פורום נוער וגיל ההתבגרות (עמוד 255)

פורום סרטים (ופופקורן) - ערוץ 7 חדשות, פוליטיקה, תרבות, יהדות ועוד

סתם שאלה, נגרינסקי, בכנות, אתה רואה בו רועה שלך במידה מסויימת, או שאתה מדבר על זה שבמציאות ישנם אנשים שכעת כצאן ללא רועה? 

סתם אני מסוקרן כי הוא ואתה לא נראים הסוג שהולך ביחד.....

אתה צודק שאיני משתייך לזרמים ולרעיונות שלרב זצ"ל, אפילו נמצא בצד השני שלמתרס בחלק גדול מהמקרים (דוג - השקפת הרב משוייכת לחסידות חב"ד ומי שמכיר אותי יודע שאני רחוק בדעותי ממנה מאוד). אבל אישיותו המתבטאת במידותיות מופת וזכות שכלו ורעיונו היא אבן דרך המנחה גם אותי...
גם מפעליו החשובים הם נכס צאן ברזל לחברה התורנית כולה ללא כל שייכות מגזרית או השקפתית...
אני כשאני לומד תלמוד על הסדר, אני לא משתמש בשום מהדורה מלבד מהדורתו שלרב זצ"ל...

סיפקת את סקרנותי בצורה נאה ביותר....

 

 

ואגב, נהנתיני לגמרי מההתנסחות "שלרב"...

😮

😅..

הלוואי עלינו.

אם ככה, מסתמא יעניין אותך, יש ספר של איזה ד"ר מבר אילן, על הקשרים של המיסטיקה החב"דית עם הפילוסופיה הרמב"מיסטית. שכחתי כעת את שם הספר, תנסה לברר אם יעניין אותך.

מכיר?

מה אומר עליו?

בעז"ה נקרא...

תזכור לעדכן אותנו ברשמיך.

סתם אנקדוטה מעניינת, צילמו את הרב רפי פרץ באיזה עיתון השבת והיה מונח לו שטיינזלץ על השולחן.

מעבר ליתרון הגדול שהרב מביא את ההלכה על הדף ולא צריך לדפדף בספרות הפוסקים, יש לו עוד יתרונות רבים גם למי שמומחה בלימוד גמרא.

אבל זאת הסיבה שבתחילת דרכי התחברתי *רק* לפירושו.

הוא נתן לי לחשוב לבד, מה שהאחרים לא עשו.

בד"כ אני פחות מסכים עם כל מיני רבנים מצהר, אבל פה התפלק לו כנראה

ששוטנשטיין נועד למי שרוצה להבין את הגמרא, שטיינזלץ נועד למי שרוצה ללמוד אותה...

יש למישהו מושג איפה קונים חרב? כמה זה עולה? ואם צריך רישיון? - נוער וגיל ההתבגרות

אז מהרר

למה צער?

רוצה????

רוצה?

עכשו אפשר להיכנס בלי אישור וכו...

שנגיע ל30 אנשים תצתרכו אישורים

אז יאלה אנחנו כבר ב11 אנשים

תפרסמי בבת מלך ובקבוצות

שישלחו לי

כי לא עונים

ספרות תורנית

מפה

סליחה @נרקיסית

האמת שאת השני ידעתי

אני שוברת את הראש מה זה יכול להיות

@נרקיסית

ספרות תורנית

לא יודעת מה בדיוק עזר לי להפסיק, אבל ברוך ה' אני כבר לא כוססת...
היום אני פשוט משייפת את הציפורניים, (ולא גוזרת במספריים) השיוף מקשה את הציפורן ופחות כוססים ככה..
תנסי לק ג'ל- זה גם יכול לעזור

המון בהצלחה עם זה, אני יודעת שזה קשה!
ופשוט במצבי לחץ תנסי לעשות דברים אחרים במקום להרוס את הציפורניים שלך...

ופשוט הכרחתי את עצמי

לצערי אני עדיין כוסס קצת.

אבל אין לי בעיה עם זה 

(אני כוסס עם היד לא עם הפה,איכס)

ופעם ניסיתי לעשות עם זה משו- היה נראלי איזה מחזק ציפורניים או שטות כזאת בטעם מר ככה שאת באה לכסוס ציפורניים זה פשוט מגעיל

אבל אני כבר התרגלתי לכסוס ציפורניים וזה פשוט לא מפריע לי..

