פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1724)

אבל כל הכבוד!

יש מלא גם שקוראים ולא כותבים.
זה פורום פתוח..

עד היום כל פורום שנכנסתי אליו פתאום נהיה בלאגן.. מקווה לא לעשות צרות..

אגב למפגשים מגיעים גם נשואים?

הלואי ותגיע למפגש!

קראת נעוצים? מכתב פתיחה?

נשמח שתכבד את המקום
יום מדהים

אז רשמית חצות עכשיו...
יאללה עוד חצי שנה סליחות

הנעל כבר נפלה, הכל כבר חזר לקדמותו..עכשיו נותר רק לחכות

בא בתזמון טוב

הראש שלי אפילו לא בכיוון

אניייייי

מחר סיור לעיר הקודש

 

 

 

לפחות משהו טוב יוצא מהמכללה הכופרת שלי

חזרתי מירושלים ולא בגלל עניין משמח

הולכת עכשיו לישון...

 

|רעבה|

|ותמיד נזכרת בלילה...|

תמיד ער בשעות האלה, הפעם גם מחובר לפורום.

קצת קשה לי עם המקלדת...

רק אני ערה

רק שהצלחנו גם לשרוף לו פיוז

חשבת להשתתף בתחרויות? אולי תוכלי לעשות מזה קצת כסף...

כל מה שהיה במקרר"

עוצר. חושב רגע. "אה, עוד מעט פסח"

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t627885#7019686

שאני בעיר שאני לא נתקל בזה,

ובמיוחד שהילדים שלי לא נתקלים בזה!

 

אשרינו מה טוב חלקינו ומה נעים גורלינו

רק בשביל זה היה שווה לבוא לכאן!

אבל בערים הרבה יותר מרגישים את זה, חלק פחות חלק יותר אבל עדיין לא חסר נסיונות של זה בקיץ, אפילו בבני ברק !

 

הלוואי שכולנו נעשה תשובה אויש

|פותחת חלון ונהנית מהרוח הקרירה|

7 בבוקר, יוצאת לפרגולה, האוויר עומד, יבש, חם, שרב.

אוחח..סיוט.

למה אתה אומר כך אבא?

מי שגר בעיר עם פריצות, יש לו יותר מצוות שהוא שומר את העיניים שלו!

אסור להכנס למקום ניסיון

"א"ל אידך ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין ונקבל אגרא כי מטו התם חזינהו לזונות איתכנעו מקמייהו א"ל מנא לך הא א"ל (משלי ב, יא) מזימה תשמור עלך תבונה תנצרכה א"ל רבנן לרבא מאי מזימה אילימא תורה דכתיב בה זימה ומתרגמינן עצת חטאין וכתיב (ישעיהו כח, כט) הפליא עצה הגדיל תושיה אי הכי זימה מבעי ליה ה"ק מדבר זימה תשמור עליך תורה תנצרכה".
אבל משמע מהגמרא ורש"י שזה דוקא ת"ח שמהרהרים בתורה בתדירות!

בוא לא נגזים, הוא לא למד את הגמרא הזאת

והוא בכלל לא התכוין שהוא יכנס לניסיון חלילה, אלא שאם אדם נמצא בעיר כזאת, הוא לא צריך להצטער על מה שהקב"ה שם אותו בניסיון, כי הוא יקבל שכר

זה לא אומר שעכשיו הוא מתכוין להיכנס לניסיון

(סתם כך, בגיל שלו זה בכלל לא ניסיון עדיין... כך שהוא לא קולט את הניסיון שבזה)

יוסף"!

למען האמת התחלתי את הבוקר הזה עם חצי כוס גלידת שמנת 

 

ושם תמצא את אושרך.

כל אדם יכול להיות מאושר בחיים
השאלה היא איפה ובמה הוא מחפש את האושר

שכל הזמן מחקו את השרשורים בנושא,

     ואחד כל הזמן פתח חדשים?

פוליטיקות שלא אחזתי?

     

ובקצת יותר מילילם: יונתן הוא הטרול הכי ידוע באתר, בעל אלף הכינויים, וההנהלה בלשון המעטה לא מחבבת אותו, ודואגת למחוק שירשורים שהוא פות/תגובות שלו - גם אם זה אומר למחוק תגובות שהגיבו כבר לו...

