פורום נוער וגיל ההתבגרות (עמוד 458)

מכניס רבאק גם שקשה גם מתאים לימי השובבים

לנכס לי את המסר, בתכלס זה מתאים לכל אחד ואחת לפי נסיונותיו/ה הוא/היא....

 

מה אתה אומר?

בעל של מורה..

מה אנחנו יכולים לעשות?

 

בפועל?

 

תלמיד חכמים...

היא תמיד אומרת לי לראות לראות כי יש שם מלא בדיחות שהיא לא מבינה שאני בטוח אבין (היא לא ככ דוסית.. )

אני אמנם לא רואה, כי בעיניי זה בזבוז זמן וביטול תורה לראות סדרות בקביעות. מידי פעם לראות..אחלה. להשתחרר.

אבל לעקוב אחרי סדרה... יש סיפורי צדיקים שהם מאוד מאוד מעניינים

אני בכללי לא רואה סדרות  .רק שמוציאים סדרות על חרדים אז אני פה ושם רואה .. 

 וגם אין בעיה שבנות יראו ...רק לבנים זה ביטול תורה ... 

אבל גם לבנות שאין ביטול תורה זה בזבוז זמן ואפשר לעשות דברים מועילים!!!

כמו קריאת תהילים תנך וכו שזה כן בנות לומדות

כמו חסד והתנדבות

או סתם להשקיע בלימודים

 

שוב, אם זה כדי להתאוורר אחלה. אבל לא בעקביות...

אני מבין שאת עושה פה ושם - אשרייך

אבל אתה לא חושב שאתה עכשיו עושה ביטול תורה .. כאילו שאתה בפורום .. לא תמיד הפורום הוא ללימוד !

לפעמים זה סתם להנאה או שפשוט משעמםםם

בגלל זה כמות השעות שאני בפורום ירדה פלאים ב"ה

אני עדיין לא ברמה של ללמוד באמת כל הזמן ולהרגיש כל שניה את הביטול תורה..

 

אבל אני לא אכניס את עצמי לראות סדרה כי הייתה תקופה שראיתי פעם וזה סתם להכניס אותך למתח ולרצות לדעת את ההמשך (או שאם זו לא סדרת מתח, אז סתם רוצה לצחוק עוד..)

נחמד... לא יכול להגיד באופן כללי אחרי שראיתי רק פרק אחד, אבל באמת זה נראה שאנשים באמת רוצים להכיר את החרדים, להבין אותם. זה באמת כלי מאוד מעניין.

זה על אנשים שלובשים שחור לבן. כל קשר בינם לבין חרדים מקרי בהחלט. 

סדרה חמודה כשלעצמה

ואני חושבת שזה מוציא את החרדים סתומים כמו שטיסל אבל שטיסל יותר...

צריך שהחרדים יעשו סדרות על עצמם! 

כדי שהחרדים לא יצאו.... 

ואני עוקב אחרי הסדרה

היא קומית, אני לא חשוב שהיא צריכה לדייק כאילו אם היא לא תגזים אז זה לא יהיה מצחיק מילא סדרת דרמה כמו שטיסל או כיפת ברזל אז צריך דיוק אבל פה לא ניראלי..

זאת סדרה יפה ומצחיקה...

מצטערת כ"כ שראיתי..

את אומרת טענות, אולי יש מקום לדון בהם

אבל כל האוירה היא, לא. לא משהו שהייתי רוצה לקחת בו חלק

לא מאמינה שעוד תקום הסידרה שמיוצרת ע"י אנשים שאינם יראי שמים (סידרה מבוימת הכוונה) , שתציג את הציבור החרדי באופן אמיתי נכון, מחזק

אוירה של אמת וקדושה קשה ליצר כשהיא לא. והמניעים ליצירתה, אולי גם על זה ראוי לדבר

 

אז אולי שציבור שאינו שומר תורה ומצוות יצפה בה, ניחא.. אולי זה פחות גרוע מתכנים אחרים שיש

אבל בשבילנו מה אנחנו צריכים אותה?

ראיתי 2 פרקים. בעיניי בעצם זה שהשבבניקים הם נורמלים ולעומת זאת הלמדן הרציני מתנהג בצורה ממש תינוקית יש אמירה בעיתיית..
וכמובן שאפשר לראות כבר עכשיו שהסדרה עומדת להתקדם למקומות לא צנועים בכלל.

שקרוב משפחה חילוני שרואה את הסדרות האלה

 

בא אלי ואמר לי על כיפת ברזל  (שמעתי, לא רואה את זה)

"למה ככה זורקים את מי שמתגייס? החרדים האלה מפחידים"

זה גם נורא מצד אחד.
ומצד שני בא להמחיש את המצב.

איזה ממחיש מצב？
העולם החרדי שונה ממש ממה שרואים.
מי שמכיר חרדים יודע שלהכניס את כולם תחת אותה כותרת זה שטות גמורה.

לא צנועה בכלל, לא מייצגת... עושה רק רע.

לא יודעת יותר מדי על הפרטים נקי/צנוע/כל הדברים האלה.

 

אבל מהטיפונת שאני כן יודעת אני בהחלט יכולה לומר- לא. זה לא מייצג באמת.

החרדים זה לא עוף מוזר וזהה שנכלל תחת כותרת אחת, בדיוק כמו שדתיים לאומיים זה לא רק דבר אחד, ובפנים יש המון.

 

בכללי סדרות וכל מיני כאלה, לא באמת מייצגות.

מה נעשה?

וחשוב לדעת אתזה

אבל.. מה אני אומר להורים שלי?!?! הם לא יסכימו בחיים!!!!

כשהשכבה שלי נוסעת לפולין אני שבוע בירושלים.

ז"א שיש שבוע אחד שאני יכול..

