שרשור חדש
הדולר הקדוש התגלגל האוסטרליה למקסיקומושיקו
בית חב”ד בקוזומל שבמקסיקו הוא מהחלוצים מבין עשרות בתי חב”ד למטייל הפרוסים ברחבי יבשת אמריקה, במרכזה ובדרומה. במרוצת שנות פעילותו, חווה השליח הרב דוד כפלין עשרות סיפורי מופת והשגחות פרטיות. אך דומה שהסיפור שלפנינו, שהחל לפני שלוש שנים ונחתם בימים אלו, עולה על כולם.
  •  


    הדולר הקדוש התגלגל האוסטרליה למקסיקו
    הרה”ח ר’ מרדכי דוב טלישבסקי מקבל דולר מהרבי | הדולר שנתרם לעילוי נשמת הרב מרדכי דוב טלישבסקיהסיפור כולו, מראשיתו ועד אחריתו, רצוף בהשגחות פרטיות מפעימות. פסיפס מדהים של סיפור פלא, בו שותפים חסיד מאחת החסידויות ההונגריות הגדולות במונסי, שליח דינאמי וצעיר חדור בתחושת שליחות במקסיקו, וחסיד חב”ד מבוגר מאוסטרליה, כל אלו לצד מענה מרגש מהרבי באמצעות ה’אגרות קודש’ ודולר של הרבי שסגר מעגל מופלא.


    דולר אחד, אבל יקר ערך

    “לפני קצת יותר משלוש שנים טסתי לביקור משפחתי באוסטרליה”, פותח ומספר הרב דוד כפלין. “את השהות באוסטרליה ניצלתי גם עבור גיוס כספים לפעילות בית חב”ד שלנו. סובבתי בין בתיהם של יהודים וחסידים אמידים וסיפרתי על פעילותינו. באחת ההזדמנויות פקדתי את אחד מבתי כנסת חב”ד באוסטרליה, סיפרתי שם על פעילותינו, וגם שם, נדבני עם פתחו את כיסם ונתנו ביד יפה ובלב רחב.

     

    לפני שיצאתי משם, ניגש אלי אחד ממתפללי המקום. אותו חסיד משתייך למשפחת טלישבסקי, והוא שיתף אותי בעובדה שבכיסו אין כעת מזומנים, אך מכיוון שהתרשם עמוקות מהפעילות - לכן הוא מוכן לתת לי דולר שקיבל אביו מידיו הקדושות של הרבי מלך המשיח, והציע שאתן אותו למי שיעניק לבית חב”ד תרומה הגונה.

    התרשמתי מהמחווה, הכנסתי את הדולר לכיסי ויצאתי לדרכי. את הדולר הכנסתי לכספת בביתי והדבר נשכח ממני במרוצת הימים.

     

    חוויה מפתיעה בעיצומה של שמחת תורה

    “חלפו כמה שנים. בשמחת תורה השנה, תשע”ח, המתנו בבית חב”ד למניין, אך אנשים לא הגיעו ולא יכולנו להתחיל את התפילה ללא מניין. הדבר היה לפלא, מפני שבחג ראשון פקדו את בית חב”ד עשרות יהודים. בשלב מסוים החלטנו שלא להמתין עוד, ויצאנו לאזור החוף כדי לחפש יהודים.

    עוד אנחנו מתכוננים לצאת, ואל בית חב”ד נכנסה קבוצה של יהודים שזה עתה ירדו מאוניית ‘קרוז’. באותה קבוצה היו שמונה–עשרה יהודים, אנשים נשים וטף. שמחנו מאוד וקיבלנו אותם בחום. מה שהפליא אותנו פתאום, זו העובדה שאנשי אותה חבורה תוססת שהייתה נראית רחוקה מדרך התורה והמצוות, החלו לדבר ביניהם באידיש ‘עסיסית’. מדובר בתופעה לא שגרתית בכלל, ובוודאי לא בקוזומל, והתעניינו לפשר מוצאם.

     

    “התברר שמדובר בקבוצת יהודים שגדלו בבתים חסידיים של אחת החסידויות הגדולות במונסי, אך עם הזמן פרשו מדרך היהדות. ראש הקבוצה, יהודי כבן ארבעים, סיפר לנו כי החליט משום מה לחשוף בפני ילדיו שאינם גדלים על אותם ערכים שהוא גדל בתור ילד, מה זה חג שמחת תורה, ולכן הם באו לבית חב”ד…

    מסתבר, שבשש השנים מאז עזבו את דרך אבותם, הם לא פקדו בית כנסת ואף אינם שומרים על מצוות. עשינו איתם ‘לחיים’, ערכנו יחד ‘הקפות’ כנהוג, וכשהיה צריך בעל תפילה, הצעתי לו לגשת לעמוד. בתחילה הוא סירב והיה נבוך, “שנים שלא פתחתי סידור”, אמר לי ובכך ביקש לבדוק כמה אהיה עקשן אתו, אך כיוון שהתמדתי בבקשתי, הוא נעמד כשליח ציבור לפני העמוד והחל לסלסל ולהתחזן כפי שזכר מבית אבא.

     

     

    הכל היה טוב ויפה, עד שבאמצע חזרת הש”ץ הנייד שלו צלצל… הוא עצר את חזרת הש”ץ, הביט בנו וחיכה לתגובה שלבטח תגרום לו לעזוב את בית חב”ד. הוא המתין לגערות של נזיפה - אך לא שמע אותם. במקום זאת סימנתי לו להוציא את המכשיר מידו ולהמשיך בתפילה. הוא נראה היה מופתע מאד. בסיום התפילה אץ רץ אל רעייתו שבעזרת נשים ובהתלהבות סיפר לה שהיה בטוח שהתגובה שלנו תהיה נסערת וכועסת, והופתע לטובה. אותו יהודי היה בהתפעלות עצומה. בהמשך אף קנה ‘חתן בראשית’ בסכום יפה, והבטיח לשלם זאת אחרי החג.

     

    בשיחה שהייתה לנו אחרי התפילה, נודע לנו שהוא מחזיק עסק גדול ומפורסם לרהיטים בניו–יורק, אדם אמיד.

    בטרם פנו לדרכם, אשתי שהייתה בקשר עם רעייתו בעזרת הנשים, נתנה לה את הספר שהוצאנו בבית חב”ד, “איי בליב”. רק ימים קודם לכן הספר תורגם לאנגלית, והיא הפצירה בה לקרוא את הספר ואף לתת לבעלה לקרוא אותו. היא לקחה את הספר ובני הזוג וילדיהם ושאר חברי הקבוצה, יצאו מבית חב”ד נרגשים”.

    התעוררות ותפנית

     

    “חלפו כמה שבועות, והגיע מועד כינוס השלוחים. אותו יהודי לא יצר קשר כמובטח ואף לא שילם על חתן בראשית. הייתי בטוח שמדובר בעוד אדם שהצטרף לסטטיסטיקה של כאלה שחווים התרגשות רגעית שחולפת עם הרוח.

    כשנכנסתי ל–770, בטלפון הנייד שלי המתינה הודעה מהאישה שביקשה לשתף אותי בשינוי הדרמטי שעבר על בעלה מאז קרא את הספר. היא סיפרה שעד אז היה אוכל את הדברים הכי לא כשרים והקפיד לחלל שבת ומועד, להכעיס, אך מאז שקרא את הספר, משהו בתוכו השתנה. הוא כבר לא אוכל טרפות ופירות–ים כבעבר, ובכלל הוא שרוי בסערת רגשות עזה.

    התקשרתי אליה וסיפרתי לה שאני בניו–יורק. כיוון שעמד לידה ושמע את דבריי, מיהר להזמין אותי אליו הביתה למונסי. “גדלתי כיהודי חרדי כל שנות ילדותי, אולם מאז הייתי לבר מצווה - שיתף אותי בטלפון - איבדתי כל רגש במצוות, ולכן עזבתי. הדברים שקראתי בספר שלך חיברו אותי לפנימיות ההוויה היהודית”. הוא שילם את חובו משמחת תורה ודחק בי להתארח אצלם בבית, מפני שרצה להתוועד עמי.

     

    “אמרתי לו שאני לא יכול להגיע, מפני שאני בדרכי לפילדלפיה, אך כשהתעקש שיוכל להגיע בעצמו לפילדלפיה, הבנתי כמה הוא רציני בכוונתו לפגוש בי ושיניתי את התכניות. נסעתי לביתו שבמונסי. כמובן שלא יכולתי לסעוד שם את ליבי, והם הזמינו עבורי אוכל ממסעדה כשרה למהדרין. ישבנו לשוחח בשיחה שנמשכה עד חמש לפנות בוקר. שמעתי ממנו את סיפור חייו, והיו לו לא מעט שאלות על אמונה ועל בורא עולם. כשהבהרתי לו את דרך החשיבה של תורת החסידות, הרבה מהשאלות שלו ירדו. אני עצמי השתאיתי עד כמה גדול חוסר הידע של מי שהתחנך בקהילה חרדית, אך לא למד חסידות.

