ואווו אז את שומעת? אין דברים כאאללהה איזה טוב השםםםםם

זכיתי בדובי מהמכונה של הדובים 

 

וואי ציירת אותי מתלהבת... ואני דווקא לא כזאת (ככה נראה לי לפחות )

איזה כייף שאת מסוגלת למצוא בזה טוב!

אני לא רואה איך הוא בולט כאן

יכולת לגשת ולעבור אם ה' היה רוצה
הוא החליט שלא ואת החלטת למצוא דרך לראות את הטוב
זה יפה אבל לא מובן מאליו

אבל ה' ריחם עליה ולא הגיש אותה כדי שלא תתבאס ותוציא כסף

אבל לקחת מקרה מבאס (ביטלו לה טסט) ולהפוך אותו למשהו טוב, 

זו דרך חיים מצוינת

ולא מובנת מאליה בכלל

ושאי אפשר למצוא בזה טוב

אלא כדי להביע את הערכתה לאיוושה על ההסתכלות החיובית

 

כך אני ראיתי את זה 

אבל בסדר, העיקר הכוונה הטובה

החיים פשוט נהיים יפים ושמחים ככה

בטוחה שזה לא היה קל, כי כן, דברים מתסכלים לפעמים.

שאפו לך שהצלחת גם במצב הזה לשנות זוית הסתכלות.

 

בעז"ה בקרוב טסט אחרון.

(אל תשכחי לעדכן...)

בע"ה טסט אחרון ברבאק!

אבל לא נראה לי איוושה התכוונה שככה ננצלש לה.... אז..

 

זה שם קוד למשהו סודי 

ולא מוכן להודות בזה אז אתה ממציא תירוצים

 

פחחח

שם קוד

אנחנו מחכים לך יותר מידיי שנים


אנחנו השתגענו...


-עמיר בניון-

כתוב מפורש מחלקת המאור

 

כמו שזה לא ביוב.
זה גם לא קופנהגן

 

https://twitter.com/ItayBlumental/status/889899845951139840

ודונט כול מי באדי, באדי. (שם, שם)

 

לא זיהית מאיפה הציטוט.

 

מאיפה זה:

"אל תיגע בי זקנצ'יק ..חחח סאל אני לא יודע לאן נעלמת פתאום"

 

הופתעתי שלא התייחסת למשה בלנגה היום :
קח דוגמא - צעירים מעל עשרים

 

 

לנו היה בחטיבה בריכה חופשית

 

היינו עולים על זה וקופצים 

ועוד יש לאנשים תלונות על משרד החינוך

אני תמיד הולך בשעות שכמעט אין אנשים.

מה הסיפור???????

יש מצב שהוא סתם נדפק לרגע...תני לו קצת שקט, הוא יחזור

או במטען או בבטריה. אם את יכולה להוציא את הבטריה - תוציאי, תחזירי ותטעיני שוב. אם יש לך עוד מטען תנסי אותו. תנסי גם להטעין על מכשיר כבוי.

ה"ל
@גלויהיות*

להיות גלויה (וריאציה על אייכה)

 

ב״ה היום במקום מואר יותר. 

 

גם את המילים האלו אני אוהבת!

דוסים או לא להיות 😎

תהילים פרק כח.

היופי באוניברסיטה הפתוחה הוא שאתה יכול לקחת את התואר בנחת, וככה זה מסתדר עם העבודה. 

אם יש לך שאלות שתרצה שאפנה אליה, מוזמן לכתוב ואשאל אותה.

בסוף התואר, וכל כך נהניתי שם.
האוניברסיטה עצמה עוזרת לאדם לבנות קורות חיים ולמצוא תעסוקה.

תוך כמה זמן אתה שואף לסיים את התואר

כאלה. זה קורה.

בטח שיש תקווה!

ה' שומר עלינו,

וכל יום הגאולה מתקרבת יותר!

בכ"מ שלום מבחינתנו די שונה מהשלום שהשייח ההוא דיבר שם.

