50 ?
שבעלה ימות הרבה לפניה? שהיא כנראה תצטרך חלק גדול מהחיים שלה לגדל את הילדים שלה לבד?
שהיא תשאר בודדה מסכנה ואלמנה? שהילדים יתביישו שיש להם אבא זקן ? שהוא ישב בבית יום אחד ויצא לפנסייה בזמן שהילדה שלו רק בת 13 ? איפה אבא שלי היא תגיד , שיבוא איתי לטיולים , איפה בעלי שיהיה איתי שיצא איתי שיבלה איתי ...הוא זקן סבא אולי היא תשלח אותו לבית אבות ...יש מצב
תגידי את אמיתית?..את באמת לא מבינה כמה המצב הזה לא נורמלי?
תצאי מהסרט הנחמד של פרחים בכל פינה ואהבה פורחת , יש בזה אין ספור מגרעות חמורות ביותר שבטח אבל בטח לא היית רוצה לאחל לאחותך או לבני המשפחה שלך
סוף סוף אמרת את זה , שזה מגיע לגילאים של 50 את אומרת שזה לא נורמלי , תודה ..
אבל יש לך טעות לגבי הקטינה,
בחורה לא יכולה להיות קטינה. 27 זה ממש לא קטינה מסכימה איתי? 27 מתחתנת עם בן 50 , אפשר למות לפני גיל שמונים? וואלה ...אוקי אז יש סיכוי טוב שהיא תשאר בודדה הרבה יותר מהר ..וזה מבלי לחזור על כל המגרעות שציינתי למעלה (שאני מבין שהבנת עד כמה שזה בעייתי)
אפשר להוסיף על זה עוד הרבה סיבות הגיוניות למה לא לעשות שגיאה כזאת אבל זה לא יגמר .
אני מסכים איתך ש-10 שנים במצב של גילאים נורמלים זה סביר !
למשל 24 34 , 25 35 , וואלה ..הגיוני . 20 שנה שהיא בת 27 ?
רוב העולם וגם לפי ההלכה אני פעם שמעתי שכתוב בגמרא שזיווג כזה לא יעלה יפה וזה לא מתאים .
לקבוע ש-15 שנה הפרש בכל מצב ובכל גיל זה בסדר זה טעות , זה תלוי מאוד באיזה גילאים מדובר , אבל גם 15 שנה זה מוגזם 25 +15 40 .. אחת שרק התחילה את החיים שלה , לא ראתה עולם , עם אחד שעבר סרטים לא קטנים וכבר עוד 10 שנים יאבד את זה לגמרי , 40 . למה מגיע לה את זה? למה מגיע לה להגיע לגיל 30 ולראות בעל שמתחילים לצוץ לו שערות לבנות ? שלא נדבר על ה-20 שנה הפרש שאז הוא סבא כבר בחתונה , למה מגיע לך שאחותך תסתובב בחוץ ויחשבו "אויש , היא נותנת יד לאבא שלה כאילו היא ילדה קטנה " ... ואז יבינו שרגע זה לא אבא שלה , זה בעלה . אחלה כייף יהיה למשפחה שלה ללא ספק ..
שיוצאים מפורפורציה


ברצינות, קשה![]()
1. לגבי הגיל בגלל שאני לא אוהבת להכליל אני אגיד שרוב הבנים יתר ילדותיים ולכן אנחנו מעדיפות מישהו גדול יותר או באותו גיל
2. לגבי הצבא אני אענה לך בגלל שאני קצינה בקבע: לרוב הבנות שלא היו בצבא אין מושג לגביו והן מסתמכות על סטיגמות עם כל הכבוד אני ממש לא מבינה איך זה שהן שופטות על עבר צבאי ואין להן מושג בשאלות פשוטות,בערך שווה ערך אם אני אשאל בן על שירות לאומי אז אל תתייחס למישהי שפוסלת על שירות כי רוב הסיכויים אין לה מושג מה זה צבא והיא כנראה סתם מתלהבת מכול חייל עם נשק והדבר היחיד שהיא יודעת על הצבא זה מהמשפחה במקרה הטוב.
