שרשור חדש
תקשיבו אני חייבת עזרה אני אנורקסיתSWAG $_$

אני חייבת עזרה אני אנורקסית שוקלת :39 גובה: 164 אני בקושי אוכלת עזרהה דחוופה ו

אתה מאוד לא מעודד אתה יודע...להבה ירוקה
נמאס לי כבר!!!אשירה לה'
אני עושה שירות לאומי שנה שנייה בתיכון דתי בשילוב גרעין ופתאום קלטתי שלעזאזל אני נמצאת פה כבר חצי שנה ואין לי שום קשר עם התלמידים/משפחות/סניף
עכשיו, אתם נכנסים לתמונה. איך יוצרים קשר שיחזיק אחרי שאני אעזוב?
ואיזה שאלות אפשר לשאול בנים/בנות מסורתיים כדי שלא יראו בי רק דוסית אלא חברה ויבואו להתייעץ איתי בדברים. נמאס לי שהקשר מסתכם ב-"היי מה נשמע" "בסדר ואיתך?" 'סבבה" (ראוי לציין שהם נוער בסיכון ולא ילדים קלים בכלל. הבנות קצת סנוביות.) וגם איזה שאלות שואלים את המשפחות כדי שתזרום שיחה בארוחות שבת. ואיזה שאלות גם לחב"ב כי אין לי דיבור עם שום חב"ב ואני נמצאת שם פעם בשבוע ושלוש שבתות בשירות שבת בבית. תודה על העזרה!!! אשמח לתשובות מפורטות. תשובות כמו לא נכנסים עם בנים לשיחות וכו' וכו' לא יתקבלו!
אממ..חרותיק

דבר ראשון, יש פורום לשירות לאומי. אני חושבת שתקבלי שם יותר תשובות לעניין.

החבר'ה פה רובים קטנים ממך.

 

דבר שני, קשר אמיתי מתחיל בשיתוף.

לא ללכת לשפוך עכשיו א כל שיתוף חייך.

אבל התלבטות קטנה, שאת חולקת עם מישהי,

תעודד אותה לבוא ולהתייעץ איתך גם.

לאט לאט.

גם עם בנים ככה.

זה יכול להתחיל מ-מה לאכול, אם ליסוע עכשיו או מחר. כאלו דברים.

 

שבתות, זה בעיקר להתעניין בשטח של המשפחה, לשאול מה עושים

איך היה השבוע.

אם הם שמעו על זה וזה..

כאלו..

 

זה מה שאני חושבת.

המון ב"הצלחה, שפיצית

מדויקנפתלי הדג

אם יתחיל זרם מכיוון אחד- הצינור יפתח ודי מהר יתחיל זרם מהשני.

כמו כן, צריך לשים לב לאיתותים קטנים..כמו בכל חברה..על מה מדברים, על מה לא, איפה כדאי ללחוץ ואיפה צריך לעזוב.

אמון נבנה על ידי שיתוף.

אמון בונה קשר- לא בהכרח להיפך.

בתור אחת שמכירה נוער כזהאנונימית .
את צריכה לדעתי לדבר איתם בשפה שלהם,נושאי שיחה שיענינו אותם ומתוך זה שיווצר לך איתם קשר של חברות הם יפנו אלייך יותר בקטעים שיהיה להם קשה ויפתחו אלייך.
תראי להם שאת שם בשבילם באמת,לכל דבר שהם צריכים.
להיות טובה,וקשובהאורel
אני מבין שאת רוצה להמשיך עם התלמידים קשר אבל את צריכה להבין שלכל תלמיד יש את חיו ולך את חייך ,לכל אחד יש את החברים של בני גילו והוא מתחבר אליהם יותר. איני חושב שזו צריכה להיות המטרה של השירות. המטרה היא לעשות תפקיד התנדבותי . וזהו אל תצפי מילדים קטנים להתגעגע אליך ,הם רואים בך כמורה . ואני לא מתגעגע למורה שלי ,ולדעתי כדאי לך להתחבר לבנות השירות האחרות . הם באמת יראו בך כחברה אמיתית . ערב טוב
זה נכון מאודממיזה

קשר לא מתחיל בשנייה צריך להתחיל לבנות אותו ביחסים ראשוניים[נאמנות,מסירות,סטלנות]אחר כך גם הצד השני מתחיל לפתח חברות ויחסי גומלין[להתייעץ אתך,לצאת לבלות]והכי חשוב לא לתת לשני אפשרות

שאני חושב עליו משהו אחר ממה שאני מנסה לעשות איתו כמו חברות וכולי(מנסיון אני גר בשכונה  שלא אותו סגנון חיים איתנו לי זה לא הפריע והתחברתי עם כולם ,ואחיות שלי ממש לא כי הן חשבו כל הזמן מה איזה בנות מעפנות וסנוביות) זהו מצטער על סגנון הכתב אני לא יודע להשתמש בתוכנות הקלדה

להקשיב. זהו.פיתה פיתה
ותמיד לתת הרגשה שאת שם.
אני גם בעניין הזה...פנינושהאחרונה
עבר עריכה על ידי פנינושה בתאריך ט"ז באדר תשע"ד 21:11

יש לנו בת שרות בבית הספר, והיא ממש חמודה, והיא ממש אוהבת אותי, וגם אני אותה,

אבל אני רוצה מעבר.., יותר!!!

אפילו מצידי לצאת לבלות איתה.., שהיא תבוא אלינו הביתה.., וכ'ו..

אבל אני לא מצליחה!!!

תעזרו לי...

תודה!!

פרופ' רפי קרסו מזהיר (לשתף)מישי' מאפושו'
אין בררה נצטרך לאכול רק בבית , כי רוב המסעדות מעסיקות עובדים כאלה בתפקידים שונים .
 
פרופ' קרסו מזהיר:
"רוב המסתננים, שעובדים במסעדות חולים!"
למי שלא ראה הבוקר, בתוכנית של גיא
ואורלי, בערוץ 10, התארח פרופסור רפי
קרסו וממש יצא באזהרה לאוכלים במסעדות,
שמעסיקות סודניםאריתראים!!!
רפי הוא רופא מתנדב במרפאת הזרים וטוען,
שמרביתם חולים ואו נשאים של שחפת ושל
חצבת ומהווים איום ממשי על בריאות
הסועדים.
הם מכינים לנו את הסלטים ושוטפים כלים.
חלק מהמעסיקים שולח אותם מהמטבח לנקות
שרותים ואח"כ הם חוזרים למטבח.
אין פיקוח ואין בקרה.
פרופסור קרסו טוען, שגם אם העובד הוא רק
עובד נקיון, הסכנה בהדבקות, עקב מגע
בברזים, בידיות וכד' גדולה.
לא ניתן לטעון שפר' קרסו נוהג בגזענות,
כי הוא בין הרופאים, שמתנדבים לטפל בהם
- הוא פשוט מגלה אחריות ציבורית.
נתון נוסף שהוא מוסר: 50% מבדיקות
האיידס החיוביות הן מקרב הסודנים ולא
ניתן לאתרם לאחר הבדיקות.
 
זהירות: כמעט כל מסעדות ארומה מעסיקה בבית מטבחה רק סודנים והם אלה שחותכים עבורנו את הסלט ומקשטים לנו את הצלחת - אסור לאכל שם.
כל מי מעוניין לא להידבק במחלה. גם ד"ר קרסו אמר ברדיו 103 על סכנה הידבקת במסעדות שעובדים מיסתננים. לפני שנכנסים לאכל. בדקו היטב שלא נמצאים עובדים מסתננים גם באולמות שמחה.
כדאי לשתף
הופ'לה.See the pain
קפוץשואף לאוראחרונה
הי לכולם!!!אנכי

אין לי מושג אם זה הפורום המתאים אך אני חייייייייייבת דחוף צופרים לשבת בית ספר!!!!!!!!!משהו מענין ולא מוכר.....ושאפשר להכין לא רק מלל!!!!! ממש תודה...חצי חיוך

מלל=מתנחלת איפשהואאחרונה

מילים... נראה לי

 

יש איסור בלשמוע שירים לועזיים>>נשגבת מבינתך

עם מילים שהם בסדר?

לא יודעת אם יש בעיה. אבל מה רע בשפת הקודש? גיברת פלסף.
הבעיה רחבה יותרשואף לאור

א.יש מי שאומר שיש בעיה לשמוע שירים מזמר שאינו ירא שמים.

 

ב.הבעיה רחבה יותר,משיר אחד עוברים לשיר אחר פחות טוב של אותו זמר או של זמר דומה ואפשר להתדרדר בקלות רוחנית ונפשית,ויעידו אין ספור מקרים כאובים שכאלה.אגב,קשה להבין את זה כאשר זה הדרגתי כ"כ אלא שמסתכלים בדיעבד איפה היית ואיפה את לאחר שירים כאלו ח"ו רואים פער גדול,מפליא.

 

ג.גם עצם הקביעה מילים שהם בסדר היא בעייתית,לפעמים קשה לזהות מאחר וזו שפה זרה או מדובר בלירקה מוסוות,או שבכלל כאשר מגיעים לשמוע שיר לא מנתחים אותו במידה שצריך כדי לזהות בעיות,אבל בכל השירים הללו רווי הלך רוח מערבי,חשיבה מערבית,ופילוסופיה מערבית.

 

אם זה אהבה,זו אהבה מערבית זולה(לאו דווקא בוטה,אלא נמוכה),אם זה חיים,אז אלו חיים בהשקפה מערבית וכך הלאה..

היה ראוי לציין דווקא כהקדמה שהכלי הפשוט ביותר לשטיפת מח,במכוון אך אפילו שלא במכוון הוא ע"י מוזיקה,מוזיקה נצרבת עמוק בתודעה (ומי לא מכיר שיר שנתפס בראש ?,כמה הוא משפיע עלינו ?) לוקחת מקום בנפש ומשפיעה עלינו רבות,מימלא אם יש אפילו שמץ של חשיבה לא יהודית בשירים הללו הם בהחלט ישפיעו,ובאופן רגיל יש בשירים הללו הרבה הרבה יותר משמץ,הם רוויים בזה.