אחותי היית כוססת ושמו לה חומר שנרקא "מרה" זה כמו לק שקוף אבל לא רעיל בטעם מגעיל כזה וזה אמור למנוע..לה זה עבד

בכל מקרה לפותחת- תנסי למרוח לק על הציפורנים,אולי אפילו לק גל וזה יהרוס לך תחשק 

שמעתי מ-לא מעט בנות שככה נגמלו.. ואולי שווה לנסות בכל זאת את המרה

כי מה תעשי? תכלס הציפורן שלך עכשיו מרה כלענה.. נראה אותך מכניסה לפה...

אולי אני מקרה מיוחד אבל לי אחרי כמה ימים זה כבר הפסיק להזיז.. התרגלתי

תראי, כדי להתרגל צריך לסבול הרבה, להכניס ממש בכח כשעדיין מר.

אם יש רצון עמוק להפסיק, אבל עושים את זה אינסנקטיבית, זה פתרון מעולה. כי בכל פעם שזה מתקרב לפה מיד.. אופס... מרחיקים שוב... בסוף ההרגל נהיה לכיוון ההפוך..

לפעמים עוזר, בדכ לא

כבר מתרגלים

 

ומעבר לזה

ברגע שפעם אחת הכנסתי את היד לפה כל האוכל שאוכל יהיה מר עד בערך למחרת

מה מונע ממני להפסיק

 

אני רק תוהה מה הגורם, אולי יש בעיה שורשית יותר שאני לא מודעת אליה

 

לא חסרים דברים שגורמים לי לרצות להימנע מזה

זה לא בריא, לא אסתטי, יש גם את הבעיה ההלכתית בשבת...

 

 

אפילו לא מודעת ללחץ..

הממ אני מנסה לחשוב- רעב, שיעמום, מתח נפשי, 

קראתי גם שברוב המקרים זה גם נובע מחיקוי של אדם קרוב בתקופת הילדות או משו גנטי

אם מעניין אותך הגורם נסי לבדוק אם אחד מבני משפחתך היה קוסס או נגיד חברה שלך מהגן שהיית איתה הרבה..אולי ראית אותה וניסית גם (ככה התמכרתי לקנאקים...זה היה לגמרי סימן ההיכר של החברה הכי טובה שלי בכיתה ג')

אפילו בדברים הגשמיים צריך תפילה ובעזרת ה נתפלל עליך גם!

תפנו ל@מיים הכי טעים

בקבוצה ומי שמתנדב ויש לו שולח את זה

אני לא ידעת בדיוק מה תעשה אבל..

אבא שלי רב ב"V יודע הרבה מאוד תורה והוא פשוט אוהב מתמטיקה בקטע אחר (ב"ה אני ירשתי את זה ממנו)

אבל לא ידעת איך לאזן הוא בחר להיות רב אבל איתנו הילדים חוץ מללמד תורה הוא כל הזמן מלמד אותנו מתמטיקה ועושה לנו כזה תרגילים בתור משחק קיצר אם זה מעודד

אז שמחתי לעזור

 

פיזיקה וכזה 

ושמע לדעתי זה לא ממש מתנגש.. דווקא כשלומדים פיזיקה אפשר יותר להבין ולהתפעל ממעשי הבורא!

אני חושבת זה דווקא ממש הולך ביחד

ולזכור תמיד שגם אם למדנו עוד קצת והבנו עוד קצת על העולם, זה רק קצת - בדגש על הקצת, ולעולם לעולם לא נגיע לידי השגה מלאה על מעשיו של הקב''ה, (אלוקים בגימטריה זה טבע, וכמו שה' אינסופי כך גם הטבע).
ו.. וואו!
השאלה שלך ממש הזכירה לי את ההפטרה של השבת (שבת נחמו); "מי־מדד בשעלו מים ושמים בזרת תכן וכל בשלש עפר הארץ ושקל בפלס הרים וגבעות במאזנים", כלומר הבריאה כ"כ בלתי נתפסת שבני אדם, מדענים ככל שיהיו לא יוכלו להכיר בה "ולמדוד" אותה עד הסוף (לכן צרם לי מה שכתבת בפסקה השנייה שאנחנו יכולים לחשב בדיוק את הגודל והמסה..)
בכל מקרה, בתור אחת שגם אוהבת מאוד פיסיקה, אני מאמינה שאפשר ליישב דברים שנראים כסתירות, אבל יחד עם זאת צריך לבוא עם ענווה גדולה ללימוד המדע, ולא לחשוב בכלל שאנחנו יכולים לתפוס בשכל שלנו את כל הבריאה כולה.

