היום ג' תמוז - צפיתי לקרוא דברים יפים על הרביפועה
הנהאנונימי (פותח)
דממה מתוחה השתררה לרגע בחדר למשמע השאלה הנועזת. הרבי השיב בפשטות: "לאמיתו של דבר, בכל יהודי קיים פוטנציאל של שליטה על הטבע. בכל יהודי יש נשמה אלוקית הקשורה בבורא האין-סופי. על-ידי התורה והמצוות יכול האדם להתחבר עם הבורא, להתרומם מעל מגבלות הטבע ולחולל דברים הנחשבים פלאיים. השאלה היא רק באיזו מידה הוא מביא יכולת זו, שקיימת בו, לידי מימוש".
הראשון-לציון הרב מרדכי-אליהו, הרב הראשי לישראל (לשעבר) על הרבי:
הרבי מליובאוויטש הוא אישיות תורנית נדירה מסוגה בדורות האחרונים. הוא שולט בכל חלקי התורה ומסוגל לשוחח בכל סוגיה תורנית - בתלמוד, בהלכה, באגדה ובתורת-הסוד, כאילו אך זה עתה סיים ללומדה. כבר דורות רבים לא קם לישראל איש קדוש כזה, תלמיד-חכם מופלג כל-כך שחידושיו ופוריותו התורנית בעלי היקף כה מדהים.
כשאנו פותחים את ארון-הקודש בחגים, מוסיפים תפילה מיוחדת ובה מבקשים: "ויתקיים בנו מקרא שכתוב ונחה עליו רוח ה'". בקשה זו תמוהה לכאורה, שהרי הפסוק "ונחה עליו רוח ה'" אמור על המשיח, ואיך אנו מבקשים שפסוק זה "יתקיים בנו"? מוסבר על כך, שהבקשה אפשרית משום שבתוך כל יהודי מצוי 'ניצוץ משיח', ולכן יכול כל יהודי לבקש בקשה שבעצם צריך לבקשה המשיח.
תפיסה זו, שלפיה נשמתו של כל יהודי היא 'ניצוץ' מהנשמה הגדולה והמרכזית של המשיח, עומדת גם ביסוד ההתקשרות הפנימית והעמוקה שבין חסידים לרבי. רבי אינו רק מורה-דרך ופועל ישועות. חסיד רואה את עצמו 'ניצוץ' מנשמתו הכללית של הרבי, ולכן הוא מתמסר אליו בכל ליבו ונפשו.
קשורים למוח
בפרק השני של ספר ה'תניא', מיד לאחר אזכור העובדה שלכל יהודי יש נשמה שהיא "חלק א-לוה ממעל ממש", עומד המחבר בהרחבה על המבנה הנשמתי הכולל של עם-ישראל. הוא מסביר שאין זה אוסף אקראי של נשמות ושל אנשים, אלא יש כאן מבנה מסודר ומדורג, כעין פסיפס ענק שמרכיב תמונה שלמה. הדימוי שהוא בוחר להשתמש בו הוא של איברים בגוף. לכל איבר מהות עצמאית ותכונות ייחודיות, אך יש זיקה עמוקה בין כל האיברים, וכולם יחד מרכיבים מהות של אדם שלם.
הקשר העמוק שבין האיברים הוא שמעניק גם לציפורן הקטנה שברגל את ערכה כציפורן של אדם. אפשר היה לטעון, שה'אדם' הוא המוח, הלב וכדומה, ואילו שאר האיברים הם כמו איברים של בעלי-חיים. אך לא. הואיל וכל האיברים קשורים יחדיו, וכולם מחוברים לראש ולמוח - נחשבים כולם חלק מהמהות הכוללת של האדם, וכולם איברים של גוף אדם.
נמצא אפוא, שעל-אף ההבדלים הערכיים העצומים בין המוח ובין היד ועד הציפורן הקטנה שברגל, כל האיברים הם מהות אחת שלמה, וכל זה - בזכות הקשר שלהם אל המוח שבראש. כל עוד קשורים האיברים אל המוח, מקבלים ממנו את חיותם ופועלים על-פי הוראותיו - נהנים כולם מהמעמד הרם של איברי אדם, חלק מהמהות האנושית.
קשר לצדיק
מצב דומה שורר בנמשל, בקשר שבין נשמות-ישראל. בנשמות יש, כידוע, רמות אין-ספור. יש נשמות עליונות וזכות ביותר ויש נשמות ירודות ופשוטות ביותר. ובכל-זאת, כל נשמה היא "חלק א-לוה ממעל ממש" וקשורה בקשר אמיץ עם מקורה האלוקי. איך ייתכן שנשמה פשוטה של עם-הארץ תהיה קשורה עם אותו מקור כמו נשמה גבוהה? הדבר נעשה על-ידי ההתקשרות של הנשמה הפשוטה עם ה'ראש' - עם אותה נשמה שעומדת במעמד של 'ראש' ו'מוח'.
נשמת הצדיק היא אפוא בחינת 'ראש' לגבי נשמות ההמון, ועל-ידי הקשר עמה, מתקשרות כולן עם השורש העליון של כל הנשמות - עם השכינה. מכאן ההתבטלות המוחלטת של חסיד לרבו.
שלמות הקשר הזה קיימת בין נשמת משיח לבין נשמות כל ישראל. נשמתו של משיח-צדקנו היא הגבוהה והעליונה מכל הנשמות. עליו נאמר (ישעיה נב,יג): "הנה ישכיל עבדי, ירום ונישא וגבה מאוד", ומבואר בתורת הקבלה (רמ"ז לזוהר חלק ב, מ,ג; חלק ג, רס,ב; ועוד), שהמשיח יעמוד בדרגה העליונה ביותר - הוא זוכה לדרגת הנשמה שנקראת 'יחידה'.
ניצוץ מאותה נשמה שוכן בליבו של כל יהודי, וזהו 'ניצוץ משיח' שבקרבו. כאשר כל יהודי קושר את עצמו עם הנשמה הכללית של הדור, שהוא בחינת המשיח של הדור, הוא מגלה בכך את עצם נשמתו שלו וגם מסייע לגילוי נשמת משיח הכללית ולבוא הגאולה האמיתית והשלמה
(מאתר צעירי חב"ד)
חלילה, פשוט עסוקים ביום הזה...דובלה
בכפר חב"ד יש בית, שהוא העתק של 770 בניו יורק. שם יש גם העתק מדויק של החדר של הרבי, ששם הוא קיבל אנשים ליחידות. היום הוא היה פתוח, ואנשים הגיעו כדי להיכנס, להגיד פרקי תהילים, לכתוב פ"נ (פדיון-נפש) וגם כדי להיזכר ולהתגעגע...
יצא לי היום גם לשמוע ברדיו קול-חי שלושה סיפורים יפים מאוד על הרבי, ואכתוב גם אותם בל"נ.
ואם כבר מדברים, שבת שעברה (לפני שבוע) היה שבת הכנה לג' תמוז בשביל כל תלמידי ישיבות חב"ד, שעשו שבת שלימה ביחד עם הרבה רבנים ומשפיעים, וגם עם הרב יואל כהן, ה"חוזר". אני אמנם כבר לא בחור, אבל הייתי איתם קצת, פשוט היה מקסים ביותר.
האתחלתא דגאולהאנונימי (פותח)
ואגב בקשר לגעגוע אני לא יודעת על מה אתה מדבר אנחנו חיים עם הרבי יום יום דקה דקה, רואים ניסים מופתים וכד' ואתה מדבר על געגוע.
בקשר לכניסה לחדר של הרבי יש ענין לבקש רשות מבעל המקום להיכנס וכדאי נכון וראוי לעשות זאת.
לא הבנתי מה קרהדובלה
ג' תמוז זה אתחלתא דגאולה של הרבי הריי"ץ ממאסרו, נכון. אבל כמה עשרות שנים אחר כך, בתשנ"ד, התאריך הזה קיבל משמעות נוספת וחשובה מאוד עבורינו.
למה לא מובן מה אני מדבר על געגוע? תחשבי שלא ראית את אבא 14 שנה. לא תתגעגעי אליו? אנחנו חיים עם הרבי כל רגע, חושבים עליו ומשתדלים לקיים את הוראותיו והדרכותיו בעבודת ה', ולומדים את שיחותיו. לחשוב עליו ולחיות אותו כל רגע, בשעה שאנחנו לא יכולים לראותו, בעברית זה נקרא להתגעגע. את לא מתגעגעת לראות את הרבי שוב בגשמיות? חבל. צריך לחזק משהו בהתקשרות.