 

וכן יש בעיות רבות שמשפיעות על התודעה והנפש מכאן ועד הודעה חדשה והיה אפשר להוסיף עוד הרבה סעיפים,אל תכנסי לזה,תחפשי שירים כשרים של אנשים יראי שמיים שתאהבי,ואדרבא תשמשי בכלי העוצמתי הזה להתעלות רוחנית ולהתקרב לאבא שבשמים.

 

הרבה הצלחה !

אבל אני לא מוצאת עינין בשירים דתייםנשגבת מבינתך
אולי כדאי לנסות לראות אם יש דברים שלא נחשפת אליהםשואף לאור
עבר עריכה על ידי שואף לאור בתאריך ח' באדר תשע"ד 22:11

אולי אנשים כאן יכולים להציע

לא יודעת אם יש איסורגזר סגול סוואג
אני לא רואה משהו רע בלשמוע שירים לועזיים אני לא יודעת אם יש איסור..
אבל אני שומעת גם דתי וזה לא הכי יפה בעולם.נשגבת מבינתך
השאלה למה את שומעת מוזיקה בכלל,די"מ

מוזיקה צריך לשמוע בעיקר בשביל להתקרב לה' יתברך ולשמוח בקדושה אז המוזיקה צריכה להיות בהתאם,ולכן מוזיקה צריכה להיות בעיקר תפילה.

כאן לדוגמא יש הרבה שירים שהם בעצם                    

 

אם תוכלי להשיג את החוברת הזאת כדאי לך מאוד לקרוא את ההקדמה.

 

 

בכל מקרה אני לא חושב שאסור לשמוע אבל זה לא נכון,

אפשר לשמוע מדי פעם אבל זה לא העיקר,העיקר זה להתקרב לה' יתברך ולשמוח בקדושה.

רוב האנשים שומעים שירים כי הם נהנים מזהחופשיה לנפשי


בעייה.די"מ

חוץ מזה שזה לא צריך לסתור.

נכון שזה לא אמור לסתור,חופשיה לנפשי

אבל לא כל השירים שאני אוהבת ואפשר לומר שרובם הם לא בעברית.

ואלה שכן בעברית לא ממש של יוצרים דתיים חוץ מכמה בודדים.

מה גורם לך לאהוב שיר?די"מ
לא יודעת,חופשיה לנפשי

זה כמו לשאול אותי למה אני אוהבת את חברות שלי, אני אוהבת את כל המכלול שבהן.

נשאל את זה קצת שונה,די"מ

איזה סוג שירים את אוהבת?

אני גם לא מתחברת לדתיגזר סגול סוואג
אז למה כן?די"מ
אין כזה דבר "דתי" יש שירים מסריחים (סליחה)בחורצ'יק

שהחליפו להם את המילים,ושר אותם אדם עם כיפה שחורה וחליפה..אלו שירים קדושים אה?!

אם השיר הוא עדין,עם מילים נקיות,(ואם הזמר יר"ש עוד יותר טוב) אז אפשר לשמוע.גם בלועזית.

וכן יש שירים מאוד 'דתיים' כמו של בני ישיבת ישל"צ,גם יר"ש וגם תוכן טוב..לדוגמה

כןא , ב

יש בעיה לשמוע שירים לועזיים גם אם המילים בסדר, וגם יש בעיה לשמוע שירים עבריים עם מילים לא בסדר.

אם את רוצה, הרמב"ם כותב על זה באריכות למה אסור ואיך זה לא טוב ופוגע..

 

אולי תביא ציטוט מהרמב"ם?די"מ


לפי מה שהבנתי אם את לא מבינה את המילים גם אם ישחופשיה לנפשי

קללות זה בסדר.

אבל יש כאלה שאומרים שהמוזיקה עצמה משפיעה על האדם ולכן אסור בכל מקרה

לא חושבת שיש איסור חד משמעישוקו =)

אם היה כזה היינו שומעים עליו...

כל השאר זה דעות 

לא.יותר בעיה נירא"ל בעברית עם מילים לא בסדר..בחורצ'יק
זה לא הלכה.. זה רוח ההלכהbatsheva100

ורוח ההלכה היא שעדיף שלא.

הבעיה היא לא בשיר אלא ברגש של המחבר/מלחיןאבייאחרונה

המחשבות שלו כשהוא כתב את השיר היו... לא הכי צנועות ונקיות בעלות טוהר המידות.

אז מה? 

הבעיה היא כשהוא מנגן והרגש היפיוף הזה עובר לו דרך האצבעות למנגינה שחודרת לך ללב ביופי כובש שאת אפילו לא מודעת לארס שהוא מכיל.

זה בעיקרון מה שגרם לי לרדת מלועזי בהרבה!!!

אני עם עניין במוזיקה וההבנה שלי אומרת שיש המווווווווווווווון צדק בדברים הללו.

אני חושבת שזה גם הכוונה של הרמב"ם.

אם את לא מבינה את המילים יש בזה פחות חשש.

אבל זה לא רק המילים אלא המנגינה, הזמר והכלים.

ועד כמה שזה נשמע מגוחך זה נכון לצערי.

מקווה שעזרתי.

אשמח לעזרה!!!!תללה...

אני צרכה משפט חזק על השואה, אבל שיוכל להיות לכותרת!!!!!

תודה ענקית!!!!!חיוך

יובלו כצאן לטבח? רנה בנה
אם כבר אז הפוך "לא כצאן לטבח"מאיר.
כל ה"צאן לטבח" הוא לעג של השמאל שלנו על היהודיםשונרא

שנרצחו באושויץ , ולא נלחמו כמו גיבורי הצבא הסובייטי , וגיבורי השומר הצעיר במרד גטו וארשה.

 זה ביטוי מרושע ושיקרי . קודם כל דיבורים על יכולת התנגדות  לכח הגרמני האדיר  הם פשוט שטויות .  חוץ מזה עיקר הכח הלוחם בגטו וארשה היה דוקא הכוח הימני ( רויזיוניסטים ) ראה סיםפרו של משה ארנס בנושא.

 

 לכן השמאל ( מפ"ם , שומר צעיר)  בארץ התנגדו לרבנות שקבעה יום קדיש , והם היו בעד יום זיכרון  לגבורת השומר הצעיר בגיטאות . אך בסופו של דבר נקבע "יום זיכרון לשואה ומרד הגיטאות"  ואחר כך נתנו לזה שמות אחרים כמו "יום זיכרו לשואה ולגבורה"  כשעדין נשארה נימה של ביקורת על היהודים חסרי האונים  בערים וכפרים שלא יכלו ללהכניע את צבא גרמניה האדיר .

 

 לכן לדעתי , כשאומרים צאן לטבח פשוט לא יודעים מה עומד מאחורי זה, ומה שעומד מאחורי זה זה מין שינאה של סוציאליסטים לעם היהודי.

אוקיי.. חוזרת בירנה בנה
ממש לא לעג!!!!!סגולה להצלחה!!

"אל נלך כצאן לטבח" זה מושג שטבע אבא קובנר בכרוז שהוציא בגטו וילנה, שקרא למרוד ובכך למות בכבוד ולא כקורבנות!! המושג לכיוון חיובי של נקמה. כן

אני דווקא הייתי ממליצה לכתוב "זוהי שעה של קידוש החיים ולא של קידוש השם במוות" (הרב יצחק ניסנבוים)

באמת שאני מתפלאת איפה כל השביעיסטים שלומדים יחידה על השואה?? חושף שיניים

בדיוק באתי לכתובכישוף כושל
שתי נקודותנפתלי הדג

קודם כל, אתה צודק- בהחלט היה עיוות היסטורי בנושא השואה- ויעידו על כך ניצולי השואה שכונו 'סבונים' ועוד שלל כינויים..

 

בקשר לתא בית"ר בגטו ורשא. אאל"ט הם היו בהחלט כח משמעותי וחשוב מאון- ודי ברור שגם המאומן ביותר בגטו.

הם לא היוו את רוב הלוחמים- למיטב זכרונים.

אבל ברור שחלקם (כמו גם, למרבה האירוניה, חלקם של הבונדיסטים השמלאנים קיצוניים..) הוסתר במכוון כדי להעצים חלקים מסוימים (וחשובים מאוד!) במרד.

 

חשוב גם להבהיר שהיום המצב הוא כבר לא של גינוי ה'צאן לטבח' והיום מתייחסים בכבוד גם ל'מלחמה על הרוח'- ללומדי התורה בגטאות ובמחנות ולאלו שלא נכנעו רוחנית, גם אם פיזית.

כותרת למה? משפט למה? תפרטי יותר..אווזה.

אגב רנה בנה, זה לא נכון.

למה זה לא נכון?זה מתוך שיר..אולי לא בסדר הזה...אמריקאית גאה!!
^^ זה ממש לא מדוייקצבי-ליזציה
מה שאני אמרתי?אווזה.

העניין הוא שזה משפט שנאמר ע"י אנשים שלעגו לניצולי השואה.

אז זה לא משפט חזק על השואה שיכול לשמש ככותרת.

אם זה באמת מה שקרה שם או לא, זה נושא לדיון, וזה משתנה בין אזור לאזור ובין אנשים לאנשים..

[חיחי שנינו תחת השפעות של מסע שואה..]

חיזקתי אותך...צבי-ליזציה
זה משפט מקומם.
מקפיצה.אני חיבת יש למישהו???תללה...
אישה חרסינה תפתחי שניה...יש לי שאלה....אמריקאית גאה!!

זה משפט שאמרו עלינו כדי ללעוג לנוהמוםהמום

הייתי בטוחה שאנחנו אמרנו את זה..-אלו שהיו בשואה ואז הם "העבירו" את זה לנו...!!!

ווואייי!!לא ידעתי!!

לכל אדם יש מה להסתכל על העבר בשביל ללמוד על העתידאבייאחרונה

זה בעיקרון מתאים לכל דבר בהיסטוריה אבל ראיתי תגובות פחות תועלתיות...