הוא גם בעד שנפסיק את "הכיבוש", פשוט הוא חושב שהדרך לא צריכה להיות באלימות

(כמו השמאלנים בערך).

יש כל מיני תיאורים במפרשים ובזהר על תהליך הגאולה שאפשר אולי להבין מהם שתהיה תקופה טובה עוד לפני ביאת המשיח.

 

יש בזוהר תיאורים עם תאריכים מדויקים של מה יהיה ומתי אך תאריכים אלה עברו, ובאמת בסוף הוא כותב 'תיפח רוחם של מחשבי קיצים'.

 

אבל לכאורה אם מנסים להבין מאמרים בזהר ובמפרשים ולחפש התאמה ביניהם, אולי יש מקום לומר שעשויה להיות תקופה של שלום ועליונות של ישראל עוד לפני ביאת המשיח. 

 

כתוב על גוג ומגוג שיתרחש בזמן שישראל לא יהיו מוכנים לכך, מלחמה שבסופה יבוא המשיח. כתוב בזהר גם על מלחמה בין אדום לישמעאל שבסופה יאבדו כל הכוחות (העליונים) ולא יהיה כוח בעולם מלבד ישראל לבדו, אך לא מוזכר שם משיח.

 

ובאמת באותו מקום על גוג ומגוג נאמר שסיבת המלחמה היא כלכלית, שהם יעלו לארץ כדי לשדוד את כל הטוב והעושר שבישראל, ואולי זה מסתדר שאם כל הכוחות הרוחניים יפלו חוץ מישראל - אנחנו גם נגיע לעליונות כלכלית וגם נשקיע פחות בצבא וכך נהיה מופתעים ולא מוכנים.

 

יש כמה שיעורים, קצרים וארוכים של ינון קלזאן בנושא, די מעניין.

 

אני לא רואה שיעורים כאלה בד"כ אבל הוא חוזר ומדגיש שהוא בעצמו לא בעד הספקולציות האלה של "הנה המשיח מגיע שבוע הבא וכו'" ושהוא מוסר את השיעורים כחומר למחשבה בלבד.

 

 

 

דווקא כן מוזכר משיח ,

שמשיח ישלוט על כל השרים של האומות וכך גם תהיה בארץ שליטה עליהם

'ולו יקהת עמים' 

אני מדבר על קטע מסוים, ושוב, יכול להיות שקטעים מסוימים סותרים האחד את השני ויכול להיות שהם משלימים.

אני מדבר על קטע שהוא יחסית ידוע (ככה הבנתי) שמתחיל ב "ועתידין ישמעאל לעורר מלחמות".

 

מה שאמרתי זה יותר פירוש של מתוק מדבש על הזוהר

לא נתנבאו אלא עד ביאת המשיח. תכלס מי יודע מה יהיה? יש שבכלל אומרים שגוג ומגוג היא מלחמה רוחנית..

מפרט באיזה שנים וכו ובסוף כותב תיפח רוחם

 

הרבה יקותיאל פיש

 

יש לו שיעור אחרון עכשיו על מה שקורה בהר הבית

02-5805801 אחרי זה להקיש 101 ואז זה נותן את השיעור האחרון

יש שיעור חדש כל ערב שבת וגם כל מוצ"ש

 

ובאופן כללי זה רב שהעלה את כל נושא קץ הגאולה בעתה מהזוהר

בזמנו זה היה בשנת תשע"א בל"ג בעומר ..יש מלא מאמרים מאותם שנים

כאן יש חלק

 

סוד החשמל

 

 

@גמני

כל שנה, אני שואל את עצמי איך יכול להיות שאנשים שוכחים מהמטרה המרכזית של כל דיני האבלות , מתמקדים בלשמוע רק שירים ווקאלים ובלא ללבוש בגדים מכובסים, במקום להתמקד בעיקר - האבלות על ביהמ"ק והמשפט עם התוכחה המכאיבה ביותר שיכולה התורה להשמיע לנו," דור שלא נבנה בימיו - כאילו נחרב".