     

    כיוון שהשעה הייתה מאוחרת בלילה, או ליתר דיוק מוקדמת בבוקר, נשארתי לישון בביתם שלוש שעות קצרות. המדהים היה, שכשהתעוררתי בשמונה בבוקר, ראיתי את בעל הבית עדיין יושב ליד השולחן, רכון על הספר שהבאתי לו. ניכר היה שהוא עובר התעוררות רוחנית. בטרם צאתי מהבית שוחחנו עוד זמן מה, והוא מבחינתו היה מסוגל לשוב בו ברגע לחיי תורה ומצוות מלאים.

    כיוון שחששתי שבאותה מהירות שבה הוא התעורר, כך גם הרגש ייכבה, הצעתי לו שייקח על עצמו שלוש החלטות טובות לפרק זמן הקרוב, והוא בחר בכשרות, שבת ולימוד חסידות פעם בשבועיים איתי באמצעות הטלפון. ואכן, מאז מדי שבועיים היה מתקשר אלי, ובמשך שעה ויותר היינו לומדים מושגים בחסידות. בכל שיחה שמחתי לשמוע ממנו על עוד ועוד נדבכים שקיבל על עצמו בדרך העולה בית א–ל. התרגשתי לחוות מקרוב את התהליך שעבר, לראות נשמה יהודית מתעוררת בצורה כה עזה.

    בשלב מסוים הוא החליט לטוס מידי חודש לקוזמל וללמוד איתי במשך יום שלם וללוות את הפעילות. ואכן, מדי חודש הגיע לבית חב”ד והיה שותה בצמא כל דבר ועניין; כל מושג חסידי וכל הנהגה חסידית, ובמשך הזמן התקשר אל הרבי מלך המשיח בחבלי עבותות אהבה”.

     

     

    הרבי שיגר מכתב מפתיע

     

    “יום אחד הפתיע אותי, כשסיפר לי שהוא ורעייתו החליטו לקחת פסק זמן של שנה מהעסק, מפני שבמונסי יש להם מניעות ועיכובים, ובכוונתם לעבור להתגורר לידינו בקוזמל לפרק זמן של שנה. 

    זה קרה אחרי פורים, וכמובן שהצעתי לו לכתוב לרבי ולבקש את ברכתו, וכך היה. הוא אכן קיבל מענה חיובי למהלך של מעבר הדירה. התוכנית הייתה שהם יסיימו את השנה במונסי, ובשלהי הקיץ השנה יגיעו להתגורר בקוזומל לפרק זמן של שנה.

    המציאות של מעבר הדירה שלהם העירה אצלי חלום ישן. כיוון שיש להם שני ילדים, העליתי תהיות היכן הם ילמדו. באי אצלנו יש עוד כעשרה ילדים יהודים לפחות שאנחנו יודעים עליהם, ולמגינת לבנו, כולם לומדים בבתי ספר נוצרים.

    הצעתי לו אפוא שנפתח מסגרת של תלמוד תורה, ולשם כך נביא במיוחד ‘מלמד’ מתאים. הוא התלהב והתגייס לעניין, ואף הבטיח לתרום לשם כך. שמחתי כל כך, ואפילו מצאנו מבנה מתאים, וכל ההכנות נכנסו להילוך גבוה. בעיני רוחי כבר ראיתי חלום ישן שעומד להתגשם.

     

    אלא שאז, כמו בכל דבר ועניין שבקדושה, מגיעה הקרירות. באחד הימים הוא התקשר אלי וסיפר לי שחשב, התלבט ובירר, ויכול מאוד להיות שהקמת מסגרת חינוכית היא משימה מורכבת. “אולי נסתפק במסגרת של ‘הום סקול’?” הציע.

    ניסיתי לשכנע אותו להסיר את המונע והמעכב, וללכת באופן של ‘לכתחילה אריבער’ בלי חשש, אך זו הייתה משימה לא פשוטה. מישהו כנראה קירר אותו כהוגן.

     

    לפתע פתאום נזכרתי באותו דולר שקיבלתי מבן משפחת טלישבסקי לפני שלוש שנים באוסטרליה הרחוקה, והחלטתי שהנה הגיע הזמן; בדיוק לזה הדולר מיועד.

    סיפרתי לו על הדולר הנמצא ברשותי, ואמרתי לו שאמסגר את הדולר בצורה יפה ואשלח לו אותו למונסי כהוקרה על תרומתו. הוא מאוד התרגש ונראה היה שזה הדבר שגרם לחששותיו להתפוגג.

    כבר קיוויתי שאנחנו עולים על הדרך הנכונה, אלא שהסטרא אחרא עבדה שעות נוספת, כמו בכל עניין של קדושה. באחד הימים שוב הוא שלח לי הודעה שהוא עדיין מבולבל ותוהה האם מדובר במהלך נכון.

     

    כשראיתי שכך, הצעתי לו לכתוב לרבי מה”מ. בביתו ישנם כמה כרכים של ‘אגרות קודש’, ולפי התשובה מהרבי - כך נעשה.

    הוא הסכים וניגש לכתוב לרבי. הוא כבר ידע את סדר ההכנות לכתיבה, כבקי ורגיל, והתשובה שקיבל הותירה אותו פעור פה. התשובה התקבלה בכרך ו’ עמוד רכב. לקרוא ולהתפעם (להלן בתרגום חופשי ללה”ק):

     

    שלום וברכה

    בעתו קבלתי פרישת שלום ממנו על ידי הרה”ח אי”א נו”נ עוסק בצ”צ וכו’ מוה”ר מרדכי דב שי’ טלישבסקי, וגם על ידי קרוביו שבקרו אצלי, - שכעת הנני כותב בנוגע לבנו הוו”ח אי”א נו”נ בעל מרץ וכו’ מוה”ר … שי’ שבטח יודע שהוא הי’ משך זמן במקסיקו ועסק שם בעניני חינוך, ותודה לא–ל הצליח, ואחר כך, בגלל סיבות שונות, נסע משם.

     לפי הידיעות שקבלתי משם עתה, המצב שם בפרט זה של חינוך, קריטי, ישנם - בלי עין הרע - ילדים רבים שרוצים ללמוד כדבעי אבל אין אדם מתאים שיוכל לנהל זאת שזה יסתדר כדבעי.

    כשדברתי עם בנו כשהי’ אצלי, הנה בין טעמים אחרים אמר לי גם את הטעם, שאינו יודע איך הוריו שיחיו יתיחסו לזה, שלפי דעתם הוא עדין צריך ללמוד משך זמן בשביל עצמו.

    בטח למותר להאריך אודות הנחיצות של לימוד תורה לכל יהודי בכלל ולצעירים בפרט, אבל כשמדובר על מאות ילדים שצריך להציל אותם, שישארו יהודים, כל אחד ואחד צריך שתהיה לו מסירות נפש, לדחות את הענינים הפרטיים שלו של התעלות בתורה ורצונות אחרים, ולכל הפחות במשך זמן מסוים למסור את עצמו להצלת בנים ובנות מישראל מסכנה שישכחו ח”ו לגמרי מיהדות, ובדיוק עכשיו הוא הזמן שבנו שי’ יכול לפעול בזה, וזה יכול להיות בהצלחה, ובידינו הבטחת רז”ל בזה, שכאשר השי”ת רואה שעושים צדקה עם בניו ומסייעים להם להיות יהודים כדבעי, עוזר הוא - השי”ת - לעשות את מוחו ולבו של האיש, אלף פעמים זכים ככה, שבזמן קצר הוא מצליח מה שהי’ צריך לשם כך הרבה מאד זמן, אלמלא עבודת הצדקה שעושה.

    סבורני שמיותר להאריך בזה, והאמור יספיק שיתבונן בגישה שלו לנושא, והנני מקוה ובטוח שינצל את השפעתו על בנו שי’ שיתן את זמנו לכך, ואפילו כאשר נדמה לו שזו מסירת נפש עבורו, הרי בשביל שילדים יהודיים ישארו יהודים, גם זה כדאי, והשי”ת ישלם לו ולכם אלף פעמים ככה בכל הענינים המצטרכים לכל אחד מכם.

    במכתב ארוך מפורט ומנומק, כותב הרבי על אודות ההכרח לצאת לשליחות חינוכית במדינת מקסיקו! הרבי מציין שישנם ילדים יהודים רבים אשר חפצים לקבל חינוך יהודי ולכן ישנו הכרח לדחות את כל המניעות והעיכובים ואת כל העניינים הפרטיים, ולהתחיל לפעול בענייני חינוך במקסיקו במסירות נפש, וזאת כדי להציל את בני ובנות ישראל שלא תשכח מהם חלילה תורת ישראל. הרבי ממשיך ומצטט את הבטחת חז”ל, שכאשר הקב”ה רואה שעושים צדקה עם בניו ומסייעים להם להיות יהודים כדבעי, הוא עושה את מוחו וליבו של האיש היהודי הפועל לשם כך, זכים אלף פעמים, ובתוך זמן קצר הוא מספיק ללמוד, דברים שאלמלא עבודת הצדקה שעושה, היה לוקח לו זמן ארוך יותר.