 

ולא משנה הנושא, העניין הוא להתיש אותו. היה זמן שבו גם פרסמו בחתימה לשו ,0באופן שהוא כנראה לא יכול לערוך) שהוא טרול ולא להגיב לדבריו, וכו'...

איזה גישמאקער הזוי!

אני חולה עליו.

אני שוקל להקים לו קבוצת תמיכה.

מה דעתך, רוצה להצטרף?

נארגן לו גם חתימה יפה, כמו ההיא...

עוד רגע מופים מתעצבן על ההשוואה, ומגיע אלי עם הפטיש שלו.

אמא'לה!

את דעתם של המנהלים, וחושב שרק בידם ההחלטה.

דעתי האישית להשאיר את ההודעות של יונתן שלא עוברות את הגבול. אני חושב שהוא מוסיף ממד חשוב לפורום.

אבל המנהלים יודעים יותר ממני בקשר להלכי הפורום, ובידם הצודקת להחליט על פי דעתם!

אבל ימים יגידו..

וייתכן שאלפים, אבל בזה אני לא בטוח.

מחורבן הבית, קצת לפני,

כוונתי היא שכל הזמן אנחנו מתפצלים לתתי ותתי מגזרים..

לא. באמת! מה זה "לאחרונה"? מאז ומעולם כל אחד חשב שהאמת אצלו, מוזר האדם שלא חושב זאת, (ואני עובדת על זה;- )

 

זה שנהיו תתי מגזרים זה לא ממש קשור לכך שהאמת אצלי... נכון שלא היו מגזרים... אבל היו בהחלט קבוצות של שבטים, או תלמידים של הלל או שמאי וכו'

בשונה מהיום שבגלל שאנחנו חושבים שהאמת רק אצלינו אז האחרים טועים בוודאי 

 

זה לא מושג שנולד היום

 

 

 

אבל לא ברמה של עדרים עדרים ואף אחד לא מקשיב לשני.
כמה עצוב הלוואי ויסכימו עם זה שמותר לא להסכים.. אבל רוב מי שאני אומרת לו את זה צוחק. תינוקי, לא אמיתי, אז מה, האמת שלך לא נכונה?
אוף. אין אמת אחת יש 70 פנים לתורה, ולכל אחד יש את עבודת ה' שמתאימה לו. בתנאי וזה בתוך התורה.

אבל ביננו, גם לי לפעמים קשה להבין גישות שונות לחלוטין (היחס ללימוד תורה, היחס למדינה, וכו')

אולי הייתי צריכה לדבר איתי 

ואגב, יש אמת אחת בסופו של דבר, רק שיש לה הרבה ביטויים בעולם הזה, ולא כל מה שאנחנו בטוחים שהוא האמת זה האמת האבסולוטית (ודווקא כי יש אמת אחת אפשר לראות חלקים ממנה לכל ציבור)

וזה באמת נהיה גרוע, ככל שאנחנו מתרחקים מהר סיני..

בהחלט הייתי צריכה לדבר איתך.
וגם עכשיו. יותר מידי זמן לא דיברנו.. |מודה באשמה|

 

של אין אמת אחת ושבעים פנים לתורה. זה לא נכון, והאמרה הזאת שנעשתה בדורנו לכלל כ"כ פופולרי עברה עיוות לא פשוט.

אם אני לא טועה ראיתי את זה בתורת ר' נחמן..
ממש לא פוסט מודרניה.

שא"א להתכחש לזה ש"שבעים פנים לתורה" זה לא משפט פ-ו-ס--ט-מ-ו-ד-ר-נ-י-ס-ט-י  |מתנשף|

אלא די עתיק, ובאמת קשה להבין את זה, (כמו גם " אלו ואלו דברי וכו' "). אבל יש בזה ביאורים די נחמדים,

ככה שסבבה.

האבן עזרא..

הרעיון של אמת אחת גדולה ורחבה שמתבטאת בצורות שונות במעבר למציאות מתחיל עד כמה שידוע לי במשל המערה של אפלטון, בהמשך פילוסופים יהודיים משתמשים בזה כפלטפורמה להביע את הרעיון של תחומי ההכרה של האדם בקב"ה.

