פורום חסידות חב"ד (עמוד 39)

איש באמונתו יחיה ואף חד לא דורך על השני בגלל אמונתו

נראים תלושים יותר ויותר מושיקו

לריי"ץ מגיעים פחות אנשים ביום ההילולה שלו,

אתמול החסידים הגיעו לרבי האחרון ונוצר שם עומס רב, אם לא הייתי מספיק ברור בהודעת הפתיחה.

שאלתי שאלה די פשוטה,

ואם היא במקרה דורכת לך על איזה פצע אינך חייב לענות

ציון של מה זה שם אם לא מקום קבורתו? (הרי הם מאמינים שהוא לא קבור שם...)

"וירא העם כי בושש משה אל תקרי בושש אלא באו שש בשעה שעלה משה למרום אמר להן לישראל לסוף ארבעים יום בתחלת שש אני בא לסוף מ' יום בא שטן ועירבב את העולם אמר להן משה רבכם היכן הוא אמרו לו עלה למרום אמר להן באו שש ולא השגיחו עליו מת ולא השגיחו עליו הראה להן דמות מטתו.." (שבת פט.) 

עם ישראל מחכה שמשה רבינו ירד מהר סיני, 40 יום הם סופרים, כמו שהוא הבטיח.. בא השטן וערבב את העולם, עשה חושך כאילו הגיעה הלילה והם טעו בספירה.. שאל אותם היכן משה רבכם? אמרו לו עלה למרום, אמר להם, כבר עברו שש השעות שהוא היה אמור להגיע בהן, לא הקשיבו לו והמשיכו להחזיק בספירה שלהם למרות שנראה כאילו טעו, אמר להם שהוא מת והם עדיין לא התייחסו אליו.. אז הראה להם השטן מיתה מרחפת ואמר להם שזאת מיטתו של משה.. ואז באו העם לאהרון ואמרו לו שמשה מת וכו'.. 

האמירה היא, לא נחזור שנית על הטעות... 

(ההקבלה מובנת?)

תגיע לשם באופן ניטרלי תעמוד מהצד ותבין הכל..

(אגב לפי דעת הרב מרדכי אליהו ליסוע ל770 אין שום בעיה מצד יציאה לארץ ישראל  - והרבי אמר(נראה לי לרב מרדכי אליהו גם אבל אני לא בטוח) שהאוהל זה חלק מ770 - כך שאין שום בעיה לדעת הגר"מ אליהו ליסוע לשם)

ואגב בחב"ד מחמירים באהבת ישראל - שזה אומר שגם אם יש משהו שמאוד מציק לך אבל השני מעריך את זה, מנסים להתאפק ולהתעלם - בשביל נוחות השני.

כל זמן שזה לא נוגד את ההלכה..

מכבדת שתפיסות העולם שלנו שונות.

אבל, מה תפקידה של המצבה שם זה לא זוטות..

אם אני תופסת שהרבי שם ואתה תופס שרק הרבי הרייץ שם זה הבדל מהותי.

זה חלק מהכרת מהות המקום. השתטחות באהלי רביים קודמים או יחידות עם הרבי...

לכן לשאלה מהי המצבה בעיניך יש משמעות מהותית.

את האמת, אני לא חושבת שאתה חייב פה דין וחשבון למישהו.

אתה לא אמור לפרט מה בדיוק אתה חושב.

אפשר גם לא לענות או לומר שלא רוצים לפרט.

אבל לא הבנתי למה זה לא המהות. נכנסים לאוהל ולא יודעים למה נכנסים?

זכות היא לי

מהיכרות שלי עם חברות וכדומה

יש כאלו שבאים

יש כאלו שבאים אבל מתכוונים רק לרבי הרייץ (הם בדרך כלל לא יבואו בג' תמוז באמת)

ויש כאלו שלא ידרכו שם

להגיע לציון עומד בסתירה לעובדה שהרבי חי?

כשמגיעים ל770, החיות הענקית שם פשוט מונעת לזלוג למקומות אחרים

כרגיל, היה מדהים, הרבה אנשים, נשיפ וילדים.

 התחברתי לנאום של הבן של השליח מניצן (יש לו שם ארוך ומסובך). כשיהיה לי קצת יותר זמן, אפרט

בס"ד

הץוועדות ראשונה בר"ח לכבוד ג' תמוז, עם מקורבות, אח"כ שבת עם נשי חב"ד,
ליל שבת לפני כן התוועדות עם הילדים שלי,
אח"כ יום ראשון בת ים, אח"כ יום שני נשי חב"ד הצעירות, שוב ביום רבעי עם קבוצה אחרת שלך מקורבות, 
יום ראשון בע"ה בעוד מקום, וכן מתוכננות גם לשבוע הבא עוד התוועדויות, כהוראתו של הרבי להמשיך את ההתוועדויות בין ימי הגאולה ג' ילג' תמוז : ב"ה!!

