פורום נוער וגיל ההתבגרות (עמוד 515)

20170626094124.docx

 

אני שומעת את השיר.. השיר מעניין אותי.

ואם אני לא אוהבת את הזמר אז אני לא נהנת!

ואני לא מעוניינת לשמוע שירים של זמרים לא דתיים או שאני לא אוהבת

לא רוצה לטמא את הנפש שלי

תמיד כששואלים אותי אם אני אוהבת זמר מסוים אני עונה שאני לא אוהבת זמרים/ות, אלא את השירים. אם אני אוהב את המנגינה ואתחבר למילים, אני אשמע את זה בלי קשר למי ששר אותו. 

(אגב, יש גם כמה שירים בודדים באנגלית של זמרים שאני ממש לא מסכימה עם הדרך שלהם וכל השאר, אבל ממש התחברתי למילים ולמנגינה של השיר, אז אני שומעת אותו)

בהזדמנות, כשיהיה לי כוח וזמן - אפרט...

זה אף פעם לא יהיה שאני לא מסכימה עם כל הדעות של הזמר.

כי הוא יכול להיות חילוני שאני לא בדרך שלו,
אבל מבחינת השקפה אני כן.בעד המדינה וכו.

והוא יכול להיות חסידי שמבחינת השקפה אני לא מסכימה אבל אני אוהבת לשמוע גם שירים חסידים.

רבנים טובים וגדולים ממליצים לשמוע אדם כשר ושירים כשרים.
אבל אני כרגע זה קשה לי.אז אני שומעת גם שירים של זמרים שהם לא דתיים.כל עוד זה לא משפיע לרעה.
שירים של שלמה ארצי עידן רייכל.ועוד..
אני משתדלת,ואני יודעת על עצמי גם,ששירים כשרים עושים לי יותר שמחה אחרי שאני שומעת את השיר.

ולא עלפי השקפות לאומיות, כי השיר נכנס לנשמה שלנו

כי אני שומעת את השיר נטו. אז מה כפת לי מי שר אותו בכלל

ספר תורה שכתבו מין -ישרף לכאו מה הבעייה הרי אין שום קשר בין מה שהוא כתב לבינו? תוסיפו לזה שזה התורה משהו קדוש

ובדכ לא מזרוחניקים).

יש קטע שפעם קראתי שממש נחרט בי:

 

'שירים של גויים (או שירים טמאים) הם לא פחות גרועים מחזיר. חזיר נכנס לקיבה - שיר טמא נכנס לנשמה.'

 

שיר טמא, שמוריד אותי ברוחניות, שמרחיק אותי מאבא שבשמיים - אני לא אשמע.

אבל שיר נקי, עם כוונות טובות, או פשוט שיר שנעים לי לשמוע, שלא מרחיק אותי, אין לי בעיה לשמוע.

 

יש גם זמרים שאני אוהבת לשמוע, שהם לא דתיים, ואני לא שומעת כל שיר שלהם.

לדוגמא - יובל דיין, עידן רייכל, חווה אלברשטיין..

יש זמרים שאני לא שומעת אף שיר שלהם ובמקרה מצאתי שיר אחד שאהבתי והתחברתי.. לדוגמא - אביב גפן. יש לו שיר אחד שאני שומעת שהוא שר עם אביתר בנאי.. השיר 'יש שמיים מעליי'. אחלה שיר.. 

או הזמרת ריטה, ששרה את השיר 'מחכה'. (יש לשיר הזה גם ביצוע של עידן רייכל בין השאר..)

 

תכל'ס, אם אדבר בכנות, בערך 94% מהשירים שאני שומעת הם דוסים רצח וכולנו מרוצים, וב6% הנותרים אני שומעת שירים שאני מרגישה שהם תואמים לי ולמדרגה הרוחנית שלי.. וכמובן שיש תמיד לאן לשאוף, ושתיקון המידות ממשיך עד נשמתנו האחרונה.