אחד מהדברים שהגלות הארוכה צרבה בנו עמוק, הוא ההפרדה בין התורה למציאות. התורה הפכה ל" 4 אמות של הלכה" וכל ההתעסקות בה היתה בתוככי בית המדרש בלי שום משמעות פנימית לעולם, לחיים המעשיים.

הפסיקו להתמקד בטעמים, התמקדו בפרטים. איך לקיים
(הרמב"ן הידוע "הציבי לך ציונים" מכאיב אפילו יותר.. אבל לא אאריך לחפור לכם) וכמה שיותר פלפלים ב'איך'? במקום ב'למה'?.

חזרנו לארץ ישראל בתהליך של גאולה שהחל ב"ה.
ואנו חייבים לעשות סווי'צ גם בתחום הזה.
ההתעסקות באם לשמוע שירים או ללכת למסיבת חברים
חייבת חייבת חייבת לבוא יחד עם ההבנה על מה אנחנו מתאבלים, ואיך זה נוגע לחיים של כל אחד ואחד מאיתנו.

איך א-נ-י משתנה, איך אני דואג להיות מוכן יותר לקדושה?

אחרי השאלה הזו, מנהגי האבלות יקחו אותנו למקום נכון הרבה יותר.
למקום בו נהיה אמיתיים עם עצמינו.

שנזכה!

נ. ב ההודעה הקודמת מסודרת בצורת נוהל קרב צבאי, כלומר כך מסדרים לחיילים שיבינו מי נלחם עם מי, איזה כח יש לנו, ומה המשימה הכללית...
כתבתי את זה בצורה כזו מ2 סיבות.
המרכזית היא כי שמתי לב שהפקודה הזו כ"כ עוזרת במלחמה להסביר בצורה בהירה לחיילים מה טוב ומה רע, מה חשוב ומה פחות, בעיקר עוזרת להבין איך לא מתבלבלים בין הכלים להשיג את המטרה - למטרה עצמה..
הסיבה השניה היא כי.. הרבה הודעות בפורום פה נסובו על ענייני צבא וזה הזכיר לי כל מני דברים..️

שצריכים להיות לנגד עיננו 24/7.
גם בקשר לעבודת ה' ולא רק בנוגע לשלושת השבועות.

תודה לך.

ו.. תודה.

תחפשי פעם רמב"ן על התורה, הציבי לך ציונים.

בס"ד

 

ממש דברים חשובים ובאמת בעז"ה שנזכה ונצליח בכך!

כתבת יפה ממש! ואהבתי את הכתיבה בסגנון צהל!

 

הבנות פה וצה"ל זה משהו מיוחד.. ️

שנזכה בעז"ה!

נכון לגמרי....דברים הצריכים חיזוק.
ולוואי והמשימה היתה כ"כ ברורה כמו בנוה"ק...

ודרך אגב, כבר הבנתי שיש בך הרבה מן הצהיבות....היית 08?!... לא מדבר איתך יותר...

אין להם קליטה טובה

אולי 010. הפזם שלך צעיר מדי...

שה*אנטי* גלותיות היא יותר אויב בקטע הזה.
אני מאוד אוהבת ומתחברת לגישה של תורת א''י וכל זה,
אבל נראה לי שאנחנו קצת עפים על עצמנו בגלל זה ומרגישים שסופסוף אנחנו שם, שהנה חיברנו קודש וחול, שהנה ערי ישראל ענפיהם נתנו וכולי, אתחלתא דגאולה...
ומה חסר לנו? העיסוק סביב ביהמ''ק נהיה קטע של פנאטים משוגעים.

זה לא באמת משהו שיקרה,זה חמוד בתור משהו לילדים..אבל תתבגרי.

 

ככה הן אומרות לי

אבל זו לא סיבה לרצות להגיע לשם.


אני האדם האחרון שחסר ביקורת על הציבור שלנו בתחום הזה. נכיר את הדיבורים של הרוחניות מתוך חוף הים, לקדש את החומר וכו'..