     

    קראתי את התשובה הזאת של הרבי פעם ועוד פעם, והתרגשתי כמו ילד קטן. במסגרת שליחותי בבית חב”ד, זכיתי לראות תשובות ברורות מהרבי; אנחנו חווים כאן ניסים ונפלאות על ימין ועל שמאל, אך כזו תשובה ברורה, מי פילל? הרגשתי שהרבי כתב לפני כך וכך שנים מכתב שמיועד בדיוק עבורנו.

    אחרי שלוש וארבע פעמים שקראתי את המכתב, משהו פתאום ‘דגדג’ לי בראש ולא ידעתי מדוע. פתאום הבחנתי בשם הנמען של המכתב. הרגשתי תחושה לא ברורה.

     

    המכתב נכתב לר’ מרדכי דוב טלישבסקי מאוסטרליה. רצתי אל הכספת והוצאתי משם את הדולר שקיבלתי באוסטרליה והבטחתי עוד קודם לכן להעביר לאותו יהודי ממונסי. הסתכלתי על המעטפה וראיתי שהדולר ניתן לי לעילוי נשמת הרה”ח ר’ מרדכי דוב טלישבסקי…

    אם עד אז התרגשתי, הרי שמאז שגיליתי למי הוא מוען, ממש התחלתי לבכות משמחה ואושר, איך הרבי מסובב את הענינים בצורה כל מופלאה. חלפו עוד דקות ארוכות עד שהצלחתי להירגע מההשגחה המופלאה שהתחוללה מול עיני.

    כשהתאוששתי מעט, כתבתי על כך לאותו יהודי, והוא נפעם ונדהם כמוני.

    “אחרי צירוף השגחות כל כך מרגשות, היה ברור לנו שכל הספיקות והמניעות אינם תופסים מקום, ובית ספר יהודי יוקם בעזרת השם כבר בראשית השנה הקרובה”

 
נשי ובנות חבדבזרימה

בס"ד

שבוע טוב

יש פורום ישן שכבר שנים לא פעיל בשם בנות חב"ד.

בזמן האחרון אני ועוד כמה בנות החלטנו להחיות אותו ולהשתמש בו.

הוא כעת די משעמם אבל אנחנו רוצות שהוא יהיה פעיל, מעניין ובעצם יהיה מקום שבו נשי ובנות חבד יוכלו לבטא את עצמם.

מי שרוצה להכנס שתכתוב לי כאן או באישי (עדיף אישי).

זה הקישור:https://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/f179

את אמרת עליו שהוא משעמם? הנורמלית האחרונה
הוא כבר לא!
לא ממש.
לפני שנכנסנו הוא היה ממש משעמםבזרימה

הודעה לפני זה הייתה לפני שנתיים בערך

 

כעת ברוכשם הוא כבר לא(:

לפני שנכנסת,נכון.הנורמלית האחרונה
אלופה
בזרימהאחרונה

בעזרת ה' מקווה שיעזור ויהיה מקום חיובי ויתן לבנות חב"ד אפשרות לבטא את עצמן

 

וזה בכלל לא אני.. כולנו הרמנו אותו ביחד

משהו שעובר בווצאפהפואנטה
מסרון השבוע - ספירת העומר
*השרוף*

מנדי בן ה-3 התעורר מסויט בלילות, זועק בבהלה "אבא, השרוף פה?". זה קרה אחרי שראה את "השרוף" בבית הכנסת של הרבי מליובאוויטש - 770. "השרוף" היה אדם שנפגע מפיצוץ בלון גז, התעוור ופניו התעוותו בצורה מזעזעת - הפנים נשרפו, האף והשפתיים התנפחו. ילדים היו פורצים בבכי היסטרי למראהו.

משה דיקשטיין, אביו של מנדי, ביקש ברכה מהרבי שהטראומה לא תזיק לילד. הרבי השיב שיתפלל למענו.

משה שם לב לתופעה חריגה. דרכו של הרבי עשרות שנים הייתה להתרכז בסידור בזמן שהחזן חוזר על תפילת העמידה. לשם ריכוז, היה תמיד, אבל תמיד, מכסה את המצח בידו.

והנה היו פעמים בודדות בהם הרבי לא כיסה את המצח, משום מה. משה עקב וגילה, כי אלו היו רק הפעמים ש"השרוף" נכח בתפילה מול הרבי.

שאל משה את הרבי מדוע יש פעמים שאינו מכסה את המצח, והרבי השיב ש"זה קשור בעניין של אהבת ישראל". מתוך רגישות אינסופית, הרבי חשש שיחשבו שהוא מכסה את עיניו כדי שלא להביט ב"שרוף".

המפליא הוא, ש"השרוף" עצמו היה עיוור. ובכל זאת הרבי נזהר בכבודו, שמא יבוא אורח ויפרש את כיסוי העיניים בצורה לא נכונה.

עכשיו אפשר לגלות את שמו - קוראים לו שמעון פחימה, והשבוע הלך לעולמו. יהיו הדברים לעילוי נשמתו.

ואנו נלמד מכך בימי ספירת העומר עד כמה עלינו להיות "שרופים" בנתינת כבוד זה לזה.

שבת שלום!
הוא לא היה עיוור*פיצוחית

בעיה רצינית שככה זה כאבעצוב

האא לא יודעת..הפואנטה
שדרגו קצת את הסיפור,הנורמלית האחרונה
אבל העיקרון והמסר בטח נכונים.
אם אני לא טועה זה היה בשטורעםשטרודל

ולא נראה לי שהם טועים

אתרים (כמעט) תמיד טועים זה א.פיצוחית

הם בין הראשונים שאוהבים להוסיף נפח וכו וכו.

 

וכן זה היה בשטורעם. ואז? העתק הדבק בדיוק מהווצאפ.

 

ויש בזה כמה וכמה שדרוגים כמו שסרט כתום אמרה. (לדוג הוא לא היה עיוור וכיוב)

 

יצאה כבר הודעה מהרב גרוסמן על הטעויות. בקרוב בעז"ה אחרי שזה עף ברשת תצא ההודעה עם הסיפור האמיתי...

 

 

מאמינה שהרבה יתבאסו קצת מהורדת ה'אקשן.' 

....שטרודל

מה שתגידי.... שיהיה....

אבל מה הקשר הרב גרוסמן?הנורמלית האחרונה
הוא הוציא את ההודעהפיצוחית


ראיתי את זה בשם מישהו אחר!הנורמלית האחרונה
אגב, אני יכולה לבקש ממישהו שקשור אליהם ובטח ידע את הסיפור המדויק. בלנ.
הרב חיים הבר? הרב אוירכמן?פיצוחית

 הרב דיקשטיין?

 

הרב גרוסמן פרסם בהקשר של הסיפור שהתפרסם. מתוך הכרות שביקר אותו (שמעון ע"ה) שיש הרבה אי דיוקים.

מופיע בכתבה בכפר חבד של השבועאמא ל6 מקסימים
מאמינה שהפרטים בכפר חבד מדוייקים
👍הפואנטהאחרונה
סהכ סיפור יפה שמגלה עוד קצת מהאהבת ישראל של הרבי.. שהיא לגמרי לא חדשה לנו
ככה ערוץ הטלוויזיה הממלכתי מסקר את תהלוכות ל"ג בעומר: "הדתה"shaulreznik

ראו כאן

כנראה שהסיטרא אחרא לא יכל לסבול את זה, מידי הרבה קדושה ברחוב+mp8
אם זה הגיע למהדורת החדשות המרכזית במדינת היהודים.
בפרט הפשע הבלתי נסלח של חלוקת חומש לילדים יהודיים תמימים...
בבחינת "זה לעומת זה עשה אלוקים"shaulreznik

יהודי ששומר תורה ומצוות נזהר מתולעים במזון, מחמץ בפסח, מאביזרייהו דעבודה זרה וכיו"ב. יהודי שלא שומר תומ"צ לעת עתה בודה לעצמו סייגים וחומרות חדשות: "אני לא קונה תוצרת התנחלויות", "אני מחפש הדתה בנרות" ועוד ועוד.

 

כמו כן, נתקיים בהם "אל תקרי ונטמאתם אלא ונטמטם", מה שרואים היטב בכתבה הנ"ל.

אמאלה כמה שנאההפואנטה
זה באמת מגוחך. כאילו הכריחו אותם להגיע 😡
מפגריםפה לקצת
זה הדבר הראשון שעלה לי
איך בדיוק זה נראה להם במסווה של אירוע חילוני כשעל כל הודעה כתוב חבד?!
אנשים משועממים
יתרה מכך-+mp8
על פי הוראת הרבי, במודעות כותבים שיש ספר קודש לכל ילד. כך שלא רימו, לא העלימו ולא החביאו כלום.
אבל רש"י כבר מזמן ציין ששנאה מקלקלת את השורה...
מלאך רע בעל כורחו אומר אמןמושיקו

גם פרסום שלילי הוא פרסום.

 

ובנושא של תהלוכות ל"ג בעומר שאחרי למעלה מ30 שנה חדר בכל המגזרים זה רק מוסיף פרסום חיובי בסופו של דבר

אל תהייה בטוחברגועאחרונה

קמפיין ההדתה גרם השנה להרבה ביטולים של דברים חשובים

(בעיקר פעילויות של גרעינים תורניים)

כולם מוצאים לזה דברים חיוביים וזה טוב כי זה פרסום וכ'ובזרימה

אני מזועזעת.

