חידה חכמה:
איפה יש ערים בלי בתים יערות בלי עצים ומים בלי דגים?
רבנות:
איזה פרס ישראל קיבל הרב יעקב אריאל? [קל]
אין להשתמש בגוגל
לשליחת חידות-@גארפילד עדיף לשלוח את החידות במסרים....
כי לא עונים
ספרות תורנית

ספרות תורנית
אני כוססת ציפורניים כרונית כבר מעל 10 שנים
ניסיתי הכל
ובאמת היו תקופות שהנחתי שנגמלתי מהמנהג הרע הזה אבל אני כל הזמן חוזרת לזה
עצות טיפים רעיונות וכו יתקבלו בברכה
וגם אשמח לשמוע אם יש כאן כאלו שהצליחו להיגמל מזה

ופשוט הכרחתי את עצמי
לצערי אני עדיין כוסס קצת.
אבל אין לי בעיה עם זה
(אני כוסס עם היד לא עם הפה,איכס)
ופעם ניסיתי לעשות עם זה משו- היה נראלי איזה מחזק ציפורניים או שטות כזאת בטעם מר ככה שאת באה לכסוס ציפורניים זה פשוט מגעיל
אבל אני כבר התרגלתי לכסוס ציפורניים וזה פשוט לא מפריע לי..
אחותי היית כוססת ושמו לה חומר שנרקא "מרה" זה כמו לק שקוף אבל לא רעיל בטעם מגעיל כזה וזה אמור למנוע..לה זה עבד
בכל מקרה לפותחת- תנסי למרוח לק על הציפורנים,אולי אפילו לק גל וזה יהרוס לך תחשק
שמעתי מ-לא מעט בנות שככה נגמלו.. ואולי שווה לנסות בכל זאת את המרה
כי מה תעשי? תכלס הציפורן שלך עכשיו מרה כלענה.. נראה אותך מכניסה לפה...
אולי אני מקרה מיוחד אבל לי אחרי כמה ימים זה כבר הפסיק להזיז.. התרגלתי![]()
תראי, כדי להתרגל צריך לסבול הרבה, להכניס ממש בכח כשעדיין מר.
אם יש רצון עמוק להפסיק, אבל עושים את זה אינסנקטיבית, זה פתרון מעולה. כי בכל פעם שזה מתקרב לפה מיד.. אופס... מרחיקים שוב... בסוף ההרגל נהיה לכיוון ההפוך..
לפעמים עוזר, בדכ לא
כבר מתרגלים
ומעבר לזה
ברגע שפעם אחת הכנסתי את היד לפה כל האוכל שאוכל יהיה מר עד בערך למחרת 
מה מונע ממני להפסיק
אני רק תוהה מה הגורם, אולי יש בעיה שורשית יותר שאני לא מודעת אליה
לא חסרים דברים שגורמים לי לרצות להימנע מזה
זה לא בריא, לא אסתטי, יש גם את הבעיה ההלכתית בשבת...
אפילו לא מודעת ללחץ..
הממ אני מנסה לחשוב- רעב, שיעמום, מתח נפשי,
קראתי גם שברוב המקרים זה גם נובע מחיקוי של אדם קרוב בתקופת הילדות או משו גנטי
אם מעניין אותך הגורם נסי לבדוק אם אחד מבני משפחתך היה קוסס או נגיד חברה שלך מהגן שהיית איתה הרבה..אולי ראית אותה וניסית גם (ככה התמכרתי לקנאקים...זה היה לגמרי סימן ההיכר של החברה הכי טובה שלי בכיתה ג'
)
אפילו בדברים הגשמיים צריך תפילה ובעזרת ה נתפלל עליך גם!
אלה שרוצים לחיות, בהנחה שזה לפחות הרוב- למה אתם רוצים לחיות?
דגש על הרצון. לא על הסיבה לחיים שמשננים לנו ללא הרף.
שנים וגם שיש אדם שאומנם חי מעט יחסית לאחרים אבל חי טוב כלומר מצד עבודת ה'. מצד שני הוא אומר שכול רגע שה' יתברך נותן לנו זה הזדמנות פז להתחבר לחי החיים.
וְכֵן הָיָה נִכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה', וְכָל עֲבוֹדָתוֹ הָיָה בְּהֶצְנֵעַ גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד, עַד שֶׁלֹּא יָדַע שׁוּם אָדָם מִמֶּנּוּ כְּלָל, כִּי הָיָה סָתוּם וְגָנוּז מְאֹד. וְכָל עֲבוֹדָתוֹ הָיָה בְּסֵתֶר וּבְהֶצְנֵעַ גָּדוֹל.
וְעִקַּר עֲבוֹדָתוֹ בַּתְּחִלָּה הָיָה בִּפְשִׁיטוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, רַק בִּפְשִׁיטוּת גָּמוּר.
וְכָל דָּבָר וְדָבָר שֶׁעָשָׂה הַכֹּל הָיָה בִּיגִיעָה גְּדוֹלָה וּבְכֹחַ גָּדוֹל וּבִמְסִירוּת נֶפֶשׁ. וְלֹא הָיָה לוֹ שׁוּם דְּבַר עֲבוֹדָה שֶׁבָּא לוֹ בְּנָקֵל, רַק כָּל דָּבָר וְדָבָר בָּא לוֹ בִּיגִיעָה גְדוֹלָה מְאֹד, שֶׁהָיָה מְיַגֵּעַ עַצְמוֹ כַּמָּה זְמַנִּים בִּשְׁבִיל כָּל דָּבָר וְדָבָר מֵעֲבוֹדַת הַשֵּׁם.