אבל אבל אבל

יש הרבה אמת בדברים.
הגלות שיבשה לנו את הדרך הנכונה שאנו רוצים ללכת בה.

למעשה, כל אדם צריך לדאוג להתחבר לדברים שהוא עושה, לטעם שלהם, לעומק שלהם, ככל האפשר. וכמובן לא להפוך לחפיפניק ולדלג על פרטי ההלכות כי הוא לא מתחבר אליהם.

למה אתה מדגיש את זה כדבר כ''כ חשוב?
(את ההבנה וההתחברות לטעמי המצוות)

אני מסתכלת על ההודעות הפותחות וזה נראה שזה בגלל שמתמקדים בפרטים הטכניים של מנהגי אבלות ולא בטעם. אבל אני נוטה לחלק פה בין תקנות חכמים למצוות דאורייתא.
תקנות חכמים- היתה להם סיבה שכלית- אנושית כשתיקנו. ולכן להבין אותה זה חיוני מאוד מאוד, גם כדי להבין את היישום שלהן במציאות של היום (כמו שהדגשת בעצמך לגבי מנהגי אבלות)
מצוות דאורייתא- גם אם ניתן להן טעם, הגיוני וסביר שלא ניקלע לטעם שה' ציווה בגללו, או לכל הטעמים, או שבכלל אנחנו לא יכולים להבין...
אז לתת טעם זה אחלה כי זה עוזר לנו לקיים אותן בחשק ובשמחה ולהרגיש יותר טוב כשאנחנו מקיימים אותן וכולי, אבל זה ממש לא אותו דבר כמו תקנות חכמים..

וואי, בדיוק שמעתי שיעור של הרב חיים נבון ממש על זה.

שנוגע בתחום ה"אלו ואלו דברי אלוקים חיים" והראשונים שם.

לכל המצוות יש מטרה. מטרה אחת, מוגדרת.
לעשות את המצוות ללא הבנה של המטרה הזו, זה גוף בלי נשמה וסמארטפון בלי אינטרנט.
הטכני עובד אחלה, התוצאה לא מגיעה.

גם למצוות התורה יש טעמים, לדוגמא ספר החינוך נותן טעמים פשוטים לכל מצווה ב613 המצוות שלנו..

לא הבנתי את הטענה שלך, אם לא בטוח נקלע לטעם המדויקים, עדיף שנעשה את הדברים ללא טעם?

אנחנו נוטים לדמיין שבשמיים מסמנים לנו x ו v על מצווה ועבודה עבירה, אבל זה לא נכון. אם אדם הניח תפילין ללא שום מחשבה, וללא שהתפילין השפיעו עליו, למרות שקיים את המצווה לא השפיע בעולם את ההשפעה שבשבילה נוצרה מצווה זו.

גם אם בן אדם מקיים ללא תוכן יתכן וקיים בזה מצוות אחרות כמו "ושמרתם את חוקותי ואת משפטי", ופשוט הוא שאם לא הניח תפילין בכלל ביטל מצוות עשה.

קיים מצווה? כן.
קיים שרשרת מצוות - אין בעיה.

התקדם לעבר המטרה המרכזית בעולם? לא.


אם לא הניח תפילין - ביטל וודאי עשה. חלקתי על זה?

שכן יש v וx על כל מה שאנחנו עושים. כל פעולה שאתה עושה יש שתי אפשרויות - או שהיא באה מיצר הרע או שהיא באה מצד הטוב, וממילא ההשלכות הן בהתאם.

ודווקא ספר החינוך מבהיר שהוא לא מתיימר לקלוע לסיבה או לסיבות שבגללה נצטווינו במצווה, אלא שהוא נותן טעם, מעט ממה שניתן להבין.

כשאתה אומר שלכל המצוות יש מטרה- אתה מתכוון שאנחנו יכולים לדעת כל מצווה בדיוק בדיוק למה ה' ציווה לעשות אותה באופן שציווה? קצת תמוה, ידוע שיש חוקים שנשגבים מהבנתנו השכלית האנושית...