#שובינסט שכמונייייייי

סתםסתםסתם

אמרנו שאולי ההתועדות הבאה תהיה עם עזרת נשים (בלי שרואים אחד את השניה או אחת את השני. שלא יצאו פה שידוכין)

מחובקים כמובן.

אוכלים כמה דברים. מוצאים טבעות.

מביאים רב.

 

ושמחה אחת גדולה

וגם זה לא..

 

יש מתי שמחליטים

 

אני סתם חופר לך

 

סליחה. אולי אני עייף מידי? אבל ישנתי טוב לשם שינוי..

לאיודע

הנוכחית.

 

 

לא הבטחנו עזרת נשים.  העלנו אפשרות.

הפעם לא תהיה.

 

@מיכלייי

של ישיבה אחת.. לא ככ זוכרת מהזה היה..

אבל עשו כזה וילון מחיצה קיצר ראו הכלל

אבל כולם שם שמרו עיניים אז..

 

אשריך ממש!

עדיין לא מאוחר להירשם!!
מוזמנים לפנות במסר/בסמס..

מחכים לכם!

כנראה כשיהיה פינוי....

לא ממש מעניין אותם אידיאלים ותורה כמו שאת הנוער...

עצוב...

איך אתה יודע שהוא צודק אם לא היית שם?

לסוג האנשים שגרים שם. שיותר קשה להם הצרות והייסורים הפרטיים שלהם(חס וחלילה לא מזלזלת!), מאשר האידיאלים של א"י, מלכות ה' וכו'..

בעמונה זה לא היה ככה. המאבק היה יותר אידיאולוגי וגם אישי, אבל היה דגש על האידיאולוגיה הנרמסת.

אגב, היית שם שאתה אומר שככה היה מורגש או שאתה אומר אחרי מה שראית בתקשורת?

בסוף החליטו לעשות הסכם אבל לא הביאו את הנוער מלכתחילה בשביל זה...

זה ברור שדיברו גם על העוול המשפטי אבל זה שאנחנו נאבקים על ארץ ישאל זה מה שמאחד את כולם הם דיברו ברמה הטכנית כדי שאנשים ינסו לעזור להסיר את רוע הגזירה אבל ברור לחלוטין שהיה גם דגש אצל כולם שזה ארץ ישראל ועל א"י לא מוותרים בכזאת קלות. ולכן לפני שישר שופטים וממהרים לחשוב שלא מתאים לך לבוא לשם תסתכלו קצת יותר עמוק....

אלא פשוט להלחם על הבתים שלהם

חוצמזה שהתושבים עצמם כבר אמרו לי בפירוש שאין להם בעיה עם הסכמים ושמאוד יכול להיות שיחתמו על הסכם

מחילה.. אני חושבת שאם אנחנו *באמת* מאמינים במאבק על כל חלקי א"י אז זה ממש לא משנה אם התושבים ממלכתיים/קווניקים או סתם מוזרים.. כן, הם מבינים שהמאבק על הבית שלהם הוא חלק מהמאבק כולל על א"י ואומרים זאת בפה מלא (לא כולם כמובן, אבל חלק חשוב ומוביל). ולכן אין בעיה לעזור להם במקרה של מאבק כי הסיפור פה הוא לא האם אנחנו מסכימים עם מה שהם אומרים, אלא האם מפריע לנו שהורסים ליהודים את הבית בארצם. כל עוד התושבים אומרים שלא יצאו על הרגליים אני רואה את ההגעה לנתיב האבות כחובתו של כל נער .

(לפני הכל. אני נייק וותיק פה, פתחתי פצלש כי יש פה מאט אאוטינג)
אתחיל ואומר שאני מבינה מאיפה הקול הזה נשמע,
אמשיך בזה שהוא לא נכון!
בתור אחת שפעילה ממש במטה וב"ה זכיתי והייתי פעילה בעמונה ככה שאני לא מדברת סתם מהאוויר ב"ה..
א. חשוב לשיים לב שאופי המאבק בוודאי יהיה שונה כי אופי האנשים שונה.. יש קצת אמת מאחורי הסטיגמות בסופו של דבר.
ב. מה שאתה אומר זה דברים שממש הפריעו לי בתחילת המאבק. על הנגריה, דיברתי על זה עם כמה משפ משם ועם צבי סוכות (אם היית פעיל בעמונה אין סיבה שלא תכיר) ויצאתי מהשיחות האלה עם כמה מסקנות, העיקרית ביותר- המלחמה היא על הארץ!! המלחמה היא על מסירת שטחים! המלחמה היא על הנהגה כושלת.
(וזאת אחת הסיבות שעשו מהנגריה משו ככ גדול, זה רק נגריה. כמה עצים שגם ככה עוד שניה נופלים.. אבל לא. אנחנו נביא לפה מלא נוער. נעשה מזה רעש, כי זה לא משנה מה המבנה, משנה שהורסים סתם. משנה שמוסרים את הארץ שלנו)
חוצמזה שהגענו לעוד מסקנות..
א. הם ראו את הסוף של עמונה ועפרה, ויש להם אחריות לבית, למשפ.. אז מנסים מה שאפשר שיכול לעזור..
(וסתם שתדע. מעבר לנסיון להציל את הבתים הפרטיים שלהם, יש חלקה..חלקה 96 נראלי קוראים לה, לא זוכרת.. שמיועדת ל300 יחידות דיור. שם! שנכללת בכל ההסכמים.. ככה שבסופו של דבר מה שחשוב זה להרחיב את הבניה ואת ההתיישות שלנו בא"י)
ועוד משו, שסוכות אמר וקצת היה לי קשה ל קבל אבל יש בזה המון מין האמת, חלילה לא לזלזל באנשי העמונה המדהימים, אבל אין בכלל מה להשוואת את הבתים. בנתיב האבות יש הפסדים של מליוני שקלים. כל בית שם הושקעה בו פי 4 מבית ממוצע בעמונה.. ויש לזה השלכות..
מקווה שהובנתי במה שניסיתי להגיד,
האמירה שאמרת,זה לא פעם ראשונה שאני שומעת אותה.. בכל הנסיון לגייס נוער, להביא חבר'ה אמרו לי את זה מלא.. ותגובתי הייתה- לי חשובה הארץ. לי חשובה האדמה שלי. אז אני איהיה פה ואלחם, אני אאבק בזה, אני לא אתן יד לעוול שכזה שהולך וחוזר (וסתם עוד נק שמעלה. הוא ילך ויחזור אם לא נעשה עם זה שום דבר שורשי מעבר ללרוץ ממאבק למאבק..)
בקיצור. חשוב לי, אז אני איהיה. ואשמיע את הקול שלי. אדבר עלזה עם אנשים שם.. וברגע שכל החבר'ה שזה מה שמפריע להם יבואו ויצעקו את הצעקה הזאת היא תישמע, היא תאמר. ויהיה לה תוקף חזק ביותר..
אז בואו בהמונכם.
זה מאבק לאומי שממחויבותנו של כולם להתגייס אליו.
זה צעדים כל כך משמעותיים בדרך לגאולה.