 

צריך לשמוע שירים שהם לרוח ההלכה ולרוח התורה,

אבל מפה- כל אחד ומדרגתו שלו. וקשה אבל אי אפשר לדון אף אחד..

 

אני למשל, עד לפני כמה שנים שמעתי שירים רק בלועזית.

משם זה עלה לשירי אהבה ישראלים (לא בוטים מדי..) ולהבדיל, שירי ישיבה בויס באנגלית למיניהם

משם זה עלה לשירים ישראלים נקיים יותר ושירים מגויירים,

לאט לאט השירים ניהיו נקיים יותר ויותר.. 

באיזשהו שלב הפסקתי גם עם השירים המגויירים,

והיום לבינתיים כל הנוקיה שלי משהו בסגנון של:

אביתר בנאי

יונתן רזאל

שולי רנד

סיני תור

הראל טל

ביני לנדאו

חיליק פרנק

ישי ריבו

יוסף קרדונר

יצחק מאיר

אודי דוידי

בוצר

צמאה 

צמאה2

צמאה3

אברהם פריד

ניגונים וכו'.

 

וכמה שירים ישראלים נחמדים..

 

לא חושבת שיש בעיה לשמוע שיר של מישהו שלא חושב כמוך. 

שיר, בין היתר, בא לבטא תחושות, מחשבות, רגשות. אם השיר נכתב בטוב טעם, בשפה עשירה, כנה , יפה, ולא פוגענית, דורסנית, בוטה, גסה - למה לא לשמוע את השיר? כי הוא מצביע ש"ס? כי הוא אוכל גפילטע? כי הוא הולך עם שטריימל? כי הוא חובש כיפה שאין לה שיעור?

 

כל עוד השיר נקי והמנגינה נוגעת, ואני יכולה לקחת את המילים ולהרגיש אותן חיות ומרצדות מול עיני,

מה זה משנה לי אם המחבר הוא ישי ריבו או אהוד בנאי?

כותב הרב אליעזר מלמד בפניני הלכה שיש בעייה לשמוע שירת נשים מכיוון "שקול זימרה חושף את מעמקי הנפש יותר מאשר קול הדיבור..."

נראה לי שאפשר להבין מזה שכמובן שאם שומעים זמר\ת שהם אינם אנשים טובים ומקולקלים - זה משפיע על מה שיוצא, על התוצר...

 

וראיתי פעם בשם הרב אבינר שבשביל לשמוע שיר צריכים שלושה תנאים:

1. זמר כשר.

2. מנגינה כשרה.

3. מילים כשרות.

נראה לי שזמר שאיננו אדם טוב משפיע לרעה על השומעים...

יש דעה שאומרת, שאם הזמר לא יר"ש, אפי' אם הוא שר מנגינות שהן בסדר בפני עצמן,

כיוון ששר אותן זמר לא יר"ש - לא הלכתית, אבל יש עניין גדול מאוד לא לשמוע אותן (כי זה משחית את הנפש).

אני לא כ"כ מסכים עם הדעה הזאת. סליחה, אבל אני לא חושב שאם זמר אמריקאי שר טראנס שאני אוהב,

ויש לו קצב טוב - אני לא אשמע אותו, רק בגלל שהוא אמריקאי.

יש לזה מקור (לא הלכתי, אלא מקור בסוד), זוהי לא דעה מנותקת שהומצאה, אבל אם בן-אדם הוא בדרגה מסוימת והוא קופץ לחומרה ששייכת לדרגה הרבה יותר גבוהה - אין בזה כ"כ טעם (אם אתה לא מרגיש את זה - אין לך מה להחמיר, כיוון שזו לא חומרה הלכתית, אלא לפי הסוד-  לפי מה שבן האדם מרגיש בנפשו).

גם אני לא חושב שזה נכון שאומרים שהתרבות (ובכללה מוזיקה) צריכה לנבוע מתורה.

לא, יש גם מקום לתרבות חול - כמו שבכל החיים שלנו יש חול - בלימודים, בעבודה.