מצרפת ד''ת ממש יפה שקראתי שקשור קצת לנושא👇
(לא בטוח שיענה בדיוק על השאלה שלך, אבל שווה קריאה)
https://www.hidush.co.il/hidush.asp?id=25688

העובדה היא שאנחנו מסוגלים למדוד כוכבים, חלקיקים וכו' לדיוק עצום

זה לא סותר את היהדות. אפילו יכול לחזק אותו - תעייני בדברי @דעתן מתחיל

 

לגבי הפסוק נראלי הפירוש הוא שזה שאלה - מי ברא את העולם? מי מדד עם רגליו (שעל לשון רגל. תעייני ביחזקאל מז:ג-ד. שם יחזקאל מתאר גובה מים על ידי איברים בגוף.) את גובה המים?? מי הוא ש"ושמים בזרת תכן... ושקל בפלס הרים וגבעות במאזנים"? מדובר פה על איך שה' הוא הבורא לעולם וגם בבריאת העולם הוא לא התאמץ כלל - הוא תכן את השמים עם הזרת שלו...

וזה בדיוק נכון. אין אף מדען שמתיימר לדעת מה קרה ברגע t = 0

מצריך משמעת עצמית גבוהה

 ללמוד קודש ולהקציב זמן ללימודי חול לפי מה שנראה לך...

תנסה ותרה כמב שעות את צריך ומה הכי טוב לך

הדבר הבסיסי זה להשקיע בלימודים, זה אמור לתת לך בסיס בשני התחומים. 

לא חושבת שאלו דברים שסותרים אחד את השני.. מאמינה שתצליח לשלב.
בהצלחה בזה!

דבר ראשון - כיף לראות אנשים כמוך!! אשריך אשריך!!

 

אתחיל במענה לכל אלו שכתבו לך ש"זה לא סותר" - אז זה אולי קלישאה יפה, תכל'ס מללמוד פיזיקה לא יוצאים תלמידי חכמים, מה שאומר שאם לא יענו לך תשובה על האיזון - לא הרווחנו כלום וזה בהחלט יהיה סותר, וכל הקלישאות לא תועלנה.

 

אז מה כן התשובה? האמת שאין לי תשובה ברורה, אבל דבר אחד אני חייב לומר - בכל מקרה, את שנותיך הצעירות - תקדיש ללימוד תורה מסיבי! אלו השנים שבונות את בניינך הרוחני. אלו השנים הקריטיות כדי לצאת ת"ח!

מלבד זאת, אחרי זה - כבר יהיו לך שתי מעלות לגבי היכולת של האיזון, ראשית תהיה בוגר כבר, והרבה יותר תהיה לך היכולת להחליט ולהבין כיצד לאזןושנית, תהיה אחרי מסה של תורה ואמונה אצלך, שכבר יהיה לך במידה מסויימת שיקול דעת של תורה כדי להכריע איך לאזן בצורה ראויה.

וכאמור, זה רק מצד המעלות שיהיו לך לגבי איך לאזן, אבל מלבדם יש את העניין היסודי שהזכרתי - אלו השנים שלך!! בהן טמון עולמך התורני והרוחני! מרן ר' אברום שפירא סיפר, שבצעירותו היו לו שנתיים ששקע כל כולו בעסק התורה, ולא ידע כלום מהנעשה סביבו, ומהן צמח למה שצמח, הוא היה אומר "אלה השנים שעשו אותי, כל החיים היו רק בבחינת ההמשך שלהם"

הוא היה אוהב לומר - לאכולם צריכים להיות רבנים וראשי ישיבות, העולם נברא באופן שלכל אחד יש תפקיד, יש מי שנועד להיות מהנדס, יש מי שנועד להיות הייטקיסט, יש מי שנועד להיות פוליטקאי, אבל כולם כולם - צריכים להיות תלמידי חכמים!! רופא צריך להיות ת"ח, מדען צריך להיות ת"ח, הרמטכ"ל צ"ל ת"ח, רה"מ צריך להיות ת"ח, איש עסקים צריכים להיות ת"ח, (ובחיוך קורץ ועוקצני היה מוסיף: "וגם רב צריך להיות ת"ח"...) וכדי ךהיות ת"ח - חייבים, אבל חייבים, להשקיע את שנות הבחרות בישיבה, לשקוד באהלה של תורה, ורק ככה יוצאים מחשש "עם הארץ" אחרי זה - יילך כל אחד לייעודו.