(ומשו קטן ספציפית לגבי השבת והבעיות צניעות שבה..זה הסיבה שאני לא לוקחת חלק בשבתות הנ"ל.. גם בשבתות בעמונה ועפרה לא הייתי.
מה לעשות, 1000 בני נוער. כולם מכירים את כולם. זה יוצר בעיות.. כל אחד צריך לשיים לב אם מתאים לו אווירה כזאת.. לי לא התאים שבת שלימה עם מלא חבר'ה שאני מכירה. ולדעתי זה אווירה שחייבת להשתנות.. אם רוצים בשינוי. שלא נצטרך עוד שבתות כאלה..אמן.)

וסליחה על האורך....

אני וסוכות חברים מאוד טובים אבל יש בינינו חילוקי דעות, זה פשוט מאוד אני לא חושב שללכת לשם יביא תועלת אלא רק מזיק למאבק על הארץ.
אולי אני בא בגלל הארץ אבל אותם מעניין קצת הארץ רק שיותר חשוב להם הבית עצמו... לכן אם נגיע ויתבצע הסכם זה רק יזיק לדעתי

בכולופן אני לאו דוקא אומר לשתוק, דוקא לצאת לצומת הקרובה בזמן הפינוי יכול להועיל לא פחות...

אני לא חושב שהם לא אידיאליסטים (לפחות רובם) רק אמרתי שהשיחות שנאמרו והדרך שבה ייצגו את הצורך במאבק הזה הייתה קטנונית.

חשוב מאד ללכת לשם אם חלילה הפינוי יתרחש, ארץ ישראל רק תרוויח מזה. 

אם הולכים לשם זה מחזק את הסיכוי להסכם....

וכל הכבוד שהגיעו לשם באמת ..

אבל המחיצות קצת היו פתוחות וראו את הבנות רוקדות ..

וזה לא הכי בסדר ...

זה ממש מחזק..

אבל :
א. ב"ה אני שמעתי לפחות 4 חבר'ה שהעירו על כך למעביר הסיור בצהריים .
ב. בשבת אני מאמינה שנחשפת לחלק מסויים מאד מהתושבים.. אם היית פוגש את משפ' דיין לדוג', היית שומע דיבור אחר לחלוטין.
ג. בשיעור של דוד בן ציון (ממארגני השבת) בערב הוא דיבר מקסים על זכותנו על ארץ הקודש וחובתנו להילחם עליה. הסביר לכל הנוער למה הם הגיעו ומה תפקידם. דיבר על החשיבות הרבה במאבק על א"י כמאבק של תורה..

לכן אפשר לומר שהדעות בקרב התושבים חלוקות אך מתוך היכרות עם חלק מהמשפחות - דווקא מי שמוביל יודע לדבר בעוז על זכותנו על הארץ. הבעיה מתחילה בכך שמועצת יש"ע נכנסת לסיפור ומדברת מאוד על הפאן המוסרי ופחות על הפאן היהודי.

הנה הקישור הנכון

Google Forms - create and analyze surveys, for free.

השני לא עובד

אנחנו גם וגם...

צריך נסות לקלוט ת עצמינו באמת- חסרונות יתרונות ואז מרגישים יותר מאוזנים

כל ההודעות האלה שאני מלך ומושלם וצדיק ומדהים. נהיה סגנון דיבור כזה. זה לא אומר כלום. אם אומרים לי שאני מדהים כנראה שעשיתי משהו טוב למישהו. זה הכל. אבל את צריכה להתייחס לעצמך בצורה אמיתית. ואני בטוח שאת לא אפס.

בעז"ה שנה הבאה נתחיל על הכביש..

לא יודעת אם אני מסכימה עד הסוף אבל היא חמודה ממש ויש בה משהו בנכון בוודאות.

אהבתי בקיצור

איך זה מתבטא?

עושה?

אז האדמ"ור שלי זה הקב"ה בכבודו ובעצמו...

עובדים על זה, זה לא פשוט בכלל לקיים את כל ההלכות, אני בטוחה שאני לא לבד בזה....

הבנתי נכון?

אבל אני מאוד מחוברת לזה גם...

לא בקטע ליטאי, שרק לקיים מצוות, אלא להתחבר לזה ולאהוב וכו'.

 

ענה לך?

אם באלך בפרטי, בכיף!

זה מתבטא בעיקר בעיסוק "בידיעת ה'" כלומר מתוך לימוד מאמרי חסידות שעוסקים בגדלות ה' באחדותו וכו' ממילא כל הישות, כלומר התחושה שאני עומד נפרד מה' אם רצונות משלי וניתוק מאלוקות, מתבטלת או על כל פנים נחלשת ואז מתאפשר לנפש האלוקית להתגלות. (כמובן שאי אפשר לסכם תורה שלמה בכמה משפטים אבל בכל זאת לצורך העניין..)