אין בעיה בכך שהתרבות שלך היא תרבות חול.

ברור שיש הבדל בין תרבות חול נייטרלית (ללא בעיות) לעומת תרבות חול נגועה בפריצות וכו', שעל כך לא דיברתי בכלל, שזה בוודאי לא אותו הדין.

אם דבריי לא הובהרו אני אשמח להסביר אותם למי שישאל (כתבתי קצת מפוזר, הנושא נגע אליי מאוד לאחרונה, לכן לא הכל מאורגן לגמרי בראש..)

נגיד אביב גפן אני לא ישמע בחיים
אבל יש כאלה שפחות מפריע לי לשמוע
למרות שדרך החיים שלהם היא לא של קדושה

אחרי שהקאתי כבר קצת פחות מצב...

והרבה חרדים, נחמדים

כא-ל
לא-מ
סא-ע
פא-צ
צא-ק
קא-קיב

 

כא-ל
פא-צ

 

 

נשמח אם התפילות יהיו לרפואת

*ציפורה פייגא בת ליבא

*דוד בן שרה

 

נמצאים במצב אנוש.. תודה רבה!!

התפללנו עלייה.. איזה עצוב..
ברוך דיין האמת..

בואו נחזור לאולפנהB-)

עד לכאן!!!

טיולים, להיפגש עם חברות, כותל..

 

חסר מה?

 

 

רק אני עמוסה מידי בחופש הזה?

הלוואי שהייתי ככה עמוסה בחופש!!! גם אני גרה רחוק מחברות מהאולפנה.. וקצת באסה לקלוט שהן עושות מלא דברים בלעדייך:// כי אתה גר רחוק וכו'...

אני יכתוב רשימת דברים שאת יכולה לעשות למרות שההגיון אומר שאם אני עשיתי כבר את רובם כנראה שגם את עשית אותם..
טיולים
חברות
לימודים
עבודות חופש.
טופס ירוק
נהיגה
תאוריה
תז .
הצהרות בבית דין בשביל הצבא
כתיבה
לסדר תחדר תארונות
לבקר דודים וסבתות.
ללמוד תורה!!
להתנדב .
לנסוע לירושלים
לעבוד
ללמוד גלישה
נגינה
שפה חדשה
סריגה
בישול
אפיה
ספרי קריאה

נמאס צריך דברים ארוכים!!!!

 

תתקשרי לחברות ותקבעי דברים למחר, שבוע, שבועיים חודש..

 

ואז פשוט עושים את זה- רעיונות לדברים שאפשר לקבוע

 

לנסוע על הבוקר לכותל- מומלץ!! ואחכ אפשר ללכת לשוק מחניודה/למזרקות טדי/לעיר.

ללכת עם חברות להתנדבות בבית אבות

"בגמח בגדים

"בגמח מצרכי מזון

"בבית חולים

"אצל קשישה מהשכונה

טיול אופניים

מעיין

בריכה

ים

 

 

קיצור תתחילי לשבץ דברים בלוחופש..

ובכללי תמצאי ספר שאת אוהבת ללמוד ותלמדי- יעני ספר קודש, אולי חברותא עם חברה

תכיני ארוחות בוקר מושקעות

תסדרי תחדר

תעשי יצירות אם את בקטע

תלמדי לנגן/או אם את כבר יודעת אז תנגני

תארגני דברים לשבט שלך- התנדבות/ים/קומזיץ וכו

תתקשרי לבני דודים/אחים/חברות סבאסבתא שלא דיברת איתם הרבה זמן..

קיטנת בנידודים אצל סבאסבתא/ לעשות קיטנה לאחיינים (חח תלוי איפה את ממוקמת במשפחה)

 

 

ואם את חבבניקית באריאל אז גם יש לך שבוע התנדבותתתת!!
אם עדיין חניכה אז מחנהה

קיצור בהצלחה רבה!!

 

וממש חשוב לקום כל בוקר בשעה קבועה- תפילה, ארוחה שווה. כשמתחילים תבוקר כמו שצריך היום נראה אחרת לגמרי.