כאב חד שעובר ביאנו

בס"ד
לרוב אני רק קורא אבל דיי נמאס להשיאר עם זה בלב..
אז ככה נחשפתי לרע גדול ולא מרצוני מי שיודע כבר יודע למה הכוונה וזה כואב
זה כאב חד שחודר לחיים בכל שלב כל מעט ליכלוך מתגבר ומתעצם.
מכירים את זה שאומרים לפעמים כשמעצבנים אותך הלוואי שיקרה משו רע?אם יקרה?אז זה יכאב תתחרטו..
אז אצלי הכאב קרה לפני הבקשה..
חוויתי את הרע ולכן גם שאני רואה את הרע בקטן במחשבה של הלוואי זה שובר אותי ואני לא יודע מה לעשות עם זה יותר 
זהו לביינתיים

הבנתי בערך מה הכוונה, אבל בשביל להגיב אני...האחר קודם

בשביל להגיב בבקשה תפרט קצת יותר שנוכל להגיב יותר קצר וקולע

אממ לא ממש בא לי לחשוף סודות ככה על הפורוםאנו

בס"ד
אבל בתימצות עברתי פגיעה כלשהי
לכן כאשר יש חטא או משו שמזכיר לי את הפגיעה ההשפע שלו הרבה יותר חזקה כי זה לא בקטנה או דימיון זה חוזר אלךיי כמציאות
קשה לי עם זה כבר ואני צריך חיזוק עצות וכו'
אם נדרש יותר פירוט אני מוכן לשקול באישי אבל לא יודע האם איהיה מוכן לפרט בפועל..
תלוי כמה ארגיש שאני יכול לתת אמון..

אם הבנתי על מה אתה מדבר.....אמריקאית גאה!!אחרונה

אתה אומר שאתה עברת משהוא.ועכשיו כל משקורה לך גם עם זה לא תמיד משהו רע,אתה תכניס את זה אצלך כמשהו רע בגלל שיש לך השפעות מהעבר?!

 

אם זה באמת משניסת לכתוב אתה יכול לפנות אלי באישי,כי גם לי יש תבעיה הזאת והלכתי למשיהוא מקצועי אז....יש סיכוי שאני יוכל לעזור לך...

בהצלחה רבה רבה!!!

התנדבות בנים!! (שלא תגידו שאנחנו לא נחמדים..)התנדבות נוג"ה!

מתי? יום רביעי, י"ב אדר א' ה'תשע"ד

איפה? בעמותת תכלית בירושלים

מתי בדיוק? בערב

שעה מדוייקת נקבע מחר בהתאם למתחייבים להגיע.

 

שרשרו אישורי הגעה ושלחו מסר

 

 

תבורכו מן השמיים ותזכו למצוות

^^^^ הופשטות
תהנו , See the pain
יופי, אז בסוף אני לא אצטרך להגיע... תהנו!להבה=)
בהצלחה ענקיה.. בעיקר בלהחליט איפה תהיהשטות
יש לי חלום להגיע פעם....ישי .א.

אני לומד בשעות האלה...

אף אחד לא ייתן לי לצאת בשביל דבר כזה

אממ נראה אם יגיעו אנשים..רק אלוקים
אתה יכול להגיד שכן, ואם לא יגיעו אנשים לבטל.התנדבות נוג"ה!

אבל רק אם לא יגיעו אנשים.

אז כן רק אלוקיםאחרונה

(וזה תלוי באיזה אנשים, כן?)

 

אבא שלי מציע לקנות לי גלקסי 3.. אני ממש ממש מתלבטתשונמית

מי שמכיר אותי יודע שאני ממש לא טיפוס כזה סטייליסט.

 

הקטע הוא- שהפלאפון שהיה לי נהרס, ועכשיו אני עם איזה פלאפון צולע של חברה. אני חייבת לקנות פלאפון חדש. חשבתי על הC2 האולפניסטי הידוע, אבל גיליתי שגם לו יש מלא דפקות והוא לא הכי עמיד לאורך זמן.

תכל'ס הוא מביא לי את זה בלי שאני משקיעה בזה כסף, אז אולי כדאי לקחת.

אבל אני ממש חוששת שיהיה לי פלאפון כזה משוכלל.. אני יכולה להגביל את עצמי לא להיות הרבה זמן ולהתמכר לזה, אבל עדיין, מלחיץ אותי שכולם אומרים שהסמארטפונים הם רעים ומסוכנים וכו'... 

אני גם אוהבת פשטות.

ואולי חבל על הכסף של אבא שלי..

אבל שוב, הC2 הוא די מעפן, וגם יקר יחסית למה שהוא, ואולי יש לי הזדמנות טובה להתחדש בפלאפון נוח ואיכותי.

 

להגיד לו שיקנה, או לא?

לא.רותם333

אל תעשי את זה לעצמך.לאלאעצבניעצבניעצורהמוםמטורללעצובלא

תגידי לו שיקנה לךגזר סגול סוואג
אין לך מה להפסיד אם את יודעת להגביל את עצמך אם הזמן תתרגלי וזה לא ישנה לך כ"כ אם זה פשוט או לא
גם אני חששתי ממעבר לסמארטפון בתחילה...איש_בנימין

אבל בסופו של דבר אם יודעים לנצל אותו לדברים ולהגביל לעצמך מתי להשתמש ומתי לכבות בכלל אין בעיות במבחן התוצאה בינתיים חצי שנה אחרי המעבר זה רק יותר עוזר לי בלימוד (נגיד באוטובוסים וכו') וכיבוד הורים....בהצלחה!!

תלכי לפי ההרגשה שלךLook Smile
כן!אניאוהבתשוקולד

אינלי לי מה להוסיף ...

כולם הוציאו לי את המילים מהפה...

כל הכבוד לך שאת ערה לחששות שלךנועם ה
את צודקת ביותר! זה ממכר, ולא מומלץ בכלל.

ואני מציעה, שגם אם בסופו של דבר תחליטי שאת רוצה, תבקשי אינטרנט מסונן. כמה עוגמות נפש זה יחסוך לך.

בגדול- לגמרי לא מומלץ.

בהצלחה
מסכים עם ההדגשה של שני העקרונותשואף לאור

זה ממכר מאד,ואדם לא יכול להעיד על עצמו,כל שכן על מציאות שהוא אינו מכיר.

ב.יש עניין מסוכן של אינטרנט,ואינטרנט אלחוטי שאינו תלוי בבחירה שלך אם לחסום דרך החברה או לא.

חשוב לדעת על העניינים הללו.

בשביל הסטיגמות שאומרים עליו לא לקנות?גפן36

אם את מכירה את עצמך, ויודעת שתדעי שלא להתמכר-

לפלאפון הזה יש יתרונות גדולים.

גם העמידות, גם המון ידע באפליקציות (אפשר ללמוד בזמנים מתים)

וכו'. חבל לא לקחת רק בגלל מה שאומרים...

ממ...See the pain

בס"ד

 

אישית-לא הייתי מציעה לך לקנות סמארט'. מין הסתם את יודעת שאת תהרסי את עצמייך. את האשיות שלך, ואת העתיד שלך. 

 

מין הסתם אני אישית הייתי קונה את הC2 עף על פי שהוא מתקלקל מהר. ואינו מחזיק זמן מי יודע מה. אבל עצם זה שברגע שה'

 

רואה שאת מוציאה מעצמייך. מוותרת על דברים. למענו. בשבילו. הוא כיביכול יתן לך ממנו. (והוא ידאג שהC2 לא יהרס לך כ"כ בקלות סמכי עליו... ) 

 

בהצלחה חמודה,

 

מקווה שתעשי את הצעד הנכון. 

מה את עושה בעולם?משה

אם את מנצלת את הזמן באופן כלליי בחיים, זה יכול להועיל לך.

 

אם לא - זה כבר משהו אחר.

^^ט!הר
הכל עניין של ביקורת אישית..
את יכולה לקנות משו באמצע,מישי אחת
פלאפון שהוא יותר טוב מנוקיה c2 אבל לא סמארטפון.. בהצלחה..
בכל אופן הסמארטפון חייב להיות עם חסימות והגבלותבחורצ'יק

טובות.. וכן דרושה שליטה עצמית בענייני זמן וכיוצ"ב.ככלל אני ממליץ לשמוע דיבריהם של אנשים יקרים כמו הרב יוני לביא ואבינועם הרש,דיבריהם ללא אינטרסים,רק לעזור לנוער היקר הזה.אפשר לסמוך עליהם.

 

 

בהצלחה!

איך עושים חסימות והגבלות?ראש

אתם יכולים להגיד לי איך מסננים?? זה ממש ממש חשוב...

חשבתי שא"א לסנן סמארטפון..

ראיתי פה בזמן האחרון איזה פרסומת מסתובבת בערוץדי"מ

אבל בעיקרון בסלקום אפשר לעשות רימון

הסינון יכול להיות בעייתי,חשוב להיות מודעים לזהשואף לאור
עבר עריכה על ידי שואף לאור בתאריך ט' באדר תשע"ד 20:45

הסינון בטלפונים אינו בצורה שקולה או ברמה לשירותים שמיועדים למחשב בבית

גם לי אבא הציע.לך דומיה תהילה

והפלאפון שלי עוד עובד. (סוני אריקסון C902).

 

יד שניה, קצת שבור באיזו פינה, לפעמים הוא מאבד

קליטה ולעתים רחוקות נכבה, אבל מתפקד כמו שצריך.

אם לומר את האמת, הוא ממלא את כל הצרכים שלי. כל

דבר אחר - בונוס. זה שיש לי אינטרנט ומוסיקה זה די

והותר.

 

אז אמרתי שאני לא צריך ושאני מסתדר... ואם הוא ישאל

פעם נוספת אני אבקש שאם הוא באמת רוצה לתת לי, שיתן

לי את הכסף לחסוך ולהוציא על מה שאני באמת צריך. (בייניש,

חסר כסף לספרים כאילו מוציא לשון).