ומאיפה הגעת למסקנה שמי שמקיים בלי הבנת המטרה לא יגיע לתוצאה? (ולאיזו תוצאה בדיוק? הרי מוסרי הוא בהחלט יהיה, שזו תוצאה חשובה ויש אומרים אף העיקרית, וגם צייתן לדבר ה' הוא יהיה, שזו תוצאה חשובה וכנ''ל..)

אם עדיף עם או בלי טעם (שאיננו יודעים אם הוא היה כוונת ה') זו כבר שאלה אחרת, ודווקא בהודעה הקודמת הצגתי את הדעה שעדיף עם טעם ולכן אני מסירה אחריות מהטענה שייחסת לי..: ''אז לתת טעם זה אחלה כי זה עוזר לנו לקיים אותן בחשק ובשמחה ולהרגיש יותר טוב כשאנחנו מקיימים אותן וכולי''

וכמובן שגם יש יתרונות לצד השני, צא וראה שאנשים מחפפים בדיני מצוות שטעמן גלוי (מכיר את הסיפור על הבייניש ששם בקבוק חלב במקרר בישיבה וכתב ''פרטי, לא להשתמש. גזל.'' וכמובן שהבקבוק נגמר באותו יום. למחרת הסיפור חזר על עצמו, עד שכתב אותו בחור על הבקבוק ''חלב נוכרי'' וראו איזה פלא, החלב נותר על קנקנו.
? לדוגמא..)

לגבי הסיום, נכון שמצוות צריכות כוונה (וגם זה מחלוקת...) אבל כוונה לקיים את המצווה, לא כוונה להשיג את הטעם (שאולי הוא בכלל לא הסיבה, כמו שסיכמנו)

אם בנאדם נתן צדקה כדי לקיים מצוות צדקה (ולא מתוך אמפטיה ורגשות חמלה ורצון להציל את העני ממצבו הרע, מה שלכאורה ברור שהוא טעם המצווה) אין בזה שום בעיה. אם הבנתי נכון ואתה טוען שהוא החטיא את המטרה ולא השפיע וכולי, אשמח אם תביא מקור. זאת אמירה חדשנית ותמוהה...

אז דבר דבר.
לגבי החינוך:
יש משימה ויש מטרה. לפעמים אני מנסה להשיג דבר קטן, בשביל להגיע לדבר הגדול לבסוף.
החינוך נותן לכל מצווה מטרה. למרות שהוא אומר שיש גם משימה גדולה(הוא אומר שאלו דברים שקשה להבין ולא לחלוטין שאי אפשר להבין למיטב זכרוני..) חשובה לו שכאשר אתה *עושה* את המצווה שיהיה לך בראש *מטרה*.
להבנתי - כאשר *עשית* ללא שום מטרה של תיקון וקרוב לבורא - לא השגת את עיקר המצווה.
להסבר הדבר: כיום ברוב החוגים נהוג(למיטב ידיעתי) קודם לגיל בר מצווה ללמד את הילד איך ב ד י ו ק מניחים תפילין, ואיך יוצאים, או לא יוצאים ידי חובה. כמות הספרים שמתעסק במיקום ה'ד' וה'ש' היא עצומה.
אבל..
כמה נערי בר מצווה מ יודעים מה כתוב בתפילין? כמה מהם מניחים תפילין על הראש וזוכרים את מצוות ה'(מטרה אפילו ולא משימה!)?
לדעתי רובם לא.
וזה בדיוק, הכשל שאני מדבר עליו. לתפילין יש 🎯, נכון שהמטרה מעוגנת בהלכות מדויקות, וקריירה מאוד לשמור עליהם, אבל בתורת עיגון למטרה של "והיו לאות על ידכם ולזכרון בין עיניכם" לאות על מה? מה המטרה שבשביל יש תפילין..?
וכן הלאה..

<<אני לא אומר שאני יודע את המטרה המקומית של כל מצווה(אפילו את רובן לא), אבל אני יודע את המשימה הכללית של כל המצוות. השליחות שלנו היא לקשר בין המשימה הגדולה הזו למעשים שלנו בפועל.