לא ידעתי אם לצחוק או לבכות. כל כך חסר היגיון

בקשר לקבוצת טיסה לבנות חב"ד...כפכף פוזל

מישהי יודעת על קבוצות של בנות חב"ד לטיסה (לא משנה מתי....)

אני חושבת שיש בחנוכה בשנה הבאהגלים.
חנוכה אני לא בטוחה שיש לארגון בנות חבד..בזרימהאחרונה

אני צריכה לברר.

חוץ מזה יש בתשרי וכב שבט

בדרך כלל יש בתשרי, בחנוכה, בכ"ב שבט.+mp8
לבנות מצווה לפעמים יש בשבועות.
פעילות לחג השבועותבראבו

שלום לכולם

אני מחפשת קטע\רעיון משיחה שמתאים לבנות כיתה ג' לחג השבועות.

אני צריכה להעביר שם פעילות מעין שיעור חווייתי ומחפשת נושא מעניין.

אם יש למישהו גם הצעה לפעילות יפה ומעניינת אשמח מאוד!

תודה מראש.

האם זה נכון שהרב זמרוני שיחיה, הוא חוד החנית של המשיחיסטים?חסדי הים
לפני השאלות והתשובות.פיצוחית

אמרת עליו פרק תהילים לרפואתו המהירה והשלימה תכף ומיד ממש בתוך שאר חולי ישראל?

 

 

הרה"ח זמרוני זעליג בן פייגה ציפורה.

אמרתי עכשיו. בעז"ה שיהיה לו רפואה שלמה במהרה!חסדי הים
אכן,חסיד מאוד מיוחד גם בנושא הזהמושיקואחרונה
שאלה היסטורית: מתי עבר הלשון הרשמי ב-770 מיידיש לעברית?חסדי הים
או שזה היה תהליך ואי אפשר לציין נקודת זמן מסויימת?
הלשון הרשמית עדיין יידישציף
לפחות לגבי הודעות של גבאים

כניראה שתלמידי הקבוצה הכניסו את העברית ל770 יותר.
ההתועדויות שם בד"כ בעבריתחסדי הים
לא,ממש לא תמידציף
אז למה כל ההתוועדויות שאני מקבל בפיד ביוטיוב, הם בעברית.חסדי הים
נראה לי בגלל שכמעט כל התמימים ישראלים, אז ההתוועדויות הם בעברית.
כי המסגרת הישיבתית לישראלים היא ב770מושיקואחרונה
אז התוועדויות של הבחורים הם בהתאם.

במסגרות לבחורים לא ישראלים ב770 ושאר הישיבות הכל מתנהל בשפת האידיש.

התוועדויות של הרבי תמיד היו באידישמושיקו
כינוסים היו תמיד בשלוש שפות.
אנגלית עברית ואידיש.
בגלל הקהל המגוון
רוצה לעבוד את ה' ברוח חבד"ית בשילוב תורת ארץ ישראל??סמיילי...

כן, זה קיים! ישיבת ערשנו רעננה הוקמה על ידי הרב מרדכי אליהו זצ"ל והייתה בהכוונתו עד פטירתו. בישיבה לומדים את כל חלקי התורה מתוך חיבור לעם ישראל. העבודת ה' בישיבה היא עבודה חסידית למשתוקקים להגיע לעבוד את ה' לשם שמיים באמת! העבודה נעשית מתוך אהבת חברים, לא כמושג אלא כעבודה.. בישיבה עובדים על אהבת חברים! בישיבה יש קשר ישיר לראש ישיבה המדריך כל תלמיד ותלמיד למחוץ חפצו ומעביר מגוון שיעורים בעבודת ה' במהלך השבוה ברב קוק, חב"ד, ברסלב, ועוד.. בישיבה יש משפיע חב"ד!! הישיבה אינה מגזרית ואינה שייכת למגזר מסויים, זהי יהודים שרוצים לעבוד את ה'!

סרט תדמית:

לשבושי"ם: 0525253767 אוריאל

.. ראיתי . נהיה לי צמרמורת לא יודעת מה איתכם (שירת הצאמה)מיכלייי
מקררסער5

סליחה על הבורות..(חוזר בתשובה)

ברכישת מקרר חדש ברגע שהמוכר בחנות אומר לי שלמקרר יש הכשר זה בסדר ? או שיש רשימה שאני יכול לבדוק מראש את הדגמים הכשרים ואז לבוא לחנות ולדעת ?

מקרר לא צריך הכשראריק מהדרום

יכול להיות שהכוונה שהמערכת של כיבוי האור בשבת מופעלת גם על הנוריות ההפעלה וכלל המערכת וזה נתון לפיקוח של רבנים שמחמירים בזה אבל חוץ מזה אל תדאג, אם זה כך זה הרבה יותר מבסדר ואין לך מה לחשוש.

הכשרות זה על הפיקוד שבתמושיקואחרונה
אפשר לבדוק מול המכון הטכנולוגי מה הדגמים שמאושרים או לחילופין דגמים שאפשר להרכיב עליהם פיקוד שבת גם אם קונים אותם בלי.

וכדאי תמיד שיהיה רב ממשו ולא וירטואלי לשאול אותו על כל הפרטים האלו..
מישהו יכול להסביר לי מה זה משיחיסטים?שיינא היפה


גישה מסוימת לתורת הרבימושיקו

עם מסקנות שנגזרות ממנה.

 

בפועל הם נוקטים בשיטה שלפרסם שהרבי הוא מלך המשיח

ואם אני מאמינה שהרבי הוא המשיח אבל שהוא כן הסתלק, מה אני?שיח סוד

בכלל מוזר לי שלא כל החבדניקים אומרים שהרבי המשיח, כאילו... זה הבסיס!

הייתי בהלם כשגיליתי את זה.

זה לא הבסיס שהרבי המשיחבזרימה

הבסיס הוא תורתו, תורת האדמו"רים, מבצעים שלו וכו'.

אם משיח או לא משיח, ואם חי או לא חי זה לא בסיס בחב"ד..

לפעמים אנשים הופכים את הטפל לעיקר ועיקר לטפל. וזה מה שקורה בנושא הזה הרבה..

שהוא משיח זה בסיס. אם ואיך לפרסם זאתמושיקו
כל אחד ודרכו שלו לפי הנתונים שלו ושל מקומו.

בכ"מ מה שחובה על פי תורה זה אהבת ישראל.
שמקיימים איתה ודרכה את הוראות הרבי ב"ה מצליחים.
הפורום ממתן אותך. היזהראלעדאחרונה


משיחקטסט פרשת תזריע מצורע.חק
ממליצה בחום!
מסדר את כל הדבר מלכות והאירועים שמסביב לשיחה בשפה מדוברת וקלילה.
משיחקאסט תזריע-מצורע.mp3
*משיחקאסטחקאחרונה
משהו יודע איך קוראים לניגון הזה?נעלמת מסתתרת

אני מחפשת אותו כבר שנים ואין לי מושג איך קוראים לו

 

שירת נשים... 

וואוו שיר ישןןפה לקצת
חסום..פיצוחית


השיר נעלמת מסתתרת, מכירה?פה לקצת
כן, ניגון שבת ויו"ט.פיצוחיתאחרונה

זה אחד מניגוני שבת ויו"ט.

ושרים אותו בסדר ניגונים בישיבות. (לא בסדר ניגונים המיוחד שלנו)

שאלה על מוסיקה בחסידותnadav79

שלום,

 

הבנתי שבמיוחד בתנועת החסידות יש למוסיקה סגולות רוחניות ומיסטיות רבות. האימרה החסידית ש"ניגון אינו מקבל טומאה", שכל קטע מוסיקלי, יהיה מקורו אשר יהיה, יכול להפוך לכלי לעבודת הבורא ו"להעלות ניצוצות". אבל לא בדיוק הבנתי - איך מעלים ניצוצות? איך "מכשירים" מוסיקה? האם זה קשור לאופן הביצוע? האם יש מושג של מוסיקה רעה, משחיתה, שמורידה את האדם במקום להעלות אותו, והכוונה היא לא לתוכן מילולי, או האם המבצע צנוע או לא - הכוונה לצליל המוסיקלי עצמו. האם זו המשמעות של המונח "מנגן רשע"?

 

האם מוכרת התפיסה לפיה המוסיקה עומדת בהתאמה עם הנשמה בכך שיש לה ארבע שכבות והיא מוכשרת לתנועת עליה? נתקלתי בתפיסה זו בספר "ידע נגן" מאת דניאל שליט אך לא הצלחתי לברר האם זו פרשנות אישית שלו או תפיסה רווחת בחסידות. אשמח לכל חומר בנושא.

אתה במידות גבוהות לבינתיפיצוחית

בעיה רצינית שככה זה כאבעצוב

אני פשוט אתן דוגמאnadav79

למשל הגרסה החסידית ללהיט דספסיטו שיצאה לא מזמן:

 

 

האם זו נחשבת למוסיקה טובה? שמעלה את הנפש, בגלל המילים? או האם יש בעיה במוסיקה עצמה שהיא ממקור חילוני לחלוטין, ולכן היא פסולה?