וְהָיָה לוֹ כַּמָּה וְכַמָּה עֲלִיּוֹת וִירִידוֹת אֲלָפִים וּרְבָבוֹת עַד אֵין שִׁעוּר וָעֵרֶךְ.
וְהָיָה קָשָׁה וְכָבֵד עָלָיו מְאֹד מְאֹד לְהַתְחִיל לִכְנֹס בַּעֲבוֹדַת ה' לְקַבֵּל עָלָיו עֹל עֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְהָיָה רָגִיל לְהַתְחִיל אֵיזֶה יָמִים לַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' וְאַחַר־כָּךְ נָפַל מִזֶּה וְחָזַר לְהַתְחִיל וְחָזַר וְנָפַל. וְכֵן הָיָה כַּמָּה וְכַמָּה פְּעָמִים.
עַד שֶׁפַּעַם אֶחָד נִתְחַזֵּק אֶצְלוֹ שֶׁיִּהְיֶה חָזָק מְאֹד שֶׁיֹּאחֵז בַּעֲבוֹדַת ה' לְעוֹלָם, וְלֹא יִסְתַּכֵּל עַל שׁוּם דָּבָר בָּעוֹלָם. וּמֵאָז וָהָלְאָה נִתְחַזֵּק לִבּוֹ בַּה'.
וְאַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם אַחַר־כָּךְ הָיָה לוֹ תָּמִיד עֲלִיּוֹת וִירִידוֹת הַרְבֵּה מְאֹד מְאֹד, רַק שֶׁאַחַר־כָּךְ הָיָה חָזָק שֶׁלֹּא יַנִּיחַ עֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁיֵּשׁ לוֹ יְרִידָה לִפְעָמִים, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה מִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בַּעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ בְּכָל מַה שֶּׁיּוּכַל.
rabenubook.com
להעברת שירים באישי....
תפנו ל@מיים הכי טעים
בקבוצה ומי שמתנדב ויש לו שולח את זה
"והיה עקב תשמעון..." (דברים ז, יב): הפרשה פותחת בברכות שיזכו עם ישראל בשמירת המצות: "ואהבך וברכך והרבך וברך פרי בטנך...ברוך תהיה מכל העמים לא יהיה בך עקר ועקרה.....והסיר ה' ממך כל חולי....ואכלת את כל העמים אשר ה' אלקיך נותן לך..." (דברים ז, יג-טז).
בהמשך הפרשה משה מחזק את העם, ואומר להם שלא יפחדו מכיבוש הארץ ומהאומות הנמצאות בה: "לא תירא מהם..." (דברים ז, יח), כי ה' הוא זה שנלחם בשבילם, כמו שעשה למצרים, שהרי בכוח גבורתו של הקב"ה לא יכלו המצרים להשמידם: "המסות הגדולות אשר ראו עיניך והאותות והמופתים והיד החזקה והזרוע הנטויה אשר הוציאך ה' אלקיך כן יעשה ה' אלקיך לכל העמים אשר אתה ירא מפניהם" (דברים ז, יט).
בנוסף, משה מזהיר את העם כי יש להרוס ולהשמיד את העבודה זרה הנמצאת בארץ, ואומר להם כי על ידי שמירת המצות תישאר הארץ בידם, שהרי כל הכונה בכניסתם לארץ כדי שיקיימו שם את המצות התלויות בארץ, ומרוב כל טוב שיהיה להם בארץ, הם עלולים לשכוח את ה', וכי יש לזכור: "כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל..." (דברים ח, יח), אך אם ישכחו, צפויים הם להיענש: "כי אבד תאבדון" (דברים ח, יט).
יתר על כן, משה אומר לעם כי הם זכו לרשת את הארץ בגלל השבועה שנשבע ה' לאבות, ולא בגלל צדקתם: "כי עם קשה עורף אתה" (דברים ט, ו). וכן הוא מפרט להם את המקומות בהם הקציפו את ה': חטא העגל בחורב, וכן "בתבערה ובמסה ובקברות התאוה מקציפים הייתם את ה' " (דברים ט, כב) ועוד.
לאחר מכן בפרשה מסופר על בקשת ה' מישראל: "ועתה ישראל מה ה' אלקיך שואל מעמך.." (דברים י, יב), ליראה ולאהבה אותו, ללכת בדרכיו ולעבדו בלבב שלם, לשמור מצוותיו "לטוב לך" (דברים י, יג).
הפרשה מסיימת בתוכחות לעם, לזכור את מעשי ה' עמהם, ועליהם לדעת כי על ידי שמירת המצות הם יזכו לרשת את הארץ המובטחת, מפני הגויים היושבים בה, ארץ זבת חלב ודבש, וכן יזכו לברכות נוספות, אך אם ילכו אחר עבודה זרה, דבר זה יביא להם את הפך הברכה.
ליקוטי רש"י על הפרשה:
על שם מי נקראת המצוה?