<<

>>בראשונים מובא למה יש מצוות, למה ה' בכלל הנצחית אותם לעולם?
את נשמעת בחורה שיודעת תורה. בטח מכירה, ואם לא, תפתחי.
(לא כותב מקורות וסיבותי עמי מחילה..)

>>יתרונות לצד השני - ברור שיש המון. החרדים מצליחים מעל ומעבר ללא ספק בתחום הזה.

מנסה להבין מה אתה אומר:

יש סיבה לכל מצווה ומצווה (=מטרה, להגדרתך), כשספר החינוך לכאורה נותן אותה באופן חלקי ביותר,

ויש סיבה לעצם קיום תורה ומצוות (=משימה, להגדרתך) שכנראה אתה מתכוון לתיקון וקירוב לבורא(?).


אז לגבי המשימה- זה ברור כמובן שצריך לכוון, שהרי מצוות צריכות כוונה (ולכוון לקיים את דבר ה' זה בדיוק העניין הזה) אם זו המטרה בנתינת תורה לישראל? לא יודעת ולא מתיימרת לדעת (וגדולים ממני כתבו דעות כאלה ואחרות בנושא). אבל זה לא כזה משנה, כי אתה צודק ממש שצריך מיקוד בזה שאני עכשיו מקיימת את דבר ה' ולא להאבד בדינים ובדיקדוקים.

אבל המטרה- טוב, נתת בתור דוגמא מצווה שה' כתב לנו את המטרה בתורה. אבל כשזה השערות (נבונות ככל שיהיו) - תהייתי בעינה עומדת..

אתה יכול גם לא להיכנס לדיון, זה במילא בכלל לא מה שהתכוונתי שתבין🙊

כתבת בהודעות הפותחות דברים נכונים ויפים.

הקטע שאני מתעסק עכשיו בסוגיה אחרת. התרענן לי בזכותך הזכרון

כנראה לא לחינם הימים האלה הם ימי החורבן. אולי גם בזמן החורבן אנשים ציפו לאור, כי קיץ, אך לא ידעו איפה הגבול. אז הנה, קיבלנו את 3 השבועות, מתנה שאומרת לנו להתחבר לחושך, לעצב, כדי להבין ששום דבר הוא לא בחינם. והנה הסבר יפה:

המשך, והסבר למי שלא חי צבא 24/7 - צעירים מעל עשרים

אולי כמו שכתבת, הביאו לנו את הזמן הזה לעשות חשבונות נפש וכדי להתחבר לעצמנו. להודות על מה שכן יש יש לנו ואיך מתקדמים הלאה.

גם @בך לי קר כתבת מאוד יפה.

חשבתי שלא הבינו מה אני רוצה בגלל הסבוך שכתבתי שם.

שמעתי שיחה מר' גד ליאור
שהחודשים הללו הם חודשים שהאבר שמתקנים בו זה העיניים.




דמעות מנקות.

כל איבר מתקן חודש?
מגניב, לא שמעתי על זה.. יש לך מקור בשבילי?

נראה לי המקור הוא בספר יצירה, לא בטוח.

זה ספר קבלי. יש לכל חודש אות, חוש, איבר, ושבט.
יש ספר של הרב גינזבורג שמסביר כל חודש והימים המיוחדים שבו ובסוף יש טבלה מסודרת של אות, חוש, איבר, ושבט של כל חודש.

תודה לשניכם..

יש עין אי"ה על התחברות שלנו כפרטים עם הצרות של העולם..
הגמרא מספרת על אמורא שהיה מתעטף באבל כשהיה בעולם זמנים קשים של מלחמה/בצורת. למה? כי אם העולם בצער, כנראה זה זמן שצריך להיות כך.

כמובן, צער בונה... לא צער דיכוי ח"ו..
חזקה וברוכה!

אני גם ממש חסר מוטוריקה עדינה, כמו שרק חחח

כל הכבוד, ממש מדויק!

מה המתכון? 

מה הבסיס?