 

תהני! ושתזכי לנצל כל רגע 

סתאם סתאם אני אפילו לא אחד
הקטע היחיד שמבאס בלהיות בת..

אבל תודה על המחשבה!!
ואשרייך!

קצת מבאס.. אבל מה לעשות..

זה מאוד דומה. וגם מאוד חשוב לדעת. יש הרבה הלכות שגם נשים צריכות לדעת. לדוגמא אורח חיים, טומאה וטהרה, קדושה, כל הנזיקין למיניהם, איסור והיתר, זרעים, קיצר המון הלכות.

הרצון הוא בסיס ביהדות.

שאלה חשובה יותר. האם אתם באמת רוצים לבנות את בית המקדש? כי לבד זה לא יקרה.

לא נראה לי זה יהיה כאן
עכשיו
מאז הבגרות בהיסטוריה אני רואה הכל אחרת
(למרות שהמורה שלי לא זאת שגרמה לי למחשבה הזאת )
אבל פתאום אתה קולט שהמדינה הזאת זה הדסר הכי עקום ומסריח שקם

מחכים ככ!

לא רוצה לצאת מוזרה אבל.. - נוער וגיל ההתבגרות היה על זה שרשור פעם..

שכר מינימום מעודכן

@בלון הליום

@אניוהוא
@זוה@זוהרת בטורקיז
@הכל מאת ה׳

למשל סרט. מסיבת פיגמות וכו..

בא מהציבור הדתל
מאד מעניין וטוב.
נוגע בנשמה.

מה שיש אצלי אנסה לשלוח לך איכשהוא בלי נדר

הרבה פעמים באסה זה משעמום.

אם עדיין לא עוזר- להביע את עצמי.

לדבר עם מישהו הכי טוב, או לכתוב לעצמי.

ובנוסף כדאי גם לצאת להתבודדות.

אם לא מתאפשר לצאת להתבודדות, אז להתבודד בבית ולצאת סתם..

בהצלחה!

שה' ישמח אותך!

זה עדיין אינטרנט
@בן-ציון @ענבל

מצידי לפרסם גם כל שניה איפה אני נמצא. פשוט לא  מעניין אותי . כי אני לא מפחד שיבוא פושע ויתנכש בחיי, או מתחזה.

אנשים יכולים לקחת את מסר הטלפון שלך ולעשות בו שימושים לא נכונים . לא ראוי לפרסם באינטרנט כולו פרטים אישיים .

האלו כבר היו לי. ועשו שימושים בפלאפון שלי אפילו חברים. אבל יאלה אין לי כוח.

אפשר לעשות במספר טלפון שימושים יותר מקונצים של חברים .
בכל מקרה,מה שתרצה .
הכל בסדר ?

עושים לי בעיות עם המחיקה של הניק. ונמאס כבר

@Admin יכול כמו גדול.

אבל אם כן תן למישהו תסיסמא שלך ושישנה לך אותה וזהו

תשים לב לא להביא לכל אחד.זה ממש תלוי למי, כמה זה הניק נמצא.צריך גם זהירות..

כי כשהחשבון נמחק אז כל מה שכתבת נמחק ולפעמים זה כייף לראות דברים שכתבת פעם.


ולמה אתה יוצא יש סיבה? (לא חובה להגיד)

בע"ה הוא יסכים.
נמאס לי מהפורומים פה. במקום ללמוד תורה אני מכנס לכאן. וגם פה זה מעורב וזה מרגיז אותי כל פעם מחדש. ורוב השאלות והשרשורים פה חסרי טעם וריח ואין לי כוח להיות שותף כרגע לכל הפורומים באתר.