פרק ח', פסוק א': "כָּל הַמִּצְוָה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם תִּשְׁמְרוּן לַעֲשׂוֹת לְמַעַן תִּחְיוּן וּרְבִיתֶם וּבָאתֶם וִירִשְׁתֶּם אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתֵיכֶם"
רש"י: כל המצוה . כפשוטו. ומדרש אגדה (תנחומא עקב ו.) ,אם התחלת במצוה גמור אותה, שאינה נקראת המצוה אלא על שם הגומרה, שנאמר ואת עצמות יוסף אשר העלו בני ישראל ממצרים קברו בשכם (יהושע כד, לב.), והלא משה לבדו נתעסק בהם להעלותם, אלא לפי שלא הספיק לגומרה וגמרוה ישראל, נקראת על שמם.
הניסים במדבר
פרק ח', פסוק ד': "שִׂמְלָתְךָ לֹא בָלְתָה מֵעָלֶיךָ וְרַגְלְךָ לֹא בָצֵקָה זֶה אַרְבָּעִים שָׁנָה"
רש"י: שמלתך לא בלתה . ענני כבוד היו שפין בכסותם ומגהצים אותם כמין כלים מגוהצים, ואף קטניהם כמו שהיו גדלים היה גדל לבושן עמהם, כלבוש הזה של חומט שגדל עמו. לא בצקה. לא נפחה כבצק, כדרך הולכי יחף שרגליהם נפוחות.
מדוע התאנף ה' באהרון?
פרק ט', פסוק כ': "וּבְאַהֲרֹן הִתְאַנַּף יְהוָה מְאֹד לְהַשְׁמִידוֹ וָאֶתְפַּלֵּל גַּם בְּעַד אַהֲרֹן בָּעֵת הַהִוא"
רש"י: ובאהרן התאנף ה' . לפי ששמע* לכם.
*'שפתי חכמים' מסביר: פירוש אבל לא לפי שחטא.
תפקידו של שבט לוי
פרק י', פסוק ח': " עַל כֵּן לֹא הָיָה לְלֵוִי חֵלֶק וְנַחֲלָה עִם אֶחָיו יְהוָה הוּא נַחֲלָתוֹ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לוֹ"
רש"י: על כן לא היה ללוי חלק. לפי שהובדלו לעבודת מזבח ואינן פנויין לחרוש ולזרוע.
הכל בידי שמים?
פרק י', פסוק יב': "וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה אֶת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד אֶת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ"
רש"י: כי אם ליראה וגו'. רבותינו דרשו מכאן, הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים (ברכות לג(.
לעבוד את ה' מאהבה
פרק יא', פסוק יג': "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם"
רש"י: לאהבה את ה'. שלא תאמר הרי אני לומד בשביל שאהיה עשיר, בשביל שאקרא רב, בשביל שאקבל שכר, אלא כל מה שתעשו עשו מאהבה, וסוף הכבוד לבא.
מהי ה'עבודה שבלב'?
פרק יא', פסוק יג': "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם"
רש"י: ולעבדו בכל לבבכם. עבודה שהיא בלב, וזו היא תפלה, שהתפלה קרויה עבודה, שנאמר אלהך די אנת פלח ליה בתדירא) דניאל ו, יז.(, וכי יש פולחן בבבל, אלא על שהיה מתפלל, שנאמר וכוין פתיחן ליה וגו' )שם יא.), וכן בדוד הוא אומר, תכון תפלתי קטורת לפניך) תהלים קמא, ב.(
משמעותן של המילים 'יורה' ו-'מלקוש'
פרק יא' פסוק יד': "וְנָתַתִּי מְטַר אַרְצְכֶם בְּעִתּוֹ יוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ"
רש"י: יורה. היא רביעה הנופלת לאחר הזריעה, שמרוה את הארץ ואת הזרעים (תענית ו.). ומלקוש. רביעה היורדת סמוך לקציר, למלאות התבואה בקשיה (שם), ולשון מלקוש דבר המאוחר, כדמתרגמינן והיה העטופים ללבן (בראשית ל, מב.) ,לקשיא. דבר אחר, לכך נקראת מלקוש, שיורדת על המלילות ועל הקשין.
כיצד אפשר לקיים 'ולדבקה בו'?
פרק יא' פסוק כב': " כִּי אִם שָׁמֹר תִּשְׁמְרוּן אֶת כָּל הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם לַעֲשֹׂתָהּ לְאַהֲבָה אֶת יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וּלְדָבְקָה בוֹ"
רש"י: ולדבקה בו . אפשר לומר כן, והלא אש אוכלה הוא, אלא הדבק בתלמידים ובחכמים, ומעלה אני עליך כאילו נדבקת בו.
שבת שלום!! (מאתר הידברות)
אני דוס. אוהב ללמוד תורה ומתמיד בלימוד היומי, מנסה לחיות חיי תורה. אוהב את הקב"ה ומנסה לאהוב את הבריות.
אני גם מאוד אוהב מדע, ספציפית פיזיקה. לראות איך העולם עובד בפן בסיסי והכי יסודי שאנחנו יודעים עליו.