שואפים להגיע לידיעת ה'.

הרמבם אומר שתכלית האדם זה להגיע להשגת המושכלות- להבין בשכל את ה'.
כל קבוצה מנסה להגיע לתכלית הזאת בדרכים שהיא מאמינה בהם.

כולם רוצים לדבוק בה' ולעשות רצונו אבל לא כ"כ מקובל לשבת וללמוד כתבים שמבארים את פנימיות התורה והקבלה עד כדי כך שאפילו אנשים עם שכל מגושם כשלנו נוכל להבין איך ה' פועל ומתגלה בעולם.

ברוב ה"שיטות" לא כ"כ עוסקים בזה אם בכלל.

האדמור הזקן כותב בתניא(פרק מ"ב) שהאדם צריך להרגיל את עצמו להבין ולחשוב שכל מה שקיים מסביבו הוא צורות שונות של התגלות ה' בעולם. מתוך ההתבוננות סביב- יראה את ה'!

לומדת המון חסידות וכל ההתנהגות שלי משתנה לפי הלימוד...יותר חיבור...דבקות..שמחה

האמת שלי בחיים...לחפש ולהאמין בפשטות... חסידות ואהבת הארץ והעם..... ממליצה על שיעורים של הרב ארוש... דרכים בעבודתו יתברך לא חסר רק צריך לחפש את הנשמה בתוך כל דרך.... בהצלחה אחים יקרים!! 

עם היצר הרע בעז"ה עם אני  יצליח לאחר מכן אני יעבוד על המיות שלי אבל כרגע זה  האתגר המשממעותי שלי

זה משפיע עלי בכל דבר שאני עושה או חושב

זה משנה את כל צורת ההסתכלות על החיים. פתאום הבנתי הרבה דברים שלא היו מובנים לי קודם. כל דבר אני עושה אני חושב מאיפה זה מגיע: אלוקית או בהמית? למדתי להיות כנה עם עצמי.

(יצא דרמטי, אבל זה אמיתי) מוזמנת לנסות גם.

הייתי רוצה להתחיל בלשאול-
מי אמר שצריך לעבוד את ה'？（באמת אני אשמח שתעני,אפילו לעצמך）
אולי אפשר לחפש מה רצון ה' בכל רגע ולעשות אותו？
אולי אפשר פשוט לקיים מצוות？

@כבתחילה

ולעשות אותו.

וכמובן שגם קיום מצוות. @-אני בעצמי-

שעבודת ה' זה לחפש רצונו.
אז לא הבנתי את השאלה…

@כבתחילה

שאלתי מה הדרך *שלך* בעבודת ה'.

@-אני בעצמי-

אז שלי זה מצוות…

וכך פשוט חיים את כל החיים בקדושה, החל מהעלאת חיוך על אדם פשוט ברחוב באמירת בוקר טוב, חצייה במעברים חצייה בלבד וציות לרמזורים (בייחוד בלבוש דתי, אחרת אנשים מקצינים ממש כשהם רואים דתי עובר באדום, בייחוד ילדים להורים שהם אנטי) וכמובן לבוש צנוע, דיבור צנוע, ..

ללמוד עם חברה

לסכם בכתב/בע"פ את החומר.

זה מאד אינדיבידואלי, לכל אחת יתאים שיטה אחרת וצריך לבדוק את השיטות עד שתגיעי לשיטה שמתאימה וטובה לך.

בהצלחה!!

בהיסטוריה למשל שיש הרבה פרטים,

הייתי עושה לעצמי ראשי תיבות שעוזרים לי להיזכר.

 

במקצועות קודש חשוב להבין את ההיגיון והעקרונות,

למשל בקושי ותירוץ של פרשנים - ללמוד את סוגי הקשיים שיש

וללמוד לאתר לבד את הקושי בפסוק,

אז לא צריך לזכור הרבה חומר אלא למצוא אותו בתוך הכתוב.

 

אני פשוט הולכת לאמא שלי\חברה\אבא\דודה\ או אפילו ילדה בת שנתיים ופשוט מלמדת אותם את מה שאני צריכה ללמוד, זה נכנס לי ככה ממש טוב לראש

 

גם אחרי זה תוכל ל למוד מה קיצור וגם שכותבים זה נכנס לראש

ללמוד עם חברה, לסכם, להסביר לחברה (כמו מורה)

את פשוט מסתגרת בחדר ומלמדת את עצמך את החומר כאילו את המורה לי זה ממש נכנס לראש מעולה

אני בקושי לומדת אני צוחקת. מדברת....

אני מורה למקצוע רב מלל, השאלה הופיעה בעמוד הראשי של הפורומים וכך הגעתי לענות לך...

1. קחי בחשבון שיש שונות בין לומדים - כמו שכתבו לך יש הרבה שיטות ולפעמים צריך לנסות עד שמגיעים לשיטה המתאימה.

2. כדאי להפעיל שני חושים במקביל כדי לקלוט טוב יותר את החומר, דוגמאות: לקרוא עם העיניים ולסכם בכתב, לקרוא עם העיניים ולמרקר, לקרוא בקול (להשמיע לעצמך) ולמרקר, לקרוא בקול וללכת בחדר במעגלים או שמיניות.

3. סיכום של החומר לא חייב להיות כתיבה של כל הספר או המחברת מחדש. סיכום של החומר יכול להיות ביצירה של ראשי תיבות, יצירה של תרשים זרימה, ציור שמבחינתך יש לו משמעות.

4. בחלק מהזמן - לעבוד עם מישהו נוסף: להשמיע למישהו את החומר, (כמו שאמרו כאן אפילו לילד קטן), לפתור שאלות יחד עם חברה.