וזה - למי שרוצה להיות אחד מן התפקידים הנ"ל, מי שרוצה להיות רב, ויותר מת"ח בלבד, אלא ת,ח מופלג, כמו השמות שהזכרת - כל שכן שעליו להשקיע פי אלף. אין משחקים בזה. הרב רבינוביץ', לדוגמה, הדמות הכי שייכת אלינו, אכן ידע מתמטיקה, אבל בגיל שלנו הוא גם היה פחות או יותר בקיא בש"ס.....

צריך להזהר מאשליות, וזה מה שאני חושש ממנו לגבי חלק מהתשובות האחרות פה, שנוצר רושם של "הכל טוב אחי, שב תלמד מה שמעניין אותך,  בסוף הכל זה חשוב וכו'" - ככה לא יוצאים ת"ח! למרות שהדברים הם אמת ונכונים, אבל עיקר הנידון הוא מידת המשקל לכל דבר - כפי ששאלת, ואין לזלזל בשאלה הזו!

 

לגבי מה"למעיישה" -  אז כמו שכתבתי, קשה מאוד לתת מענה ברור על זה, אבל בגדול, כדי לתת נקודות כלליות וכיוון למתווה, הייתי אומר ככה, ראשית כמו שכתב @שחר אורן, תשקיע בלימודים בישיבה. בעצם, לא זו הראשית, הראשית היא ה"תשקיע", כלומר, צריך להפנים שאין משחקים - לא יגעתי ומצאתי - אל תאמין, צריך להפנים - שמי שרוצה להיות גדול, צריך לעבוד, הרב רבינוביץ ישב וחרש! ללא הרף! ללא הפוגה! אז זה דבר ראשון, רצינות, החלטיות, עקביות, דבקות במטרה, שאיפה גבוהה ועיקשות בדרך להשיגה.

ואז - את דברי שחר - כפועל יוצא מזה - להשקיע בישיבה! לא לזלזל, לא למרוח את השנים האלו! שב ותחרוש, גם בלימודי קודש וגם בחול. 

והדבר הבא - כי כמבן - מתוך רק מה שהישיבה מחייבת לא יוצאים ענקים, בשום תחום, לכן הדבר הבא הוא מה אתה עושה מעבר לחומר של הישיבה והשעות שלה, כאן - נכנס מה שכתבתי לעיל  -שב ותשקיע ותחרוש ותלמד ותעמול ותחזור ותעיין, עוד ועוד, ככה תצא גדול בתורה. ואני לא אומר שתתעלם מהלימודי חול מעבר למה שהישיבה מחייבת, אבל אכן -  כמו שכתב @משתדל בשמחה - תקציב לזה זמן מסויים. ומוגדר. דהיינו - מעניין אותך פיזיקה? בישיבה לא מלמדים את זה כמו שאתה רוצה? תקבע לך כמות זמן שאתה לומד פיזיקה. ותעמוד בה, אבל אל תחרוג ממנה. תזכור תמיד את מה שכתבתי - אלו השנים שאתה בונה את קומתך התורנית!! ובהן יהיה תלוי ההמשך!

 

בהצלחה לך!! אנשים כמוך הם נכס.

ענית תשובה טובה ומדוייקת.

תודה רבה!

אפשר לשאול בן כמה אתה ובאיזה שלב אתה בחיים? אתה כותב עם המון ידע

כמובן אין חובה לענות...

בן 19, בישיבה.

ב"ה ובעזרתו.

תודה על המחמאות.

שסבלתי ביותר משיעורי פיזיקה והייתי בדרך לאחד מהם כאשר חבר טוב ראה אותי עם פנים נפולות ושאל מדוע. פיזיקה, עניתי ביובש. פיזיקה? החזיר בהתלהבות, זה השיעור הכי מחזק בעבודת ה'! בכל פעם מחדש אני נפעם מהדיוק והפירוט האלוקי, מהטבע המופלא ומעולמו המיוחד של הבורא...

"והיאך היא הדרך לאהבתו ויראתו? בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים, ויראה מהן חכמתו שאין לה ערך ולא קץ, מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר, ומתאווה תאווה גדולה לידע השם הגדול..."