לדעת שכל דבר בעולם בנוי מאותם חלקיקים יסודיים. יש חוקים חדים וברורים שכל דבר ביקום פועל על פיהם (גם אם לא גלינו את כל החוקים עדיין)
ושאנחנו יכולים לחשב בדיוק את הגודל/מסה/חומר/לא משנה מה של הכוכבים במרחקים עצומים מאיתנו, ובאותה מידה יכולים לדייק במידה רבה במדידות של החלקיקים הכי קטנים ובסיסיים. ולדעת בכמעט וודאות שהמציאות תואמת לחישוב
איכשהו רבנים גדולים מאוד הצליחו לעשות את שניהם - הרמב"ם היה רופא מומחה, הרלב"ג היה מתמטיקאי מוצלח מאוד, הגרא דגל בלימודי המדע ולימודי חול, הרב נחום רבינוביץ' כתב ספרי מתמטיקה, וכן על זה הדרך
איך אני מוצא את האיזון הנכון? ללמוד תורה ברמה גבוהה ובאותה מידה ללמוד על העולם?
אני לא ידעת בדיוק מה תעשה אבל..
אבא שלי רב ב"V יודע הרבה מאוד תורה והוא פשוט אוהב מתמטיקה בקטע אחר (ב"ה אני ירשתי את זה ממנו
)
אבל לא ידעת איך לאזן הוא בחר להיות רב אבל איתנו הילדים חוץ מללמד תורה הוא כל הזמן מלמד אותנו מתמטיקה ועושה לנו כזה תרגילים בתור משחק קיצר אם זה מעודד
אז שמחתי לעזור
פיזיקה וכזה
ושמע לדעתי זה לא ממש מתנגש.. דווקא כשלומדים פיזיקה אפשר יותר להבין ולהתפעל ממעשי הבורא!
אני חושבת זה דווקא ממש הולך ביחד
העובדה היא שאנחנו מסוגלים למדוד כוכבים, חלקיקים וכו' לדיוק עצום
זה לא סותר את היהדות. אפילו יכול לחזק אותו - תעייני בדברי @דעתן מתחיל
לגבי הפסוק נראלי הפירוש הוא שזה שאלה - מי ברא את העולם? מי מדד עם רגליו (שעל לשון רגל. תעייני ביחזקאל מז:ג-ד. שם יחזקאל מתאר גובה מים על ידי איברים בגוף.) את גובה המים?? מי הוא ש"ושמים בזרת תכן... ושקל בפלס הרים וגבעות במאזנים"? מדובר פה על איך שה' הוא הבורא לעולם וגם בבריאת העולם הוא לא התאמץ כלל - הוא תכן את השמים עם הזרת שלו...
וזה בדיוק נכון. אין אף מדען שמתיימר לדעת מה קרה ברגע t = 0
מצריך משמעת עצמית גבוהה
ללמוד קודש ולהקציב זמן ללימודי חול לפי מה שנראה לך...
תנסה ותרה כמב שעות את צריך ומה הכי טוב לך
הדבר הבסיסי זה להשקיע בלימודים, זה אמור לתת לך בסיס בשני התחומים.
דבר ראשון - כיף לראות אנשים כמוך!! אשריך אשריך!!
אתחיל במענה לכל אלו שכתבו לך ש"זה לא סותר" - אז זה אולי קלישאה יפה, תכל'ס מללמוד פיזיקה לא יוצאים תלמידי חכמים, מה שאומר שאם לא יענו לך תשובה על האיזון - לא הרווחנו כלום וזה בהחלט יהיה סותר, וכל הקלישאות לא תועלנה.
אז מה כן התשובה? האמת שאין לי תשובה ברורה, אבל דבר אחד אני חייב לומר - בכל מקרה, את שנותיך הצעירות - תקדיש ללימוד תורה מסיבי! אלו השנים שבונות את בניינך הרוחני. אלו השנים הקריטיות כדי לצאת ת"ח!
מלבד זאת, אחרי זה - כבר יהיו לך שתי מעלות לגבי היכולת של האיזון, ראשית תהיה בוגר כבר, והרבה יותר תהיה לך היכולת להחליט ולהבין כיצד לאזןושנית, תהיה אחרי מסה של תורה ואמונה אצלך, שכבר יהיה לך במידה מסויימת שיקול דעת של תורה כדי להכריע איך לאזן בצורה ראויה.
וכאמור, זה רק מצד המעלות שיהיו לך לגבי איך לאזן, אבל מלבדם יש את העניין היסודי שהזכרתי - אלו השנים שלך!! בהן טמון עולמך התורני והרוחני! מרן ר' אברום שפירא סיפר, שבצעירותו היו לו שנתיים ששקע כל כולו בעסק התורה, ולא ידע כלום מהנעשה סביבו, ומהן צמח למה שצמח, הוא היה אומר "אלה השנים שעשו אותי, כל החיים היו רק בבחינת ההמשך שלהם"
הוא היה אוהב לומר - לאכולם צריכים להיות רבנים וראשי ישיבות, העולם נברא באופן שלכל אחד יש תפקיד, יש מי שנועד להיות מהנדס, יש מי שנועד להיות הייטקיסט, יש מי שנועד להיות פוליטקאי, אבל כולם כולם - צריכים להיות תלמידי חכמים!! רופא צריך להיות ת"ח, מדען צריך להיות ת"ח, הרמטכ"ל צ"ל ת"ח, רה"מ צריך להיות ת"ח, איש עסקים צריכים להיות ת"ח, (ובחיוך קורץ ועוקצני היה מוסיף: "וגם רב צריך להיות ת"ח"...) וכדי ךהיות ת"ח - חייבים, אבל חייבים, להשקיע את שנות הבחרות בישיבה, לשקוד באהלה של תורה, ורק ככה יוצאים מחשש "עם הארץ" אחרי זה - יילך כל אחד לייעודו.