יש טענה שר' נחמן הוא מאבותיה הראשונים של הפוסטמודרנה.

 

לא מחווה דעתי עליה. רק מניח את הדברים על השלחן.

 

אני סבור שכולכם מעט מגזימים. 70 פנים - 70 זוויות הסתכלות שונות על המציאות, על התורה, על עבודת ה'. פירושים לתורה - יש הרבה. אבל הכל זה רק פ-י-ר-ו-ש-י-ם לתורה, שהיא אחת.

 

ודבר נוסף - כיום רבים המתהדרים בלנסות לפרש כרצונם את התנ"ך, גם חילונים או כאלו שמנסים לפרש את התנ"ך לקולא, באומרם "שבעים פנים לתורה וגם אני יכול לפרש" - בלי שהם מסתמכים על שום מקור קדום. כמובן שזה שטות ואיוולת גמורה - 70 פנים לתורה, נכון. ועקרונית, תיאורטית - גם אתה יכול לתת את הפירוש שלך, לתורה. א-ב-ל. זה רק אחרי שתכיר את 69 הפנים האחרות, באמת. רק אחרי שתשחה בפרשנים, תדע אותם על בוריים, תלמד איך ללמוד תנ"ך, תדע איך בכלל מסתכלים על פסוק בתנ"ך בעיניים של מפרש - רק אז, אולי, תהיה לך הזכות לפתוח את הפה ולתת את הפרשנות האישית שלך גם אם היא לא מופיעה בפרשן כזה או אחר. עד אז - עשה טובה לעצמך ולעולם, הסתמך בדבריך על פרשנים, גדולי זמניהם, פרשני התורה המשנה והתלמוד שכל אחד ואחד מהם ענק בסדר גודל שאנחנו לא מסוגלים להבין היום. לגמרי.

 

[המונולוג הזה לא כוון לאף אחד ספציפית, ובוודאי לא לזה שכתב את ההודעה אליה משורשרת הודעתי - אלא פנייה כללית לאילו המתיימרים לתת "פירוש עדכני, אקטואלי ואישי לפרשיות השבוע"]

'דרש' 'סוד', וכן היה להם פחות יכולת להתחבר לדרגת ה'פשט' של התורה כשהם לא בארץ ישראל. [נכון שהיו חכמים שכן התיחסו לפשט, אבל אני מדבר יותר על הלך הרוח הכללית בעם היהודי]

באתחלתא דגאולה ובחזרה לא"י חוזרים להבנת ולחיות את גם את דרגת הפשט של התורה. לכן מאוד חשוב לברר נושא יסודי זה, גם אם הוא מרגיש חדש קצת לעמנו. נכון שצריך לכוון לשם שמים, ולדעת על פי קדמונינו איך מנתחים פשט, כמו שכתבת!

מה הקשר?

תפריד בין העיוות החילוני למסר המקורי!

מה הפרשנות שלך למשמעות המקורית?

אז זה לא "קשקוש פוסטמודרניסטי"

זה מורכב, נכון. כמו רוב הדברים.

לפחות רוב הדברים הקשים.

והשאלה היא אצל מי מהעדרים נמצאת האמת האמיתית.

כי כל אחד ממש בטוח שאצלו.

אני חושבת שהאמת תתגלה כמשהו שהיה אצל כולם - חלק מהאמת במגזר הזה, וחלק אחר שלה במגזר ההוא, וכן הלאה.

טוב, קשה לנסח את זה, אבל מקווה שהובנתי.

 

 

נעשית עדרים עדרים - זה לא הכוונה שהיא בעדר אחד אלא שהיא מחולקת להרבה עדרים 

לא שמתי לב

לא ככ מבינה את ההתלהבות, אבל מגניב זה כן..

האמת תהא נעדרת = אין אמת. או יותר נכון- חושבים שאין אמת.

 

זה כבר כמה עשורים שהפילוסופיה הפוסט-מודרנית הולכת ומשתלטת על הלך הרוח של רוב העולם המערבי,

והמוטו של אנשים רבים יותר ויותר הוא המשפט המטופש "כל אחד והאמת שלו".