אז אני והמדע עדיין לא חברים טובים במיוחד, אבל יש בו גדולה.

 

אולי כדאי לזכור: המדע זמני, משתנה ומתחלף, ולהבדיל דרך ה' יתברך נצחית. כאשר הם מתנגשים כביכול, בורא העולם תמיד גובר על החוקים.

דרך חיים שלמה היא לדעת לנווט בניהם, אולי היא בין תפקידך. רק הצעה לאינדיקציה של איזון: ברגע בו לימוד המדע אינו מגיע מתוך היהדות, שם כדאי לעצור לרגע ולחזק את הבסיס היהודי.

בהצלחה.

אם תנצל אותו תראה שאתה מספיק המון משניהם.

בכל אופן, לדעתי בגיל כזה צריך להשקיע הרבה בתורה. כשתגדל הרי תצטרך ללמוד ולעשות תואר ואז תשקיע יותר בעולם החול (ובמה שאתה אוהב) בכל מקרה.

נסה לברר על עצמך כמה אתה באמת "מאוד אוהב מדע" וכמה אתה אוהב "להרגיש חכם ושמעתי שפיזיקה זה לאנשים חכמים" למרות שבגילך זה לא כל כך משנה כי גם אנשים שאוהבים להרגיש חכמים ילמדו פיזיקה, מתוך שלא לשמה יבוא לשמה.

 

דבר שני פעם היה הרבה פחות מדע, היה הרבה פחות מה לדעת, ספריה אחת עירונית של ימינו היתה יכולה לכלול את כל החכמה והתורה של כל התקופה עד לפני 200 שנה, מי שהיה חכם בכפר היה הרבה פעמים גם הרופא, גם הרב וגם המדען וגם הפילוסוף, היום אי אפשר לדעת את כל המדע, הודות למהפכת תנועת ההשכלה, מי שמתחיל ללמוד פיזיקה כנראה לעולם לא יעמיק בנבכי סתרי הרפואה והביולוגיה, כנ"ל הגמרא, אין ממש זמן לזה.

 

אז מה עושים? הופכים לכלל ישראליים וכלל עולמיים, בוחרים תחום שבאמת מעניין אותך (לא חייב שתבחר עכשיו רק שתחליט ברצינות כשיגיע הזמן) ותהיה הכי טוב בו, בין אם זה תורה, מדע, הנדסה או אינסטלציה, המדען זוכה פרס נובל לא היה זוכה בו אילולא האינסטלטור לא היה משלם מס ומתקצב את המעבדות באוניברסיטה (חוץ מזה שהמדען גם צריך שיטפלו לו בסתימה בכיור), וכמובן שכל זה גם לא היה קורה אילולא שומרי הגחלת היהודית לא היו לומדים תורה מימות משה רבינו עד היום, וכן להפך, הרב לא היה מצליח ללמוד אילולא המדען לא היה זוכה לתהילת עולם ומביא פרסה לישיבה כמיסים על עבודתו והרצאותיו והסטארט אפים שיבואו בעקבותיו המהנדסים שישתמשו בעבודתו, כולנו תלויים אחד בשני מציאותית, כמו שאומר רבי נחמן מברסלב "מה יש פה להתבלבל? מה שעושים-עושים, והעיקר לא לעשות רע חס ושלום."

 

ומי אמר שצריך איזון? תעשה מה שמתאים לך.

לגבי חכם העיר עד לפני 200 שנה. לא חשבתי על זה

 

אבל הרב נחום רבינוביץ כן סיים דוקוטורט, וגם הרב אהרן ליכטנשטיין (אמנם לא במדעים מדוייקים. אבל דוקטורט בכל זאת). כמובן אלה ענקי עולם בקנה מידה עצום, אבל זה אפשרי.