 

כבר הזכירו מעליי את היתרונות שיש לסמארטפון באפליקציות

וכו'. זו אמירה נכונה שזה רק כלי ושצריך לדעת איך להשתמש

בו, אבל בפועל ברגע שאין לך מה לעשות אתה קודם כל שולח

יד לכיס. זה לא חוסר משמעת עצמית, עצם העובדה שיש כל-כך

הרבה אפשרויות משפיעה.

אני לא זוכר איפה, אבל במסילת ישרים הרמח"ל קובע שאדם

יכול להסתפק לאכול אורז כל יום ולהרגיש טוב עם זה. כמו כל

סיני טוב... אבל כשהוא נחשף להרבה סוגי מאכלים ולעוד טעמים

וכשהכל בהישג יד, האוכל הפשוט הזה כבר לא טוב לו. הלשון

במקום אחד והלב במקום אחר.

 

וגם לו יצויר שאת חושבת שאת יכולה לשלוט בעצמך, אין עניין

שתאתגרי את עצמך אם זה לא נצרך. "שלא תביאנו לידי נסיון".

 

נעזוב את עניין ההתמכרות והרגלי השימוש, מיצינו.

 

יש עניין אחר, יותר פשוט. זה באמת שווה? נפרוט את יתרונות

הסמארטפון:

 

אינטרנט זמין - לא בטוח אם זה כזה יתרון. יש לנו מחשב בבית

                   ומותר לנו להתנתק ממנו כשאנחנו יוצאים מהבית.

                   חוץ מזה שגם במכשירים יותר פשוטים יש אותו.

 

מידע באפליקציות - יש אין-סוף ספרים המופצים במהדורת כיס.

                        הרבה מהם חינם או כמעט חינם. המידע

                        הכי חשוב הוא זה שנמצא אצלך בראש. וגם

                        דרך ספר זוכרים יותר.

 

משחקים מקוריים - לא יתרון. הלאה.

 

הייתי ממשיך אבל לא אלאה אותך. בקיצור, אין לו הרבה יתרונות

שאי-אפשר למצוא להם תחליף. השאלה היא האם על היתרונות

המעטים בסך הכל שווה להוציא כסף. אני חושב שלא.

 

 

ויש עוד נקודה.

צריך להתרגל לחיות בצנעה.

חינוכית, עדיף פלאפון פשוט.

גם אני אוהב פשטות ולא סטייליסט!מוגלי.

וגם אני החלפתי פלאפון לא מזמן לסמארטפון , וגם אני הרגשתי כמוך שאני אדע לנהל את הזמן ולהשתמש בו לטובה ( הזכירו פה אפליקציות שעוזרות מאוד ) , ואכן כך הדברים , אני יודע להגביל את עצמי מלהשתמש בו , ואני משתמש בו כמו בטלפון הקודם שלי , רק שאני נהנה מיתרון האפליקציות!

 

 

לכן אני חושב שאם את באמת יודעת לא להידבק למכשיר , ולהשתמש בו בחוכמה אז הרווחת!

רוב גדולי ישראל אוסרים ! חבל.... אם כן אז רק מסונןאתי
פלאפון זה כלי...בלדרית

ואת זו שבוחרת איך להשתמש בו. אני מכירה הרבה גדולים וצדיקים שמחזיקים סמארטפון או חשבון פייסבוק..

צריך לדעת לנצל את הידע של הגויים בצורה שלא תקלקל אותך, לא להתנזר. אלא אם את יודעת שאינך מסוגלת.

את יכולה לקחת את המכשיר בתור ניסיון לעצמך. את מתקדמת- אבל נשארת בבקרה מלאה.

 

ובקשר לכסף, את לא צריכה את הדגם הכי חדש. יש דגמים מעולים של גלאקסי ברבע מחיר- המיני למשל כבר זול בהרבה. וגם הדגמים הישנים יותר הם מוצלחים מאד.

אם את כבר משתמשת באינטרנט אז אין בעיההאברך דוד

אם עד היום לא היית חשופה לאינטרנט אז עדיף שלא יהיה לך טלפון, אם את כבר חשופה לעולם הזה ומתמודדת איתו, אז זה כבר פחות משנה. נכון שיהיו לך יותר שעות אינטרנט וכד' אבל אם הצלחת עד היום לעמוד בניסיונות אז בוודאי שתצליחי הלאה.

בטלפון יש בעיה קשה יותרשואף לאור

יש רשתות אלחוטיות שלא יודעים על טיבן ואם הן נקיות

לדעתי כן*בננית*

ומהכירותי המעטה איתך - לדעתי זה יכול רק להועיל

בהצלחה רבה!!

שלא תביאני לידי נסיון...אתי

למה צריך להכניס את עצמנו לנסיונות?

נכון שהיום כמעט כולם משתמשים באינטרנט אבל לפחות שיהיה בסינון הראוי...לפעמים מתרגלים לדברים לא ראויים וכבר לא חושבים שזה לא בסדר, כי לכולם יש...

אפשר להתקין נטספארק בשביל סינון.ווקי טוקי
איך מתקינים?ראש

אני בעיקרון גם ממש רוצה פלאפון משוכלל וההורים שלי לא מסכימים בגלל האינטרנט.

איך מתקינים נטספארק ומזה בכלל? זה באמת משמעותי??

אשמח לתשובה מהירה... תודה!

זה לאו דווקא תהיה הגנה שלמה,הפתרונות לטלפוןשואף לאור

הם פחות שלמים ומוגנים מהפתרונות שיש למחשב

איך הגעת למסקנה?b.n
שמעתי הרבה דברים טובים על c2...
אומרים שהוא מעולה
לדעתי....רננה קץ רחובות
C2 דווקא ממש טוב (מניסיון אידי של 3 שנים נשמר לאחותי ובמצב חדש)
אני חודבת שc2 לא יזיק וזה גם תלוי באיסה גיל את!
לא חיביים סמארטפון גם מקשים סה שיא הטוב וסתם שתדעי בc2 יש אינטרנט!
בקיצור אי חושבת שאת צריכה לעשות את החסרונות והייתרונות מפחינתך ולקנות מה שאת הכי מרגישה איתו בנוח
בC2 האינטרנט ממש ממש לא נוחדי"מ
חשוב! אם קונים, לא משנה מה, לא מהאנטרנט!!אל תיראי

זה יותר זול, אבל לא שווה בכלל!!

לא מחייבממיזה

השאלה האם את אחת שיודעת לשלוט על עצמה,ובכלל בשביל מה, תסתפקי בסתם מכשיר פשוט [אם אין לך שימושים מיוחדים]

אל תיפלי בפח הזהב... ממכר מאודאורין
זהירות! ממכר...reut13
אם חשובים לך דברים אחריםהודוש1000אחרונה

מה שהתחלתי לכתוב זה שאם חשובים לך דברים אחרים בחיים כגון חברות, תנועת נוער ולימודים. אז ממש לא כדאי לך. יש לי חברות שלפני כמה חודשים קנו להן סמארטפונים ופשוט לא רואים אותן....

סקר:צעיף של בנים או של בנות או בכלל ?? Look Smile

בס"ד

 

צעיף של בנים או של בנות ?

או בכלל זה תלוי בצעיף \בקשירה וכ'ו

 

מה דעתך?

גם וגם...ש!למ*ת
צעיף זה של צוואר.לך דומיה תהילה


בנים בנות.See the pain

בס"ד

 

אבל יותר מצוי אצל בנות. 

 

בנים בדר"כ שמים "חם צוואר" .

פשמינה!!סתם אחת
גם לבנים וגם לבנות
מדגדגalezish
תלוי איזהדי"מ
בנות!!!!!עוד סימני קריאה? לדעתי! זה מכוער לבנים!דרךחדשה_
לבנותכישוף כושל

פעם אחרונה שאח שלי לבש צעיף הוא זכה ממני לכזה מבט...

ש..בואו נגיד שהוא יותר לא לבש צעיף לידי

תלוי כמו שאמרתרועי פ
לפי דעתי צעיף זה רקקקק לבנות!!!!!תללה...

לבנים יותר יפה "חם צוואר" מאשר צעיף......

בנות!!!!קייטי

בלבד.

אלא אם כן הוא שחור.

 

|מבולבל| זה של בנים או של בנות ?Look Smile

נגיד שחור זה טוב לבנים?

לבנות בלבד!!! בנים חמצאוור וגם זה לא משו..~אורטל~

כן, אבל בדיעבד.קייטי
רק בנות! בנים- חמצוואר!כמו רקפות
תלוי, לדוגמא:צעיפים של קבוצות ספורט זה גם לבניםחופשיה לנפשי

אבל בכללי רוב הצעיפים שאני נתקלת בהם נשיים, ורוב הגברים שאני מכירה לא שמים כלום על הצוור האומלל שלהם.

וכשאני כתבתי אומלל התכוונתי שהצוור יהיה אומלל אםחופשיה לנפשי

הוא יכוסה.

(אנשים שיבערו מחום לא הגיוני אם הם יתכסו ככה)

אז לאור התגובות כאן נראה שלבנים ימשיך להיות קראביגיל=)
כנראהLook Smile
בעיקר של בנות, כמעט ואין של בניםהקטנטונת
בנות!reut13אחרונה
חייבת צ'ופר לפעולת פתיחה! דחווףףסאלח שבתי
של מה (מדריכה חדשה?רננה קץ רחובותאחרונה
סיכום השיעור של חצרונימישי' מאפושו'

פרשת תצוה.

 

אנו מצווים להדליק את המנורה משמן זית כתית למאור.

אבל למה דווקא שמן זית? שמן כ"כ יקר ותכלס, גם לא בוער הכי טוב.. [הרחבת המקלידה - הוא גם פג תוקף ולא בוער אחרי כמה חודשים..]

וזה לא רק במקרה זה המנורה, גם בדיני ברכות חוזר המושג של "כזית"..

 

אז מה עשו לנו הזיתים?

 

ידוע, מוכח מדעית, שזיתים מביאים לשיכחה.

 

ומנגד, שמן זית מחזק את הזיכרון.