חסום לי היוטיובפיצוחיתאחרונה

אבל מה שהאמא ל6 אמרה בעיקרון.

 

 

 

שאתה שומע מוזיקה אתה מתחבר לנפש האדם ששר\מלחין. -אומנות המוזיקה- ולכן לא רצוי לשמוע שירים של גויים או להבדיל אלף אלפי הבדלות יהודים שמחשבתם ומעשיהם עסוקים בלא יודעת מה.

 

תלוי במלחיןמושיקו

כדאי לשמוע ניגונים ממקור קדוש כי היצירה של הנגינה מגיעה ממקום מאוד עמוק בנפש  וברגע שמישהו עם מידות לא טובות מוציא את זה בניגון זה יכול לחדור לנפש השומע.

 

יש אפשרות להעלות ניגון אבל לא כל אחד מוכשר וראוי  לכך

תודה - אפשר פירוט?nadav79

למה הכוונה מקור קדוש? איך מזהים? האם אפשר לשמוע את זה במוזיקה עצמה? באופן הביצוע? מי מוכשר וראוי להעלות ניגון? 

מקור קדוש,זה מי הלחין מי שר ואת מי רוצים לחקותמושיקו
לכן כדאי להשתדל לשמוע ניגונים שיסודתם בקדושה בוודאות אם זה ניגוני חסידים ויהודים או שמי שהלחין אותם הוא ירא שמיים.

מי שבעולם הזה בצורה יהודית יוכל לענות מו מוכשר או להפנות לרב שמכיר ובקי בכך
בקשר להעלאת ניגונים לקדושה, מהסטרא אחראאמא ל6 מקסימים
זה דבר שרק אדמור- רבי יכול לעשות. לדוגמא: הניגון של המנון צרפת. אם הרבי לא היה מעלה אותו לקדושה , לא היתה לנו אפשרות לעשות את זה.
מכתב תנחומים של הרבי לאלמנת צה"למושיקו
לקט ליום הולדת כ"ק אדמו"ר מהר"ש, ב אייר-לכתחילה אַריבערמושיקו
עבר עריכה על ידי מושיקו בתאריך א' באייר תשע"ח 21:44

תפארת שבתפארת

כשהיה בן שבע בחן אותו פעם הצמח-צדק. הסבא [=המהר"ש] ידע כל-כך טוב, שהמלמד התפעל מאוד ולא יכול היה להתאפק ואמר לצמח-צדק: הא, מה אתם אומרים, הוא 'עושה' טוב!

ענה לו הצמח-צדק: מהי ההתפעלות שתפארת שבתפארת 'עושה' טוב!

(היום-יום ב אייר)

יפה כוח הבן

כידוע, שאדמו"ר מהר"ש התחיל לומר דא"ח ברבים בחיי אביו הצמח-צדק, שכתב לו כתב-רבנות: "ראיתי דא"ח שלך והוטב בעיני מאוד". ולהעיר שרצונו של כ"ק מו"ח אדמו"ר היה להוציא לאור את המאמרים של זקנו אדמו"ר מהר"ש, ועל הסדר, היינו, מאז שהתחיל לומר חסידות, כולל גם המאמרים הראשונים שאמרם בחיי אביו.

(תורת מנחם כרך ב, עמ' 186)

בעל השמועה עומד כנגדו

בנוגע לאדמו"ר מהר"ש, שגם ממנו אין תמונה (לפנינו, כי יש אומרים שנמצאה תמונתו אלא מפני סיבה לא נתפרסמה) – יש לומר על-פי הידוע שדמות דיוקנו של כ"ק מו"ח אדמו"ר היתה דומה לדמות דיוקנו של אדמו"ר מהר"ש.

וכסיפור הידוע אודות אחד מזקני החסידים שראה עוד את אדמו"ר מהר"ש, שכאשר ראה בפעם הראשונה את תואר פני כ"ק מו"ח אדמו"ר – נתעלף, מפני שראה בו את תואר פני אדמו"ר מהר"ש! ולכן, בנוגע לאדמו"ר מהר"ש – יכול להיות העניין ד"כאילו בעל השמועה עומד כנגדו" (בכללות על-כל-פנים) בנוגע לדמות דיוקנו בפשטות.

(התוועדויות תשד"מ, כרך א, עמ' 538 ואילך)

לימוד באופן המותר

כ"ק מו"ח אדמו"ר סיפר שלאדמו"ר מהר"ש היה ידע רב בחכמת הרפואה, והיה כותב בעצמו "רעצעפטן" (=מרשמים) לתרופות, ושולח לבית-המרקחת. ב'אותו מקום' היה לו מדף עם ספרים בלטינית, וכשנפנה לשם, היה מעיין בהם, וכך למד חכמת הרפואה.

ולהעיר, שמצינו דוגמתו בנוגע לשמואל (שבשם זה נקרא גם אדמו"ר מהר"ש) – ש"אסיא דרבי הווה", משום שהיה יודע בחכמת הרפואה, והעיד על עצמו שלא עסק בעניינים אלה "אלא בשעה שהייתי פנוי מן התורה, אימתי, כשהייתי נכנס לבית המים".

(תורת מנחם שם ע' כה)

פיטורי הפקיד הגיעו מלמעלה...

כ"ק אדמו"ר מהר"ש הוצרך פעם לנסוע לחוץ-לארץ, ונסע מליובאוויטש לעיירה הסמוכה, שבה היתה תחנת רכבת. מצד סיבה התאחר אדמו"ר מהר"ש לרגע ולא הגיע בזמן, והרכבת יצאה לדרכה; הפקיד הממונה על הרכבת לא המתין לאדמו"ר מהר"ש, ובינתיים הורה שהרכבת תיסע. כאשר אדמו"ר מהר"ש הגיע ונוכח שהרכבת כבר נסעה – הקפיד על כך. ולא ארכו הימים והגיע ציווי מעיר הבירה, פטרבורג, לפטר את הפקיד הממונה על הרכבת.

– בפטרבורג לא ידעו שום מעשיות. אלא כיוון שמדובר אודות אדמו"ר מהר"ש שהיה רבי, נשיא בישראל, שעניינו הוא כמו שכתוב "אנכי עומד בין הוי' וביניכם גו' להגיד לכם את דבר הוי'", עניינו הוא למסור בכל מקום את השליחות של הקב"ה שנמסרה על-ידו, הנה כאשר היה פקיד שלא מילא את תפקידו – שעל-ידו יוכל אדמו"ר מהר"ש לנסוע ולמלא שליחותו, ואדרבה, עוד גרם בלבול לדבר – אזי פיטרוהו מתפקידו.

ואף שבפטרבורג לא ידעו מכל העניין – הרי כיוון שגויים אינם בעלי בחירה, לא נוגע השכל והידיעה שלהם, כי אם העשייה שלהם בפועל, לכן מבלי הבט על כך שלא ידעו מכל העניין, היתה העשייה שלהם כדבעי – שפיטרו את הפקיד הנ"ל, כיוון שלא מילא את תפקידו.

(תורת מנחם כרך יז, עמ' 143-147)

הכבוד למי?

כאשר אדמו"ר מהר"ש נסע חזרה לליובאוויטש, עבר בדרכו בעיירה "אַחרעמאָואָ", ויצאו כל הגויים תושבי המקום יחד עם זקני וחשובי העיר ("סטאַריסטי") וקיבלוהו בכבוד גדול, שהלכו לקראתו עם לחם ומלח, ונפלו לפניו על ברכיהם.

בנסיעה זו נסע גם אחיינו של אדמו"ר מהר"ש, ר' ישעיה ברלין, ואמר לאדמו"ר מהר"ש בהתפעלות: "פעטער" [דוד]! ראיתם איזה כבוד גדול נתנו לכם!...

השיב לו אדמו"ר מהר"ש: "פּעטאַך" [=שוטה]! ומה אתה חושב? וכי על מי נאמר "ברוך תהיה מכל העמים"?!...

(שם)

יגיעה אמיתית

אדמו"ר המהר"ש לא היה מתייגע בלימודו, כיוון שלא היה לו צורך בכך. הוא ידע הכול בלי יגיעה.

פעם דיבר עמו הצמח-צדק אודות מעלת היגיעה בתורה, ומאז החל לעמול ולהתייגע בתורה, עד כדי כך שנעשו כתמים על מצחו מגודל היגיעה. לאחרי זמן, חזר בו הצמח-צדק ("ער האָט צוריק געצויגן"), ונתן לו סדר חדש בלימודו.

(תורת מנחם כרך ד ע' כו)

לכתחילה מלמעלה

עניינו המיוחד ודרכו המיוחדת של אדמו"ר מהר"ש באים לידי ביטוי בפתגמו הידוע (כפי שנמסר ונתגלה לנו על-ידי כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, ששמע מאביו, בנו וממלא מקומו של בעל יום ההולדת) "די וועלט זאָגט אַז מען קען ניט אַרונטער דאַרף מען אַריבער; און איך האַלט אַז מ'דאַרף לכתחילה אַריבער" (=העולם סבור שכאשר אי-אפשר ללכת מלמטה, מדלגים מלמעלה; ואני סבור – אומר הרבי מהר"ש – שמלכתחילה צריך לדלג מלמעלה).