 

מי שיגיד שאנחנו לא שם בדיוק...

 

(ודווקא הפירוש הזה הרבה יותר מתאים, כי הפילוסופיה ודרך החיים הזו היא חידוש של הדור האחרון, שאנחנו מאמינים שהוא בעקבתא דמשיחא)

הוא ביחס למשפט האחרון בה: "ועל מה יש לנו להשען(?) על אבינו שבשמים" על כך שזה בעצם משפט שמבטא את האדישות הכללית שתרבוץ. שהחברה, היחיד והכלל, על אף כל המאורעות הקשים שאופפים אותה, תפטור את עצמה (והיחיד את עצמו) מהתערבות אמיתית ומתבקשת במתרחש באצטלה של יראת שמיים ודרגה רוחנית גבוהה.

למרות שמחר, לראשונה מזה חודשיים כמעט, אני אקום בלי שעון מעורר!!! 

דווקא חשבתי להישאר ערה ולצמצם פערים בשיעורי בית, אבל העיניים לא רוצות.

בפורום.

אם עתידנו ועתיד ילדינו חשוב לכם, הכו על קדקוד מבקשי נפשינו.

 

אבל זה לא מתקרב בינתיים....

אולי יותר מאוחר...

 

הסוף לשרשורי "מי ערבי"!

נגד המשתתפים)

עפתי לישון כבר!

אני מתנתק עכשיו לפני שזה נפתח..

 

לילה טוב!

ושבוע טוב!

לק"י

חשבתי שאני אספיק לפתוח את השרשור היום..

|מתכוונת לנסות להירדם שוב|

יום ראשון היום 

יאללה. קפה ולימודים.. נראה כמה נשרוד מהיום הזה..

בס"ד

 

עדיף לקום מוקדם ולהתפלל נורמאלי מאשר לישון עוד שעה ולא להתפלל נורמאלי

ב"ה

שמחים בשמחתך

 

|הלוואי עלי|

רוצה טיול!!! |דופק תראש בקיר|

משעמם לי בשיעור הזה

לומדים על האומנות הפיסול והאדריכלות בתקופת הרנסנס.

(גם חפירות, וגם רנסנס... )

זה מעניין לא ב10 בבוקר.

וסתם הייתי לחוצה מהבוחן הקשה שהיה לי שיעור אחרי

היום להספיק! היום להספיק!

.

בס"ד

 

|באמצע להאזין לתוכנית בקול חי על ערוץ 7|

בס"ד

 

http://www.93fm.co.il/radio/105591/

בס"ד

 

 "שלום לכם, חמש עכשיו קובי סלע כאן עם החדשות, ותחילה לענייני ערוץ 7. בשעה זו נפסקים שידורי ערוץ 7 ברדיו".

 

ואז דממה.

 

נשמע בדיחה.

(במיוחד כשזה קובי סלע )

מההתחלה ועד הסוף!

אכן נוסטלגיה!

 

וה-שיא היה כשהשמיעו את הסיפורים של ענת לפני השינה!

ועוד עשרות לא חוקיות (לא כולל את הערבים)

אבל 7 בעצמו לא היה חוקי...

שבע זה מספר יהודי אנערף...
הוא הוקם בשנת שמיטה? חח

"כל השביעין חביבין לעולם" (ויקרא רבה כט)

מה הקשר בין ערוץ 7 לבין inn??

 

 

 

 

 

 

 

 

(אין לי תשובה)

ב"ה

 

israel national news

 

inn

שם באיזור עכשיו...

לעסוק בדבר שהכי משתלם לך והכי ממצה את יכולותיך.

מאשר לעבוד במגזר הציבורי

כדי להיות נגיד לפחות צריך ללמוד עוד קצת מאקרו וזה אחד הדברים שאני לא הולך לעשות יותר בחיים בהנחה שעברתי היום את המבחן הזה

ההסתברות לזכות פעמיים בלוטו היא לא מאוד גבוהה

http://www.calcalist.co.il/world/articles/0,7340,L-3628066,00.html

נמאס לי כבר מהשיעור הזה ויש עוד שעה וחצי..

בעעעע

סוף סוף שעון קיץ!