 

הכח החיובי גלום עמוק בתוך הכח השלילי.

 

מקבילים את זה לאדם,

הגוף הוא המושך אותנו לשכוח ולהתרחק מ-ה'

ואילו הנשמה, שנמצאת בתוך הגוף, היא שקוראת לנו לזכור.

 

זאת נקודה גבוהה מאוד.

 

ה' הוא מלא אור.

לפעמים כ"כ הרבה אור שאנחנו לא מסוגלים לקלוט את זה, וזה נתפס לנו בשכל כחושך.

אבל זה בעצם אור. אור גדול.

 

כשאדם מסתנוור, החוויה הראשונית היא חושך.

בתוך השמש - חשוך.

 

קצת כמו שחצרוני חוזר ומלמד,

בעומק הצרה נולדת הישועה.

 

החושך - הוא בעצם אור גדול.

השיכחה - היא מה שמחזיקה את היכולת לזכור.

 

 

להדליק את המנורה משמן זית,

מהתוצאה של עבודה קשה.

מהתוצר של החושך והשיכחה, ההתרחקות הכי גדולה מהקב"ה.

מהכח הטמון עמוק בתוך כל יהודי.

 

הוספה קטנה שלי - 

"הרוצה להחכים ידרים"

המנורה, מסמלת את השפע הרוחני בעולם הזה נמצאת בדרומו של ההיכל בבית המקדש.

הרוצה להחכים - ילך למקום המנורה, למקום בו צריך להוציא את המיץ כדי לזכור. למקום שמזכיר לנו שכשהכי קשה והכי חשוך, זה כי בעצם יש המון המון אור. וצריך לעבוד כדי להיות מסוגלים להכיל אותו..

 

 

שבוע טוב.

 

תודו שהתגעגעתם לסיכומים הקצרים שלי [אפילו שהפעם זה סיכום ולא הארות זרועי]

קצרצר טוב Look Smile

כל פעם מחייה אותי מחדש ,תודה

תודה!! טובי =][=

תודו שהקצרים שלה הרבה יותר שווים מהאורכים מידי שלי.  

 

 

סתם. הם לא סותרים אחד את השני. 

 

תודה.

גם שלך מעולים אני למשל מעדיף ארוכים Look Smile
תודה רבה (את הקצרים אני מצליחה ליקרא..)והזכרת לייצור הודיאחרונה

הזכרת לי סיפור מצחיק

בוקר אחד דודה שלי באה להעיר את בן דוד שלי(כיתה ה')

והיא רואה ליד המיתה שלו קופסא של זיתים

היא מעירה אותו ושואלת אותו "***למה יש לך קופסא של זיתים ליד המיתה"

אז הוא ענה לה"חלמתי חלום רע ורציתי לשכוח אותו.."

צוחקחמוץ שלי היצור הזהנשיקה

"אמת מארץ תצמח"- על ריבוי אמיתות ומחלוקותנפתלי הדג

בס"ד

 

אחרי ויכוח בנסיו"פ..כתבתי את זה וחשבתי שיהיה נחמד להעלות את זה גם כאן.

 

אמת מארץ תצמח – על ריבוי אמיתות

בתור הקדמה, הדברים שאני אומר כאן הם ממש על רגל אחת והידע שלי הוא ממש מצומצם- ואני באמת לא אומר את זה מענווה. יש לי המון מה ללמוד בנושאים האלה והמון לאן העמיק ולחקור.

העמקה בנושאים האלו אפשר למצוא במהר"ל, הרב קוק, הרב שג"ר, ר' נחמן ואני מניח שגם ברב סולבייציק, במסילת ישרים ובעוד מקורות.

 

העניין הוא כזה, יש ריבוי אמיתות והאמיתות האלה הן אמיתיות.

אבל מה?

לפעמים אמיתות שונות סותרות אחת את השנייה.

אם ניקח את דרך החרדים, הם אומרים שבסולם העדיפויות שלהם יש דברים שכדאי לבטל עליהם תורה ויש כאלה שלו. בהנחה שהם הולכים עם אמת עמוקה ולא מוטים משיקולים זרים, שקריים ופוליטיים (ואני לא יכול לחתום על האמירה הזו)- אז האמת שלהם היא אמת. הם פשוט מאמינים בסדר עדיפויות שונה משלך וזה אמיתי, מסודר ועמוק- הם לא אומרים שדברים חשובים ואחרים לא ולא סותרים את התורה- הם פשוט רואים את התורה בצורה אחרת מאשר את.

 

ועכשיו אם נפרוש את הרעיון הכללי זו באמת הנקודה- הקב"ה הוא כל האמיתות ללא סתירות. בתפיסה שלו כל האמיתות משתלבות יחדיו לכדי אמת אחת ברורה- זו היא האמת של התורה.

 

אנחנו בני אדם ומטבענו המוגבל והמוטה אנחנו מצליחים לתפוס את התורה בצורה מאוד מוגבלת ושטחית- בדיוק בגלל זה נוצרות סתירות. אנחנו מפתחים אמיתות שהן אמיתיות- הגיוניות ומוארות, אבל הן סותרות אמיתות אחרות מוארות באותה המידה- זה לא דבר רע, זו פשוט דרך הטבע וההגיון האנושי.

 

הדוגמא הקלאסית היא התפיסות השכלתניות-ליטאיות מול התפיסות הרגשיות-חסידיות.

עבודת ה' יכולה להתבצע דרך השכל והרגש- מקורות לכך נמצאים בכל מקום, אבל לבני אדם שונים יש דגש על עניינים שונים- הכל אמת, הכל נכון- אבל לפעמים זה סותר.

 

אפילו בהלכה זה ככה, אם מסתכלים על פסיקתו של הרב אליהו מול פסיקתו של הרב עובדיה- הם מתייחסים לקבלה בצורה שונה שבאה לידי ביטוי בפסיקות הלכתיות משמעותיות מאוד שלהם. זה אומר שאחד מהם טועה? לא. זו המשמעות של "אלו ואלו דברי אלוקים חיים". הקב"ה הוא שתי הדעות- אבל בתפיסה שלנו הן סותרות.

 

כאן יש מקום להוסיף ולהרחיב על מהות המחלוקת- בסופו של דבר, ברמה העקרונית, המחלוקות הן לא מאוד גדולות הבעיה היא העניין של בעיות בהבנה שהחלו מיד אחרי הלל ושמאי "משרבו תלמידי בית שמאי ובית הלל שלא שמשו כל צרכן, נתרבו מחלוקות בישראל ונעשתה התורה כשתי תורות" יש מחלוקות שבסיסן הוא פחות בגלל אמת טהורה אלא בגלל סיגים בהבנת האמת, המחלוקת בין בית שמאי ובית הלל (לא הלל ושמאי עצמם) היא בחלקה הגדול כזו- וגם פה נכנס "אלו ואלו דברי אלוקים חיים" כי בבסיסם הם מאוד דומים אבל בגלל הגלות, תהפוכות הדורות והשינויים הגדולים שהם עשו ביהדות הם התרחקו והפכו גרועות יותר- כאן למשל, לדעתי, נכנסים חלקים ממחלוקת קו-גוש, למרות שחלקים אחרים הם הלל ושמאי בעצמם.

 

אבל שוב, המחלוקת עצמה היא חלק מאוד חשוב מהדת. היא בדיוק החלק בו בני אדם, חברות ותקופות באים לידי ביטוי אישי ועצמי ודרך בה התורה באה לידי מיצוי בכל המישורים והדרכים.

 

זה מה שבעייתי בפסילה- כשאתה פוסל דרך הסותרת את שלך מכל וכל לא רק שאתה פוגע בעצמך בצורה רגשית ורוחנית כאחד- אתה גם פוגע בהתקדמות הטבעית של התורה. אתה לא מאפשר מחלוקות ובכך אתה מקפיא את היהדות על שמריה.

 

דווקא העניין הזה של המחלוקת הוא אחד הגורמים המייחדים את היהדות מהדתות אחרות. בנצרות ובאיסלאם, לעניות דעתי, המחלוקות היא מינימלית. במקומות שיש מחלוקת עקרונית- מתפלגים לגמרי. באיסלאם זה מאוד בולט שהשיעה והסונה המקבילות אצלנו לחסידים ומתנגדים (בסדר זה) לא רק שלא חיות ביחד אלא מכנות אחת את השנייה ככופרות ואף מנהלות מלחמות עד ימינו אנו (זה מה שעומד מאחורי האביב הערבי, אם תהיתם). גם בנצרות יש חלוקה בין פלגים על רקע דומה. היהדות לעומת זאת, מקדשת את המחלוקת ורואה בה בסיס להתגדלות ולקדושה וחלק לגיטימי מחיי היום-יום היהודים.

 

ונסיים במשהו שבננית הזכירה.

הרב שג"ר אומר שהפוסט מודרניזם, ריבוי האמיתות, הסובלנות והפלורליזם הם הידבקות במידותיו של הקב"ה.

מתוך זה שאני מבין את אפסותי המוחלטת אל מול האמת המושלמת של הקב"ה אני מבין את העובדה שדעתי שווה לדעת האחר ושהאמת שלי לא יותר טובה מהאמת שלו- זה מוביל לענווה וליראה.

אבל זה לא מוביל לאפסות ולאנמיות- ההפך. בגלל שאני אוהב את האמת שלי, דבק בה ומואר ממנה אני חפץ להפיץ את האור שבי החוצה- לא בהכרח כסתירה של אמת אחרת אלא כחסד אמיתי שאני יכול לעשות לסובבים אותי. מתוך כך אני לא מתלהם ולא מתרגז- כי על מה יש להתרגז כששני הצדדים (או אפילו אחד מהם) שואפים לעשות חסד לצד השני?

שנזכה. באמת.

 

הבטחתי לך שאגיב, אז אני מגיבהרוזן!