ופתגם זה נעשה הוראת דרך לכל ההולכים בדרכיו ואורחותיו בזמן נשיאותו של אדמו"ר מהר"ש, ובאופן דפעולה נמשכת גם בדורות שלאחרי זה, כאמור, שפתגם זה נמסר על-ידי בנו וממלא מקומו של אדמו"ר מהר"ש – אדמו"ר מהורש"ב נ"ע, לבנו יחידו ממלא מקומו – כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, שפרסם פתגם והוראה זו, וציווה להדפיס כו'.

ואם בכל העניינים יש לקיים את הוראת אדמו"ר מהר"ש, להתנהג באופן ד"לכתחילה אריבער" – בעניינים השייכים ליום-ההולדת שלו (כולל גם יום השבת שלאחריו, שאז ניתוסף העילוי ד"ויכולו"), על-אחת-כמה-וכמה שצריכה להיות ההנהגה באופן ד"לכתחילה אריבער".

(התוועדויות תשמ"ז, כרך ג, עמ' 235-216)

דברים היוצאים מן הלב

רב חסידי מסמיליאן בא לפני המהר"ש והתאונן על השומעים ממנו חסידות – שאינם מפנימים, ואין הדברים מגיעים לידי פועל.

ענה לו אדמו"ר מהר"ש: ומה נעשה אתך עצמך – הדג מריח מן הראש...

הוא היה יהודי חסידי, והדברים פעלו עליו.

(ספר השיחות תש"ו ע' 18)

יודע עתיו ורגעיו

בעת ההסתלקות ישב אדמו"ר מהר"ש על כיסאו (כי בימים שקודם הסתלקותו היה יושב על כיסאו כל הזמן, גם בעת השינה).

זמן מועט (דקות אחדות) קודם ההסתלקות, לקח את השעון שלו (או שביקש שיביאו לו שעון), וסיבב את מחוגי השעון שיהיו מורים על איזה זמן לאחרי-זה, ולקח פיסת נייר ותחבה (על-ידי נוצה) בתוך השעון כדי שיעמוד מלכת. ובדיוק בזמן זה – שאליו כיוון את השעון – נסתלק!...

(תורת מנחם תשי"ב כרך ד ע' כו)

עדיין לא הבנתי למה העיפו הרבה בחורים מקבוצה ...מיכלייי


למה זה משנה?מושיקו
מי ששם או אמור להיטו שם מיילא.

לחפור על זה בארץ זה בזבוז זמן
זה משנה .. מה הקשר לחפור?מיכלייי


שמירת הסדריםמושיקו
השאלה עכשיו היא מה הידע הזה הוסיף בהכנות לפסח או בעבודת ה'?
כי זה הטריד אותי .. בעבודת השם ..מיכלייי

למה צריכים להעיף כל כך הרבה בחורים .. והתשובה היא .. שמירת הסדרים .. אוקי .. עכשיו מובן הכל טוב 

קטונתי מלהתערב. אבל אני מאוד מבין את החברה של קבוצה.הלב בוער למלך!
רוב החברים שלי נמצאים שמה בקבוצה השנה. הנהלה פשוט לא יודעת לנהל. האוכל גרוע ובחורים נאלצים במקום ללמוד ולאכול טוב. הולכים לעבוד בשביל לקנות אוכל....גם לינה שרוב החברה של קבוצה .. עד שהם מקבלים מיטות.... לוקח לפחות כמה חודשים.אני נוסע לקבוצה שנה הבאה כנאה
תברר מה הרבי ענה לבחורים (וגם להנהלה) שהגיעו עם כאלו תלונותמושיקו

מגיעים לישיבה ללמוד

לא לישון או לאכול.

 

נכון האוכל לא משהו

 

אבל סביר בהחלט, כמו כן יש מספיק עבודות שאפשר לשלב אותם בשמירת  סדרים מליאה או עבודות אחרות באישור ההנהלה.

 

 

אחשלי..אם האוכל היה סביר. ניחה.הלב בוער למלך!
האוכל לא אכיל בכלל!!! אני הייתי שמה חודש.... לא אכלתי חוץ מכמה פעמים בודדות שלא היה לי כסף לאוכל.. והצטערתי על זה
שוב, תבדוק מה ההתייחסות של הרבי להנהגה כזומושיקו

יש מספיק דרכים גם ללמוד וגם להרוויח מהצד בשביל לא לרעוב.

 

וגם אם לא היה אוכל  ומקום נורמלי  לישון זה לא מצדיק לא לשמור סדרים

 

זה א"ב של תומכי תמימים

 

ומי שמתמסר ללימוד ולשמירת  הסדרים ב"ה שולחים לא הכל בלי שהוא שם לב

הנהלה של הקבוצה לא צדיק שכולן תכלת.הלב בוער למלך!
ואם הרבי היה יודע.....
מאז ומעולם זה היה כךמושיקו

שבחורים התלוננו הרבי נתן גם להם וגם לישיבה על הראש.

 

תלמד את תולדות ישיבת תו"ת - כי אחרת  תגיע ולא תקבל כלום, לפחות  אם כזה ראש, חבל

הרבי בטוח יודע!!!מנדול
זה מה שהרבי כתב לבחורים שניסו לעזור להנהלה לנהל את הישיבהמושיקו
עם כל הכבוד להנהלהחק
עם כל הכבוד להנהלה זה לא מה שהיה פעם.
הבחורים באים לקבוצה בלי משפחה ליד לחלק אין דמי כיס מההורים. ההנהלה מקבלת סכום כסף מכובד כל חודש מכל בחור ומה בתמורה: בפן הגשמי- אוכל לא אכיל בכלל (וממש לא בקטע של התפנקות אלא לא אכיל כפשוטו), פנימיה מחאה בפיקודים כשלא טורחים אפילו לטפל בבעיה, כביסות בתשלום מלא.
ובפן הרוחני- משגיח שלא יודע אפילו את שנות התלמידים אבל כשצריך להעיף אין לו בעיה.
אז נכון בחור שהוא חסידי יעשה מאמצים ויהיה בכל הסדרים וכ״ו ובאמת כל הכבוד לו אבל התורה לא ניתנה למלאכי השרת ולא כל הבחורים מסוגלים לזה. לכן אין לחברה ברירה ויוצאים לעבוד כדי לממן את עצמם! אם לישיבה באמת היה אכפת היה ניסיון לעזור (היו הרבה ניסיונות דיבורים על כך מצד הבחורים ואפילו מצד אברכים בשכונה אבל אין עם מי לדבר) הישיבה סה״כ מקבלת תקציבים ממשלתיים גדולים אבל הכספים לא הולכים למקומות שצריך!
ובתור אחת שגרה בשכונת המלך- למה בשבתות בחורים צריכים ללכת לחפש משפחות לאכול כי אין באמת מה לאכול בפנימיה??
כל בחור היה מעדיף ללכת לחדר אוכל עם החברה בראש שקט בלי לשבת בבית של משפחה אבל אין את האופציה הזאת.
מישהו ראה פעם בצפת שהבחורים של הישיבה מתארחים בכמויות אצל משפחות? צריך לשכנע אותם כדי לבוא. ולמה? כי הישיבה דואגת לאוכל! גשמיות באה יחד עם רוחניות ואי אפשר לצפות שיהיו מלאכים.
בישיבה היה אחד שבאמת היה אכפת לו מהבחורים והוא הרב ראפ ז״ל אצלו ראו אכפתיות אמיתית (וכמובן הוא באמת ידע והכיר את הבחורים שהגיח עליהם)
אם זה לא היה עצוב זה היה מצחיק.
כי להעיף 100 בחורים מתוך 150 מראה שיש בעיה רצינית עם ההתנהלות של ההנהלה...
משגיח שלא יודע את *שמות התלמידיםחק
*פנימיה מלאה בפישפשיםחק
וואו..לא ידעתי שמשכונת המלך כותבים פההלב בוער למלך!
לענות?מושיקו

מצד אחד מישהו השקיע מצד שני כ"כ הרבה אי דיוקים שיכול(ה) לכתוב רק מי שלא נמצא בעולם של התמימים בקראון הייטס.

ומצד שלישי יש  עוד אנשים שרואים את זה..

 

רק אציג מספר עובדות.

א.להנהלה יש מה לשפר

ב.יש דרך לבקר אותה

ג.תפקיד של בחור הוגדר על ידי נשיא הישיבה וכשמתמסרים לתפקיד הברכה (כולל הכסף) מגיעה לבד

ד.משפחות בשכונה מתחננים שבחורים יגיעו אליהם למרות שהאוכל הכי טוב בישיבה הוא בשבת.

ה.יש עבודות שמאושרות על ידי ההנהלה.

ו.לא חסר אוכל ב770 מאירועים  שיש שם כל יום, כך שלא פעם בחורים לא יוצאים מ770 יום שלם ושבעים.

ז.אין פישפשים בפנימיה.

ח.כדאי ללמוד תניא מה כתוב של על  לשון הרע, כי כל מה שנכתב מעלה זה משמועות ולא מחיים בתוך הישיבה, בעיקר שמזכירים רק את  הרב ראפ ולא את  ר' איצ'ה שפרינגר.