5. אם יש במקצוע סיכומים מוכנים של החומר (מיקודיות וכד') אני ממליצה לתלמידים לעבוד עם הסיכומים ולהתמקד בפתרון שאלות לדוגמא. (כמו לפתור בחינה עם חומר פתוח). דרך פתרון השאלות את לומדת לתרגם את עומס הפרטים לתשובה מסודרת שמכילה את כל מה שנדרש. 

6. תכנון הזמן הוא מאוד קריטי במבחנים עם הרבה חומר. נניח שאת יודעת שבעוד שבוע יש לך בחינה. חלקי את החומר למנות קטנות ואל תשאירי מסה גדולה לרגע האחרון, כי אז נוסף גם אלמנט הלחץ שמקשה על הלמידה. אחרי בחינה או שתיים כבר תדעי כמה זמן לוקח לך ללמוד פרק אחד - ואז תכנון הזמן בפעם הבאה כבר הרבה יותר קל. כמו כן לפעמים יש עומס של בחינות בטווח זמן קצר, ואז- כן, מותר לך לומר לעצמך שיש מקצוע שאת מקדישה לו יותר זמן ומקצוע שאת מקדישה לו פחות זמן. יצירת סדר עדיפויות היא דבר שתצטרכי לעשות גם בכל מהלך חייך הבוגרים, וזה כלי חשוב בניהול זמן.

בהצלחה רבה!

@חוני המעגל פינות

 

הלאה-

 

כמו"כ

 

קפיץ!

אם כן מוטב, אם לא וזה דורש יותר מדי מאמץ אז אפשר לסמוך על השיטות שאין צורך בסדש אחרי מנחה...





ובלי קשר, לך תהיה מדריך! הנוער זקוק לך!
להתדסדס בלבבות!

הערה-

מנהג האשכנזים כאגור להתפלל קודם מנחה ורק אח"כ סעודה שלישית.

חו"מ שאני חושב בעין רעה שרוב החניכים לא עושים סעודה שלישית בבתיהם קודם הפעולה. ודוקא בזה שאני עושה אתזה לעיניהם זה גורם להם לחשוב.

 

 

לגבי ההדרכה.

כבר כתבתי כמה פעמים על המדרשוקו.

אני מוגדר על הנייר של  רושמי החולין כשמיניסט כך שאין שום סברא שאהיה מדריך מהבחי' הזו, נראה לי.

 

שנית- לא הייתי חניך. וזה מקשה. וכן לא  הייתי בסמנריון (למרות שרוב העולם אומר שאין צורך בכך באמת)

 

שלישית- הישבצים מעורבים. ונכון שאפשר לנסות לעקוף את  זה. ועדיין- זו סמאטוכה. אני  אציג רגע של כנות ואומר שלמרות שהמצב בו אני נמצא כעת בקשר ההדרכתי עם הקומונרית הוא  מצב נורמאלי. אני חושש שאני עלול לפול לקלות ראש בשלב מסויים כי אני סה"כ די ציני. גם על זה ניתן לעבוד וב"ה אני ממש משתדל  בימים אלו ואלי יצליח דרכי.

 

רביעית, והכי חשוב- גם את המדדרשוקו  אני  בקושי מצליח לקיים.

אנחנו חוזרים  פעמיים  בחודש הביתה. כל שבת שניה. וגם רבע שעה  זה לא הרבה זמן. לכאורה יש הו"א לעשות במוצ"ש מלוה מלכה או משהו  כזה. אבל א- יש אבות ובנים (למרות שאני לא בטוח עד כמה זה קריטי כי אני לא יודע כמה חברה גם כך הולכים לשם. מה גם שמוצש הוא גדול ויש מקום לכא' לשני הדברים)

ב- בכל אופן פעמיים בחודש זה קצת. כן גם אם יש מד"ש שמנסים יחד לארגן שלא תהיה שבת חסרה.

 

בפועל- עשר דקות  זה לא הרבה.

 

אני ממש רוצה להתמסר לחבר'ה ביישוב שבאמת חארם עליהם.

מה גם שהיישוב באופן כללי הוא די פח שלא באים הרבה (כאמור בשבת האחרונה באו שני חניכים מכל סניף בנים)

 

חמישית- עכשיו הווי הסניף לא מושלם. המסעות מעורבים המפקדים מעורבים וכאמור הישבצים מעורבים. את כל  זה אפשר לסדר אבל זו כן פורצדורה.

 

בתכל'ס עיקר הבעיה זה זמן.

ואני באמת רוצה לדבר עם הר"מ שלי על זה וכאן מגיע העניין הגדול-

 

חוץ מזה שנשארו כמ' יום עד יום הולדתי ה18...............  |רעד| (צעטיל קטן סי' י"ו)

ויש לי עבוידה ובפרט בימי השובבי"ם.

 

 

שישית- יש שבו"שים.

מה שבושים? שבושים שלי ושבושים שבאים  לישיבה. כך שגם להבריז (אני אומר להבריז למרות שתמיד כונתי במילה זו היא לא להיות בישיבה באישור מרן. כל ההברזות שלי בערך היו באישור...) משבתות ישיבה זה קשה. וגם צריך למצוא זמן לשבוש.

 

כך שיוצא  שבכלל כמעט בלתי  אפשרי להתמסר יותר למדרשוקו (גם עבוידה וגם שבושים זה כבר יותר  מדי)

וכ"ש לא להיות מדריך.

 

 

אולי לא הזכרתי את זה מספיק- אבל יש לי הרבה עבודה. כאמור אני אדם די דפוק. אפי' יותר מדי. ואני רוצה לשנות מצב זה עד יום הולדתי. טאטע. זה קשה.

----

(כותב ממקלדת קופצת)

----

 

קיצור- מדריך יהיה קשה.

מה גם שכל החבר'ה בהדרכהלא בדיוק הראש שלי. למרות שיש כאלה שבהחלט יש מה לדבר איתם.