כל מילה בסלע
יאיר26זה מרתיע כי אף אחת לא רוצה להישאר לבד במיוחד בשבתות וחגים שתהיה בצבא,אם תהיה עורפי אז כן יש מצב אבל זה גם מעיק,כמו שכתבה ברקת אין לך מה להתייחס לבנות שכרגע לא התבגרו ולא מכירות את השירות הצבאי כדי לדרג מי תורם יותר.
יש בנות שזה גם פחות חשוב להן ..
וגם יש בנים שפוסלים בנות שגדולות מהם או בנות שלא עשו שירות לאומי..
ואני נגד הכללות,אבל בכל מקרה כל אחד והשיקולים שלו\ה.
יותר מהן, כמובן זו הכללה גסה. ולגבי צבא- יש כאלו שרוצות קרבי אך לא תוך כדי תחילת הנישואין אלא כעבר.
במילא אנחנו בדרך למלחמות טכנולוגיותחסדי היםאחרונה
ראשית חשוב לציין, במענה לטענת "חוסר היכרות":
כתיבת ועריכת וחוברת נעשו לאחר חקירות עומק של השיטה הכוללות שמיעת שיעורים רבים מהרב יהושע ואחרים, קריאת הספרים המרכזיים, קריאה של מחקרים רבים על השיטה, ושעות רבות של שיחות עם דתיים שמטופלים בשיטה.
ולסעיפיך:
א.
1-2. האמת היא שהכל מפורש בחוברת עצמה, ואין לי הרבה לחדש על גביה, אבל בכל זאת אנסה לחדד את הנקודות. הנקודה היא לא הבחירה עצמה. ברור שיהודי מאמין בקב"ה, והם מתפללים להבל ולריק. אבל עדיין יש כאן נקודה חשובה שכבר ציינתי בדיון, ואף פורטה בחוברת ונותרה ללא מענה: הם עונים אותו דבר. הכלב, ישו, וכביכול הקב"ה רח"ל. עונים אותו דבר, מושיעים אותו דבר. אותם אחוזי הצלחה. וזה כנראה לא באמת כך כל משמעותי שבוחרים בקב"ה דווקא. אחרת – לא היה מקום כלל לקבוצות מעורבות. דתיים וחילונים בקבוצה אחת, כולם מתחזקים באמונה באלוהים, את כולם ה' מושיע. אין מצוות ואין עבירות, אין שכר ואין עונש. הכל בערבוביא. כשרב בישראל מוצא לעצמו רב'ה חילוני, מחלל שבת בפרהסיא, אוכל שקצים ורמשים ואומר עליו דברים כמו "עומד שם יהודי חילוני גלוח ראש... [עם] אמונה הפנימית, כלומר איך הקב"ה מתגלה בתוכי, אני עפר תחת כפות רגליהם. ממש ככה.", ועוד דיבורים מסוג זה, שהחילוני חווה חוויות רוחניות ודבקות בקב"ה יותר מכל הרבנים וכו'. זה עיוות שאין כדוגמתו, וחילול השם מטורף. גם כשפונים לאותו קב"ה, אחד פונה כדי להת
3. אם לא מצאת יסוד אמוני כזה, כדי לך לעבור שום על יסודות האמונה. תתחיל בתורה שבכתב, למשל.
לגבי השיטה – היא הרי מתהדרת ב100% הצלחה למי שבאמת עושה את כל הצעדים כמו שצריך. לא מצינו הסתייגות ותנאי נוסף, שהאלוהים כפי שאתה מבין אותו צריך גם להיות אלוקי-אמת.
4. אתה אומר "לא פשוט" והרב יהושע כבר מבוטל לגמרי לחנן. ברור שחילונים זה שונה מגויים, שכן יש בהם את המקום הפנימי של אמונה בה', אבל זו בדיוק השאלה סביב מה אני מתאחד איתם. אם הטענה היא שהם מגיעים לרוח הקודש וניסים בלי מצוות – אז ההתאחדות היא סביב אמונה במשהו אחר כנראה, שהוא לא אלוקי היהדות האורתודוקסית, שתולה את הקשר בה' בקיום מצוות והמנעות מעבירות, כתנאי סף להתקדמות רוחנית.