קודם כל אשרייך וואו.
אני מסכימה ולגבי המעורב. אתה צודק השאיפה שלי היא לא להיות פה.
אם אתה מרגיש שזהו כבר אתה לא מסוגל להיות פה וזה מוריד אותך רוחנית אז אל תהיה פה.
ואתה תרוויח מיזה.לא הפסדתה כלום.באמת שלא.
אני גם לא שלמה עם עצמי שאני פה במאה אחוז אבל גם לי זה נסיון.ובע"ה שהקבה יעזור לי גם.
אבל כרגע אני אלא אצא אלא מתי שאני ארגיש שזה כבר לא נוח ליי המעורב ועוד סיבות.. כי הפורום כן פותח פתח לדברים ואנשים שבדרך כלל לא מדברים עם המין השני ביום יום.זה יותר ניסיון. בע"ה שהקבה יאיר את הדרך הנכונה.

לגבי הדיונים לא נכון.יש פה אנשים שכותבים וזה מחזק והנוער פה הוא איכותי וטוב.

בס"ד

או שתחרבש אותיות ומספרים בלי להסתכל.

משה יכול טכנית למחוק, יש אילוצים אחרים שמונעים. קבל את זה שאי אפשר ותמצא דרך אחרת.

@פיתה פיתה @נחל @איש חשוב

בלבלת אותי לגמרי עד שראיתי שזה נוג"ה 😅

אשריכם ישראל!

אני חושבת שאת מתכוונת לסדר...

פרקים הםם לא חלוקה יהודית....

תנ"ך יומי - שיטת חלוקת התנך לקריאה יום יומית במחזור שנתי

מהו תנ"ך יומי?

תנ"ך יומי הינה שיטת לימוד, על פיה מסתיימת קריאת התנ"ך כולו אחת לשנה.

בשבתות - אנו קוראים את התורה בבית הכנסת, לפי סדר פרשות השבוע.

בימות החול - קוראים את שאר התנ"ך (נביאים וכתובים - נ"ך).

באופן זה, מסיימים במקביל את כל התנ"ך תוך שנה בדיוק !

 

ייחודיות השיטה⁽¹⁾

המייחד את שיטת תנ"ך יומי, הוא היותה מבססת על חלוקת הפרקים של המסורה היהודית, ולא על חלוקת הפרקים המוכרת - שהיא נוצרית⁽²⁾  במקורה.

חלוקת המסורה נקראת "סדרים" ומסומנת באות ס' בכתבי היד העתיקים.

מסתבר כי בקריאה של סדר אחד כל יום, מסתיימת קריאת כל התנ"ך תוך שנה אחת בדיוק.

יש הטוענים⁽³⁾ כי חלוקת המסורה לסדרים בנ"ך מיועדת מלכתחילה למטרה זו, של קריאה במחזור של שנה. זאת בדומה לחלוקת הסדרים בתורה, המתאימה לקריאתה במחזור של שלש שנים, כפי שהיה מקובל בארץ ישראל באותה תקופה.

 

איך והיכן מסומנים הסדרים ?

סימון הסדרים בתנ"ך לא מופיע בכל ההוצאות, אלא רק בהוצאות המדויקות ביותר, כגון תנ"ך קורן ותנ"ך ברויאר של מוסד הרב קוק.

תנ"ך קורן הוא היחיד בו ממוספרים הסדרים בסדר א'-ב', ולשם הדגשה אף מוקמו בצידו החיצוני של העמוד. בהוצאות אחרות מסומנים כל הסדרים באות ס'.

דוגמאות

מי שאין בידו תנ"ך עם סימון הסדרים, יוכל להיעזר בלוחות שהוכנו למטרה זו: לוח בחלוקה לפי פרקים ופסוקים ורשימת הסדרים בנ"ך.

לוחות תנ"ך יומי

 

המעיין, ימצא כי חלוקת הסדרים בנ"ך⁽⁴⁾ הינה באופן בולט בלתי הגיונית, כלומר אינה מהווה חלוקה לפי העניין. אדרבה, לעיתים קרובות החלוקה היא בפסוק אחד לפני או אחרי תחילתה של פסקה או תחילתו של עניין חדש. לדעתי עובדה  זו מהווה ראיה לטענה כי אכן מטרת החלוקה של הסדרים הינה טכנית – לשם קריאה במחזור של שנה בדיוק. לפיכך ניתן לשער, כי החלוקה בדיוק פסוק אחד לפני או אחרי סוף העניין, מטרתה לסקרן את הקורא ולעודד אותו להמשיך הלאה עוד כמה פסוקים, או לחילופין, לציין את ההמשכיות של הלימוד באופן סמלי.