פאי פירות זה אחד הדברים האהובים עלי

 

אהה ומזה הקיווי הצהוב הזה בצורת פרח?

אלף שנה לא ראיתי שאתה כותב?!
או שזה כי אני לא עוקבת?!

כבר היית בחלום השביעי.. או השישי.. לא סגור על זה

בס"ד

 

וואו.. ב"ה!

כייף לשמוע את זה ממך!

 

 

הלוואי והייתי יכולה לכתוב קצת ממה שעובר עלי..

אבל רק אכתוב שזה זמן קצת קשה בשבילי..

מקווה שהקב"ה יעזור ויתן כוח..

 

וקצת מהפן החיובי-

היום עשיתי כיבוד הורים גדול ב"ה

סיימתי את המצגות של העזרה ראשונה

והתקדמתי בתלקיט של החנ"מ..

היה לי יום עמוס היום..

יאללה אני לא מאמינה שאני עוד פה

אני חייבת לעוף לישון

לילה טוב!

התיקןחייב לי זמן שינה...

מייד אח"כ אני משנה סטאטוס

מנסה לכתוב לעצמי תחושות קריטיות שלא נותנות לי מנוחה.

גם אני נפגשתי בתיקן היום, כמובן שלא הענקתי לו את זכות הבחירה אם לחיות או למות

יום פצצה! פעם ראשונה יצא לי להתפלל שתי תפילות במניין בחו"ל - וגם לאכול בשתי מסעדות כשרות למהדרין ( בד"כ אוכל מהסופר)... וגם למדתי תורה כמה שעות... יום טוב, ב"ה.

היום היה לי מבחן (היד שלי עוד לא התאוששה)
ומחר יש לי מבחן עם הרבה חומר היסטורי ותאריכים..
וגם צריכה לקום עוד פחות משש שעות!

אוי, תקופת מבחנים 😥

מנסה להזכר במשהו....

לילה טוב

מארגנת לוז חלקי עד ראש השנה... במטרה שמראש השנה עד תחילת הלימודים יהיה לי חופש ואתחיל סמסטר בלי נגררים
זה מפחיד...

וויתרתי על מבחן מחר... פשוט אין מתי ללמוד הכל

" שֶׁכֹּל הִתְהַוּוּת מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית
הָיָה רַק בִּשְׁבִיל מַה שֶּׁצָּפָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיוּ אֲנָשִׁים שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם יִסּוּרִים בְּעִנְיַן הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה "

נסיונות באמת מחברים אותנו לה', כי אנו למעשה נשענים על האמונה, אבל- רק בשביל זה ה' ברא את כל מעשה בראשית? תהיה...

"והם יתגברו כנגד אלו המחשבות ויתחזקו באמונה"

עיקר המטרה שהגענו לעולם הוא לעמוד בניסיונות, לקב"ה לא חסר מלאכים בשמיים שעושים רצונו בשלמות.
וניסיון האמונה הוא הכי חשוב ועיקרי.

החסרתי אותו אבל הבנתי את המשמעות הכללית..

מובן לי שזה דבר עיקרי וחשוב בעבודתינו..וענית לי בערך בתשובתך, שבאמת ה' מצפה ממנו לעבודה ויש לו מלאכים למעלה. אבל זה חלק מהחיים שלנו, כלומר, זו מציאות קיימת שאנו מתמודדים עם נסיונות ומתחזקים באמונה..
אבל לחשוב ש **רק** בשביל זה נברא העולם זה.....וואו .

תודה על המענה!

"אצל העולם אמונה הוא דבר קטן, ואצלי אמונה הוא דבר גדול מאוד"
"העיקר הוא האמונה, וצריך כל אחד לחפש את עצמו ולחזק את עצמו באמונה".

אמונה זה לחיות כל הזמן בהרגשה שה' מנהיג את העולם, נמצא פה איתנו (עיקר ממה שמשיגים בהתבודדות) ושהכל לטובה.

וזה מצריך עבודה תמידית, ותמיד יש לאן להתקדם.