ובקשר לכניסה לחדרו של הרבי, לא הבנתי את ההערה. דיברתי על העתק של 770 בכפר חב"ד. מי בעל המקום? אגו"ח? הרבי ביקש לבנות את זה כדי שיכנסו לשם, ולא בשביל שיעלה אבק.
טענו חיטים והודה לו בשעוריםחסיד של הרבי
דובלה מדבר על 770 בכפר חב"ד, ושירת הבריאה מדברת על 770 האורגינלי - בית חיינו.
אתם באמת לא שמים לב על מה אתם מתווכחים?
מה הקשר?חסיד של הרבי
בטח שבמקרה הזה זה שונה לגמרי. ישנו הבדל בין החדר הפרטי של הרבי שבו הרבי חי וניהל את עניניו ממנו, לבין העתק של החדר הזה קדוש ככל שיהיה.
הרבי התבטא על כניסה לחדר של הרבי הקודם סכנה, אבל מעולם לא שמעתי שהרבי התבטא כך על ההעתק בכפר.
עניתי לה שאני מדבר על 770 בכפרדובלה
מעניין אם יש אפילו משפיע אחד שחושב כמוךדובלה
ג' בתמוז מצאתי משהוא מענין על הרבי העתקתי תקראואנונימי (פותח)אחרונה
ע ל הרבי מליובאוויטש :נשיא דורינו נביא דורינו,משה רבינו של הדור
בכל יום ראשון בבוקר , החל מיום הולדתו ב- י"א ניסן תשמ'ו { אפריל 1986 } היו אלפי אנשים נאספים כדי לקבל את ברכתו של הרבי. היו שם אנשים מכל גווני הקשת החל מחסידים וכלה במדינאים.
אנשי בידור ועד בעלי העסקים הגדולים ביותר. חלקם חיפשו השראה רוחנית, אחרים ביקשו עצה שנגעה לטיפול בבעיה מסויימת.
נוסף לברכה נהג הרבי לתת לכל אחד מהאנשים שטר של דולר אחד, חדש ומבריק כדי שייתנו אותו או את תמורתו לצדקה, במרוצת השנים שלאחר מכן העניק הרבי מאות אלפי דולרים. ותמיד הזכיר לכולם את הצורך לתת לצדקה, לנזקקים.
לאחר המהומות בקראון הייטס בשנת 1991, ביקר דייויד דיקנס ראש עיריית ניו- יורק דאז, אצל הרבי וביקש ברכה לשלום בין שתי החברות - היהודים והשחורים.
הגיב הרבי : " לא שתי חברות אלא חברה אחת - תחת ממשל אחד ואלוקים אחד ".
בשיחה עם פסיכולוג דיבר הרבי על הצורך הדחוק של החברה לדעת את הקווים המנחים ואת גבולות האינטימיות ' זה הכרחי ' כך אמר ' כדי לקיים ולשמור על נישואין בריאים שהם הבסיס לחברה איתנה.
ב- 1975 יזם הרבי מסע לעידוד טהרת המשפחה, וקרא לסניפים העולמיים של נשות חב"ד להקים וועדות שיפרסמו מאמרים ,יארגנו חוגי לימוד ויבקרו זוגות כדי לשוחח איתם בפרטיות על תקנות התורה הנוגעות לבניית נישואין איתנים ואינטימיות בריאה.
משלי כ"ז א' : "כמים הפנים לפנים, כן לב האדם לאדם " - מהי א ה ב ה ?
בימי ראשון אחר הצהריים, נהג הרבי לעמוד מחוץ לדלת משרדו ולקדם בשלום ולברך כל מי שבא לראות את פניו, ונתן לכל אחד שטר של דולר למתן צדקה.
לעיתים קרובות היה עומד במשך שעות ,בעוד טור של אלפי אנשים עובר לידו. אנשים שרבים מהם מבקשים ברכה או עצה בנושא אישי או התלבטות רוחנית כלשהיא.
פעם נשאל הרבי מניין הוא לוקח את הכוח לעמוד י ו ם ש ל ם לפעמים במשך 7 - 8 שעות כדי לעזור ולברך את כולם.
" כשאני רואה את כל האנשים האלה הרי זה כמו ספירת יהלומים, אינך מתעייף או נחלש כשאתה סופר משהו יפה כיהלום " ענה בחיוך.
ארה"ב - יום החינוך .
.במשך 40 שנות מנהיגותו ייסד הרבי יותר מ- 2000 מוסדות חינוך חדשים בכל העולם. ב- 1976 פתח
במבצע חינוכי מיוחד והכריז על השנה כ" שנת החינוך ". במהלך השנה ייסד בתי ספר חדשים, מחנות קיץ ותוכניות לימודים. ב- 1978 קבעה ממשלת ארה"ב את יום הולדתו של הרבי - כיום החינוך האמריקאי.
וכך כל שנה ושנה מכריזים על יום זה בסנאט. ב-1978 קרא הרבי לממשלות העולם לספק " חינוך אשר מדגיש יותר את קידומן של זכויות האדם הבסיסיות ואת חובת הצדק והמוסר" . הרבי קיבל מכתבי הוקרה מנשיאי ארה"ב : קארטר, רייגן, בוש וקלינטון.
זמן קצר לפני ג' בתמוז תשנ"ד 1994, נתקבלה הצעת חוק בבית הנבחרים האמריקאי, להעניק לרבי את מדליית הזהב של הקונגרס. הצעת החוק נתקבלה פה אחד בשני בתי הנבחרים והמדליה ניתנה כאות כבוד לרבי על "תרומותיו המיוחדות והמתמידות בתחום שיפור החינוך המוסר ומעשי הצדקה בעולם כולו".
ממשל = תפקיד הממשל הוא לאזן את טובת הציבור וטובת הפרט. זה אפשרי רק כאשר שולטים בחברה עקרונות של מוסר וצדק, חוק וסדר, ומעליהם אלוקים אחד. -אמר הרבי.
ב-1990 כתב גו'רג' בוש לרבי " מסורת המוסר בארצנו ולמעשה התפתחותה של כל תרבות המערב הושפעו מהחוקים וההלכות הכלולים בתנ"ך. היתה זו השקפת העולם התנכ"ית על האדם אשר הדגישה את כבודו וערכו של האדם שנוצר בצלם אלוקים השקפה שהיתה השראה לעקרונות שעל פיהם נוסדה ארה"ב.
פעם עודד הרבי תלמיד מחונן לנצל את זמנו החופשי כדי להשפיע על חבריו התלמידים שיעסקו לא רק בלימודים אקדמיים אלא גם בלימוד תורה.
"סדר היום שלי עמוס כ"כ שאיני יודע איך אני יכול להוסיף עליו משהו" ענה. ואז משהבין שסדר היום של הרבי עמוס הרבה יותר אמר : " האמת היא שאיני מבין מנין אתה לוקח את הכוח והדחף לעבוד כמו שאתה עובד". "לכל אדם יש גוף ונשמה" אמר הרבי " דומה הדבר לציפור שיש לה כנפיים ,תאר לעצמך שהציפור לא היתה יודעת שהכנפיים מאפשרות לה לעוף, אילו כך היה הן היו רק תוספת של משקל כבד.
אולם כאשר היא מניעה את כנפיה, הן נושאות אותה לשמים, לכולנו יש כנפיים = נשמתינו, שיכולות להעלות אותנו גבוה ככל שנדרש, עלינו רק ללמוד להשתמש בהן.
הלידה ;;; הרבי הסביר שיש שלוש סיבות לשמוח בזמן לידתו של ילד :
שמחתו של העם כולו על שנולד חבר חדש. שימחתם של ההורים על שבורכו בילד, ושמחתו של הילד על שהובא אל העולם. איש אחד שאלו : " אולם איך אנו יכולים לחגוג אם עדיין איננו יודעים מה ייצא ממנו ? "הלידה מסמנת את הרגע שבו נכנסת הנשמה לגוף " אמר הרבי "ומאחר שהנשמה קשורה ישירות אל ה' די בזה כדי לחגוג".
מורה שהיה מקורב לרבי בא אליו לבקש עצה, הוא היה ניצול שואה. וכאבו הרגשי העמוק מנע ממנו למלא את התחייבותיו כמורה . "אין מילים שתוכלנה לנחם אותך " אמר הרבי ,"אולם אינך יכול להניח לשואה להימשך בחייך" הוא יעץ למורה במילים שלמד מחותנו הרבי הקודם { הריי"צ }, שאמר " אנן פעלא יממא אנן" = אנחנו פועלי היום. תפקידנו להפיץ אור. אסור לנו לבזבז את כוחותינו במלחמה בחושך, אנו צריכים רק ליצור את היום --- והלילה יחוויר. " את החושך לא מגרשים עם מקל" !!!