אני ממש מסכים. אבל גם ממש חולק.
נתחיל בהסכמה.
אכן, אין ביכולתו של אדם להקיף את כל האמת האלוקית, שכוללת את כל הצדדים, גם אלה הסותרים זה את זה. האמת הזו היא אלוקית, ולא אנושית, ואם כן – האדם, כיצור אנושי ולא אלוקי, לא יכול להכיל אותה.
ולכן חשוב מאוד שאדם יבין, שמכיוון שלא כל האמת מצויה ביד שלו – הוא חייב לשמוע גם את האחרים, את האמיתות האחרות.
ללמוד מהן. לנסות להבין. ואם הוא לא הבין, אם כל השכל שלו זועק שהצד השני טועה לגמרי – לדעת, שלמרות שהוא לא הצליח בכלל להבין, יש בזה אמת שהוא לא הצליח להשיג. בע"ה, בעתיד אולי הוא יזכה.
אבל יש נקודה נוספת בעניין, שהיא חשובה לא פחות.
צריך להבין, שהאמת האלוקית, המוחלטת – מופיעה ונמצאת גם במציאות.
ראשית כל, היא מתגלה על־ידי זה שכל האמיתות הקטנות האלה, איפה הן מתרחשות? במציאות, במציאות אחת, לש בכמה עולמות נפרדים זה מזה. ומכיוון שהמציאות היא אחת – על־ידי שאני "מתיך" את כל האמיתות לתוך מציאות אחת, נוצרת על־ידי זה אמת גדולה אחת, שהיא המציאות. אני חושב שעל זה מסכים גם הפוסטמודרניזם, וזוהי הסיבה שהוא מתעקש לומר שלא יכולה להיות אמת אלוקית באדם אחד, כי האמת האלוקית היא כל־כך גדולה וכל־כך כללית, שהיא מתגלה רק כשכל האמיתות הקטנות "מותכות" ומתלכדות לאמת מציאותית אחת – ומכיוון שהאדם הוא חלק מהמציאות והוא לא כל המציאות, הוא רק חלק מן האמת האלוקית המציאותית.
אבל אני רוצה גם לומר שבעזרת התורה, אדם יכול להרים את המבט שלו ממבט אנושי למבט אלוקי, ולראות את האמת האלוקית שמתגלה בשני צדדים שונים, אף־על־פי שבמבט אנושי הצדדים האלה סותרים לגמרי זה־את־זה.
צריך להבין, יש מדרגות ב"אמת". יכולה להיות אמת קטנה, ויכולה להיות אמת גדולה יותר שכוללת אותה. יכול להיות שפלוני מחזיק באמת קטנה, ואני מחזיק באמת גדולה יותר, שכוללת אותה. פלוני חושב שהתורה והמצוות היו רלוונטיות אולי בגלות, אבל עכשיו התקדמנו, התורה והמצוות כבר לא רלוונטיות בשבילנו. והוא צודק לגמרי, התורה והמצוות כפי שקיימנו אותן בגלות לא רלוונטיות. התקדמנו, אנחנו לא יכולים עוד לקיים תורה ומצוות רק כפי שעשינו זאת בגלות. אבל לעומת זאת, התורה והמצוות כפי שצריך לקיים אותן בארץ ישראל – אין רלוונטי מהן, וכשמבינים באמת כיצד התורה והמצוות צריכות להתקיים בארץ ישראל, מבינים שדווקא התורה והמצוות הן הדבר שהכי חסר לנו.
נסיים במשהו מהרב קוק בעניין זה.
אפשר להיות סבלני, ולתת מקום לדעות, או אמיתות, שונות משלך. אפשר להיות קנאי, ולא לתת מקום לשום דבר מלבד מה שאני אומר. הסבלנות באה מתוך חולשה: אני לא יכול לתת מספיק בוודאות את התשובה הנכונה, העמדה שלי חלשה מדי, אז אני נותן מקום גם לעמדות אחרות. הקנאות באה מתוך גסות רוח, מותך המחשבה המוטעית שאם מצאתי אידיאל יפה וטוב – אין מקום לשום אידיאל נוסף. אמנם האידיאל שמצאתי הוא באמת יפה, אבל יש עוד אידיאלים יפים וטובים בחיים. ולכן הדרך הנכונה היא דרך הכלליות. לכלול את כל האמיתות. דווקא מתוך זה אני נותן מקום לכל אמת שלא תהיה, כימה שאני אומר כולל את הכל, ונותן לכל אמת את המקום הנכון שלה.

 

לגבי מחלוקות בית שמאי ובית הלל, אומר הרמב"ם בהקדמה למשנה: "אבל מי שיחשוב שהדינים שנחלקים בהם [=שיש בהם מחלוקת], כמו כן מקובלים מפי משה, וחושבים שנפלה המחלוקת מדרך טעות ההלכות, או השכחה, או מפני שאחד מהם קיבל קבלת אמת והשני טעה בקבלתו, או שכח, או לא שמע מפי רבו כל מה שצריך לשמוע, ויביא ראיה על זה ממה שאמרו "משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שימשו כל צורכם, רבתה המחלוקת בישראל ונעשית תורה כשתי תורות" – דברים כאלה הם, חי נפשי, דברים מגונים ומכוערים מאוד, והנם דברי מי שאין לו ידיעה ואין בידו העיקרים, ופוגם באנשים אשר נתקבלו מהם המצוות, וכל זה שווא ובטל... אבל מה שאמרו "משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שימשו כל צורכם רבתה מחלוקת בישראל" – עניין זה מבואר. שכל שני אנשים בהיותם שווים בשכל ובעיון ובידיעת העיקרים שיוציאו מהם הסברות, לא תיפול ביניהם מחלוקת בסברתם בשום פנים, ואם נפלה – תהיה מעוטה, כמו שלא נמצא שנחלקו שמאי והלל אלא בהלכות יחידות. וזה מפני שדעות שניהם היו קרובות זו לזו בכל מה שהוציאו בדרך סברה, והעיקרים כמו כן הנתונים לזה כמו העיקרים הנתונים לזה. אבל כאש רפתה שקידת התלמידים על החכמה ונחלשה סברתם כנגד סברת הלל ושמאי רבותיהם – נפלה מחלוקת ביניהם בעיון על דברים רבים שסברת כל אחד ואחד מהם היתה לפי שכלו ולפי מה שיש בידו מן העיקרים. ואין להאשימם בכל זאת..." (עמ' לח-לט ב"הקדמות לפירוש המשנה" בהוצאת מוסד הרב קוק). אין צורך להוסיף על דבריו הנפלאים אפילו מילה אחת, אבל מבחינה מילולית הם קצת קשים, אז אגיד אותם במילים שלי – מחלוקת בית שמאי ובית הלל אינה נובעת חלילה בשום פנים מ"סיגים בהבנת האמת", אלא מהבדלים בסברות וברמת השכל שמתוכם הם הסיקו את מסקנותיהם. ולא שיש בכך שום פגימה בתוכן המסקנות, כי המסקנות הן אמת אלוקית בלי סיגים. אם הם היו משמשים יותר את רבותיהם, "מתחממים" יותר מ"אורה של התורה", הסברות היסודיות שלהם והרמה השכלית היו מתקרבות זו לזו. לא שאחת מהסברות שבידיהם כרגע פחות נכונה. וכמובן, הוא יוצא בחריפות רבה נגד מי שאומר את מה שאמרת (או לפחות נגד ההבנה הפשוטה של דבריך, האופן שבו אני הבנתי אותם). ומבסס את דבריו על המדרש שהבאת כדי להסביר ולהראות את כוונתך...

אני רוצה למות. באמת למות.בינתיים
נמאס לי מהחיים האלה, נמאס שאין בשביל מה לקום...בינתיים
עבר עריכה על ידי בינתיים בתאריך ג' באדר תשע"ד 01:04

נמאס לבכות, נמאס להיות בדיכאון...נמאס להיות מזויפת...נמאס לי לחיות.

והכי קטע...שאנשים באתר הזה מכירים אותי...אני עוברת לידם בשבילים, בבית הספר....באולפנא...ביישוב... הם מכירים אותי, אבל זה כנראה לא מרגש או ראוי להתייחסות מספיק אם זה בחיים האמיתיים. 

פעם אמרתי למישהי שאין לי מה לעשות כאן. שאני בוכה לאלוקים כבר 16 שנה, ועוד לא קיבלתי שום סימן שהוא שומע.... אני לגמרי מאמינה שהוא כאן, שהוא קיים. אז למה? למה הוא לא עוזר לי? אני כבר 4 שנים בדיכאון, אני כבר לא יודעת מה לעשות עם עצמי. כואב לי כל כך בלב. ואני צועקת, ואף אחד לא שם לב. אני בוכה לכרית, כי אין לי למי לבכות. יש אנשים שיגידו שאני סגורה. מה אני אמורה לעשות? אין לי שום כוחות לאף אחד אחר. אין לי כוחות להיות נחמדה לאחרים, או משהו כזה... הכאב סוחט הכל...את כל הכוח שעוד יש בי. אני ככה כבר 4 שנים...בלי אף אחד שידע מה באמת עובר עלי. בלי אף אחד שבאמת אכפת לו. תתארו לכם...4 שנים, שאתה לא יכול להגיד מה מעיק עליך ומה כואב. 4 שנים לסחוב בלב את כל הכאבים של עצמך... אני הולכת לישון כל לילה, ולא יודעת אם ה' יחזיר לי את הנשמה בבוקר. כי סך הכל, ככה אני אומרת לעצמי - אין לו בשביל מה. אני סתם סובלת פה כל יום מחדש. 

בבקשה, תשימו לב. לא אלי, אני כבר אבודה. תשימו לב לכל שאר האנשים שעוברים לידכם. תחייכו אליהם, תרעיפו אליהם אהבה. תחבקו אותם, תשאלו באמת אבל, "מה שלומך?" זה כל כך יעזור. אני מבטיחה. 

פשוט, אל תתנו לעוד אנשים להגיע לשפל הזה שאני נמצאת בו. לתחושה הנוראה הזאת, שאין לך אף אחד בעולם.