בהצלחה לי.

בעבודה בשבושים במדרשוקו.

הדרכה?

כנראה שלא.

 

 

וכן, חבל.

 

 

 

זה פשוט אסור עפ הקבלה.

יכול להיות שהמנהג הזה השתרש במקומות מסויימים אך מקורו הוא עפ הקבלה.

 

(זה מה שאני יודע.. רוצה לחדש לי אחרת? )

אין דבר כזה אסור ע"פ הקבלה. זה פשוט לא טוב.

וחו"מ הטעם הוא הלכתי- סעודה לפני מנחה? השתגעת?

 

 

רצ"א סעי' ב ברמ"א -" ויש אומרים דיותר טוב להתפלל מנחה תחלה (רמב"ם וטור והגהות מרדכי והגהות מיימוני פרק ל' ואגור) וכן נוהגים לכתחלה בכל מדינות אלו "

 

ושם סעי' ג ברמ"א-

"אבל מי שיודע שאפשר לאכול אחר שיתפלל מנחה עם הצבור לא יעשה סעודה שלישית קודם מנחה מיהו אם עשאה יצא:"

יש אסור עפ הקבלה.

פשוט אנחנו לא פוסקים לפי הקבלה ולכן זה רק בגדר לא טוב...

דייק בלשונך בחור

 

שכוייעח מיידלע |עוד חרטה ביידיש|

אני מדייק בלשוני.

אך במידה והיינו זוכים לדבר כרגע עם האר"י זל הוא היה אומר אסור

 

יודע מה. בלנד אחפש. חכה רגע

ספר מהמם אני חושב שיש בו הרבה מסר 

@נער מתבגרר

לא הרסנו עד הסוף...

במכתב השמינסטים חתום גם אחד שכבר בכלא צבאי קרי תאריך גיוסו כבר עבר.
גם תאריך גיוסי כבר עבר ובשונה ממנו אני כעת בשירות סדיר (בקרבי). למה אני לא יכול לחתום?

אני לא חלק ממארגני המכתב או מעלי הרעיון, כך שאיני יודע...
אני יכול להניח שהרצון הוא להראות את רמת המוטיבציה לשירות צבאי אצל תיכוניסטים קדם צבא, שהרי אצל אנשים שבצבא או לאחריו די ברור מהי המוטיבציה לשירות צבאי אצלם...

כי אנחנו לא צריכים לרמות כדי להגיע למאות בני נוער !!

@גיבעוננח בא נחתום על המכתב של השמאלנים שלא מתגייסים

צבא זה דבר חשוב - לבנים!!!

לבנות אין מה לחפש בצבא!

בשביל מה יש את השירות הלאומי?

אנו קוראים במכתב זה לכלל הצעירים והצעירות - להתגייס לצה"ל, כי אין לנו צבא אחר, ואין לנו בית אחר.

"שצעירות יתייגסו?"
"שאין לנו צבא אחר?"
"שאין לנו בית אחר?"

לדעתי גם אם את לא מסכימה זה לא סיבה לא לחתום
סיבת המכתב היא סה"כ לתת תגובה הולמת ציונית נורמלית נגדית למכתב הפשוט מביש הזה
כי סופו של דבר, עיקרו להגיד אנחנו חיייבים את צהל ואין אנו מתכוונים להשתמט ממנו
מי שרוצה (בנקבה) להתגייס או לט זה סיפור אחר, אבל גם מי שלא מתגייסת זה לא משנאת המדינה אפטיות לסביבה או אידאולוגיה פציפיסטית אלא מסיבות אישיות-דתיות
זה הכל
כמו כן אני לא רואה בחתימה הסכמה לשירות של נשים
פשוט כדי שגם בנות יוכלו לחתום צריך לכתוב גם "צעירות"
ההפך הוא הנכון, אם היה כתוב רק "צעירים" לא יכולת לחתום עכשיו דווקא את כן יכולה לחתום
זו דעתי

לא אני כתבתי את המכתב...

אבל לבנים.....

לא אכפת לי למלא את הדבר הזה

צריך לצאת בגיוס צעירים לבית מדרש ולתורה... כי אין לנו חיים אחרים ואין לנו מהות אחרת מלבד התורה...
ומרגיש לי שקצת שכחו את זה בדור שלנו...
למה השאיפה של ילד בן 12 צריכה להיות "מפקד בסיירת" ולא " תלמיד חכם"?!

בגלל זה את נגד גיוס??
אני מסכים איתך שצריך להרבות תורה וכו'אבל צריך גם להתגייס וצריך גם צבא

וגם בגלל שהצבא לא מבוסס על ערכים יהןדיים

אבל אין לי כח לדון איתך עכשיו עליו..

@נחמיה17

אז הטלתי עליך את התפקיד

(ואתה כל הזמן משתדל פה לטובת העניין הנל)

נחמד מאוד מצדך.

 

(איזה כיף שאנשים שמים לב לאיזה משהו טוב שאתה  מנסה לעשות. גם אם לא התמסרת לזה מי יודע מה, אבל רצית, וניסית קצת)

לא עם הסגנון שבו הוא נכתב

אבל אני יחסית הייתי פה בפורומים דיי הרבה, ואני חייב לומר שתמיד הטענה הזאת נשמעה. תמיד. ובמקום להתלונן אתם יכולים פשוט להעלות את הרמה

 

 

 (ובהערת שוליים- לפי דעתי ככל שמתבגרים "הרמה יורדת")

חברה נפרדת יותר נכון ואמיצים לרוב מוחלט של אנשים לא מכירה אותך אישית אז לא יכולה להמליץ... ותכלס לשנות מבפנים כשאתה לבד זה די לחיות באשליה

יותר לעולם מאשר מרע לטוב.... לדומא איינשטן אחד יותר מועיל ממליון חמש יחידות.... חוץ מזה שזה ממש לחיות בסרט "לשנות מבפנים"...