 

אני סיימתי עכשיו יא ונהנתי מאוד במגמת פיזיקה עד עכשיו. גם קראתי כל מיני ספרים והתעמקתי בהרבה נושאים מחוץ למה שמלמדים בישיבה. מאוד אוהב את זה ולא בגלל שזה מה שחכמים עושים

א. נשמה כללית ענה תשובה ממש טובה.
ב. למרות שאכן מצינו אנשים ששילבו עולמות שלמים בבן אדם אחד, הרי שעדיין גם צריך כישרון מיוחד לזה. הרב רבינוביץ והרב ליכטנשטיין זה ׳ואוו׳ שהם נולדו איתו. כנ"ל הרב מבריסק שחידש עולם שלם של למדנות עיונית, ושל הרב קוק שתפר את כל התורה והראה את המיזוג הבינתחומי של כל מקצועות התורה, ואפילו של מיכי אברהם שהקיף תחומים אינספור הן בתורה והן במדע ופילוסופיה. בדרך לשאיפה הגדולה שלך צריך לעבור בירור של הכשרונות שלך (ובהחלט מקובל שהתשובה תהיה כן לגמרי) אבל להיות ריאלי זה בסיס לדרך שתצעד בה (ואפילו השאיפה תישאר שיחוב של 2 העולמות).
ג. איזון זה לא אומר בדווקא שאתה עושה 2 דברים במקביל, כלומר יש שנים שבהן יש לשים את העיקר על לימוד תורה ולאחר מכן מגיעות שנים של העמקה בתחומים אחרים (כמובן בלי לזנוח לעולם לימוד תורה) - ורק אז, אחרי שנים של עמל, יש את השילוב המאוזן הבאמת יפה הזה. בישיבה תיכונית לומדים קצת נכל דבר ואז נראה שאפשר לשלב הכל, אבל בשלב הבא של עולם הלימודים אתה צריך ממש להשקיע זמן רב רק בדבר אחד. חובה להיות ממוקד עד הסוף. גם גדולי ישראל עשו כן, התורה קיבלה זמן רב ואח"כ הרפואה או המתמטיקה וכו.
אצלי בישיבה הגבוהה למשל, היה בחור כשרוני ביותר שהתאברך בישיבה ואח"כ גם נהיה ר"מ לתקופה קצרה, ואז החליט שהוא רוצה לעסוק בכלל בתחום מעולם החול, והלך והשקיע בלימוד במדעי המחשב והיום הוא ת"ח שמתעסק בתכנות. מצא לו דרך לשלב. אפשרי בהחלט, עם ניהול נכון של ערכים ושל לו"ז להתפתחות.
ד. ספציפית על פיזיקה; זה משנה אם אתה רוצה לחמוד את זה כדי להיות מדען או כדי לעבוד אח"כ בחברות הייטק (לדוגמא). מדען צריך ללמוד דוקטורט וזה סה"כ משהו כמו 13 שנים של לימודים אינטנסיביים (יום ולילה), ואם אתה בכיון של הייטק אז לפעמים תואר ראשון בפיזיקה לא נותן הרבה. בקיצור, מעבר לצורך לשקוע ממש בלימודים האלה זה גם משנה מה הציפיה שלך או המטרה שלך מהלימודים האלה. כדי למזג "תורה ועבודה" או "תורה ולימודים" צריך להכיר לעומק את האופן שבו מתעסקים בכל אחד מהם. בסוף יש פה שאלה מאוד מעשית, ואי אפשר כל כך לענות עליה בתגובה קצרה. תצטרך לדבר עם פיזיקאי כדי לדעת את התובענות שיש בזה, (אני מניח שאת התובענות של התורה אתה מכיר), ואז לתכנן מסלול.

אני מקווה שיצאתי מספיק ברור.
בהצלחה!

למה זאת צריכה להיות בעיה?

התחלת כבר לנסות?

 

אני חושב שכמו שאדם יכול לעבוד וללמוד תורה ולהיות תלמיד חכם, כך אדם יכול ללמוד תורה ולהיות אקדמאי/חוקר ולהיות תלמיד חכם.

האם זה יפגע באחד מהשניים? יכול להיות, אבל לא בטוח.

 

זה עניין של נסיון וטעויות, תקופות שעוברות ככה וככה.

קרא את אגרת הרמב"ם, ותראה שכשהוא היה רופא מפורסם הוא כבר היה תלמיד חכם גדול וכותב גם שכמעט לא היה לו זמן מרוב שבאו אליו חולים.

לא תמיד זה עניין של 50/50 בחלוקת הזמן או המאמצים, זאת שאלה פרטית. והיא משתנה גם לגבי אדם אחד במשך הזמן. 