וזה - למי שרוצה להיות אחד מן התפקידים הנ"ל, מי שרוצה להיות רב, ויותר מת"ח בלבד, אלא ת,ח מופלג, כמו השמות שהזכרת - כל שכן שעליו להשקיע פי אלף. אין משחקים בזה. הרב רבינוביץ', לדוגמה, הדמות הכי שייכת אלינו, אכן ידע מתמטיקה, אבל בגיל שלנו הוא גם היה פחות או יותר בקיא בש"ס.....
צריך להזהר מאשליות, וזה מה שאני חושש ממנו לגבי חלק מהתשובות האחרות פה, שנוצר רושם של "הכל טוב אחי, שב תלמד מה שמעניין אותך, בסוף הכל זה חשוב וכו'" - ככה לא יוצאים ת"ח! למרות שהדברים הם אמת ונכונים, אבל עיקר הנידון הוא מידת המשקל לכל דבר - כפי ששאלת, ואין לזלזל בשאלה הזו!
לגבי מה"למעיישה" - אז כמו שכתבתי, קשה מאוד לתת מענה ברור על זה, אבל בגדול, כדי לתת נקודות כלליות וכיוון למתווה, הייתי אומר ככה, ראשית כמו שכתב @שחר אורן, תשקיע בלימודים בישיבה. בעצם, לא זו הראשית, הראשית היא ה"תשקיע", כלומר, צריך להפנים שאין משחקים - לא יגעתי ומצאתי - אל תאמין, צריך להפנים - שמי שרוצה להיות גדול, צריך לעבוד, הרב רבינוביץ ישב וחרש! ללא הרף! ללא הפוגה! אז זה דבר ראשון, רצינות, החלטיות, עקביות, דבקות במטרה, שאיפה גבוהה ועיקשות בדרך להשיגה.
ואז - את דברי שחר - כפועל יוצא מזה - להשקיע בישיבה! לא לזלזל, לא למרוח את השנים האלו! שב ותחרוש, גם בלימודי קודש וגם בחול.
והדבר הבא - כי כמבן - מתוך רק מה שהישיבה מחייבת לא יוצאים ענקים, בשום תחום, לכן הדבר הבא הוא מה אתה עושה מעבר לחומר של הישיבה והשעות שלה, כאן - נכנס מה שכתבתי לעיל -שב ותשקיע ותחרוש ותלמד ותעמול ותחזור ותעיין, עוד ועוד, ככה תצא גדול בתורה. ואני לא אומר שתתעלם מהלימודי חול מעבר למה שהישיבה מחייבת, אבל אכן - כמו שכתב @משתדל בשמחה - תקציב לזה זמן מסויים. ומוגדר. דהיינו - מעניין אותך פיזיקה? בישיבה לא מלמדים את זה כמו שאתה רוצה? תקבע לך כמות זמן שאתה לומד פיזיקה. ותעמוד בה, אבל אל תחרוג ממנה. תזכור תמיד את מה שכתבתי - אלו השנים שאתה בונה את קומתך התורנית!! ובהן יהיה תלוי ההמשך!
בהצלחה לך!! אנשים כמוך הם נכס.
ענית תשובה טובה ומדוייקת.
תודה רבה!
אפשר לשאול בן כמה אתה ובאיזה שלב אתה בחיים? אתה כותב עם המון ידע
כמובן אין חובה לענות...
בן 19, בישיבה.
ב"ה ובעזרתו.
תודה על המחמאות.
שסבלתי ביותר משיעורי פיזיקה והייתי בדרך לאחד מהם כאשר חבר טוב ראה אותי עם פנים נפולות ושאל מדוע. פיזיקה, עניתי ביובש. פיזיקה? החזיר בהתלהבות, זה השיעור הכי מחזק בעבודת ה'! בכל פעם מחדש אני נפעם מהדיוק והפירוט האלוקי, מהטבע המופלא ומעולמו המיוחד של הבורא...
"והיאך היא הדרך לאהבתו ויראתו? בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים, ויראה מהן חכמתו שאין לה ערך ולא קץ, מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר, ומתאווה תאווה גדולה לידע השם הגדול..."
אז אני והמדע עדיין לא חברים טובים במיוחד, אבל יש בו גדולה.
אולי כדאי לזכור: המדע זמני, משתנה ומתחלף, ולהבדיל דרך ה' יתברך נצחית. כאשר הם מתנגשים כביכול, בורא העולם תמיד גובר על החוקים.
דרך חיים שלמה היא לדעת לנווט בניהם, אולי היא בין תפקידך. רק הצעה לאינדיקציה של איזון: ברגע בו לימוד המדע אינו מגיע מתוך היהדות, שם כדאי לעצור לרגע ולחזק את הבסיס היהודי.
בהצלחה.
נסה לברר על עצמך כמה אתה באמת "מאוד אוהב מדע" וכמה אתה אוהב "להרגיש חכם ושמעתי שפיזיקה זה לאנשים חכמים" למרות שבגילך זה לא כל כך משנה כי גם אנשים שאוהבים להרגיש חכמים ילמדו פיזיקה, מתוך שלא לשמה יבוא לשמה.