כאשר היה הרבי ילד, פרץ פוגרום בעיר מולדתו, ניקולאייב שברוסיה. אימו לקחה אותו ואת אחיו למקום מחבוא. היו שם עוד נשים רבות וילדים, כמה מהילדים הקטנים היו כה מבוהלים שהחלו להתייפח בקול רם. האמהות נבהלו מאוד כי אילו נשמע בכיים של הילדים היה מקום המחבוא עלול להתגלות.
הרבי הרגיע בשלווה את הילדים הבוכים בלטיפה על הלחי או בלחישה רכה. הוא היה אז כבן חמש.
אחד האדמו"רים כשהיה ילד קטן נשאל פעם " איפה אלוקים נמצא ?" ענה לו הילד בתמימות " בכל מקום שבו תיתן לו להיכנס ".
אחד מהאדמו"רים כשהיה ילד קטן נשאל ע"י איש מבוגר : "אתן לך כסף אם תאמר לי היכן נמצא אלוקים"
ענה לו הילד זאז, " אשלם לך פי עשרה אם תגלה לי היכן הוא לא נמצא ".
קירבה מיוחדת היתה לרבי כלפי חיילי צה"ל וכל אימת שהיה מזכירם היה מוסיף מילים על גודל זכותם ועל מסירות נפשם. כמה פעמים כיבד באחת ה"הקפות" של שמחת תורה את כל אלו ששירתו בצה"ל.
מדי חג ומועד שיגר הרבי מאות מחסידיו ליחידות צה"ל כדי להביא אליהם את שמחת החג ולכבדם בסופגניה בחנוכה ובמשלוח מנות בפורים.
בקיץ תשל"ו נפגש הרבי עם קבוצה של נכי צה"ל, הרבי הפגין כלפיהם אהבה וחיבה יוצאת דופן בין יתר הדברים אמר : " כאשר חסר למישהו דבר באיברי גופו ,אין זו סיבה להיות נופל ברוחו ח"ו. כי אם אדרבה זה גופא מהווה הוכחה שהקב"ה בורא האדם ומנהיגו, נתן לו או לה כוחות רוחניים מיוחדים כדי שעל ידם, יוכל להתגבר על חיסרון הגשמי והגופני. ואדרבה, להשיג עמדה ולעלות בעניינים חשובים וטובים למעלה, מהישגים של אדם מן השורה. אי לכך ,אין דעתי נוחה מהשם 'נכי ישראל' המורה על נחיתות וירידה.
אלא יש צורך להדגיש ולהבליט שאדם כזה הוא מיוחד ומצויין ע"י בורא האדם, שנתן לו כוחות מיוחדים יתרים על הכוחות הקיימים אצל בן אדם מן השורה. שדווקא לכן בכוחו להתגבר על קשיים ומניעות שאין ביכולת אדם מן השורה להתגבר עליהם. ובכן הייתי מציע לכנותם בשם "מצוייני ישראל".
אני לא חבדניקית, אבלאנונימי (פותח)
עזרה חשובה... העירו לי שכדאי לכתוב כאן..עזרה לחבר
קשה לי להאמין שתמצא דרך הפורום.דובלה
נסה אצל שדכנית. זה הסיכוי הכי טוב.
תודהעזרה לחבראחרונה
היום היתה לי הארהאלעד
שבוע טוב לכם
רציתי לשתף אתכם במשו טוב שקרה לי היום..
כבר הרבה זמן שאינני מבין מה משמעות "ספר של בינונים". כמובן, בתחילה חשבתי שכולנו "בינונים",, אך לאחר שהובהר לי חד-משמעית שכדי להגיע לתואר הנכסף צריך לעבוד קשה ושאנחנו בכלל לא מתקרבים אליו, שהרי הוא מדבר על נצחון תמידי בהתמודדות על היצר, נבוכתי ביותר..שהרי אם כך מה התועלת בכתיבת ספר שלא מתאים ולא נוגע בנו כלל? האם הוא "הילכתא למשיחא" ולא הדרכה פרטנית בשבילנו?
והיום, בחסד ה' עלי- זכיתי להבין!! |ולכן אני מתלהב כל כך..| זה קרה כשרצתי למנחה בבית הכנסת כדי לקרוא חת"ת, (את החת"ת שלי שכחתי ורק שם יש ספרי תניא). בדרך הרהרתי בספר אותו סגרתי קודם הריצה לתפילה, וחשבתי שלא שייך שאמשיך לקרוא בו. בואו נגיד שיש ספרים יותר צנועים ממנו.. אל הקודש ראוי לבוא מתוך נקיות, ועל מי אני עובד אם לא על עצמי כשאני עולה ויורד עולה ויורד בבחינת "אחטא ואשוב"?? ואז שאלתי את עצמי מדוע כשאני ניגש לגמרא או לתנ"ך או לכל ספר קודש אחר המחשבה הזו של ערבוב קודש וחול לא עולה בי? למה אז אינני חש את הסתירה בחיי?
והגעתי למסקנה (אחרי כמה חוויות דומות שקרו לי בעבר) שבספר התניא ישנה סגולה נפלאה- "ספר של בינונים". כי מי שניגש אל הספר הזה חייב להגיע מתוך טהרה פנימית וחיצונית והתגברות על היצר!! מי שקורא בו נעשה "בינוני" בן-רגע!
זהו..מקוה שצדקתי..שבוע טוב לכולכם ממש!!
שאלה מקסימהדובלה
הרעיון הוא שזה לא כמו מידת הצדיק, שלזה בפירוש לא כל אדם שייך, בשביל זה צריך נשמה גבוהה במיוחד. כי מידת הבינוני כן שייכת לכל אחד.
אלא מה? צריך המווווון עבודה עצמית בשביל זה, ועבודה יומיומית. כמה וכמה רבנים ("משפיעים") נשאלו על העניין, האם זה אכן שייך לכל אחד, הרי יש אולי כמה בודדים בעולם שהצליחו להגיע לזה.
ואחד מהם ענה על זה תשובה דומה לשלך: תפוס חמש דקות, ונסה להיות בינוני לאותם חמש דקות. זה בידיך. גם זה נקרא להיות בינוני, לפחות לאותם רגעים. הרעיון הוא שתמיד בכל רגע אתה יכול לנסות להיות בינוני בנוגע לעכשיו. ואולי לאט לאט תצליח להיות "בינוני" למשך זמן ארוך יותר ויותר....
זה דבר נכון וזה בידיו של כל אחד ואחד.
דובלה- לזה בדיוק התכוונתי.אלעד
ידעתיו הייתיוחסיד של הרבי
עכשיו אתה חייב להסביר לי מה זה..אלעד
יש כזה פתגםדובלהאחרונה
זה הפתגם המקורי.
מאוחר יותר "דרשו" על זה, שזה נאמר גם כפשוטו. כלומר, שאם לומדים חסידות ומתעמקים בידיעת אלוקות, מתעלים לדרגה גבוהה יותר ומתאחדים עם הקב"ה. כאילו "הייתיו" (לא שאני הופך לאלוקים ח"ו, הכוונה היא שאני מתאחד איתו).
זה מה שהוא התכוון לומר לך, שע"י לימוד התניא אודות המהות של בינוני, אפשר באמת להפוך לבינוני. אבל בנוגע לפועל, כמובן לא מספיק ללמוד כדי להיות בינוני. צריך גם עבודה בפועל. למשל, להתאמץ לכמה דקות (לפחות) להתרכז רק בעניינים של תורה/תפילה, בלי לחשוב על שטויות. כלומר לדחות כל מחשבה לא טובה ולהתגבר על תאוות. זה נקרא "אתכפיא". כל רגע ורגע שעושים אתכפיא, כלומר כופים את היצר הרע, זה מוסיף אור גדול מאוד בעולם.
האמונה חזקה, אבל היצר הרע גם כן.דובלהאחרונה
אנחנו אומרים כל בוקר "ואל תביאנו לידי ניסיון". למה לנו להביא את עצמנו לידי ניסיון? זה כמו שלהסתכל בתמונות לא צנועות זה מטמא את הנפש. נו, ואם האמונה שלי חזקה, אז מה? זה מותר?!