ב. "הוא פשוט עושה זאת", ומה אם לא? האם תיתכן מציאות שהתפללתי ולא נעניתי באופן גלוי? לפי היהדות – ברור, בקב"ה הוא לא כספומט. לפי התוכנית (שוב, לפי הספרות, השיעורים והפרקטיקה) – אין דבר כזה. אתה יכול למצוא לזה ניסוחים מפותלים – אבל זה יסוד מוסד בתוכנית.
ג. ממליץ לך לקורא מחקרים שנעשו על העניין. יש על כך פירוט בקבצים שבתיקיה שצירפתי, ובמיוחד בקובץ "השתלשלות הצעדים". אכן נעשה ניסיון להסוות את נוצריות השיטה, ע"י התאמות קוסמטיות כגון "אלוהים כפי שאתה מבין אותו" אבל הפרקטיקה נותרה נוצרית, העקרונות נותרו נוצריים, ובראשם – עניין ה"מכור לעד" ו"חולה ללא יכולת ריפוי" שהם מילים אחרות ל"בני החטא".
ד. אבל מה נעשה שאכן הדברים נעשים כך, גם בקבוצות של דתיים? הכריעה על הברכיים, התפילות הנוצריות, הכל. שום גיור, שום שינוי, אותם מוטיבים נוצריים. רק תיבול בקצת וורטים וחז"לים, כדי להרגיש יידישקייט.
ה. בוא ואספר לך היכן הכפירה בבחירה חופשית:
"האמירה הזאת שהקב"ה לא מביא אותך לניסיון שאתה לא יכול לעמוד בו נכונה בהקשרים מסוימים, היינו בתוך גדר היכול, ולא נכונה בתוך גדר האינו יכול."
" אין שם התגברות בכלל, יש שמה אנטי-תזה של התגברות! כלומר הניסיונות להתגבר הם, כל הבחורים ניסו להתגבר, ניסו ניסו ניסו, זה לא עובד! אז מה עושים? משהו אחר, בואו נלמד את זה. אבל לא להתגבר, לא זה מה שעושים."
" למשל, אם אני, ברמה הכי פשוטה בבעיות הכי יומיומיות שאני לא הצלחתי לפתור אותם, אמרתי, אמירה בית מדרשית קלאסית, תעמול יותר חזק, יהיה תוצאות יותר טובות, אתה לא עובד מספיק טוב, אתה לא משקיע מספיק, ולכן ממילא התוצאות שאתה מקבל הן לא מספיק טובות, באה תכנית הצעדים ומפריכה את זה לגמרי... ברגע שאני מאפשר לאלקים להיכנס פנימה... זה להגיד אני לא שולט במציאות של החיים שלי, יש מקומות שבהם אני לא יכול, לא משנה מה אני יעשה, לא משנה כמה אני יעשה, לא משנה איזו צורה, אני לא יכול."
כל הדיבורים הללו – זה היפך היהדות. היפך חז"ל, היפך כל גדולי ישראל בכל הדורות. מסלפים ונתלים ברב צדוק הכהן מלובלין, וזה גם היפך דבריו. מספר ציטוטים נבחרים:
"כי ישרים דרכי ה' על דרך מה שנאמר ולא דרכיכם דרכי. וצדיקים ילכו בם, היינו שהצדיקים מבררין את עצמם בכל כחם במדת הפחד והיראה להתגבר על היצר הרע שהרשות נתונה בעולם העשייה. ואחר כך אם חס וחלילה יפלו ביד היצר הרע מבררין את עצמם על ידי תשובה עלאה מאהבה. ואז השם יתברך מברר אותם ואומר ממני פריך נמצא וחטאיכם כשנים הללו שסדורות ובאות מו' ימי בראשית כאמור. ופושעים יכשלו בם שעל ידי כן יוכלו הפושעים להתפקר ולומר דלית דין חס וחלילה כיון שהכל בא מהשם יתברך. אבל באמת ישרים דרכי ה' שהכל צפוי והרשות נתונה" (פרי צדיק פרשת וישב- אות יא)
"פתחו לי פתח אחד של תשובה כחודה של מחט ואני אפתח לכם פתחים שיהיו עגלות וקרניות נכנסות בו. כן העיקר שידליק בעצמו הפחד והיראה להתגבר על היצר הרע ואחר כך ה' לא יעזבנו בידו.." (שם חנוכה- אות יא).