דבר שני פעם היה הרבה פחות מדע, היה הרבה פחות מה לדעת, ספריה אחת עירונית של ימינו היתה יכולה לכלול את כל החכמה והתורה של כל התקופה עד לפני 200 שנה, מי שהיה חכם בכפר היה הרבה פעמים גם הרופא, גם הרב וגם המדען וגם הפילוסוף, היום אי אפשר לדעת את כל המדע, הודות למהפכת תנועת ההשכלה, מי שמתחיל ללמוד פיזיקה כנראה לעולם לא יעמיק בנבכי סתרי הרפואה והביולוגיה, כנ"ל הגמרא, אין ממש זמן לזה.
אז מה עושים? הופכים לכלל ישראליים וכלל עולמיים, בוחרים תחום שבאמת מעניין אותך (לא חייב שתבחר עכשיו רק שתחליט ברצינות כשיגיע הזמן) ותהיה הכי טוב בו, בין אם זה תורה, מדע, הנדסה או אינסטלציה, המדען זוכה פרס נובל לא היה זוכה בו אילולא האינסטלטור לא היה משלם מס ומתקצב את המעבדות באוניברסיטה (חוץ מזה שהמדען גם צריך שיטפלו לו בסתימה בכיור), וכמובן שכל זה גם לא היה קורה אילולא שומרי הגחלת היהודית לא היו לומדים תורה מימות משה רבינו עד היום, וכן להפך, הרב לא היה מצליח ללמוד אילולא המדען לא היה זוכה לתהילת עולם ומביא פרסה לישיבה כמיסים על עבודתו והרצאותיו והסטארט אפים שיבואו בעקבותיו המהנדסים שישתמשו בעבודתו, כולנו תלויים אחד בשני מציאותית, כמו שאומר רבי נחמן מברסלב "מה יש פה להתבלבל? מה שעושים-עושים, והעיקר לא לעשות רע חס ושלום."
ומי אמר שצריך איזון? תעשה מה שמתאים לך.
לגבי חכם העיר עד לפני 200 שנה. לא חשבתי על זה
אבל הרב נחום רבינוביץ כן סיים דוקוטורט, וגם הרב אהרן ליכטנשטיין (אמנם לא במדעים מדוייקים. אבל דוקטורט בכל זאת). כמובן אלה ענקי עולם בקנה מידה עצום, אבל זה אפשרי.
אני סיימתי עכשיו יא ונהנתי מאוד במגמת פיזיקה עד עכשיו. גם קראתי כל מיני ספרים והתעמקתי בהרבה נושאים מחוץ למה שמלמדים בישיבה. מאוד אוהב את זה ולא בגלל שזה מה שחכמים עושים
למה זאת צריכה להיות בעיה?
התחלת כבר לנסות?
אני חושב שכמו שאדם יכול לעבוד וללמוד תורה ולהיות תלמיד חכם, כך אדם יכול ללמוד תורה ולהיות אקדמאי/חוקר ולהיות תלמיד חכם.
האם זה יפגע באחד מהשניים? יכול להיות, אבל לא בטוח.
זה עניין של נסיון וטעויות, תקופות שעוברות ככה וככה.
קרא את אגרת הרמב"ם, ותראה שכשהוא היה רופא מפורסם הוא כבר היה תלמיד חכם גדול וכותב גם שכמעט לא היה לו זמן מרוב שבאו אליו חולים.
לא תמיד זה עניין של 50/50 בחלוקת הזמן או המאמצים, זאת שאלה פרטית. והיא משתנה גם לגבי אדם אחד במשך הזמן.
דיינות:
כתוב שם של אחד הדיינים בבית הדין הגדול...[לא הרב לאו]
אישיות:
מיהו הרב ראובן נתנאל?
ידע כללי:
למי יש צוואר בלי ראש?
קרדיט על שאלה 3 ל@מושיקו7
אין להשתמש בגוגל!
אשמח לחידות.....
כל החידות שלי נמצאים כאן-כל החידות הכלליות שלי - נוער וגיל ההתבגרות
חשבתי על זה מתי ששלחתי לו את החידהמושיקו7ושאלה רטורית:
איך את מכירה את הרב אליעזר איגרא?
קרובהבאיזה בי"ס למדת?
את לא חייבת לענות...
וגם- 2 הבנים של הרב איגרא וגם אחת מנשותיהם חלו בקורונה
ששם צור איגרא גר
אבל נשארו לי רק 2 סניטימטרים של עור!!
חוצפה. אם כבר הורגים אותי, למה לא לעשות את זה עד הסוף?
מכל תנועות הנוער - לאיזה המנון הכי התחברתם ולמה?