אני חושבת שהרעיון הוא לשים את התורה במרכז, והפיזיקה תהיה רק חלק ממנה. הפיזיקה היא בהחלט חלק מהתורה, כמו כל המדעים והאומנויות בעולם.
ברגע שההסתכלות על העולם תהיה מתוך תורה - ההתעניינות בפיזיקה תתלווה אליה בצורה מאוזנת.
למשל, אם יש התלבטות אחרי התיכון/צבא לאן ללכת - אם ללמוד תורה או ללמוד פיזיקה - אז עדיף לבחור קודם בלימוד התורה, ולהשקיע בזה שנים רבות (כשהתעניינות בפיזיקה קצת נדחקת), ורק אח"כ לפנות ללימודי פיזיקה. זה כבר יהיה ממקום אחר לגמרי.

(כותבת מהניסיון של בעלי, שדומה מאוד לתיאור שלך. הוא למד 11 שנים בישיבה גבוהה ורק אח"כ פנה ללימודי הנדסה שקשורים גם לפיזיקה. הוא למד במקום שמאפשר לימודי קודש בד בבד עם לימודי המקצוע, והיום ב"ה הוא עובד במקום שמשלב את שתי האהבות הללו שלו).

הרב איגרא.
ראש ישיבת שומריה.
ל@ניק כמעט בלי ראש

ושאלה רטורית:

איך את מכירה את הרב אליעזר איגרא?

באיזה בי"ס למדת?

את לא חייבת לענות...

למדתי בבית ספר מזעזע.
היועצת הייתה מקסימה 🥰

נ.ב 

היא ובעלה חלו בקורונה

הרב אליעזר איגרא ואשתו אובחנו כחולי קורונה - סרוגים

וגם- 2 הבנים של הרב איגרא וגם אחת מנשותיהם חלו בקורונה

ששם צור איגרא גר

אחד הבנים של הרב איגרא הוא בעלה של בת דודה של אמא שלי.

אבל נשארו לי רק 2 סניטימטרים של עור!!

חוצפה. אם כבר הורגים אותי, למה לא לעשות את זה עד הסוף?

בקבוק?!

וואוו שאלה קשהה מאודד

בשבילי.. הייתי ב-3 תנועות....

כחניכה הייתי בבני עקיבא.. אחר כך הדרכתי בעוז שנה אחת ועכשיו אני מדירכה באריאל.. אבל את ההמנון שהכי התחברתי הוא של בני עקיבא.. 

של אריאל זה מרגיש לי כמו שיר עמוק וקדוש.. עדיין לא התרגלתי.. ושל עוז זה שיר שמרגיש של ילדים..

עזרא לפי דעתי הוא כן נוגע למהותת של תנועה אבל רדוד מדי..

ובני עקיבא זה פשוט המנון.. ואני לא מסוגלת לשבת כשאני שרה אותו..

אצלנו לא היה ממש בת מלך...

פשוט אליו הכי התחברתי.

 

הייתי בבני עקיבא, והפסקתי לבוא משתי סיבות.

1. זה בזבוז זמן עצום.

2. זה מעורב.

אז לא הבנת את הפואנטה של תנועת נוער..

פשוט לא עושים שם שום דבר.

קודם כל, תפילת מנחה שם זה בושה וחרפה.

ובפעולה החניכים מפריעים כל הזמן ולא נותנים למדריכים לדבר.

וכמעט תמיד אין מסר.

 

וזה גם מעורב.

כל אחד ומקומו...

בושה וחרפה...

דבר שני, זה משתנה בין סניפים.

דבר שלישי, אם היית רוצה מספיק, היית משנה את הסניף (לפחות קצת) במקום לברוח ממנו...

1. נכון. מטרת השרשור היא להגיד לאיזה המנון של תנועת נוער התחברת. אני רק הוספתי על הסניף אצלנו.

2. גם נכון. אבל הסניף שלנו מעורב (כלומר,השבט מעורב).

3. כל השאר רוצים אותו ככה. חוץ ממני וחבר אחד שלי, אין אף אחד שרוצה שהשבט יהיה נפרד. 2 ילדים לא יצליחו להפוך שבט של 25 ילדים לנפרד. במיוחד עם כל השאר מתנגדים.

(השבטים הקטנים יותר לא מעורבים (לכאורה), כי הם יותר מידי חניכים)

דיברתי לגבי הסיבה השנייה

(ומסכים איתך שלא טוב שבט מעורב, אני בעד להוציא את זה..)

זה שיר אדיר!!

בתור עמנון לסניף- בני עקיבא.

בתור שיר שאני מתחברת אליו- ברור של אריאל

זה שיר של הרב קוק!! מה צריך יותר מזה?!