היום בערב ב'פני-קדם' יש הילולה (יארצייט לדוברי הגרסבא גפטו
-מנית שבנינו). (לפי האיכא דאמרי...) בה ידונו על הדברים החיוביים של חב"ד בכלל והרבי בפרט, מה כדאי לקחת ומה חשוב למחוק, להדחיק ולסרב לקבל.
כל מי שמעוניין להגיע מוזמן. האירוע יתקיים בחצר הספרייה של היישוב.
הרבין חי.
שאלה -מושיקו
מה הפתיחה של הר"ת שג"ר? זה חלק מהחידה?דובלה
הרב שמעון גרשון רוזנברג זצ"ל.מ.מ.י.ר
אני לא יודע מה הקשר שלו אל חב"ד דווקא, אבל דרכו היא חסידית יותר.
שג"ר זל הוא..אנונימי (פותח)
יחי הוויקיפדיה
חב"דניקית
חח, זה באמת נראה ציטוט.דובלה
היא באמת לקחה את זה מאתר אחר והדביקה פה, היא אפילוטודרוס!

ככה את סיפרת לי..טודרוס!
איזה דבר מענייןיעקב רובין
http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArtPE.jhtmיעקב רוביןאחרונה
770!חסיד של הרבי
הרבי אומר על מקום זה שהוא "מקום המקדש גופי' דלעתיד", ושממנו תתחיל הגאולה. הרבי אומר גם שזהו המקום שהוא בדוגמת בית המקדש הגדול שבירושלים. (קונטרס "בית רבינו שבבל", - שיחה של הרבי שמבוססת על הגמרא במגילה "בבבל היכן (שורה השכינה) . . בבית רבינו שבבל")
בעקבות הפיגוע- מפסיקים להעסיק ערבים!!!חילא דמשכנא
אם אתם מחפשים חנות של משהו מסוים (נעלים,פלאפל וכו') ליד הבית שלכם,תתקשרו ל"מוקד עבודה עברית"-
1599-588-588 (אחה"צ) ותשאלו איפה יש את החנות הזאת בלי ערבים ליד הבית שלכם. אשריכם ישראל
תיקון טעות המוקד פתוח בהבוקר.יבנה המקדש!חילא דמשכנא
בעקבות הפיגוע? באמת?!סבא גפטו
- עניי עירך קודמין
- לפרנס רוצחים?
- עוד אלף ואחד סיבות הלכתיות ורעיוניות. אז רק בגלל הפיגוע לא להעסיק אותם?
או שבעצם כן להעסיק, לא להעסיק זה לא העניין. קודם כל לחזק כל יהודי שנמצא בטקמנדו....
הפיגוע מעורר אותנו יותד לחזרה בתשובה על שלא עסקנוחילא דמשכנאאחרונה
מחר הפגנה נגד מצעד התועבה! לא שותקים!אוריין
בס"ד
מחר בשלוש וחצי בכיכר פריז!!!!!!! הפגנה נגד המצעד!!!!!!
כולם באים! לא נשתוק! מחללים את עיר הקודש!
זה קורה עכשיו. בושה.דובלה
בטח לרבי זה לא כזה הפריעסבא גפטו
הרבי שלי הוא הרמח"ל.
תפסיק להיות כזה אנטי-תפתח את הלב שלך לשמוע.חילא דמשכנא
אז יש לך עוד הרבה ללמוד מהרבי שלךדובלה
הרבי ממקום מושבו בניו יורק פעל והשפיע על מצב היהדות בארץ ובירושלים הרבה יותר ממך ומרוב הרבנים והאדמו"רים שיושבים בירושלים ולא מעניין אותם מה קורה מתחת למרפסת ביתם.
קרוב ל-400 בתי חב"ד בארץ, מצב דתי בכמה וכמה ערים חשובות בארץ, עשרות בתי כנסת נטושים שנפתחו ואלפי מקורבים בארץ הקודש הם פעולה ישירה של הרבי. והמצב המדובר הפריע לרבי וכאב לו מאוד, הרבה יותר מהרבה רבנים בירושלים. הרבי דיבר המון על המצב בכלל של התורה והיהדות בארץ וכן על שלימות הארץ ושלימות העם, ופעל המון בעניינים אלו, כולל העניין הספציפי שדובר בשרשור. רק מה, שאתה פשוט לא יודע מזה, כי א-ו-ת-ך לא מעניין מה הרבי עשה. העיקר לומר ש"בטח" לרבי זה לא הפריע.
אני יודע שאני מדבר לקיר, כי אותך לא מעניין גם מה שכתבתי לך כאן, אבל עכ"פ שגולשים אחרים לא יפלו בטעות בהטעייה המכוונת שלך.
אם אתה חושב/מרגיש (ככה עולה מההודעה שלך)סבא גפטו
הפסקה השנייה שלך ממש לא ראויה לתגובה רצינית. "X השפיע פי אלף מY".... אז אתה יודע מה? הוא השפיע לטובה - בשיט! בזה שהוא ישב שם. הצחקת אותי, אתה בוחן אותו ע"פ רבנים גלותיים אחרים? אתה חושב שגם הוא היה במידה מסויימת שהוא גלותי? או מה? (שאלה רטורית)
אולי בחב"ד הכמות קובעת, לא אצלי ולא ביהדות. האיכות, הקירבה לאידיאל הנכסף, הקירבה והחתירה לאמת בשלימותה ללא עיוותים ו/או תורות חדשות זה מה ש'לוקח' אצלינו, היהודים. בדומה לסיפור עם שבנא הסופר עם 130,000 יהודים מול מאה ועשר אלף. והוא חשש שדעת הקב"ה נוטה לדעת הרוב, ואת המשך הסיפור אתה בוודאי יודע - שלא זאת היתה דעת הקב"ה.
חוץ מזה כל שאר הפסקה השלישית "הרבה יותר מרבנים בירושלים"... "דיבר המון".. (גם אני מדבר המון) "ופעל המון"... ממש, אבל ממש לא עושה לי את זה. אבל מילא אני, ס.ג. הפרטי, אני מדבר על מה שהוא מייצג, יותר נכון על מה שמייחסים לו. ומייחסים לו ולחסידות שהוא ייצג דברים חיוביים. והוא עצמו ממש (...ממ"ש) לא רצוי ללמוד ממנו.
אתה מדבר לקיר? סחטיין על הפתיחות. גם על כך שאתה מספר לנו שאתה מדבר לקירות (אולי אתה גם מדבר לכותל "המערבי"? אה.. ואולי גם כותב לו? או שאולי אצלכם כותבים לרבי.. שמעתי על זה...) ובמיוחד על כך שאתה כותב לקיר שאתה מדבר עם קיר...
ב"הצלחה ורפושבב"א!
הפקחות קורנת מכל מילה שלךדובלה
משום שלא ענית לעניין באף אחת מהפסקאות שלך. האנשים שמחפשים ו"מוצאים" רע בחב"ד, הם אנשים שפשוט לא יודעים מה זה חב"ד בכלל. כמו לדוגמא - אתה.
הרבנים, כנראה כולם אצלך גלותיים. אבל רב אמיתי זה לא מי שדואג לעצמו שיגור בירושלים ומעבר לזה שכולם יחנקו, אלא אחד שהוא רוצה מאוד מאוד לגור בארץ, אך הוא מוכן לשבת בחו"ל למרות זאת, רק מדאגתו לעם ישראל, ובפועל דואג ליהודים ולמצב היהדות שלהם הן בארץ והן בחו"ל (כוונתי לדאגה אקטיבית, כמובן). אתה יודע זאת, ומתעלם מזה. (את השאלה הרטורית שלך לא הבנתי, פשוט הניסוח מאוד לא ברור. לא הבנתי הקשר בין מילה למילה).
לגבי הכמות, לא הבנתי מה עניין חיטים לשעורים. דיברתי על רוב בחב"ד? דיברתי על העובדה שהרבי השפיע על מצב היהדות בארץ (הן בכמות והן באיכות!) יותר מהרבנים שיושבים בארץ. וכנ"ל, עדיף לי רב שדואג לעם ישראל כשהוא עצמו מוכן לשבת בשביל זה בחו"ל למרות רצונו האישי, מאשר רבנים ש"מוכנים" לדאוג לעצמם ולשבת בארץ, אך לא מעניין אותם מצב היהדות פה ולא מכניסים אצבע במים קרים כדי לשנות משהו.