צודקחקאחרונה
אתה צודק בהחלט כשמציגים דברים בצורה מעוותת חייב להגיב במיוחד שזה מתפרסם וזו הסיבה שאני פה כרגע.
ולעצם הענין: אני אמנם לא חיה בתוך עולם הבחורים אבל אני חיה ליד. אנחנו גרים פה בקראון הייטס כבר 10 שנים. אם כל הנ״ל שאמרתי היה מבוסס על שמועות לא היית רואה את זה רשום פה.
לגבי העובדות:
א. צודק לא רק לשפר צריך שם שינוי מהותי.
ב. בהחלט יש דרך לבקר וכבר נעשו כל הדרכים הלגיטימיות לבקר בין אם מצד הבחורים ובין אם מצד אברכים בשכונה (ואת זה אני אומרת לא משמועות אלא ממקור ראשון שמעורב בזה וזה בעלי)
אבל פה לא מדובר על ביקורת אלא פועל יוצא של התנהלות לא נכונה (וזה בלשון הכי יפה) שמביאה לתוצאות האלה.
ג. נחמד לזרוק סיסמאות (גם אם נכונות) אבל כשתהיה במצב של בחור שנמצא פה לבד רעב ואין לו כסף לאוכל זה לא בדיוק עוזר.
ד. עם כל הכבוד לכבודו אני גרה פה ומארחת כל שבת בין 50-60 בחורים בסעודה (ב״ה שירבו!) ולא, אף אחד לא מתחנן אליהם ואפילו אין הזמנה מסוימת בחורים פשוט באים והרבה מהם שאכפת להם עושים קידוש בישיבה (כי יש ענין לעשות בתו״ת) אבל לאכול באים לפה כי אין! מה לאכול בישיבה. ואנחנו לא המשפחה היחידה עיין ערך: משפחת פרישמן, כהן, קבקוב, שטרסברג ועוד. אז לבוא ולאמר כזה דבר זה רק ממישהו שלא חי את החיים של הבחורים בקראון כפי שציינת לפני.
ה. נכון יש עבודות שהם בעצם עזרה ב770 עם הספרים ניקיון ארגון אבל העבודות האלה לא מספיקים לכולם (להזכירך לערך 150 בחורים בקבוצה) ולכן חברה גם יוצאים החוצה לחפש.
ו. ממש נחמד מצדך- חברה מה אתם מתלוננים על הישיבה לכו תאכלו מהשאריות של האוכל ב770. אז דבר ראשון אם אתה רוצה בוא תאכל אתה מהאוכל שנשאר ב770. ודבר שני לא כל בחור מרגיש בנוח לשבת ולאכול בכל אירוע שיש ב770. והדבר הכי עיקרי גם אם יש כמויות של אוכל ב770 זה עדיין לא פוטר את הישיבה מלדאוג לבחורים שמגיעים ללמוד בה מעבר לים.
ז. לגבי הפשפשים אז באמת אני לא בפנימיה אבל טענה זו שמעתי מכמה בחורים שישנים שם (ובתוכם אחי) ולהם אני מאמינה יותר מצטערת.
ח. תודה על ההמלצה. נקח בחשבון.
וצודק שכחתי לציין את ר׳ איצ׳ה שפרינגר ז״ל שבאמת רק הוא והרב ראפ ז״ל היו אלו שבאמת היה אכפת להם מהתלמידים אבל מה לעשות כרגע הם לא כאן ומעצם העובדה שגם אתה טרחת לציין ולהוסיף רק את שפרינגר מראה שאין עוד מישהו שבאמת אכפת לו (ונשאיר את זה במשפט הזה כי זה הרבה יותר גרוע אבל לא זה המקום וד״ל)
כ"ח ניסן - עשו כל אשר ביכולתכם!!מושיקו

מיום עלותו לנשיאות הודיע הרבי שדורנו הוא הדור שיזכה לגאולה. עבודתנו היא לפעול לזרז את הגאולה על ידי קיום התורה והמצוות ובפרט הפצת היהדות והמעיינות. בהדרגה, במהלך שנות נשיאותו, העלה הרבי יותר ויותר את רף הציפייה לגאולה והוסיף יותר ויותר לעורר ולדחוף לעשות את המרב להבאתה. במהלך השנים הרבה הרבי לצטט את דברי הרמב"ם[3], אודות חובתו של כל אדם לפעול ולו פעולה קטנה, שבכוחה להביא את הגאולה: "צריך כל אדם שיראה עצמו כל השנה כולה כאילו חציו זכאי וחציו חייב, וכן כל העולם חציו זכאי וחציו חייב.. עשה מצוה אחת הרי הכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף זכות, וגרם לו ולהם תשועה והצלה".

לקראת שנת תנש"א הכריז הרבי[4] שראשי התיבות של שנה זו הינם "תהא שנת אראנו נפלאות", כלשון הפסוק המנבא על הגאולה העתידה[5]: "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת". בהמשך, כאשר החל הסכסוך במפרץ הפרסי ובעקבותיו פרצה מלחמת המפרץ, קרא הרבי לא לפחד והבטיח שבמלחמה זו יהיו ניסים גדולים. הרבי הדגיש שאירועי המלחמה הם התגשמות מדוייקת של המדרש בילקוט שמעוני[6] אודות ה"שנה שמלך המשיח נגלה בו"[7].

לאחר סיום המלחמה - בחודשים אדר וניסן תנש"א - קרא הרבי להתבונן בניסים הגלויים שאירעו בה, והסביר שהם גדולים יותר אפילו מניסי חג הפורים[8]. ביחידות כללית בכ"ו ניסן, יומיים לפני אמירת השיחה הידועה, ביאר הרבי בהרחבה את הניסים הגלויים שנראו לאחרונה, הן במלחמת המפרץ והן בהתרחשויות נוספות - כגון התפרקות ברית המועצות - והסביר שיהודי צריך להכיר בניסים אלו, "עד שהוא לא מתבייש לצאת בריקוד בגלל הניסים הגלויים!"[9].

יומיים אחר כך - ביום חמישי בלילה, אור לכ"ח ניסן תנש"א, לאחר תפילת מעריב - אמר הרבי את השיחה הידועה[10].

תוכן השיחה[עריכה]

 

בשעת אמירת השיחה, הרבי השתמש בביטויים יותר חריפים, כשהחריף שבכולם - שבמקום המילים "ללא הועיל", אמר הרבי ש"אינני יודע מה לעשות, כיוון שכל מה שעשיתי עד היום היה להבל ולריק".

 

(מתוך חב"דפדיה)

קפיץמושיקו


וידיאו מרטיט מחלוקת דולרים בהמשך לשיחה בכ"ח ניסןמושיקואחרונה

כ"ב או תשרי?בראבו


מה אתם אומרים מה יותר טוב לנערה בת חמש עשרה?בראבו


התכוונתי לתאריכים לטוס לרביבראבו


כב שבט+mp8
כפי שאמרו לפני:זמן יותר 'נשי', הרבה פחות בעיות צניעות. זמן הרבה יותר 'מסודר' ופחות אפשרות 'ללכת לאיבוד'. הקבוצה של ציטלין , בעיני, נותנת הכנה מדהימה ומקיפה ומעניקה המון משמעות , אפשר לספוג המון בתקופה הזו.
כן! בואי!שטרודל

זה מתחיל מכיתה יא ואם את צריכה עזרה במשהו....... תפני אלי. שווה לך.

 

הגבת אלי??+mp8
לבראבושטרודל


שתבוא לקבוצה של צייטלין לכב שבטשטרודל


אני ממליצה בחום!!+mp8
גם אנישטרודל


ההית?שטרודל


בקבוצה?שטרודלאחרונה


למה בעצם?בראבו


הייתי גם בהתלבטות הזו רק שלי הצטרף פעם שניה חנוכה להתלבטות.פיצוחית

בסוף אני על תשרי.

 

 

 

 

זה התובנות שלי.

אוקייבראבו


הסיבות העיקריות הם כמו שכתבו.פיצוחית

טסתי פעם אחת לחנוכה. (בתור בת מצווה אם משנה הגיל) 

ופעם שניה ב"ה לתשרי בתור יותר בוגרת.

מהסיבה שהחלטתי שאני רוצה לטוס לרבי,-פסיק- . -נקודה- 

 

לחיות ולהוות רבי.

דברים אחרים יש לי גם בארץ. (כמו שליחות, 770, הדלקות ענקיות, כנסים מלאי תוכן וכו)

 

בתשרי יש לך יותר זמנים של קדושה , התעלות , זה חודש שכולו חגים (גם יותר צפיפות כע אבל אפשר להסתדר מי שיודע)

ואת יכולה לנצל אותו\ חלקו להיות עם הרבי. בתפילות שיעורים ריקודים התוועדויות מלא[לא שאת צריכה להיות בכולם אבל הם קיימות]

חנוכה לא רציתי שוב למרות שזה עוצמתי מאוווד [כל המעמד ושירת הנרות הללו והאוירה] כי רציתי פעם שניה להרגיש עוד משו.