של דבר... אך כאשר מעלים מפלוס לפלוס עוד יותר גדול זה משפיע הרבה יותר ברכה לעולם. העיקרון הזה מתבטא בפועל בכך שהעלת מליון ילדים לרמת מתמטיקה לרמת 5 יחידות היא טובה (מינוס לפלוס). אך לעומת זאת הפיכת תלמיד 5 יחידות אחד לפרופסור משפיע הרבה יותר ברכה בתחום המתמטיקה לעולם...

 

 

אלא רק להבהיר שהעלת סניף "דוסי" וחיזוקו הם שפע אדיר ולא ויתור על התמודדות....

את גדלת בסניף הזה? איך נהיית דוסית ומי שאת בכללי? כמובן שהמשפחה שגדלת בה היא חלק עיקרי אבל אני בטוחה שהיתה גם השפעה של הסניף..
אני רואה ערך עצום(!!) בלהחזיר טובה לסניף שגדלת בו ובאמת להפוך אותו לטוב יןתר!
אני לא יודעת מה עדיף אישית בשבילך כי אני באמת לא מכירה אותך אבל באופן כללי לדעתי כמעט ולא צריכה להיות התלבטות. כמו שאומרים- עניי ביתך קודמים, יש לך אפשרות לתרום לעיר(או ישוב) שגדלת בה, לחנך ילדים מתוקים ולהשפיע עליהם כמו שרק את יכולה!כן, גם באווירה קדושה למרות שמעורב. למה לפספס את זה?

אני יכולה לומר מהחוויה האישית שלי- הסניף שלי עד השנים האחרונות לא היה המקום הכי דוסי בארץ בלשון המעטה.. וכן השבטים מעורבים וכל הפעילויות מעורבות. אבל היו בכל שבט כמה חניכים שהיו 'דוסים יותר' ועכשיו הסניף כ''כ בעליה רוחנית! רואים את זה גם אצל חניכים שלא היו ממש בכיוון של להיות דתי וכו' והיום הם מאמינים בזה בכל הלב, רואים את זה אצל מדריך בצוות שהכי לא ציפית ממנו לזה שאומר ''אני מתחיל לבדוק מכינות וישיבות.. זה נראה לי חשוב ממש'' באמת שינויים שלא היית מאמינה שהם יקרו! בזכות מי זה קרה? בזכות הכמה 'דוסים' שנכנסו להדרכה ומשפיעים בסניף בצורה מדהימה.
כתבת שיש לך אפשרות להקים סניף דוסי- אני מאמינה שאם יש לך את הכוחות והיכולות להקים סניף חדש מאפס, אז יש לך גם את הכוחות והיכולות להשפיע לטובה בסניף המקורי שלך וגם לשמור על עצמך. כמובן לשים גבולות ולשים לב איך שומרים על עצמנו ושלא גורמים לעצמנו לנזק אבל זה לא כזה מסובך(לפחות לא כמו להקים סניף..)

.

השאלה היא באמת האם כדאי בכלל להכנס לממצב כזה שאני יודע שיבןאו אלי נסיונות קשים..
האם לא עדיף מלכתחילה להמנע?

.

באופן אישי, הייתי בוחר לנסות להשפיע בדרכי נועם בסניף מעורב. לא לשנות אף אחד אלא להוסיף יותר השפעה חיובית. אם זה לטפטף לאט לאט מודעות לנושא ויותר להסביר על ערך הצניעות ודיבור בגובה העיניים עם חניכים. אין לי ספק שלטווח הארוך זה ישפיע
בנוסף, בסניף דוס פחות משפיעים לדעתי. כי גם ככה אלה שמגיעים לשם ממילא מגיעים מרקע דתי חזק, לעומת אלה שמגיעים לסניף המעורב. לכן לדעתי יש יותר ערך בלנסות להשפיע בבניף מעורב

.ץ

אני יכול לנסות לפרט כל אחד,אבל אני חושב שהכי טוב שתעשה רשימה של יתרונות וחסרונות בכל אחד.
ותבחר מה שטוב לך.
אני יכול לענות מה הייתי בוחר-אבל זה לא בהכרח מה שנכון לך.
כל אחד ברמה רוחנית,נפשית וחברתית שונה.
ויותר נכון שתבחר מה שאתה חושב שנכון,לא מה שלי או לאחרים יותר נכון.
אני אישית הייתי בוחר בנפרד-כי לא מכיר היתר לפגוע בנפש שלי,בשביל להעלות אחרים רוחנית.
אבל זה השיקול שלי…
בכל מקרה בהצלחה,ואני יכול לעזור בלהגיד יתרונות וחסרונות בכל שיטה…
אבל בסופו של דבר-זה החלטה שלך.

@בשמחה תמידד
בהצלחה רבה!
ושתזכה לבחור מה שיעזור לעם ישראל.

אם את באמת תוכלי לחזק במקום שאת נמצאת בו אז תישארי.. ואם נראלך שלא אז לפתוח סניף תורני ומחוזק כבר מלכתחילה..
בהצלחהה!!

את מכירה את עצמך.

לבד אז עדיף לפתוח סניף חדש נפרד, אבל!! אם אתה מגיע בקבוצה של תומכים (שתומכים בך בעשייה לא רק בדיבורים) אז יש לכם כוח לשנות בסניף שלכם את האווירה. התהליך קשה ולא פשוט, תמיד יהיו מתנגדים ולפעמים התוצאות לא יהיו במאה אחוז מה שתצפו אבל כל התקדמות בסניף זה ברכה, ודבר נוסף אם אתם בוחרים לשנות את הסניף לקחת בחשבון שהשינוי צריך להחזיק מעמד לטווח הארוך ויש להמשיך בליווי השינוי גם אחרי שכביכול תעזבו

יוביל אותך בסופו של דבר..זה קשה לאדם לשמור על עצמו בסביבה שהיא פחות ממנו - כי גם לו יש יצר הרע..וח"ו יש סיכוי שגם אם הוא לא רוצה ולא בא במטרה ליפול- זה יכול לקרות לו ואי אפשר לדעת. "אין אפוטרופוס לעריות". אסור להיכנס למקום סכנה..