חוץ מזה, שזה נכתב בתגובה למה שאמרת ש"לרבי זה בטח לא הפריע", אז דבר ראשון עניתי שזה בוודאי הפריע, אם הרבי דיבר על זה כמעט בכל התוועדות. מעבר לזה, הפעילות של חב"ד בארץ היא מעשית לחלוטין, המציאות בשטח היא שהרבי הוא זה שהביא בפועל הכי הרבה שינוי לטובה במצב היהדות בארץ. לא דיבורים, אלא מעשים נטו.
שני הפסקאות האחרונות שלך לא ראויות לייחס. צר לי. (נשמע כמו ניסיון לא מוצלח להגיד בדיחה כל שהיא, כאילו לא הבנת למה כוונתי).
חבל, חבל שאתה משקיע את זמנך בבדיחות המשונות האלו, במקום להתמקד בדברים אמיתיים ורציניים יותר. במילים אחרות - לנסות לגחך ולקטר במקום להתמקד באמת.
תפסיקו לריב שכל אחד יפתח קצת את האוזניים והלבחילא דמשכנא
שלום לך סבאאנונימי (פותח)אחרונה
א, כשהקימו את בי"לו והם עלו לארץ הם ביקשו מאדמו"ר הרש"ב (הרבי החמישי בחב"ד) שישב אז ברוסיה, לעלות לארץ, אדמו"ר הרש"ב אמר שאם יוסיפו לביל"ו את המשך הפסוק במילים: "באור ה' " אז הוא יעלה עם 100 אלף חסידיו לארץ והם התיישבו בה. אך כמובן הציונים לא ראו לנכון לעשות זאת והרבי נשאר ברוסיה.
מדוע דווקא 100 אלף, ולא 1000? בגלל שנשיא הדור הכולל הכל וכף כל ישראל לקיים תורה ומצוותיה צריך לשבת איפה שיש את רוב היהודים בעולם, אז זה היה רוסיה והיום זה ארה"ב.
ב. הרבי מה"מ שליט"א התבטא פעם ואמר: כל מה שאני עושה וחב"ד עושה מתנגדים, יצאתי עם העניין של לימוד הרמב"ם היומי אז מתנגדים, מה יש משהו רע ברמב"ם?!, יצאתי עם מבצע תפילין וכל הרבנים מתנגדים, יש משהו רע בזה זיהודי עושה מצווה ומניח תפילין?, והרבי הוסיך ואמר, אפילו אם אצא עם מבצע של עשרת הדיברות יקומו כולם ויגידו שיש תשע דיברות, במילים אחחרות:
כשהקדושה יוצאת החוצה חייבת להיות התנגדות, חייב לביות איזה עמלק-אשר קרך בדרך, איזה ס"א שתפריע לקדושה, אחרת חסר בקדושה. כמו שהרבי התבטא , אחרי שהוא יצא עם מבצע מסויים ואמר לרב גרונר: מה אין התנגדות? לא יכול להיות כנראה שיש בעיה בעשייה של העניין!!! מיד כמה ימים אח"כ נשמעה התנגדות חריפה מכמה רבנים לא חבדיים לעניין הזה.
שונאי ישראלבאיראן חופרים לעצמם ש"ך אלף קבריםהמדינאי
http://www2.debka.co.il/headline.php?hid=3177
המקורות שלנו מוסרים כי ההודעה על התחלת חפירת הקברים נמסרה ביום א' על ידי תת-אלוף מיר פייסל באקרזאדה Mir-Faisal Baqerzadeh, ראש מחלקת הרוגים ונעדרים בצבא האיראני.
הקצין האיראני אמר, כי הקברים מיועדים לחיילים האמריקנים, והישראלים אשר ייפלשו לאיראן. אולם מאחר ועבודות החפירה הראשונות החלו בטהרן, ובערים גדולות הנמצאות ליד מתקני הגרעין האיראני, כמו נטאנז, ואיספהן, מבינים האיראנים ברחוב כי המודבר בקברים המיועדים לאנשים שייפגעו מהפצצות האמריקניות והישראליות.
--------------------------------
המספר המדוייק של 320 זה כמניין ש"ך, שזה 5 פעמים דין. וראה דברים מדהימים בספר שערי אורה ערך נער. ממש דברי נבואה.אבל אולי באיראן זה בכדי להיזכר על השאח של איראן, זוכרים?
לכל החבדניקים, חובה להכנס ולהרשםאנונימי (פותח)
>>זוהי הזדמנות חייכם ללא ספק בכלל!!!לקרוא עד הסוף!!שווה!!!
>>רוצים משכורת קבועה? בלי לעבוד?
>>תקראו ותרוויחו בגדול!
>>חברת גלאור איתן בע"מ השיקה אתר חדש לאחרונה.
>>האתר מאפשר לכם לקבל פרסומות SMS לפלאפון ולקבל על זה כסף! כן, לקבל על זה כסף!
>>כידוע לכם כל חברה שרוצה לפרסם את המוצרים שלה משקיעה הון תועפות בפירסום.
>>זוהי מהפכה בעולם הפירסום ולמזלכם הרב אתם תופסים אותה בראשית דרכה.
>>בקישור שלמטה תוכלו להיכנס, לקרוא ולהתרשם ככל שתחפצו באשר לאיך העסק הזה עובד.
>>אני אתן לכם ראשי פרקים:
>>אתם צריכים להיכנס וללחוץ על הצטרף לשרות SMSER.
>>עליכם לשלוח SMS למספר >> 7010 עם הכיתוב באנגלית הבא:JOIN CHEMDA
>>לאחר מכן נשלחת אליכם הסיסמא לפלאפון שלכם.
>>אתםמקישים באתר את מס` הפלאפון, ואת הסיסמא שקיבלתם, ממלאים את כל הפרטים באופן מדוייק, (חשוב מאוד! כדי שהצ`ק יגיע לכתובת הנכונה בכל חודש!)
>>וזהו, אתם חברים.
>>איך מרוויחים כסף?
>>מדי יום תקבלו 10 SMS לפלאפון.
>>על כל SMS תקבלו 1 אגורה.
>>ביחד= כל יום 10 אגורות... נשמע מצחיק, נכון? חכו!
>>מקבלים כל יום הודעות חוץ משבתות וחגים, משמע - 26 יום בחודש.
>>אם ככה: 26*0.1= 2.6 ש"ח בחודש.
>>איפה הכסף הגדול? תקראו!
>>כל חבר שתביאו שייצטרף תחתכם יביא לכם 1 אגורה על כל SMS שהוא מקבל בפלאפון.
>>וכל חבר שיבוא מתחת אליו גם יביא לכם 1 אגורה על כל SMS.
>>וככה זה נמשך עד 5 דורות מתחתכם!
>>דוגמא מעשית:
>>נגיד שאתם תצרפו תחתכם (דור ראשון) רק 4 חברים.
>>ואותם 4 חברים ייצרפו תחתם כל אחד גם 4 חברים.
>>וכך הלאה- כל חבר יצרף רק 4 חברים תחתיו.
>>בואו נעשה חשבון קטן:
>>דור ראשון (שאתם הבאתם): 4 חברים.
>>דור שני: 4*4=16 חברים.
>>דור שלישי: 4*16=64 חברים.
>>דור רביעי: 4*64=256 חברים.
>>דור חמישי: 4*256=1024 חברים.
>>ביחד זה יוצא: 1364 חברים תחתכם!! בלי להתאמץ!!
>>וכמה זה בכסף?
>>כל חבר תחתכם מקבל 10 הודעות ביום ששוות 1 אגורה.
>>זאת אומרת 10 אגורות מכל חבר ביום אחד.
>>בחודשזה יוצא 2.6 ש"ח (אין הודעות בשבתות). נכפיל 2.6 ש"ח במספר החברים שמתחתנו (1364), ונקבל: 3546 ש"ח בכל חודש !! אחלה משכורת, לא?!
>>הצ`ק נשלח אליכם הביתה בכל חודש.
>>תקשיבו טוב.
>>בעוד מספר חודשים ספורים כל המדינה תצטרף למהפכה הזאת.
>>ואז באמת יהיה קשה לצרף חברים חדשים.
>>היום זו ההזדמנות שלכם להיות בראש הרשימה ולהרוויח את הכסף הגדול !!!
>>אני נתתי לכם דוגמא של 4 חברים בלבד, אבל אני בטוחה שחלק מכם מסוגלים להביא גם 8 או 20 ואפילו 80 חברים תחתכם!!! ואז זה כבר כסף ע-נ-ק!!! כל חודש!! בלי לעבוד!! אתם קולטים? למה אתם מחכים?
>>קדימה להתחבר לפני שיהיה מאוחר!