"בחינת יוסף הוא המלחמת היצר קודם החטא שלא יהיה ניסת לעצתו. ובחינת דוד המלך ע"ה הוא המלחמה גם אחר הקלקול שאירע לו לבל יפול לבו מזה רק להתגבר עליו על כל פנים מכאן ולהבא כידוע שהוא הגבר הוקם עולה של תשובה.." (שם חג הסוכות- אות כז)
"פעמים יש אדם עומד בניסיון גדול כל כך עד שאי אפשר לו שלא יחטא כדרך שאמרו (ברכות ל"ב.) מה יעשה הבן וכו' ובזה הוא נחשב אונס גמור דרחמנא פטריה... אבל האדם עצמו אין יכול להעיד על עצמו בזה כי אולי עדיין היה לו כח לכוף היצר וכמו ששמעתי בזה מענין זמרי שטעה בזה". (צדקת הצדיק- אות מג)
ו. אין בעיה להגדיר חטא כמחלה. אדרבה, הרמב"ם בשמונה פרקים מגדיר את החטאים כחולי הנפש, ואת החוטאים כחולים. השאלה היא מה זה אומר למעשה. ביהדות, חטא זו מחלה שיש לה תרופה. כל אדם נברא בריא, ולכל מחלת נפש כזו יש רפואה (חוץ משיטיון גמור שפוטר את האדם מכל המצוות, וכנ"ל). ממליץ לך לעיין בארוכה בדברי הרמב"ם שם.
אבל, התוכנית לא אומרת שיש מחלה שצריך לרפא אותה. היא אומרת שיש מחלה שאי אפשר לרפא אותה. אפשר רק לנקות את מאפייניה הגלויים מעל פני השטח. אפשר להיות "נקי", אבל לעולם תישאר מכור. אם בגיל 16 היית מכור לעריות אז גם בגיל 80 אתה עדיין מכור לעריות, זה טבוע בנפש שלך, גם אם אתה נקי כבר 60 שנה. ממש החטא הקדום של האמונה הנוצרית. תראה לי צל של רמז לדבר כזה ביהדות. אדרבה, זה פשוט נסתר לגמרי מכל כך הרבה מקורות, וכמובן גם בסברה הפשוטה.
רוח שטות, אגב, זו שיטה של היצר. כדאי לראות את דברי התניא על עניין זה:
"וזהו שכתוב כי קרוב אליך הדבר מאד וגו' שבכל עת ובכל שעה בידו של אדם וברשותו הוא להעבי' רוח שטות והשכחה מקרבו ולזכור ולעורר אהבתו לה' אחד המסותרת בודאי בלבבו בלי שום ספק. וז"ש ובלבבך ונכלל בה גם דחילו דהיינו שלא ליפרד בשום אופן מיחודו ואחדותו יתברך אפי' במסירת נפש ממש בלי שום טעם ושכל מושג אלא בטבע אלהי וכ"ש בשבירת התאוות הקלה מיסורי מיתה שקרוב אליו הדבר יותר לכבוש היצר הן בבחי' סור מרע אפי' מעבירה קלה של דברי סופרים שלא לעבור על רצונו ית' מאחר שנפרד בה מיחודו ואחדותו כמו בע"ז ממש בשעת מעשה והרי גם בע"ז יכול לעשות תשובה אח"כ..." (פרק כה)
"והנה באמת גם מי שהוא מחומם מאד בטבעו ופרנסתו היא להיות מיושבי קרנות כל היום אין לו שום התנצלות על חטאיו ומיקרי רשע גמור על אשר אין פחד אלהי' לנגד עיניו. כי היה לו להתאפק ולמשול על רוח תאוותו שבלבו מפני פחד ה' הרואה כל מעשיו כמש"ל כי המוח שליט על הלב בתולדתו..." (פרק ל)