שנזכה תמיד

מעניין. לא עולם הזה או משהו?!
בכוונה נראה לך?

מעשה בראשית כולל בתוכו גם את גן עדן (אולי גם עולם הבא) ובכלל את יצירת האדם.
לעומת "עולם הזה" שכולל רק את העולם..

שאדם לא יכול להלחם על משהו, אם הוא לא באמת מאמין שזה מגיע לו.

מסכים איתי?

 

עוד משהו.. חלק מהם מעדיפים שקט תעשייתי מאשר כל הבלאגן.. אז מענישים את מי שהכי חלש וסוגרים עניין

ככה לפחות שמעתי משמאלנית לשעבר.. מקור אמין אני חושב 

לדוגמא*, רבין היה איש צבא, ויחד עם זאת פעל למען "השלום".

אוהב ערבים הוא לא היה, אבל מלחמות הוא אהב עוד פחות.

יש ורשמים חזקים ממלחמה מבליטים את החסרונות שלה. 

הכרתי אנשים כאלה.

 

חוץ מזה שהרבה מהם עדינים, רגישים ותמימים ולא באמת מבינים את הראש הערבי.

 

והתקשורת, כמובן.

 

 

*רק דוגמא. שזה לא יהפך לדיון על רבין...

שלא מעלים על דעתם לחשוב שיש אולי אחוז אפילו קטן של אשמה מצד הערבים.
יש לי מעט כבוד לאותם סאטמרים שיוצאים נגד המדינה. באו לאחמדינגאד ועשו כפי שההלכה אומרת נתנו מתנה וברכו ברוך שחלק כבודו וכו'.
אבל אדם חילוני שמתנהג בצורה כה גלותית.. כאילו מה אתה עושה פה? סע לאמריקה או משהו.

אבל מה הפלא? הנה דברי הזוהר הק'

"הרפאים הם מין הרביעי של הערב רב שנתערב בישראל, אם יראו שעת צרה לישראל מניחים אותם ומתפרשים מהם, ואפילו יש להם כח להצילם אינם רוצים להצילם, והם נרפים מהתורה ומתרחקים ממנה ומכל אלו העוסקים בתורה, לעשות טובה לעובדי ע"ז (כלומר שמתרחקים מהתורה ומישראל בשביל טובת עובדי ע"ז), עליהם נאמר רפאים בל יקומו, דהיינו שלא יקומו לתחיית המתים בעת שיבא פקודה לישראל ויושעו מצרתם, נאמר עליהם ותאבד כל זכר למו, כי להיותם תולדות החושך, נאבדים בהכרח עם ביאת האור לישראל, ונתבאר מין הרביעי של הערב רב, שהם הרפאים.." ויש המשך, אך לא כאן.

וד"ל.

 

שמאלנים אינם עובדי עבודה זרה. אני לא כזה למדן, אבל זה ברור.

וגם על דברי הזוהר יש תשובה.

בקיצור, "לא ניחא למרייהו דאמרת הכי".

 

(ומה פתאום "סע לאמריקה"? אתה קורא ליהודי גלותיים ומעודד גלות?)

לא כתוב שהם עובדי ע"ז, אלא מתרחקים מהתורה למען עובדי ע"ז.

לגבי גלות. הכוונה היא שאם אתה (גדעון לוי) לא מחובר ליהודי שבך ורוצה לתת את הארץ לבלשתינם, ממילא עולה השאלה מה אתה עושה פה..

גירוש כל הערבים מהם.
האוכלוסייה שם תגדל, וגם אם אנחנו גודלים, עדיין הם יהיו במספר כל כך גבוה שלא נוכל לשלוט עליהם.

דרך אגב, זה גם נכון עם הבדואים בנגב.

מטוס!

או ביבי מתנדנד

נהג חדש אבל לפניך

הכי מאפיין אותי להירדם בכל מצב.. (בנהיגה לבנתיים אני שולטת על עצמי ב"ה)

ובקטן
תמיד לפניך

סעי בטילון..