ב"ה

1. חב"ד לא חידשה שום דבר היא רק מרעננת לנו את הזיכרון "הנה זה (משיח) בא" זה פסוק משיר השירים. עם ישראל לדורותיו ועוד לפני כן חי בציפיה לגאולה ולגואל המשיח, כפי שכותב הרמב"ם ההוכחה על פי פסוקי התורה שבכתב של אמיתות המשיח היא ההבטחה האלוקית על הרי מקלט ומוכיחה בפסוקים שזה עוד לא התקיים (נשאר לפי הפסוקים עוד שלושה הרי מקלט, ראה רמב"ם הלכות מלכים ומלחמותיהם פרקים י וי"א). והרמב"ם מוסיף שהמדרשים מלאים בדבר הנ"ל. כך שהאמונה במשיח אינה כלל חידוש של חב"ד אלה מסורת יהודית והלכתית גרידא.
2. נושא מאוד טעון, אבל בגדול מספר לא מבוטל בחב"ד חושבים כך, לפחות כלפי פנים.
3. כאן אני חולק על יוני, והתענה שלי על כלי התקשורת: ההגדרה של מיסיון (לפחות כך היה בהיסטוריה, היא לשלוח אנשים לאנשים ללא דת או בני דת אחרת ולקרבם לדת של הנשלח, כפי שעשו הנוצרים שנשלחו לשבטים באפריקה. גם אם חב"דניק יביא לך מיליון דולר ולא 200 ש"ח שתניח תפילין אין כאן שום מעשה מיסיונרי, הוא רק מנסה לשכנע אותך לקיים את הציוויים שאתה מצווה עליהם ע"י נותן התורה. הוא אינו משכנע אותך לעזוב את דתך כדי לקיים דת אחרת הוא רק מזכיר לך את חובתך אין בכך שום מיסיון ולא צל של מיסיון.
4. אין שום דבר רע בלימוד ספרי חב"ד זה רק יכול להעשיר את הדעת.
5. בהצלחה.

א.התחלנו לחיות את ימיו המשיח והתחילו סימני הגאולה, מחכים לשלימות התלהליך.

ב.כן.

ג.מיסיון זה שבעל דת זו או אחרת משכנע מישהו מדת אחרת לעבור לדת שלו - כולנו יהודים ולשכנע בצדקת עבודה ה' והדרך שחיים בה זה לא הופך למיסיון(זו בכלל תשובה לכל ארגוני הקירוב)

1. אסור לפסוק כלום ולהכריע בדברים חשובים לפי חלום. יש כללים בתורה, הנהגה ועבודת ה'.

2. כתוב שצדיק לא מגיע בחלום ללא בחירה שלו. כלומר, חלום על צדיק זה משהו משמעותי ולא נכלל ב"חלומות שווא ידברון".

אז זה שהחלום משמעותי וחשוב זה וודאי.

מה ניתן ללמוד ממנו- אם זה ברור לאדם החולם ולא סותר שום עניין של תורה ואהבת ישראל, סבבה.

אם לא- רצוי לא להסיק מסקנות מעשיות על דעת עצמנו..

לפעמים אפשר להסתפק בזכות הגדולה של החלום הזה ולהתעודד ולקחת מזה כוחות להתמודדויות. זה משפיק משמעותי לדעתי.

להתייעץ מה זה בדיוק אומר? 

ב"ה

כל שנה, אנו (הכוונה מתפללי בית כנסת חב"ד בשכונתינו, בד"כ מתפללים רק מנחה וערבית של ערש"ק וערבית של מוצ"ש כי אין לנו ספר תורה ומתפללים בחצר של אחד מאנ"ש)) מארגנים בתיאום אם תלמידי התמימים מנין בבית כנסת ספרדי לקריאת עשרת הדברות לילדי השכונה.

יש לציין שזו שכונה דתית-חרדית ואינו לרוחם שיושבים נשים וגברים בעת קריאת התורה.

בעקבות כך בעוד מועד בקשתי מהילדות ומהנשים לעלות קומה אחת לעזרה.

כולם נענו עד שקם אחד מאנ"ש ואמר שיש נשים אם עגלות וקשה להם לעלות (בבית כנסת חב"ד עולים שלושה קומות!).

כשראיתי שהוא לא ירפה ויעמוד על שלו הלכתי לכיוון הבחורים שהיו בדרך ושאלתי מי האחראי והסברתי לו את הענין, הוא אמר בסדר וכשנכנס לבית הכנסת ביקש מהנשים לרדת לעזרת גברים ???

התוצאה ילדים ישבו במעורב ואישה אחת אם כיסוי ראש מפוקפק (חצי שיער בחוץ) ישבו בעזרת גברים.

ניגשתי לבחור אחראי ואמרתי לו תהיה כן אם עצמיך תסתכל, והוא ענה כך אמרו לי לעשות בישיבה, מי אמר לך כך? אין קוטל ואין עונה.

ניגשתי לאותו אחד מאנ"ש כנ"ל, יאמר לזכותו שהוא ניגש לאותה אישה ובקש ממנה לעלות לעזרת נשים.

לאחר מעשה, בעלי בית הכנסת שוקלים אם לשנה הבאה לאפשר את הדבר הנ"ל.

ואני הקטן שואל, היכן הרצון של הרבי? מבצעים בכל מחיר או שו"ע ועליהם מבצעים? ואם כך כדאי מאוד שהנהלת א.ת.ה. תתן את מחשבתה ותדריך את הבחורים בהתחשב באוכלוסית השכונה.

חכם עיניו בראשו.

היא הפקיעה מבנה מרכזי מישיבה מאוד מסויימת בעלת אופי מאוד מסויים שהיא ראתה בו חתרנות ואמירות בעייתיות להחלפת השלטון הנוכחי, ואי אפשר שלא לומר שלפחות לשיטתה (המוטעית, כמובן) היא צדקה.

לא בכדי לא נצפתה התנגדות ציבורית או אף רבנית למהלך הזה.

סבור אחרת?

אדרבא,

תוכיח ההפך

מדובר על עץ שהיה בשטח הפרטי של המשפחה לכן הם ידעו בוודאות שמדובר בערלה.

והשאלה לא הזויה בכלל

תחפשי באתר של נשות חבד, נכנסים לזה דרך חבד אינפו