 

עיקרי תכולת האתר – על פי התפריט הראשי

א.    דף ראשי – הסברים על שיטת תנ"ך יומי, דרך יישומה ופירוט עיקרי תכולות האתר.

ב.     למה תנ"ך יומי ? – למה חשוב ללמוד תנ"ך, יתרונות הלימוד על פי שיטת תנ"ך יומי ומקורות על חשיבות לימוד התנ"ך.

ג.      לוח תנ"ך יומי – לוחות להדפסה של הקריאה בכל יום מימות השנה.

ד.     דף דוגמא – צילום דפי תנ"ך להדגמת סימונם של הסדרים.

ה.    חישוב חלוקה – הסבר מדויק על האופן בו מתאימה חלוקת הסדרים ללוח השנה העברי וכן השוואה לשיטות חלוקה אחרות.

ו.       הסכמות – הסכמות רבנים לשיטת תנ"ך יומי.

ז.      קישורים נוספים – קישורים לאתרים נוספים בנושא תנ"ך ונושאים יהודיים אחרים.

ח.    צור קשר – דרכי יצירת קשר עם מנהל האתר.

בנוסף לכך, ניתן להקשיב להקלטות של התנ"ך כולו. בשלב זה הדבר מתאפשר רק על ידי רישום לקבלת הסדר היומי במייל, בראש דף זה.

 

דגשים לקריאת התנ"ך באתר

בצד ימין של הדף מופיעה דרך קבע הפניה לפרקי התנ"ך על פי חלוקת הסדרים של המסורה וסדר הקריאה של תנ"ך יומי. נוסח התנ"ך מבוסס על תנ"ך מוסד הרב קוק נוסח ברויאר, המבוסס על כתר ארם צובה וכתבי יד קרובים לו.

הקראת התנ"ך לקוחה מתוך אתר ויקיטקסט (http://he.wikisource.org).

בראש העמוד – תאריך עברי ולועזי נוכחי, וקישור ישיר לסדר הנקרא ביום זה. ניתן גם לדפדף קדימה ואחורה על ידי החיצים.

לאחר מכן מופיעה תיבת סימון, המאפשרת לבחור הצגה של פרקי התנ"ך עם טעמי המקרא (טרם הסתיימה הזנת כל הסדרים עם הטעמים).

רשימת הספרים והסדרים בכל ספר, מאפשרת ניווט ובחירת הסדר שיוצג באופן חופשי.

במטרה להקל על הקורא בקריאה השוטפת, נוסף גם ביאור של מילים קשות. הביאור יושלם בע"ה לכל התנ"ך באופן הדרגתי.

עד כה ישנו ביאור לספרים יהושע, שופטים, שמואל, מלכים, ישעיהו וירמיהו וכן כל פרקי הארמית בספר עזרא ודניאל. ספר יחזקאל מבואר בחלקו, ונמצא בתהליך עבודה.

הביאור מבוסס על העקרונות הבאים:

א.    על מנת להקל על הקוראים, סומנו המילים המבוארות בצבעים שונים, על פי מקרא המופיע בראש הדף (שיטה זו יושמה עד כה רק החל מאמצע ספר ישעיהו).

ב.    התמקדות בביאור (תרגום) של מילים או ביטויים קשים, וניסיון להימנע מהסבר התוכן אם אין צורך בכך.

ג.      כאשר נמצא לנכון להוסיף הסבר, מעבר לביאור המילה, יופיע ההסבר בסוגריים.