>>הנה הקישור:
http://www.smser.co.il/
זה ממש לא קשור לפורוםחילא דמשכנאאחרונה
קבלת שבת בעיר העתיקה!אנונימי (פותח)
יהודי/ה יקר/ה!!!
בית המקדש חשוב לך?
כששרת בקבלת שבת "מקדש מלך עיר מלוכה"... באמת רצית להיות שם?
אי פעם חשבת על המשמעות של "והשתחוו להר קדוש"? זה מדבר עליינו?!
"קרבה אל נפשי גאלה"!!! הגאולה מתקרבת... אבל איפה אני בסיפור הזה?
כבר יותר מ10 שנים מתקים מנין קבלת שבת קרליבך וערבית מול שערי הר הבית...
למה להתפלל מול קיר (כותל) כאשר המטרה האמיתית שלך היא בית המקדש???
אם באמת חשוב לך בית המקדש ואתה באמת מאמין שהוא ייבנה.....
אתה מוזמן לתפילה שכולה כיסופים לבנין בית המקדש!
התפילה מתקיימת עד בנין בית המקדש בכל ערב שבת רגילה בשער הברזל (ע"י 'הכותל הקטן') ובשבת 'מברכים' בשער הכותנה (השער הראשון למגיעים מרחבת הכותל), הגרעין הקבוע של המנין הוא של תושבי העיר העתיקה וחניכי חב"ב ובוגרי סניף 'בין החומות', קבלת שבת נוסח קרליבך וערבית ע"פ נוסח החזן, התפילה מלווה בנוכחות משטרתית שכבר 10 שנים לא ברור מה עניינה... (יש שוטרים ומגבניקים שמצטרפים לתפילה, כאלה שמקללים ודוחפים את המתפללות אבל בעיקר כאלה שרק ממלאים פקודות...) מדי שבת יש ישיבות, מדרשות, אולפנות, סניפי ב"ע חרדים חילונים וסתם יהודים שהתארחו ברובע שמגיעם להתפלל מול מקום קודש הקודשים...
את/ה מוזמן/ת!!!
בשבת 'מברכים' האחרונה (פרשת קורח) התפללו ב'שער הכותנה' מול מקום בהמ"ק יותר מ-350 יהודים!!!!!!
פרטים.. שאלות.. חיזוקיים וכו' במסר"ש... (=
לבנות...טודרוס!
שבת הבאה שבת הכנה לג' תמוז.. בטח גם אצלכם תלו את המודעות על השבת מטעם בנות חב"ד..
זו פשוט תזכורת ו.. שבת שלום!
אווו אני כבר צופה התחממות בפורום
אלעד
האמת, שזו מחמאה.חסיד של הרביאחרונה
בישיבת תומכי תמימים הראשונה שנפתחה בליובאוויטש, היו אומרים שהחידוש הגדול של הישיבה הוא הדברים בטלים שלה. בזמן שמקומות אחרים דנים (בהפסקות וכיו"ב) בהתלהבות על נושאים שונים ומשונים, בליובאוויטש עוסקים ברבי.
למה רק עכשיו הוא נזכר ?? (פ"ש)דובלה
כן, לפי התשובה באה השאלה.דובלה
המרגלים טענו שעדיף לעבוד את ה' במדבר, כשאין להם שום דאגות גשמיות. לחם יש מהשמים, העננים מכבסים את הבגדים, מים יש מבאר-מרים, ואפשר להתמסר לעבודת ה'. למה לעלות לארץ? הרי שם יצטרכו להתחיל לחרוש ולזרוע, לקצור ולטחון, ובעצם להתחיל להתעסק עם דאגות העולם הזה. סברו המרגלים שעדיף להמשיך אם-כן לעבוד את ה' בלי דאגות, במדבר.
מה משה ענה להם? ענה להם כך: לא זו הכוונה שקיבלנו את התורה. כל הרעיון של מתן תורה היה להכניס את התורה והקדושה בתוך ענייני העולם, לקיים מצוות מעשיות, כולל מצוות התלויות בארץ, תוך כדי עבודת כפיים ובתוך העולם. לא להשאר בעולמות רוחניים רחוק מענייני העולם. בקיצור - המעשה הוא העיקר. המטרה היא קיום מצוות במעשה.
אהה!! קם קורח וטען: מילא אם העיקר היה בלימוד התורה, בהשגת דרגות רוחניות, אני מבין מה המעלה של משה ואהרן על כל העם. הרי משה עצמו קיבל את התורה מהקב"ה, ולימד אותה לאהרן ובניו ואח"כ לשאר בני ישראל. גם בדרגות הנבואה הם יותר מאיתנו. אמת.
אבל אם המצוות הם העיקר - הרי כולנו מקיימים את המצוות באותה מידה בדיוק !! הרי בעניין זה כל העדה כולם קדושים ובתוכם ה', ואם-כן מדוע תתנשאו על קהל ה'?
זו הייתה טענת קורח, ולכן הגיע מייד אחרי הסיפור עם המרגלים, אחרי שמשה עצמו ענה להם שהמעשה הוא העיקר, מה שעורר את שאלת קורח, שבעניין המצוות כולם שווים.
יפהה!!! אתה כותב את זה בצורה ממש יפה שכוייח!חב"דניקית
תודה
דובלהאחרונה
אז מה ענה להם משה?דובלה
תשובת משה נמצאת במילים: "בוקר ויודע ה'". קיום מצוות סתם, זה לא מספיק. המצוות צריכות להיות מאירות, כמו בוקר. כשאדם רשע מקיים מצוות, בלי להתכוון לשם שמיים, המצוות לא עושות את התפקיד האמיתי שלהם; הן לא מאירות את העולם. לפעמים אפילו מוסיפות חושך, אם יש לו בהם כוונה פסולה.
למרות שהמעשה הוא העיקר, אבל כדי שהוא יאיר צריך לעשות אותו עם הכוונה הנכונה, עם כוונה טהורה ואמיתית לשם שמים. וככל שהכוונה טובה יותר, המצווה מאירה יותר.
וזה מה שאמר משה: "בוקר" - אם המצוות הם מאירות כמו בוקר - אז "ויודע ה'", זה מביא לידיעת וגילוי אלוקות. אבל אם המצוות הם לא באופן של בוקר, זה לא מביא לגילוי אלוקות. ואם-כן, למרות שהמעשה הוא העיקר, אבל עדיין משה גבוה גם בזה מכל העם, ויותר מזה: כל העם זקוק למשה, לא רק כדי לקבל ממנו תורה, אלא גם כדי ללמוד ממנו איך לקיים מצוות באופן שיהיו יפות ומאירות.
רגע! אז מה עדיף, שהם לא יקיימו מצוות וזהו??!דובלה
אבל למה? הרי המצוות שלהם לכאורה לא עושים את תפקידם, ולפעמים אפילו עושים פעולה הפוכה - מוסיפים חושך במקום להוסיף באור. אז בשביל מה?
אז חשוב לחזור ולהדגיש, ששני הדברים נכונים. המעשה הוא באמת העיקר, והוא תמיד יקר וחשוב. אלא שיחד עם זה, מבהיר לנו משה רבינו, שחשובה מאוד גם כוונת המצוות.
חוץ מזה, שחז"ל אמרו לנו שתמיד נעשה מצוות אפילו שלא לשמה, כי מתוך זה בסוף נעשה אותם לשמה. האנשים האלו, שהיום מניחים תפילין, אמנם כרגע אולי הם לא יודעים מה זה בכלל, ואין להם את המעלה של כוונת המצוות. אבל על-ידי זה הלב שלהם יתעורר, יעלו בהם הרהורי תשובה, ובסוף הם יקיימו את כל המצוות עם כוונה טהורה לשם שמים, והם בעצם יביאו הרבה הרבה אור לעולם.
כל אחד מאיתנו יכול להביא הרבה אור לעולם. צריך פשוט לקיים את המצוות באופן של "בוקר", לחשוב טיפה איזה פעולה נפלאה עושה המצווה שלנו, ואיזה נחת-רוח זה גורם לקב"ה. אז המצוות שלנו יאירו מאוד, והמשיח יוכל להגיע לתוך עולם יפה ומואר.
Iמתפוצץ!!Iחני.
גאון..למה הקפצת את זה?חב"דניקית
זה היה עדיין על העמוד...חני.
אני לא משיחיסטeinyeush
אבל אני גם לא אנטי...einyeush
שם מבזה!!! רבי לימד אותנו תמיד לדבר ולחשוב חיובי!
למה אתם כל כך רוצים לריב?אנונימי (פותח)
מטרות לדעתי:
להיות אנשים יותר טובים - בעלי מידות טובות, ויראת שמיים.