אתם יכולים לצחוק, לחשוב שאני מגזימה, לא אכפת לי. באמת שלא. רק, יהודים! תפתחו את הלב שלכם! תרגישו את הכאב של הזולת, תנסו להקל עליו. זה לא חכמה להקיף שערים, החכמה האמיתית היא לדעת לפתוח את שערי הלב. שלכם ושל אחרים. ניפגש בכיתה. במבחן. בתוצאה.

נשמה!!!כתבתי לך באישי!!!אמריקאית גאה!!
בינתיים יקרהאדם נוף מורשתו

כל כך כואב לקרוא את מה שאת כותבת, ממש לבכות!!!

 

בצד זה מדהים אותי שאת מסוגלת לחשוב על אחרים כרגע,

 

או שזה פשוט יותר קל להטות את זה לאחרים מאשר להתמודד עם המצב של עצמי...

 

בנאדם לא מגיע לכזה מצב סתם כך. ואפשר לצאת ממצבים כאלה. ולבנות את עצמך ולהמשיך.

 

אני מכירה נשים שהצליחו, וב"ה בנו את עצמן אח"כ היטב, וכיום הן אפילו מאושרות.

 

וזה הרי מה שכולנו רוצות... להיות מאושרות...

 

אם את רוצה,תחזרי אליי לפרטי.

 

ובינתיים - חיבוק ענק, עוטף וחם, שמרגיע ומנחם מכל מה שעובר.

היימורי
אני ממש חדשה כאן ונגע לי ללב מה שכתבת.. יש לי חברה שהיא בערך כמוך, היא לא יודעת מה לעשות עם עצמה והיא עוברת דברים קשים..אז אני קצת מבינה אותך.. אבל בקשר למה שאמרת שאת מדברת כל לילה אל ד' והוא לא עוזר לך אז אני יגיד לך משהו אחד.. אף פעם אל תתייאשי, תמשיכי לדבר איתו, כמו אבא.. כי הוא באמת אבא שלנו.. הוא מקשיב לך ואוהב אותך,
אם תרצי אני אשמח לדבר איתך.. בווטסאפ או משהו..
כתבתי, מחקתי, כתבתי ושוב מחקתי.מישהי=)

יש לי כ"כ הרבה לומר,

לא ע"ג דף הפורום.

אני רואה שמציעים לך עזרה, אם יש צורך שלחתי לך פרטייסוד
עבר עריכה על ידי יסוד בתאריך ג' באדר תשע"ד 08:00

יישר כח על הכנות, בטוח שניתן לעשות המון המון לתקן. צרי קשר.

אני מכיר מישו שאמר את זה...google

ואחרי יומיים נפטר בתאונת דרכים...צריך להיזהר...ברית כרותה לשפתים...ותאמיני לי...יום אחד את תראי כמה החיים האלה טובים..וכלכך כייפים ואת תחזרי בך...בהצלחה....

צריכה עוד עזרה?Look Smile
בהחלט מבין אותך ,זה קשה אבל זה למטרה !Look Smile

בס"ד

 

את מכירה מישהו שאין לו קושי ?!

שלא קשה לא במשהו ?

 

אני לא מכיר אחד כזה!!

לכולם יש קשיים כאלה ואחרים .

 

הקושי בא לעזור לנו אומנם זה נשמע לא ממש מי יודע מה,

אבל ללא הקושי לא היינו שורדים בכלל .!

ניקח למשל תינוק,רוצה להתחיל ללכת ,הוא מתחיל אבל נופל שוב ושוב ...

אז יאללה שיפסק ללכת אם הוא נופל לא?

אז זהו בגלל שהוא המשיך ונפל ככה הוא לומד אך לתקן לקום ! 

ללא הנפילות הוא לא היה קם !!

 

קשה לא נורא זה עובר ! 

 

את חייבת לפרוק ! זה חשוב ! 

תמציאו מישהו שאת סומכת עלו ,אמא אבא אך אחות או חברה טובה תספרי לה את מה שאת עוברת !

ותחשבו ביחד אך יוצאים מיזה !

אם לא תספרי אם הם ידעו ? 

אולי הם חושבים שהכול בסדר ... 

ברגע שמישהו שאת סומכת עלו ידע , הוא יכול לעזור לך !.

זה יעזור לך המון - את חייבת לעשות את זה !

רק שימי לב שזה אדם טוב שאת סוכמת עלו .

 

בהחלט צודקת במשפט האחרון ,

מוזמנת לאישי תמיד .

 

שונא את המשפטים האלה...כפיר ורשואר
וגם היא אגב...
שונא זה לא אומר שזה לא נכון.Look Smile
במקרה שליכפיר ורשואר
זה כן...
אני אשמח לדבר איתך באישי.cookie_monster
אם את רוצה.
יש לי הרבה מה לומר לך.
בהצלחה בהכל
תודה. הקטע היה יותר שתנסו להסתכל על אחרים ולעזורבינתיים

להם, לא לי...אבל תודה

סמיילי מחייך זו התחלה טובה ליציאה מהבורנושבת באוויר!
אוקי. אחרים חשובים, ואת לא. סבבה.טובי =][=

פטיש 

אבל שכוייח על החשיבה על אחרים. 

לא. אני לא חשובה. הבנת לגמרי נכוןבינתיים

 הבהרה: סמיילי מחייך זה צרוף של נקודותיים וסוגריים. זה לא חיוך.

וברור שאת חשובה. ככ.מוריה^^^
לייק על פרושו של המושג סמיילי.טובי =][=אחרונה

אמצתי. 

 

זאת בהחלט אחת הבעיות באינטרנט. אדם מדוכא להחריד ישים סמיילי ענק של חיוך ולהפך. יש בזה משו כ"כ לא אמיתי.. 

למרות שמצד שני, המימד הלא אמיתי הזה לפעמים עוזר להמון אנשים להיפתח. 

 

ולעינינו- 

את יושבת לי בראש כבר שלושה ימים.. סליחה שרק עכשיו היה לי זמן. 

 

סורי.. אבל לא כ"כ ניראה לי שכל מטרת ההודעה הזאת היא בכדי שנתחיל להסתכל האם חברים שלנו רוצים למות. 

אולי בנוסף.. אבל זאת לא ניראת לי הסיבה שלשמה פתחת את השרשור. 

 

אז גם אם אני טועה, בא לי לעצבן אותך ולספר לך כמו שהמון אנשים עשו, עושים ועוד יעשו לפני - לנסות להסביר לך למה את כן חשובה. חושף שיניים

 

אז בהנחה שעוד לא סגרת את תגובתי מרוב עצבים - אשמח שתנסי להקשיב. קורץ

 

אז נתחיל - לאיודעת מה איתך.. אבל לפני שאנחנו מתיחסיים וחושבים כ"כ על הסביבה ואיך אפשר לעזור לה - ניראה לי שכדי שקודם כל נסתכל קצת על עצמנו . 

כי כשאדם לא שלם, לא אוהב את עצמו - הוא לא יכול להיות שלם עם אחרים.. הוא לא יכול לעזור להם על אמת. 

ההסתכלות שלו טיפה שגויה. 

כי בואי נדבר דוגרי, גם אנחנו. עצמנו. - בני אדם. 

כן. גם  בתוך האנשים שמכירים את היצורים ההזויים והנוראים הללו מקרוב. [עצמנו]. גם אם אנחנו יודעים שעשינו שגיאות איומות, ולטענתנו אין לנו כבר זכות קיום - סליחה. על אנשים אחרים לא הינו מוכנים שיגידו את זה. 

בשביל לעזור לאחרים נרוץ, אבל עם עצמנו זה לא שווה.. זה ניראה לנו חסר סיכוי מראש. 

אז זהו- שלא. כן. גם אם אנחנו מרגישים ככה - מטורלל או ככה- המום או ככה- עצבני או ככה- בוכה או ככה- מת 

[ותודה לך. בזכותך אני זוכה להשתמש בנקודתים ובמקשים נוספים של המקלדת שלא באמת מסמלים כלום, אבל בשביל הההדגמה אני מרשה לעצמי. ] 

 

מגיע לנו לחיות. יש לנו מקום. יש לנו מחילה. 

אבל בשביל זה, אנחנו צריכים להחליט לסלוח לעצמנו באמת. ולקבל את עצמנו איך שאנחנו. 

איך? עם עבודה. ועבודה. ועבודה. 

וזה דבר שחשוב לעבוד עליו! לא חשוב פחות מהנתינה לאחרים, ומהחשיבה עלהם. 

כן! את חשובה! גם אם את לא מאמינה לי.. את לא תקלה ביצור של ההוא שם למעלה. ומגיע לך, ואת יכולה לחיות ולהרגיש יותר טוב. אם רק תרצי. 

 

ואם כן הגעת לפה, אשמח שתכתבי לי אפילו נקודה. אשמח ליותר. 

ממש ארצה לדעת למה החלטת שאת לא חשובה. אולי תביאי לי סיבה מספקת שתשכנע אותי  

[וזהירות, יהיה לך קשה. מוציא לשון

 

סתם. אשמח מאוד לדבר איתך באישי. יש לי כמה דברים לחלוק איתך. 

אם רק תרצי - בשמחה בשמחה. אני דיי פעילה ורואה תגובות פה. 

 

לילה נהדר! 

 

 

 

 

 

בטח שישא , ב

אחי יש'ך עולם הבא.. ורק כאן אתה יכול לעשות דברים למענו.. העולם הזה לא נברא בשביל כיף אלא בשביל הכנה לעולם הבא (מסל"ש פרק א') אז יאללה אחי תן בראש!! גם אם באסה וקשה- לך תתפתח תורנית וזה גם ישפיע עליך בעולם הזה..