 

את טסה לכב שבט זה גם אופציה אבל עם את משקיעה תמרץ בלדבר עם השליחות ובקעמפ מה עשית שטסת? היית בתפילות בבענקט ובאוהל, יופי, אבל חסר פה משו. אין איזה משו מיוחד.

 

זה היה בעיקרון השיקולים.

כב שבטחיה רוז
אנא נמקו גם למהבראבו

אילו חוויות היו פה שלא היו שם

אני פשוט ממש מתלבטת

די תלוי בהשקפה שלך.. לפחות לחלק מהסיבותחיה רוז

עונה על פי השקפתי. לא על מנת לפתוח וויכוח. תקחי את זה לאן שאת רוצה.

 

שנים נסעתי לתשרי וזה היה מדהים. נתן לי המון לכל החיים.

 

אבל,

 

בעיה ראשונה:

 

תמיד היה מי שישב עלי נגד האוהל, נגד צומות ועוד שאר ירקות.

יותר מידי שיעורים סביב הנושא הזה.

יותר מידי "הרגשים" של אנשים מסביב בכל תחום - החל מידית החדר ועד לראיית צל של הרבי דרך עדשת המצלמה... ועוד כל מיני עניינים שלא שיערום אבותינו.

ונערה בת 15 יכולה ללכת לאיבוד בין כל הבלאגן ולא לדעת לסנן את הרוב...

 

בכב שבט יש הרבה פחות מקום לכל הדברים האלו.

 

בעיה שניה:

 

בתשרי כמות הבחורים גדולה מאוד. ברוך השם, רוב רובם חסידיים ואין יור מידי בלאגן. ובכל זאת, יש מקומות מועדים והם נמצאים על קינגסטון. לא רחוק...

 

בכב' שבט זה זמן נשי. השכונה מלאה עד אפס מקום בנשים. הבחורים הם אלו שצריכים להתחבא.. באוהל כל הזמן יש נשים ולפעמים אפילו בדלפק המודיעין.

 

ומעבר לזה זו פשוט עוצמה מרגשת ומדהימה לפגוש את כל השליחות של הרבי. הזדמנות גם לשבת עם שליחות לדבר, להתוועד, לשמוע, ללמוד.

 

 

בעיה שלישית:

 

טוב, זו לא ממש בעיה- עניין של סגנון. בתשרי אין יום ואין לילה. גם יותר קשה להשיג תנאים בסיסיים כי אפילו רובשקין תפוס לבחורים. הכל הפוך. אין סדר. אני אוהבת את זה. אבל היו בנות סביבי שהסתובבו מבולבלות מידי והיה להן מאוד קשה. עניין של סגנון וזרימה.

 

אני ממש לא נגד תשרי.. אני אוהבת להיות בזמן הזה. ועוד אהיה שם בעזרת ה'... פשוט חושבת שזה לא הגיל.

אז ככה, ברור שאני מתכננת ליסוע עם הקבוצה של בנות חבדבראבו

שזה כבר אומר שההשקפה שלי היא "אנטית"

דבר שני עוד שלוש אחיות שלי מתכננות לסוע לתשרי

דבר שלישי יש לי שם המון משפחה ככה שתנאים בסיסים לא יהוו לי בעיה

כמובן שתעשי מה שנוח לךחיה רוז
קבוצה מסודרת, ותנאים טובים פותרים הרבה

אבל לא לגמרי פותרים את הסעיף הראשון.

כהבנתך
למה להכניס את הפוליטיקות ?מושיקו

אפשר  להשמיט כמה מושגים ולהסביר בפשטות שתשרי זה זמן תוסס מי שלא מכיר את המקום יכול ללכת לאיבוד מאוד מהר  משא"כ באמצע שנה.

 

ולבננות יש עדיפות להגיע בזמן שיש אירועים מותאמים  להם - כי אז יש מסגרת הרבה יותר נוחה

 

 

כי לעניות דעתיחיה רוז
זה חלק מרכזי בהחלטה

זה לא נכון, אני לא יודעת מה ההשקפה שלך אבל מנסיוןבראבו

בקבוצה (של הבנות לפחות) של מה שנקרא "אנטיות" לא מכריחים אף אחת לחשוב משהו מסוים

מה שאין כן בקבוצה של המשיחיסטיות שבה מכריחים אותך להאמין בדברים מסוימים ואם לא חו את כופרת

אני לא אוהבת או להכליל, אני רק מדברת על קבוצה מסוימת שבה מכריחים, מה שאני לא אוהבת שעושים לי

את רוצה לטוס לרבי נכון?ציף
לצערנו זה נהפך בתיכונים שטסים לתאריך,ולא לרבי.
יש נטיה לחשוב שתשרי זה לא זמן של בנות אבל לא מצאתי שבגלל חוסר צניעות הרבי כתב לנשים לא לבוא לתשרי.חוסר צניעות זה בעיה ענקית שלא תפטר אם פחות אחת תגיע לתשרי.
(@חיה רוז אני ממש מבינה את מה שכתבת וכתבת נכון,אני חושבת שזה לא צריך להוות שיקול בטיסה *לרבי*)
ואם את כותבת שממילא את רוצה להיות במסגרת של בנות חבד

את טסה לרבי,לא לקעמפ,לא לתוכניות,ולא להתוועדיות.
לרבי!

תשאלי את עצמך שאלה אחרת-את מסתדרת עם המוניות? לראות הרבה אנשים,ועוצמה אדירה?
אם כן תסעי לתשרי אפילו רק לסוכות,זה זמן מדהים זכיתי להיות 10 שנים רצופות ואין מילים כמה זה נותן לכל השנה וכמה זה טוב לנפש.

קשה לך לחשוב על צפיפות יתר?
תסעי לחנוכה או כב שבט
ברוגע לך,בנחת,בסיבה יותר נשית
ואחכ תסעי לתשרי
לדעתי,אחרי שהייתי גם בזמן שקט, כל אחת צריכה גם וגם,לדעת מה זה העוצמה של תשרי ולהכיר את 770 מקרוב במהלך השנה.
 הרבי: אין דעת חכמים נוחה מיום השואה בחודש ניסןמושיקו



הרבי: אין דעת חכמים נוחה מיום השואה בחודש ניסן



בקשר עם היום בו מציינים באה"ק את השואה האיומה ורצח ששת מליון הקדושים ה' יקום דמם, אנו מביאים קטע משיחת י"א ניסן תשל"ז, בה מדבר הרבי אודות ההנהגה לזכור את הנרצחים בליל הסדר, וקביעת יום השואה בחודש ניסן, דבר שנעשה כנגד דעת הרבנות הראשית באה"ק, כיון שההלכה אוסרת ענינים של היפך השמחה בחודש זה • לשיחה




בקשר עם היום בו מציינים באה"ק את השואה האיומה ורצח ששת מליון הקדושים ה' יקום דמם, אנו מביאים קטע משיחת י"א ניסן תשל"ז, בה מדבר הרבי אודות ההנהגה לזכור את הנרצחים בליל הסדר, וקביעת יום השואה בחודש ניסן, דבר שנעשה כנגד דעת הרבנות הראשית באה"ק, כיון שההלכה אוסרת ענינים של היפך השמחה בחודש זה:

ישנה ההמצאה (ומן הסתם כוונתם לטובה), שבליל הסדר יעשו זכרון לקדושים וכו', עד כדי כך שישנם מקומות שהכניסו זאת להגדה, שבמקום פלוני צריך לומר כך וכך וכו'.

ולכאורה הענין של זיכרון לקדושים והטהורים הי"ד, אזי הוא דבר טוב, ובפרט כאשר כל המשפחה יושבת ביחד, ונמצאים במעמד ומצב רגוע, אזי מדוע לא להוסיף את זה?

וההסברה בזה היא שנוסח ההגדה וכל פרטי ההגדה, הם דברים שנקבעו על ידי גדולי ישראל במשך הדורות, ולאחר מכן נתקדש על ידי מליוני יהודים במשך דרורות, ובמילא זה קיבל גדר של מ"ע ומצות לא תעשה, וכפי שהרמב"ם אומר בהלכות ממרים (בתחילות, פ"ב ה"ב) שדבר שנתקבל בכל תפוצות ישראל, נהיה בגדר של מ"ע ומל"ת, ולכן יש עליו את הענין של "לא תוסיפו".

לאחר מכן ישנו ענין נוסף: בנוגע לימים טובים ישנו ציווי שצריך להולסיף ב"מועדים לשמחה", ולא להיכנס לענינים של היפך השמחה, ולכן ביום טוב אסור להתענות

וכן אסור בכל הענינים שהם היפך השמחה, ובמילא מובן שלהכניס ביו"ט ועל אחת כמה וכמה בהגדה ענין שהוא להיפך השמחה לגמרי, זה נוגד דין פשוט ומבואר לא רק מדרבנן אלא גם נגד דין מהתורה.

עד כדי כך ההקפדה היא שבכל חודש ניסן לא לעשות ענינים של היפך השמחה (טושו"ע או"ח סתכ"ט), שלכן אין דעת חכמים נוחה מכך שקבעו את היום [=יום הזיכרון לחללי השואה] בחודש ניסן, במקום לדחות לחודש אייר, כדי לא לבלבל בחודש ניסן, ואין כאן המקום להאריך בזה.