מביחנת משמעות ותוכן- ברוור אריאל!! פשוט בול מה שהתנועה מיצגת ואני הכי מתחברת לזה

אבל ההמנון הכי "המנוני" וקליט- בנ"ע

אני עוד לא יודעת לדקלם את ההמנון של אריאל גם אחרי כמה שנים בסניף (לאזוכרת כמה זמן עבר מאז כיתהג אין לי כח לספור נו) 

תמיד הכל מסתבך לי במילים בין הבתים

אקיצר בנ"ע יותר מהומנן (לאדעת מה זה מהומנן..משו עם המנון)

שאר ההימנונים נשמעים כמו שירים - לא הימנון.

עוז זה ממש ילדותי (אבל קחו בחשבון שזו תנועה לילדים ממש קטנים)

אריאל ועזרא זה... איך להסביר - קצת רדוד

אבל בני עקיבא זה חתיכת הימנון!!!

מה?!?

אריאל רדוד? חחחח אם כבר יותר מידי עמוק בשביל המנון..

לאדעת בדיוק ההפך מרדוד מבחינתי כיאלו אולי קצת כבד מידי בשביל המנון

לא, את לא רצינית.....

כי זה שילוב של כמה דברים שאני מאמינה בהם הולכת בדרכם ו...

אבל של אריאל נוראי

אריאלניקית בנשמה, איך אפשר להגיד דבר אחר?;)

וחוץ מזה שההמנון של אריאל באמת מלא בתוכן ובכל הערכים של התנועה וגם זה של הרב קוק אז בכלל.

עוז זה של קטנים (טוב אבל זה הגיל..)

ובני עקיבא ועזרא זה יותר כזה מורל.

ואריאל באמת משקף את החזון והאידיאל

מבחינת היותו הימנוני קליט שמעביר בקלילות *חלק* מהאידיאלים? בני עקיבא
עומק- אריאל

ומישהו פה רשם שבני עקיבא זה מעורב אז רק מעירה הערה-
זה לא בכל הסניפים מעורב. הסניף שלי נפרד..

אריאל: תורה ועבודה באופן עמוק
בנ"ע: תורה ועבודה, באופן פחות עמוק+ עידוד לחברי התנועה.
עזרא: כמו בנ"ע מתומצת.
עוז: כמו בנ"ע לילדים.(עוז היא תנועת בת של בנ"ע)


בכל מקרה, אני מתחבר יותר לשל בנ"ע.





(ואני ממש לא מסכים עם הסוף של החתימה שלך)

טיולים- רובה נפרד
שבטים- נפרדים
מפקד- צד בנים צד בנות עם הפרדה ברורה
ואגב- התפילה אצחנו בסניף דווקא מאוד עוצמתית ולא בבאלגן..

כתבתי לגבי ההמנונים, ד"א אני בבנ"ע...

ורשמת הסוף של החתימה אז ..
סליחה

לא ידעתי שהמנון של עזרא זה פשוט עיבוד לשיר האמונה, בכלל לא ידעתי מה המנון שלהם.

 

ההמנון של אריאל ממש טוב, בעקרון הרב קוק כתב אותו שיהיה המנון חלופי במקום "התקווה" למדינה.

היה לי ממש מוזר לגלות שהוא גם שיר שבת.

אצלינו בסניף בין הבתים עושים מורל לשבט, אני לא יודעת איך זה בסניפים אחרים, אבל זה נותן להמנון לגמרי אווירה של סניף ולא שיר שבת.

 

לא מורל ארוך, סתם צועקים בסוף כל בית "שבט עוז" וממשיכים לשיר.

וואו, איזה זקנה אני, שנה כמעט לא הייתי במפקד, עוד מישהו בשבט עוז פה?

ככ כואב לשמוע את זה

אבל אחרי כל שיר כזה חייבים לכתוב שיר שמח!!

ודיי לשלוח הודעות באישי!

@בת וזה ברור

(אם לא שמת לב.)

 

תודה בכול מקרה !!!!! 

אני עולה לט אם זה חשוב

סורי

אתן צכות להגיש בקשה שם..לא בשירשור הזה

והינה משו שנראלי יעזור לכן

בוקר טוב לכולן. - נוער וגיל ההתבגרות

אולי זה רק אצלי?

מה זה בת מלך?

 

אפשר לפנות בפרטי