בהצלחה ומוזמן לפרטי

חחחח..תודה. זה הצחיק אותיבינתיים
תשמעירננה קץ רחובות
ממש ממש הזדעזתי את מה שקראתי ואני ממש רוצה לעזור מכל הלב ומכל הנשמה!
אז מתישהוא (בלי נדר השבוע ) אני ייכתוב לך איסה משהו ארוך (הרבה אבל תתעודדי)
אבל עד אז מה שאני יעולה להגיד לך שלחייך לא יסיק אף פעם אס תני חיוך וימלאושר=)

נ.ב כתבתי הרבה אבל הייתי חייבת ללכת אז מחקתי הכל ואני יתחיל מחדש הלי נדר השבוע; )


צ'ופרים לכיתה ז'משנת 1998

יש משפטים מגניהבים לכיתה ז' טיול שנתי בקרוב!!מגניב

כןרננה קץ רחובות
אנחנו לא לירן דנינו כי ללכת לא נותן לנו כוח (כעקרון לנו זה היה גלופה יל סוודר)
אל תגיד אני הולך למות תגיד אני מת ללכת; )
כל 4 צעדים קיימתה את מצוות הליכה בארץ ישראל אז בסך הכל בטיול קיימת 1987653865228 מצוות .

תודה רבה עזר מאוד אבל..משנת 1998

זה לא משהו מיוחד לכיתה ז' זה בכללי לכל הכיתות

את מתכוונת למשהו ספציפי לכיתה ז?רננה קץ רחובותאחרונה
רעיונות לניק חדש?? |מיואש|תיפי
-הודיהאמונהרננהמוריהשירה-מבשרת שירהאחרונה

הבעיה שזה ניק ארוך מידי...

>>~שירוש~

מה ההבדל בן גאונות לטיפשות ? שלגאונות יש גבולות (; 

יומקסימלאושר,תוסיפו משפטים 3>

שבוע טוב..~שירוש~

אל תיתן לעולם לשנות את החיוך שלך תן לחיוך שלך לשנות את העולם (;

שבוע טוב!קייטי

[ממשיך את הרעיון]

הזהר מהאור בקצה המנהרה, זו יכולה להיות רכבת שמתקרבת במהירות.

משפטים יפים...שבוע טוב..אמריקאית גאה!!
שבוע טוב בעזרת ה'. See the pain
שבווע טווובנשגבת מבינתך
שבוע מצויןישי .א.
איך הייתה שבת?~שירוש~אחרונה
יש לי כמה שאלות בנושא הצעדה..ateretfa

יוצאים ממעלה אדומים...מגיעים לאיפה שמגיעים ומה עושים שם?
כמה זמן זה ייקח?

כמה זה רחוק מהדרום (הצפוני)?

 

אני חושבת שזה די קרוב לירושלים..ענני-יה
מאוד קרוב לירושליםalezishאחרונה

אפילו האוטובוס נחשב כמו אוטובוס עירוני עם מעבר וזה..

אם יש פה מישו/הי מת"א שידבר איתי דיי דחוף!!!נ"י

תודה!!

 

.... ??? ....נ"י
הופפ (?)See the painאחרונה
יש לי שאלה. |מרגיש צורך עז להפר ת'שיעמום פה|ננח=)

נכון שכתוב איפשהו "..בשבילי נברא העולם" (מסילת ישרים אולי? לוזוכרת..)

 

ומצד שני יש גם ת'עניין הזה של "לא מגיע לי כלום" (עיקרון מרכזי של החסידות), סימן שאלה.

 

אז...

 

השאלה שלי:

 

זה לא סותר אחד ת'שני??? איך מיישבים את זה?? [חח איזה מילה של ביינישים...מתפלפל]

 

 

 

תודה מראש לכל העונים.חיוך

וווואאאווו! איזו שאלה!!!מתנחלת איפשהוא

בס"ד

ממש אין לי תשובה!!!
 

גמרא מפורשתנחשון מהרחברון

על אחד האמוראים ששם אצלו בכיס אחד פתק בשבילי נברא העולם ובכיס השני פתק ואנוכי עפר ואפר.

 

זה שבשבילי נברא העולם זה נכון אבל עדיין ביחס לבורא אני כלום...  אני יכול להבין איך הלל אומר מצד אחד "אם אין אני לי מי לי" ומצד שני שאמרו משמת רבי **** (לא זוכר את השם) בטלו ענווים. ואז בא הלל ואמר "והאיכא אנא" - הרי יש אותי - אני עניו... נראה סתירה שלמה? נכון אין ענווים לא!!! אני כאן יש ענווים...

 

אז ההסבר הוא שענווה זה לא "אני כלום"  , "אני דפוק"  , "אני לא שווה כלום" אלא להבין שהכוחות שלי הם מה' יתברך והכל ממנו והכל תלוי בי ובמאמץ שלי (אם אין אני לי מי לי) אבל כשזה מצליח לתלות את ההצלחה בה יתברך... כאילו שאני נקלע להתלבטות מה לעשות, האם אני יכול וכו - אפ אין אני לי מי לי ובשבילי נברא העולם.

כשאני בא  לייחס הצלחה אז - ואנוכי עפר ואפר.

 

ככה תמיד הבנתי את הגמרות הנ"ל מקווה שעזרתי

זה לא סותרטוביה2
זה בסוף הגמרא קידושין והציטות המלא הוא ''בשבילי נברא העולם, אלה שהרעותי את מעשי''
אם עושים מסיבהמופים

ומטרת מארגן המסיבה הוא לעשות כיף לחבר'ה על חשבונו

ובא מישהו למסיבה וחושב שמגיע לו לקבל אוכל,

אז יעמידו אותו במקום!

לא מגיע לך, עשו לך טובה,

נכון שהכל כאן נעשה בשבילך, אבל זה לא זכות שלך, זה מתנה שהחליטו לתת לך.

לפחות תגיד תודה! תרגיש הכרת הטוב, תזכור כל הזמן את זה שאירגנו לך כאן מסיבה בשביל הכיף שלך אפילו שלא עשית כלום בשביל זה

ממ טוב..ננח=)

די הבנתי נראלי..חצי חיוך

 

 

תודה שוב למי שענה!

דעות שונות ובכמויות שונות ומצבים שונים.בן-ציון

מתפלפל

 אין לי כוח לפרט

לננח חסידות עידוד פשוטי עם.אין"עיקרון של החסידות".שונרא

ננ"ח כתבה 

     כתוב איפשהו "..בשבילי נברא העולם" (מסילת ישרים אולי? לוזוכרת..)

 .. לא מגיע לי כלום .  (עיקרון מרכזי של החסידות),

 

החסידות באופן כללי זו תנועה חברתית בעד לעודד את פשוטי העם שרחוקים מיכולת ללמוד תורה.

יש  זני חסידים  שחושבים כאילו  הבעל שם טוב הביא לנו כריתת ברית חדשה  עם עקרונות חדשים שקיבל איכשהו.

אבל זה מחשבה  שבכלל לא של כל החסידויות .  יש חיסידויות שמתרכזות  בלימוד תורה.  אפילו ח=סידות כמו אמשינוב שיש להם המון מנגינות נפלאות ויוצרים כל הזמן ניגונים חדשי ונפלאים לא אוהבים שמתיחסים אליהם כאל מוזיקאליים ף ולא כאל למדני תורה.

 וחוץ מזה , ואני לא מתייחס דוקא למקרה הזה. איך שהוא המקורות לא בראש וחושבים רק על רעיונות ומחשבות של אנשים מהתקופה האחרונה , בעיקר כאלה שפופולארים היום.

 

טוב. אז "בשבילי נברא העולם " זה לא רעיון חדש.  זה כתוב במשנה סנהדרין  פרק  ד משנה ה.

וואיי וואי וואי מישו כאן מבולבל..ננח=)

החסידות היא ממש ממש לא 'תנועה חברתית בעד לעודד את פשוטי העם שרחוקים מיכולת ללמוד תורה'!

 

איכס. איזה הגדרה מזעזעת. ונעזוב את זה שהיא פשוט לא נכונה...

 

אתה בא להוציא ת'חסידים מסכנים יעני? האלה הדפוקים שאין להם שכל בראשם כדי ללמוד תורה?? 

 

כל-כך לא. זה פשוט אנשים שמבינים ש..לא, העיקר הוא לא לימוד תורה! זה לא הערך הכי עליון בעיני ה'. יש דברים שקודמים לו.

כמו למשל אהבת ה', יראת ה', דבקות, תפילה בכוונה, שמחה והתלהבות בעבודת ה'...

 

וכן, צודק שבהתחלה החסידות הייתה בעיקר עבור פשוטי העם, שלא מוצאים עניין בעבודת ה' ללא רגש ולב, ורק עם שכל- פלפולים ועיונים עמוקים בגמרות וכל זה..

 

 

 

 

זהו. אני את שלי אמרתי. מקווה שהבנת.חיוך

אתה קורא בשם מבולבלים לגדולי החסידות שכתבו כךשונראאחרונה

תסתכל בספר אביר הרועים על האבני נזר  שהוא החתן של הרבי מקוצק. תראה שם את סעיף קי.

 שאומר בפרוש שהחסידות זה לא איזה משהו  נעלה . כתוב שם ( בקיצור):

הבעש"ט  הנהיג דרך חדשה בעבודת ה' לא בגלל שדרך זו גבוהה מדרך התורה שנהגה עד ימיו , אלא "יען שבעוונותינו הרבים  נעשה אז פגם  בלימוד תורה ע"י דברי טעות שלאמרו רבנים כמו שפרעה היה סובר כאביי או כרבא וכדומה , היה קטרוג גדול בשמים ולא היה שום עצה אחרת בשמים אלא לשלוח לעולם הזה את הבעש"ט הק' להתחיל דרך חדשה , אבל זולת זה דרך התורה לקרב עצמו לה' על ידי התורה הוא גבוה יותר " ומובאים שם דברים  כאלה מפי הרבי מקוצק, וכן מהשם משמואל , וכן דברי החוזה מלובלין שחסיד אמיתי הוא כזה שעוסק בלימוד הלכה ותוספות ( לא כזה שרוקד כשבידו  בקבוקי וודקה, שלויוביץ'  וויסקי  וטאקילה  שמתרוקנים לתוך קיבתו). . ודברים דומים בספר נועם אלימלך שמטרת החסידות היא לרומם את האנשים ,וכשיוכלו כולם ללמוד תורה - החסידות תהיה מיותרת.