לקדש שם שמיים
להתכונן לקראת ביאת המשיח (ע"י מעשים טובים, ציפיה לגאולה, לימוד תורה וכו')
וסתם בשביל שחיפשת: אני לא חב"דניקית, ואני אוהבת הרבה דברים בחב"ד ואני לא אוהבת (בלשון המעטה), את הגישה שבהכרח הרבי הוא מלך המשיח ואת הטענה שהוא חי היום בגשמיות. אני מוכנה להסכים שהרבי חי כמו שמשה רבינו חי.
מסכיםדובלהאחרונה
הרבי צידד מאוד שתהיה רשימה דתית-חרדית מאוחדתהמדינאי
הנה ראיונות ממני איך אפשר יהיה אחר כך לנהל תעמולה מאוד מוצלחת ולנצח. וגם איך זה יעבוד.
הדברים נכתבו בפורומים בזמנים שונים לכן אין כל כך אחידות וארגוןף אבל זה דברים כדורבנות.
האמת צריכה להיאמר: אין אימון בימין החילוני.
לחשוב שרק לפני כמה שנים, אולמרט היה בליכוד ומהימניים שם.
ושרון, וצחי הנגב.
מאז שהימין החילוני גמר אומר להתנתק משותפיו הטבעיים - הדתיים והחרדים, הימין החילוני מתדרדר במורד ההר, ואין שום דבר שיעצור אותו.
הכניעה לקבוצת מחבלים מעזה בכדי שיוכלו להתעצם ולהיות איום קיומי למדינה, ובתוך זה השתיקה של הליכוד, אין מילים ואין דרך לתאר את הזוועה שבזה.
הדתיים והחרדיים הם לא הרבה יותר טובים מהימין החילוני. אבל הניתוק ביניהם מאפשר לשמאל לסובב את כולם סביב אצבעו עם המשל ופרוד.
כבר שנים שהפעילות למען פולארד מרוכזת כמעט כולה במגרש הדתי-לאומיhttp://news.walla.co.il/?w=/1/1192243
כבר שנים שהפעילות הציבורית-פומבית למען פולארד מרוכזת כמעט כולה במגרש הדתי-לאומי. וסיעת איחוד לאומי-מפד"ל חרתה על דגלה את המאבק להחזרתו של פולארד לישראל.
שאלת תם: מה קרה עם המפלגות הציוניות החילוניות? או שאין דבר כזה יותר.כמה קצר ראות אפשר להיות...אם טילים לא היו מתאופפים בדיוק היום, האם אז אפשר כן לסגת?
גם אם היו עוברים כמה שבועות וחדשים בלי טילים, צריכים להבין שהמחזה הזה אפשרי, ואם זה אפשרי, זה עלול להגיע ויגיע.
צריכים לזכור שאיראן הייתה פעם מדינה הכי הכי מתורבתת בכל מזרח התיכון, והכי ידידותית לישראל. זה היה רק לפני כ30 שנה. כמה זה לקח עד שהכול התהפך? פחות משנה.
וערפאת של השמאל הקיצוני שקיבל פרס נובל לשלום. כמה זמן לקח עד שהתחיל להפעיל נגדנו טרור? הפרס נובל לשלום לא עזר כלום.
גם אם לא היו מתעופפים טילים על ישראל כיום, צריכים להבין שישראל זקוקה למרחב בטחוני, אחרת היא תתמוטט רחמנא ליצלן.
לכן אסור לתת את האימון בימין החילוני. הימין החילוני, ברגע שיהיה שקט כמה שבועות, הם מוכנים למכור את הכול. וגם אם אין שקט, גם אז.. ההיסטוריה מראה שבשביל טובות הנאה, כמחצית מהימין החילוני מוכן תמיד לעבור לגמרי לשורות השמאל. לא במצב של "הרע במיעוטו" וכדומה, אלא להיות ממש פעילים בצד השמאל של המפה. ניקח את מפלגת צומת שמחצית מחבריה חצו שורות ועברו לשמאל הקיצוני. אחד מהם התגלה אחר כך כסוחר סמים. ומה עם שרון הבולדוזר ובניו? וכל החצי של הליכוד שעבר לקדימה. אין אימון בימין חילוני.אין אימון בימין חילוני. זוכרים את צומת שאמורים היו להיות קיצוניים יותר מהליכוד שמחצית מהם עברו לעבודה והביאו את הסכמי אוסלו האומללים, זוכרים את הליכוד איך חצי מהם עברו לקדימה. זוכרים את שרון עצמו. אשר פיהם דיבר שוא וימינם ימין שקר!
מוכר את המדינה עבור לגימת יין נסך:
למה כל כך חשוב מפלגה יהודית מאוחדת, ואיך מיישמים את זהאנחנו עם קטן מוקף באויבים, שחלקם רוצים להשמידנו פיזית. ולכן מאוד חשוב שהיהודים יהיו מאוחדים בתוכם עוד לפני שמנהלים משא ומתן עם אחרים.
אין לשלול צירוף של עמים אחרים אוהבי ישראל לקואליציה או ממשלה, אבל רק אחרי שהרוב היהודי בכנסת יגיע לידי מסקנה שמדובר בח"כ לא יהודים שהם אכן באמת ובתמים אוהבי ישראל.
נוצר מצב שבו חלק מהח"כ מחליטים על דעת עצמם להקים קואליציה עם מפלגות מפוקפקות (במקרה הטוב) מבחינת יחסם לקיומה של מדינת ישראל ולקיומו של עם ישראל בכלל. והם אצים רצים לזה בכדי לקבל את כל העוגה הממשלתית לבד. המצב שבו אנחנו נתונים יכול להיגמר עם אסון, רחמנא ליצלן.
אסון אוסלו היה כשהקימו קואליציה בין מפלגת העבודה למפלגות חד"ש. אחר כך ש"ס לא רצו להישאר בצד. מבחינה מסיימת הם צדקו כשאמרו שבין כה יהיה אסון, אולי הם יוכלו להקטין אותו במקצת.
צריכים שתהיה מוסכמה לאומית, שהמטרה שלה תהיה, שמה שלא יקרה, רק הסכמה כלל יהודית זה מה שמביא אותנו החוצה איך להתחבר עם עוד גורמים.
לכן צריכים מפלגה שבה הנושא הכי חשוב הוא שקודם כול מגיעים להסכמה לאומית בחוככי היהודים.
במצב הנוכחי רק הדתיים והחרדים מסוגלים להקים מפלגה כזאת. לצורך זה הרבנים צריכים לעשות שני דברים: 1. לפתוח את המפלגה לדמוקרטיה מלאה של כל שומרי מצוות. זה לא יפגע בסמכות של הרבנים שהיא מוגדרת רק לקבוצות שלהם. הקבוצות שלהם יצביעו כמו שהם רוצים. 2 . להטיל איסור מוחלט שלא יתמודדו ולא יקימו או יצטרפו לקואליציה מחוץ למסגרת הזאת.
בואו נסביר איך זה בדיוק יעבוד:
אגודת ישראל, דגל התורה, ש"ס ואיחוד לאומי-מפד"ל יישארו מפלגות נפרדות, כל אחת עם הרבנים שלה, ואיחוד לאומי-מפד"ל עם הדמוקרטיה שלה. אבל מחוץ למסגרות האלו יהיה מסגרת על - הרשימה שתרוץ לכנסת. זה יהיה מושג חדש - מסגרת. בתוך המסגרת תתמודד כל מפלגה יהודית-דתית שמעוניינת בכך. זה מאוד מחויב המציאות. על בסיס זה יוכלו הרבנים לשים איסור הכי חמור "לעשות לעצמו שבת לבד", היות ויש לכל אחד את האפשרות להיבחר דרך המסגרת.
בכדי לדעת מה גודלה של כל אחת מהמפלגות, יקיימו פריימריז שבה ישתתפו במחיר סמלי כל יהודי שומר מצוות. אפילו מי שנכנס לבית הכנסת רק פעם בשנה ייחשב שומר מצוות לצורך זה.
אחרי שידעו מה גודלה של כל סייעה, ישבצו את המועמדים לכנסת לפי כללים שכבר קבעו מראש.
כל המפלגות הדתיות ירוויחו מזה. היות וכל התעמולה תהיה מכוונת איך להביא בוחרים מבחוץ.