ב"ה
לשבת על נדנדה מעץ ולשמוע מוזיקה
מפזם לעצמי שיר..

יש מספיק מקום.. רק צריך להספיק את הרכבת.

נו מילא, ננסה להספיק בכל מקרה.

ב"ה

אתה מקדים לרכבת הבאה..

כנראה זה השילוב של העונה והאבק שבא איתה

אחח..הצינון הזה

חשבתי סתם אבק מהנקיונות... 

כבר סיימתי חבילה וחצי של טישו בשלושה ימים |מצונן עם אף אדום ביותר|

מקווה שימשיך ככה ויפסק...

וגם שאצלך יפסק

וזאת עונה קיצ'ית ברמות מחליאות. היתרון היחיד בה זה שזה הזמן הכי טוב לטיולים, וגם את זה אין כבר שנתיים

וגירודים
ועקצוצים
ופריחה
וקוצר נשימה

בעעע

אבל שונאת את היובש שבתחילת האביב (מעדיפה לחות!!)

ואת היתושות שאוהבות את הדם שלי

אבל אל תהרגו אותי... זה יהיה רגע גרוע.

למה שיהיה משו נגדך?

אולי סתם אמרתו דברים לא במקום? (לא.)
אולי דיברתי יותר מידי? (אולי)
אולי לא עשיתי מה שהייתי צריכה לעשות? (אולי)


באסה להרגיש לא רצוי בשום מקום

טוב, יותר ממני בטוח לא דיברת אם זה מרגיע אותך....

זה באמת באסה... ומוכר... -\ (אם מנחם אותך... אם לא- תתעלמי...)

אני ממשמרת הצינעות!!!!! 

הסמיילי הזה לא תיקני.

זה יותר טוב 

אסור לנשים לחייך בפרהסיא

צריך לעשות כך:

חטאתי עוויתי פשעתי

(סמילי של וידוי)

הצבוע לבלונד ומפוזר.... חשבתי שזה נכלל אצלך בלא צנוע...

הוא בלונדיני מעיקרו (ואין שום איסור לצבוע שיער, רק בבקשה, לא להפוך לרמזור... )

וקרה זה לא פזור

ההגדרה של פזור זה כשזה מגיע לכתף

(תאמיני לי עם התקנונים היום, יש הגדרות מדויקות לכל דבר)

בלונד כזה בישראל דורש מי חמצן....

וזה אחרי הכתפיים, תסתכל טוב...

דבר שני, איפה הכתפיים?

יוצא לה ידיים מהראש, אין לה שום כתפיים!

כשנוח לך אתה משנה הגדרות?

את השער כמה שהיא רוצה!

זה אף פעם לא יגיע לכתפיים...

קוראים לזה תספורת "הכלבה" על שם ציפי לבני 

והאח הגיע רק כשהגעתי לגיל 9

אז יש לי הרבה מושגים מעולמן של בנות... (חרדיות)

המקסימום שהם עשו בינתיים בסביבה שלי היה לנסות להרביץ לי בלי לגעת בי בגלל שדיברתי עם בן ברחוב... לפני כמה שנים...

אולי... למרות שיותר הגיוני לי עם אבנים... היו יותר קרובות ממקלות, או אולי היה מקל באחד התיקים?

רגע, גם אתה חלק ממשמרת הצניעות?

אתם לא מתכננים עוד חטיפה אני מקווה...

רק איפה את גרה?

איך אתה לא יודע?

 

רק לא שוב להיות עם חייזרים... 

אני לא מתעמר בבנות, יש לי כבוד כלפיהן

(כל עוד הן לא מבזות את עצמן)

 

זה היה מישהו אחר שהתעלק עלייך

אני רק תיארתי מה החייזרים עושים לך, לא שאני כזה!

ואגב זה עדין כאן

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t626253#7005126

 

 

זה אומר שהפחדתי את החוטף???

פיו, נרגעתי, זה אומר שלא אחטף יותר... |נרגעת|

אנחנו רק כולאים פה נערות תמימות וחופרים להם כמנהג הביינישים

רגע, אז זה אתה? הפחדתי מספיק כבר? 