ד.     כיוון שהמטרה היא לאפשר הבנה של הטקסט בקריאה שוטפת, הפירוש מנסה להיות פשוט וברור תוך התייחסות למשמעות המילה בהקשר הנוכחי. אין הפירוש מתיימר להיות מדויק לשונית.

ה.      ביטויים קשים החוזרים בסמיכות, יבוארו בהופעה הראשונה בלבד.

ו.     בראש הסדר הראשון של כל ספר יופיע מבוא קצר, אשר מטרתו לתת רקע היסטורי או אחר, שהינו חשוב להבנת התכנים. בהתאם לצורך, יופיע מבוא קצר גם בסדרים אחרים.

ז.    הפירוש מבוסס בעיקר על ספרי "דעת מקרא" של מוסד הרב קוק.

חישוב חלוקת הקריאה על פי שיטת תנ"ך יומי

להלן רשימת הסדרים בספרי הנ"ך.

בכוכבית מסומנים ספרים בהם ישנו סדר אחד נוסף, אשר מופיע רק בחלק מכתבי היד העתיקים:

	שם הספר	מס' הסדרים
	יהושע	* 14
	שופטים	14
	שמואל	34
	מלכים	35
	ישעיהו	26
	ירמיהו	* 31
	יחזקאל	29
	תרי עשר	21
	תהילים	19
	משלי	8
	איוב	8
	שיר השירים	* 1
	רות	* 1
	איכה	1
	קהלת	4
	אסתר	5
	דניאל	7
	עזרא ונחמיה	10
	דברי הימים	25
	סה"כ	(4+) 293

 

להלן רשימת שבתות וימים טובים בהם לא קוראים נ"ך⁽¹⁾ .

הרשימה נקבעה על פי החגים הנכללים בסדר א"ת - ב"ש של ימי הפסח, כלומר ימי החג של פסח נופלים באותו היום בשבוע כמו החג המתאים, כמפורט בטבלה.  

	המועד	מס' ימים	ימי הפסח	א"ת ב"ש
	שבתות	51	-
	פסח (חג ראשון ואחרון)	2	-
	ט' באב (יום ללא לימוד תורה)	1	א'	תשעה באב
	שבועות	1	ב'	שבועות
	ראש השנה	2	ג'	ראש השנה (וסוכות)
	סוכות (חג ראשון ושמיני עצרת)	2	ד'	קריאת התורה (שמע"צ)
	יום כיפור	1	ה'	צום כיפורים
	פורים (של שנה קודמת)	1	ו'	פורים
	יום העצמאות	1	ז'	עצמאות
	סה"כ	62

 

בכל שנה יש לפחות חג אחד שנופל בשבת, כלומר יש לכל היותר 61 ימי שבת וחג. כלומר נקבל: 293 + 61 = 354.

בשנה רגילה

בשנה עברית רגילה ישנם בדיוק 354 ימים⁽²⁾ .

בשנים אחרות

כיון שכל שנה בלוח העברי נראית קצת אחרת⁽³⁾ , בחלק מן השנים יכולים להיות יותר ימי חול לקריאת נ"ך. נמצא כי באופן זה יכולים להיות לכל היותר 4 ימים נוספים - בדיוק מספר הסדרים הנוספים המפורטים בטבלה לעיל.  הקריאה לפי סדרים אלו, בדומה לפרשות מחוברות בקריאת התורה, תשתנה משנה לשנה על פי מספר ימי החול המדויק באותה שנה.

בשנה מעוברת

נוספים 25 ימי חול (+ 4 שבתות) - לפיכך קוראים שוב בסוף המחזור, את ספר דברי הימים, בו ורק בו בדיוק 25 סדרים

ויש עוד כמו "ואני תפילה"

בהצלחה

והחוברות האלה של חופשות ממש מומלצות אבל אני לא יודעת איפה אפשר להשיג,, אולי עוד לא יצא..

יש להם מייל: b.haneshama@gmail.com

לפרטים והזמנות מרוכזות..

או לחפש בפייסבוק: בשביל הנשמה