אחרי הבחירות זאת תהיה כנראה המפלגה הכי גדולה, ואז עושים משא ומתן לקואליציה רק עם אותן מפלגות שלא יאיימו להקים קואליציה נפרדת עם מפלגות שמקבלות הוראות מדמשק.עובדה שכיום המפלגות היחידות שבה כל קובעי המדיניות הם יהודים זה רק המפלגות הדתיות והחרדיות.
אני מדגיש "קובעי המדיניות", זה לא משנה האם הבחירה היא דמוקרטית, וועדות או כל דרך אחרת. גם בחירות דמוקרטיות זה לא 100 אחוז, זה תלוי מי יש לו יותר כסף לניהול תעמולה, מי שיש לו מרפקים יותר חזקים, עזות מצח וכל מה שאנו מכירים.
אבל לכל הפחות שכל זה יתנהל בתוככי העם היהודי שעבורו נבנתה מדינת ישראל להגן עליהם מפני שונאי ישראל.
הליכוד, זה משהו עתידי. זה לא כיום. העבר שלו מראה אחרת.
זה כמו לבנות מדינה חדשה.
אם כבר לבנות, אז לבנות עם יסודות נכונים ושלא יצטרכו כל פעם לאיזשהו נס שפייגלין ינצח בתוך הליכוד, למרות שזה לא קרה באף אחד משנים הקודמות.
דחוף להקים מפלגה שבה כל חברי המפלגה
יהיו אך ורק יהודים שבאים כל שבת לבית הכנסת וגם לומדים תורה, ואינם משתייכים לחוגים ממשלתיים.
מי שמבקר בבית הכנסת, יש גבול כמה רחוק הוא יכול ללכת במושחתות שלו. בנוסף לזה, הוא צריך להראות את פרצופו לקהל.
שאלה: אתה סגור על זה? דרעי הורשע בבית משפט על עבירות שוחד ובניזרי גם הוא הורשע.... ואם אינני טועה הם מבקרים תדיר בבית כנסת. ביקוריו של אדם בבית כנסת או חבישת כיפה על הראש לצורך העניין - אין לה דבר וחצי דבר עם היכולת להיות מושחת..... זה יותר עניין של אופי, חינוך, אתיקה ומוסר - דברים שנשכחו פה מזמן לצערי.
תשובה: אם תערוך ניתוח של כמות העבירות ואיכות העבירותתהיה מופתע ביותר.
בן אדם כמו אלחנן טננבוים היה מוקע מתוך העדה.
דוגמה: אם רוצים לראות את ההשפעה של אוכל אורגני על הבריאות, אי אפשר לזרוק משפט שהנה מצאנו שבגלל בן אדם אחד שחלה במחלה מסויימת למרות שאכל אוכל אורגני ולהשליך מזה שזה לא עוזר כלום.
הבעייה של השחיתות היא בעייה חמורה ביותר, וצריכים להתחיל ממשהו.כשאומרים שלוש פעמים ביום משפטים כמו "חסד ורחמים צדק ומשפט", זה חינוך.
אם זה לא עוזר, אז צריכים עוד יותר חינוך. עוד יותר תפילות. אולי להקים מפלגה שבה יהיו חברים רק אלו שאומרים את כל ספר תהילים פעמיים בחודש. משפטים בתהילים כמו "ה' הצילה נפשי משפת שקר מלשון רמיה" פועל.בנו של הרב עובדיה יוסף: גם ש"ס אינה נקיה מפשע אוסלוהרב יעקב יוסף סבור שהמפלגה של אביו, שהייתה שותפה לאוסלו, לא יכולה לומר "ידינו לא שפכו את הדם הזה". הוא קורא להקים מפלגה "ללא עסקנים וללא אנשי המעטפות"
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3554097,00.html
הרב יעקב יוסף קורא להקים מפלגה חדשה ש"חבריה ידבקו באמונתם", משום שהמפלגות הקיימות "איבדו את זכותן המוסרית להתקיים". מחרתיים (ו') יתפרסם ראיון עם הרב, בנו של הרב עובדיה יוסף, בעלון "ארץ ישראל שלנו", שיחולק בבתי כנסת ברחבי הארץ.
"אנו לא רוצים עסקנים וגם לא 'אנשי מעטפות'. גם בציבור שלנו זקוקים לשידוד מערכות, כמו שיצרה - להבדיל - מפלגת קדימה", אומר הרב יוסף. "בהנהגת המדינה עומדים אנשים הזויים, שכל עניינם הוא לעשות הסכמי שלום עם עצמם. כמו אותו ילד בגן שלא הסתדר עם חבריו והיה משחק עם עצמו שחמט, כך אנשים הזויים חתמו על הסכם אוסלו, ואלה התוצאות".
"לא נותרה לנו ברירה - חייבת לקום אלטרנטיבה. הגיע הזמן שתקום מנהיגות חדשה של אנשים שכל כוונתם לשם שמיים, ושלא ימכרו את עם ישראל וארץ ישראל. כל המפלגות הדתיות נכשלו במבחן התוצאה. ציבור ירא השם צריך מנהיגות חדשה. אריאל שרון שבר את המערכת כולה במפלגת קדימה. גם אצלנו, להבדיל מאצל הרשעים, אנו זקוקים למהפכה. חייבים שבראש ההנהגה יעמדו אנשים מורמים מעם עם סייעתא דשמיא ועם כוונה לשם שמיים".
הצעה שלי:
הכוח והשררה משחיתים. צריכים הנהגה של כל העם. איך משיגים את זה, איך מבררים את המובחרים בעם?
להקים מפלגה שבה יהיו חברים אך ורק אלו שאומרים את ספר התהילים פעמיים בחודש. המבחן: מי שיודע בעל פה פרקי תהילים רבים - סימן שאכן אומר תהילים. לא צריכים לא רבנים רשמיים ולא עסקונה. אמירת תהילים גורמת לבן אדם להרגיש בושה אם עושה דברים שלא כהוגן ופוגע בעניים וחלשים. כמובן שאמירת תהילים זו לא ערובה, זו תעמולה מאוד חזקה. יותר טוב לסמוך על הרבה אנשים מאשר כמה עסקנים שמכתירים את עצמם כאליטות ומורמים מעם.
תהילים פרק א
א אַשְׁרֵי הָאִישׁ-- אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ, בַּעֲצַת רְשָׁעִים;
וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים, לֹא עָמָד, וּבְמוֹשַׁב לֵצִים, לֹא יָשָׁב.
ב כִּי אִם בְּתוֹרַת ה', חֶפְצוֹ; וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה, יוֹמָם וָלָיְלָה.
ג וְהָיָה-- כְּעֵץ, שָׁתוּל עַל-פַּלְגֵי-מָיִם:
אֲשֶׁר פִּרְיוֹ, יִתֵּן בְּעִתּוֹ--וְעָלֵהוּ לֹא-יִבּוֹל; וְכֹל אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ.
ד לֹא-כֵן הָרְשָׁעִים: כִּי אִם-כַּמֹּץ, אֲשֶׁר-תִּדְּפֶנּוּ רוּחַ.
ה עַל-כֵּן, לֹא-יָקֻמוּ רְשָׁעִים--בַּמִּשְׁפָּט; וְחַטָּאִים, בַּעֲדַת צַדִּיקִים.
ו כִּי-יוֹדֵעַ ה', דֶּרֶךְ צַדִּיקִים; וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד.
תהילים פרק יב
א לַמְנַצֵּחַ עַל-הַשְּׁמִינִית, מִזְמוֹר לְדָוִד.
ב הוֹשִׁיעָה ה', כִּי-גָמַר חָסִיד: כִּי-פַסּוּ אֱמוּנִים, מִבְּנֵי אָדָם.
ג שָׁוְא, יְדַבְּרוּ--אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ: שְׂפַת חֲלָקוֹת--בְּלֵב וָלֵב יְדַבֵּרוּ.
ד יַכְרֵת ה', כָּל-שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת-- לָשׁוֹן, מְדַבֶּרֶת גְּדֹלוֹת.
ה אֲשֶׁר אָמְרוּ, לִלְשֹׁנֵנוּ נַגְבִּיר--שְׂפָתֵינוּ אִתָּנוּ: מִי אָדוֹן לָנוּ.
ו מִשֹּׁד עֲנִיִּים, מֵאֶנְקַת אֶבְיוֹנִים:
עַתָּה אָקוּם, יֹאמַר ה'; אָשִׁית בְּיֵשַׁע, יָפִיחַ לוֹ.
האם מישהו יודע מה אמור לקרות חס ושלום לא עלינו לפי הצופן התנכי ???????

טראכט גוט ועט זיין גוט!!