לא ניתן להסחי דעת של כאן ועכשיו להטותינו ממטרתנו האידאלית היותר עליונה

יש!!! איזה כיף... יש לי תחביב להפחיד אנשים.... 

 

רק תהיה- המטרה העליונה היא לכלוא כאן בנות ולחפור להן? אז אם אני אחפור.... 

הדבר הכי מפחיד בארץ!!
פעם אחת הייתי עם אבאשלי באיזו מאפיה בגאולה.. באותו יום הייתי סוםר צנועה ב"ה
פתאום נכנסו שתי בנות עם חצאית גינס עד הברך בדיוק וטישירט ובכו לאבאשלי שיביא להן טלפון להתקשר למשטרה כי חבורה של מופרעים רודפת אחריהן.. אבאשלי הנשמה יצא מהמאפיה לבדוק מי הם והם אשכרה זרקו אבנים על אבאשלי כי הוא "עוזר לפרוצות"

את אחלה חמודה 

עדיין לא נחמדים אלי ואני צכה מלאאאא צומי. אוף איתי.

ב"ה דיברתי עם שני חברים שנתנו לי מלאמלא צומי וקצת עזר..
יעבור עד 120, אני מקווה..

kollu

 

(קמץ קטן, ל' דגושה, מלרע)

הרבה לא שמים לב ואומרים כלו וזה טעות, אומרים כולו..

תמיד תמהתי על המנהג לחזור רק על המילה זכר - זיכר.

 

עד שאתה מקפיד על הצירי של זכר, תקפיד על הצירי של עמלק.

 

מי שחוזר רק על המילה זיכר, ולא חוזר על כל הפיסקה אינו אלא טועה!

החזרה היא בגלל שמסתפקים עם זה סגול או צירי

ודאי שאומרים עמליק, ברור שזה צירי

 

בהגייה המקובלת פה בארצנו, (שהיא הגייה ספרדית, חוץ מאשר במה שהאשכנזים לא הצליחו להסתדר איתה..)

צירי וסגול אותו הדבר, ואת כל הפרשיה הם קוראים כאילו בסגול,

וכשהם מגיעים למילה זכר, אז הם פתאום נזכרים לקרוא אותה פעם אחת זכר ופעם אחת זיכר.

להביע את תמיהתי הגדולה המקננת בי מזה שנים על השיבוש 

הנורא של ההגייה האשכנזית (גם המדוברת) של תוספת יו"ד

שבאית לאחר כל תנועת צירה, כמו: שנינו, שתינו, שלימה וכד'.

טעות שנפוצה גם אצל קריינים, נואמים, רבנים ועמך.

 

ולא היא! היו"ד נחה!

לדבריהם אין כל הבדל אם היו"ד הייתה מנוקדת בשבא או שהייתה

ללא ניקוד. וישתקע הדבר ולא ייאמר, תרתי משמע.

 

(ומיומא עב: אין ראייה. וק"ל).

ולא על האשכנזית המדוברת (יש הבדל) ע"י בספר שורשי מנהג אשכנז (של הרב המבורגר)


הכותב הינו אשכנזי יקה.

אתם שרים במוצאי שבת-- לא זוכרת--- משו יפה כזה?

אם את מתכוונת ל"המבדיל בין קודש לחול, חטאותינו הוא ימחול" לא כולם שרים את זה?


אני מה שקוראים לזה יקה הונגרי (שזה אומר שרוב המינהגים שלנו הם כמו של היקים, אבל למעשה אנחנו מהונגריה (אוייברלנדר))

וכולם סתם מתהדרים בנוצות לא להם ?!

אמרתי שאני חצי חצי, אמא ממוצא ליטאי (כל הסבים וסבתות שלה הם מליטא)
ואבא ממוצא הונגרי אוייברלנדר (כל הסבים וסבתות מהונגריה)

ואני לא מתהדר בנוצות באופן כללי, אני מעדיף משהוא יותר יעיל

מדובר על הגיה וזו המסורת שלהם לא פחות מגוחך משיריק או חילם

לגבי הגיית שורוק כחיריק וכד' - ניתן עוד להתווכח.

צריך לקנות תנ"ך סימנים...

 

אשריך לגמרי על ההערה!!