אני מוסיף כאן את ההמנונים של התנועות הדתיות שאני מכיר:
אריאל:
המנון התנועה הוא "שיר האמונה", שכתב הראי"ה קוק זצ"ל:
לָעַד חַיָּה בִּלְבָבֵנוּ
הָאֱמוּנָה הַנֶּאֱמָנָה
לָשׁוּב לְאֶרֶץ קָדְשֵׁנוּ
עִיר בָּהּ דָּוִד חָנָה
שָׁמָּה נַעֲמֹד לְגוֹרָלֵנוּ
אַב הָמוֹן קָנָה
שָׁמָּה נִחְיֶה אֶת חַיֵּינוּ
חַיֵּי עֲדַת מִי מָנָה
שָׁמָּה נַעֲבֹד אֱלֹקֵינוּ
בְּחֶדְוָה בְּגִילָה וּבִרְנָנָה
שָׁמָּה נַעֲלֶה לִרְגָלֵינוּ
שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה
תּוֹרַת חַיִּים חֶמְדָּתֵנוּ
מִפִּי עֶלְיוֹן נִתָּנָה
נֶצַח הִיא נַחֲלָתֵנוּ
מִמִּדְבָּר מַתָּנָה
--------------------------
בני עקיבא:
יד אחים לכם שלוחה, הנוער החביב
על דגלנו כולכם, חנו מסביב
יזהיר לכם כוכב תורה
דרככם סוגה בעבודה
בלב אמיץ ובעזרת ה´, עלה נעלה!
קדימה בני-עקיבא, הידד במעלה!
מולדת זו, ארץ אבות, ארצינו הקדושה
מידי אביר-יעקב לנו מורשה
ראשינו בעמקי תורתה
כפינו ברגבי אדמתה
בלב אמיץ ובעזרת ה´, עלה נעלה!
קדימה בני-עקיבא, הידד במעלה!
----------------------
עזרא:
מילים – הראי”ה קוק (עם עיבוד והתאמה של מרדכי ברויאר לשיר האמונה – ‘לעד חיה בלבבנו’)
פה נעבוד צורנו,
בחדווה וברננה.
פה נחיה את חיינו,
תחת שלטון התורה.
בנה נבנה את ארצנו,
חזקו, חזקו ונתחזק!
בנה נבנה את ארצנו,
חזקו, חזקו ונתחזק!
-------------------
עוז:
אם מישהו מוצא את ההמנון של הצופים הדתיים שיוסיף...
יאלה לענות!
וואוו שאלה קשהה מאודד
בשבילי.. הייתי ב-3 תנועות....
כחניכה הייתי בבני עקיבא.. אחר כך הדרכתי בעוז שנה אחת ועכשיו אני מדירכה באריאל.. אבל את ההמנון שהכי התחברתי הוא של בני עקיבא..
של אריאל זה מרגיש לי כמו שיר עמוק וקדוש.. עדיין לא התרגלתי.. ושל עוז זה שיר שמרגיש של ילדים..
עזרא לפי דעתי הוא כן נוגע למהותת של תנועה אבל רדוד מדי..
ובני עקיבא זה פשוט המנון.. ואני לא מסוגלת לשבת כשאני שרה אותו..

דמעה שקופה
אחת שאוהבת
דמעה שקופהאצלנו לא היה ממש בת מלך...
פשוט אליו הכי התחברתי.
הייתי בבני עקיבא, והפסקתי לבוא משתי סיבות.
1. זה בזבוז זמן עצום.
2. זה מעורב.
אז לא הבנת את הפואנטה של תנועת נוער..
פשוט לא עושים שם שום דבר.
קודם כל, תפילת מנחה שם זה בושה וחרפה.
ובפעולה החניכים מפריעים כל הזמן ולא נותנים למדריכים לדבר.
וכמעט תמיד אין מסר.
וזה גם מעורב.
בושה וחרפה...
1. נכון. מטרת השרשור היא להגיד לאיזה המנון של תנועת נוער התחברת. אני רק הוספתי על הסניף אצלנו.
2. גם נכון. אבל הסניף שלנו מעורב (כלומר,השבט מעורב).
3. כל השאר רוצים אותו ככה. חוץ ממני וחבר אחד שלי, אין אף אחד שרוצה שהשבט יהיה נפרד. 2 ילדים לא יצליחו להפוך שבט של 25 ילדים לנפרד. במיוחד עם כל השאר מתנגדים.
(השבטים הקטנים יותר לא מעורבים (לכאורה), כי הם יותר מידי חניכים)
זה שיר אדיר!!
בתור עמנון לסניף- בני עקיבא.
בתור שיר שאני מתחברת אליו- ברור של אריאל
זה שיר של הרב קוק!! מה צריך יותר מזה?!
מביחנת משמעות ותוכן- ברוור אריאל!! פשוט בול מה שהתנועה מיצגת ואני הכי מתחברת לזה
אבל ההמנון הכי "המנוני" וקליט- בנ"ע
אני עוד לא יודעת לדקלם את ההמנון של אריאל גם אחרי כמה שנים בסניף (לאזוכרת כמה זמן עבר מאז כיתהג
אין לי כח לספור נו)
תמיד הכל מסתבך לי במילים בין הבתים
אקיצר בנ"ע יותר מהומנן (לאדעת מה זה מהומנן..משו עם המנון)
שאר ההימנונים נשמעים כמו שירים - לא הימנון.
עוז זה ממש ילדותי (אבל קחו בחשבון שזו תנועה לילדים ממש קטנים)
אריאל ועזרא זה... איך להסביר - קצת רדוד
אבל בני עקיבא זה חתיכת הימנון!!!
מה?!?
אריאל רדוד? חחחח אם כבר יותר מידי עמוק בשביל המנון..
לאדעת בדיוק ההפך מרדוד מבחינתי כיאלו אולי קצת כבד מידי בשביל המנון
לא, את לא רצינית.....