אז אני חושבת שכדאי לא להסתכן , אלא לפתוח סניף חדש שמבסיסו יהיה תורני ורק של בנות (כי גם אם הסניף הוא של בנים ובנות אך הפעולות נפרדות- עדיין האווירה בסניף עצמו היא מעורבת ובמסעות ובכללי בין המדריכים למדריכים יש קשר וכו..אז זה לא לגמרי נקי באמת..)

ובעז"ה גם בנות שירצו למקום חזק יבואו לשם..
כי לשנות סניף זה לא דבר קל בכלל ולפעמים לא אפשרי..מניסיון..

בהצלחה רבה ושד' יברך אותך ואת מעשיך עם סיעתא דשמיא..אשריך!

זה תלוי כמה יש לך כוח השפעה ...כח מנהיגות...קיצר בהרבה דברים

 

אז זה לא רק אני?

מוכר מאיזשהו מקום....

יתגשם. ככה חושבת (מעדיפה לחשוב) שאם אני אספר זה לא יקרה

רק חולמת....

באת והמצאת משהו.
לא הבנתי את השאלה...

@או@אוהבתותך אחותי
@אוהב אותך ה
@ננח...
@לעשות רצונך!
@חידניסטית
@משתדלת יותר
@נחמיה17
@@רוקדת בגשם
@נצח
@בנשמה
@@ghgh

שבת שלום!

נשאר:
יא-כ
כא-ל
לא-מ
עא-פ
פא-צ
קא-קיב
קלא-קמ
 

שבת שלום!

יא-כ
לא-מ
עא-פ
פא-צ
קא-קיב

שבת שלום!

(לקוח מ בלי נדר. בעזרתו ית'. חיזוק לשובבי"ם. - נוער וגיל ההתבגרות שכתב @זוכרי קדושתך.)

 

שבת שלום. תחילת השובבי"ם! (שובבי"ם אלו השבועות שמות וארא בא בשלח יתרו משפטים (בשנה מעובר- תרומה תצוה, זהו אנין מהקבלה, בישיבות החסידיות יש מנהג ללימוד רצוף בימים אלו (המפורסמת זו ישיבת סלונים...) ואילו המקובלים נהגו לצום בימים אלו צומות רבים. ענין המיוחד לתיקון היסוד. הברית.)

 

ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה

את יעקב איש וביתו....

 

בסופי תיבות אלו רמוזים- תהלים, שבת, תשובה. ועוד- ישראל הבאים ר"ת וסופי תיבות- מילה. (ע"פ בעל ארבעה טורים בביאורו לתורה ודברי הרד"ק).

ועוד יתבאר לפי מה שאמר בעל הטורים ואלה שמות בני ישראל הבאים ר"ת שביה,רצה לומר- שאף בשביה לא שינו את שמותיהם כנאמר במדרש. וענין "ואלה" הוא כמאמר חז"ל "אלה- סותר הראשונים, ואלה מוסיף על הראשונים", לומר- שהוא מחובר לפסוק הקודם סוף פרשת ויחי "וימת יוסף" וכו' שיוסף הצדיק צוה עליהם שלא ישנו את שמם.

 

ובביאור זה הענין- הנה ידוע שיוסף הצדיק הוא מידת יסוד ענין שמירת הברית, חיותא דקדושא (חיי הקודש) (בביאור לענין יוסף ומשיח בן יוסף אפשר לראות במאמר לראי"ה קוק זצ"ל "מספד בירושלים" וכן את דברי הרב הקדוש מאיר כהנא זצ"ל הי"ד בספרו הק' "אור הרעיון" ואולי אדבר על זה מתי שהוא).

 

ובזכות יוסף הצדיק לא שינו את שמם, שם הוא למעשה דבר המהוה ביטוי למהות. עמ"י שמר על מהותו בשביה בזכות יוסף. ובזכות זה יצאו לגאולה שלמה.

 

עוד עניין שבת הוא שאף בזכות שמירת שבת זכו לצאת לגאולה (בענין זה שהם שמרו שבת זהו מדרש. וגם ככה הרחבתי פה יותר מדי. אז רק אומר שישנו מדרש כזה.)

וענין שבת ומילה "כי שבת במרה נצטוו. ובזוהר חדש ... בעניין שבת במרה נצטוו, שהיו נחוצים למצוות שבת לתיקון מכירת יוסף, כי צדיק ושבת וברית חד (זה עניין אחד). ובזה יובן, כי שבת נחוץ לתיקון הברית, וממילא גורם שמירת הברית." (דברי האדמו"ר מסוכוטשוב (אביו של בעל השם משמואל) בפתיחה לספרו אגלי טל עיינו שם להרחבה) וכן עיינו בדרוש לפרשת וירא בספה"ק מדבר שור לראי"ה.

 

ועניין תהילים הוא עצמו תיקון גדול לזה וכמו שגילה ר' נחמן מברסלב זי"ע.

 

פשוט אסיים ואומר שבת שלום (עיינו בביאור ר' צדוק לפרשת ויגש). חזקו ואמצו יישר כח לכל הלוקחים בל"נ.

שלהם.

 

 

@יהדות=דרך חיים

@חוני המעגל פינות

@זוכרי קדושתך.

@שה אובד.

@נחמיה17

@נקודותשלכיסופים

@נגרינסקי

@המקדש השלישי בדרך

@יונתן934

@אגל טל

@יחידי

 

אם אפשר לתייג את מי שלא תוייג וכן עוד אנשים.