. אבל של בנ"ע ואריאל שניהם דומים ומקסימים.קרובהאבל של אריאל נוראי
אריאלניקית בנשמה, איך אפשר להגיד דבר אחר?;)
וחוץ מזה שההמנון של אריאל באמת מלא בתוכן ובכל הערכים של התנועה וגם זה של הרב קוק אז בכלל.
עוז זה של קטנים (טוב אבל זה הגיל..)
ובני עקיבא ועזרא זה יותר כזה מורל.
ואריאל באמת משקף את החזון והאידיאל
לא ידעתי שהמנון של עזרא זה פשוט עיבוד לשיר האמונה, בכלל לא ידעתי מה המנון שלהם.
ההמנון של אריאל ממש טוב, בעקרון הרב קוק כתב אותו שיהיה המנון חלופי במקום "התקווה" למדינה.
היה לי ממש מוזר לגלות שהוא גם שיר שבת.
אצלינו בסניף בין הבתים עושים מורל לשבט, אני לא יודעת איך זה בסניפים אחרים, אבל זה נותן להמנון לגמרי אווירה של סניף ולא שיר שבת.
לא מורל ארוך, סתם צועקים בסוף כל בית "שבט עוז" וממשיכים לשיר.
וואו, איזה זקנה אני, שנה כמעט לא הייתי במפקד, עוד מישהו בשבט עוז פה?
אבל אחרי כל שיר כזה חייבים לכתוב שיר שמח!!
מישו יודע איפה אפשר למצוא צ'אקו בזול?
וגם איזה סוג עדיף - ה-zcloud או ה-classic?
תודה רבה
אני זה לא @עוגיה מצרית מישהו ישתלט על הניק הזה!! לא אני משתמש בו!!
אז לאחר הרבה זמן בפורום החלטתי לעזוב.
היה כיף.
תודה לכולם!
עוגיה מצרית
ודיי לשלוח הודעות באישי!
עצומה נגד התכנית יהודים באים, שרמסה בבוז הכי נורא שקיים את כל קדשי ישראל, ולא בחלה אף מללעוג ולבזות את השם הנכבד והנורא, שם הוי"ה ככתבו, שהיה מוציא הכהן הגדול מפיו בסילודין ביום הכיפורים "והכהנים והעם העומדים בעזרה היו כורעים ומשתחווים ונופלים על פניהם ואומרים ברוך שם" וכו'. ושהשומע בזיונו מחוייב מן הדין לקרוע בגדיו מעליון לתחתון עד שיגלה את ליבו בקרע שאינו מתאחה, כאבל על אב ואם. ובתכנית הארורה הזו לעגו ורמסוהו.
כמדומני שכל יהודי יר"ש שאכפת לו מכבוד אלקיו מחוייב לחתום על עצומה זו, אף בלי קשר לסיכויים שהיא כן תועיל או לא תועיל וכו'.
אנא, חתמו והפיצו ככל יכלתכם!
אני עצמי, עד לפני ממש מעט זמן, לא ידעתי על קיומה!! היית אומרת לי "היהודים באים" הייתי אומר לך - מה זה?
אז כנראה אצל רבים זה ככה, וגם אם שמעו לא ממש קלטו מה זה..
וכשנהיה בלגן - נוצרה תגובת שרשרת.
על כל פנים - תחתמי ותפיצי!
(אם לא שמת לב.)
תודה בכול מקרה !!!!!
אני עולה לט אם זה חשוב
דוסית שפיציתסורי
אתן צכות להגיש בקשה שם..לא בשירשור הזה
והינה משו שנראלי יעזור לכן
מקום בעולםאולי זה רק אצלי?
מה זה בת מלך?
מקום בעולםאחרונה
יש לי בכרטיס אישי תמונה שאני רוצה למחוק אותה .....
איך מוחקים אותה ????
איך אתם עושות את זה שכשנכנסים לכרטיס האישי שלכם רואים כמה אנשים כבר נכנסו לכרטיס?
נכנס לכרטיס האישי...חחחחח
עניין אותי איזו תמונה מחקת...![]()
(לא כלכך קשורה)......
מדברות ללא קשר... בקודים.... טוב נו, הבנת...
חחחחחחחחח
התוועדות אנ"שותאיך אפשר להאמין שהכל לטובה כשהמציאות נראית אחרת לגמרי?💭❓
היום!!💫
בשעה 20:00🕕
חוזרים בכל הכוח לשיעור התניא השבועי!📖
פני באישי לקבלת הקישור הקבוע בזום
יהיה חזק. אל תפספסי💥
קרובהתכל'ס גם אני לפעמים שומע זמרים שאני לא כ"כ מסכים עם דרך החיים שלהם או האג'נדות שהם מקדמים.
ביני לנדאו, נתן גושן... יש עוד מלאא
נתן גושן, ישי ריבו, חנן בן ארי !!!!!!
אממ מי עוד עילי בוטנר וילדי החוץ גם את התקווה שש חולה עליהם😍ישי ריבו גם שר אחלה אבל הוא טיפה חפר כבר אבל גם הוא בסדר ויש עוד מלא שאני יזכר אני יכתובסתם, חס וחלילה.
ישי ריבו וחנן בן ארי.
אריק אינשטיין (אני בטח היחיד...)
אברהם פריד
ג'ו עמר.
יהורם גאון.
הלל פלאי.
הראל טל.
וכו'...

עדן חסון
אליעד
אייל גולן
ועוד מלאא
😎